شعوب المناطق القطبية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
توزيع السكان البشريين في المناطق الساحلية القطبية حوالي عام 2009 (يشمل السكان الأصليين وغير الأصليين)

الشعوب القطبية والشعوب القطبية الشمالية هي مصطلحات شاملة لمختلف الشعوب الأصلية التي تعيش حول القطب الشمالي . [ 1 ]

يقطن القطب الشمالي نحو أربعة ملايين نسمة ، يشكل السكان الأصليون منهم 10%، وينتمون إلى عدد كبير من المجتمعات المتميزة. وهم يمثلون أقلية باستثناء غرينلاند التي يشكل الإنويت 90% من سكانها .

من الصعب العثور على عدد دقيق للشعوب الأصلية في القطب الشمالي، حيث تميل الدول إلى التقليل من أعدادهم. علاوة على ذلك، كل ولاية لديها أساليبها المختلفة لحساب سكانها الأصليين. على سبيل المثال، تستثني روسيا من الوضع الرسمي "شعوب الشمال الصغيرة" ( بالروسية : "малые народы Севера" أو "Коrenные малочисленные народы Севера" ) كل مجتمع يتجاوز 50000 شخص. [ 2 ] ولذلك فهم يستبعدون من التعريف بعض مجتمعات السكان الأصليين الكبيرة عدديا مثل شعوب كومي أو الكاريليين أو الياكوت . [ 3 ]

التعريف والنطاق

يشير مصطلح الشعوب القطبية إلى السكان الأصليين الذين يعيشون في البر والبحر المحيطين بالقطب الشمالي . ولا توجد حدود متفق عليها لهذه المنطقة، إذ أن المناخ والنباتات والحيوانات والتربة الصقيعية وقلة المستوطنات، كلٌّ منها يُحدد حدودًا مختلفة. [ 1 ] وفي أوسع تعريف لها، تشمل ألاسكا ، والأقاليم والمقاطعات الكندية الشمالية بما فيها شبه جزيرة لابرادور ونيوفاوندلاند ، وغرينلاند ، وشمال فنلندا الاسكندنافية ، وشمال روسيا ، وشمال سيبيريا وصولًا إلى كامتشاتكا . [ 4 ]

تنقسم المنطقة تقليديًا إلى القطب الشمالي وما حوله . يتميز القطب الشمالي بنباتات التندرا فقط، بينما يتوافق ما حوله مع حزام الغابات الشمالية، ويعمل خط الأشجار الفاصل بينهما كحدود بيئية وثقافية في آن واحد. [ 5 ] تشير التقديرات التي جُمعت في سبعينيات القرن الماضي إلى أن المنطقة غطت حوالي 41 مليون كيلومتر مربع، أي ما يقارب 8% من مساحة الكرة الأرضية، وبلغ عدد سكانها الأصليين ما بين 600,000 و800,000 نسمة موزعين على ما بين 70 و80 مجموعة عرقية. [ 5 ] لم تُشكل الشعوب التي تتشارك لغةً واحدة كيانًا سياسيًا أو وطنيًا، بل كانت تُعرّف نفسها بمجتمعها المحلي، ولذلك لا تتداخل القرابة اللغوية مع التشابه الثقافي. [ 5 ]

بدأ التواصل المستمر مع الأوروبيين في تواريخ مختلفة في مناطق مختلفة. وصل الاستيطان الروسي إلى سيبيريا في القرن السابع عشر، وتعامل السكان الأصليون في شمال غرب كندا مع التجار الأوروبيين منذ مطلع القرن الثامن عشر تقريبًا، ودخل الإنويت في اتصال مستمر خلال القرن الثامن عشر، وفي بعض المناطق لم يحدث ذلك إلا في القرن التاسع عشر. [ 6 ]

تاريخ

ما قبل التاريخ

يُشار إلى أقدم سكان القطب الشمالي الأوسط والشرقي في أمريكا الشمالية باسم " تقاليد الأدوات الصغيرة القطبية " (AST)، وقد وُجدوا حوالي عام 2500 قبل الميلاد . تألفت هذه التقاليد من عدة ثقافات من الإسكيمو القدماء ، بما في ذلك ثقافات الاستقلال وثقافة ما قبل دورست . [ 7 ] [ 8 ] أما ثقافة دورست ( بالإنكتيتوت : Tuniit أو Tunit ) فتشير إلى السكان اللاحقين للقطب الشمالي الأوسط والشرقي. وقد تطورت ثقافة دورست نتيجة للتغيرات التكنولوجية والاقتصادية خلال الفترة من 1050 إلى 550 قبل الميلاد. وباستثناء شبه جزيرة كيبيك / لابرادور ، اختفت ثقافة دورست حوالي عام 1500 ميلادي. [ 9 ]

يعود تاريخ الانتقال الثقافي بين دورست وثول إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين تقريبًا. ويرى العلماء أنه ربما حدث تواصل بين الثقافتين من خلال تبادل التقنيات، مثل صناعة رؤوس الرماح، أو ربما عثر الثول على بقايا من حضارة دورست وقاموا بتكييف أساليبهم مع الثقافة السابقة. [ 10 ] بينما يعتقد آخرون أن الثول أزاحوا حضارة دورست.

التنظيم الاجتماعي

عاشت المجتمعات القطبية على الصيد وجمع الثمار أو رعي الرنة، ولم يكن مسكن واحد كافيًا لتلبية احتياجاتها على مدار العام. ولذلك، كانت هذه المجتمعات تُغيّر مواقع مستوطناتها بما يتماشى مع الدورات الموسمية للموارد التي تعتمد عليها، متنقلةً عبر شبكة من المواقع التي تُؤمّن لها مجتمعةً احتياجاتها الغذائية على مدار العام. [ 11 ] لم تكن هذه التنقلات ارتجالية، بل كانت نتاجًا لمعارف متوارثة عبر الأجيال. [ 12 ]

كان نظامهم الاجتماعي يتبع التناوب الموسمي بين التجمع والتفرق، حيث كانت التجمعات الأكبر حجماً تُقام فيها الاحتفالات الدينية الرئيسية واحتفالات الزواج خلال العام، مما يعزز الهوية المشتركة. [ 13 ] وقد ميّز علماء الأنثروبولوجيا، أثناء عملهم في القطب الشمالي والمناطق شبه القطبية في أمريكا الشمالية، مستويات مجتمعية متعددة بحسب الحجم والبنية، بدءاً من الأسرة المعيشية مروراً بالمجموعة الأسرية، ثم القبيلة المحلية، فالقبيلة الإقليمية، وصولاً إلى سكان المنطقة، إلى جانب فريق العمل أو فريق المهام المُشكّل لمهمة محددة. [ 14 ]

كانت الأسرة، التي غالبًا ما تمتد لعدة أجيال ويبلغ عدد أفرادها حوالي خمسة عشر شخصًا، تبقى متماسكة طوال العام وتشكل الوحدة الأساسية. [ 14 ] وكانت مجموعة محلية تضم حوالي عشر أسر، أي ما يقارب مئة شخص، تسيطر على منطقة معيشية واستيطانية، بينما كانت المجموعة الإقليمية الأكبر، التي يتراوح عدد أفرادها بين مئة وألف، تجتمع لفترة وجيزة مرة واحدة في السنة، وتوفر، من خلال الزواج والقرابة، مجموعة من الأفراد الذين تختار منهم المجموعات المحلية أزواجها. [ 15 ] أما الوحدة الأكبر، وهي سكان المنطقة الذين يتشاركون إقليمًا محددًا ثقافيًا، فتتوافق مع ما يسميه علماء الإثنوغرافيا قبيلة أو شعبًا. [ 15 ] وكانت مجموعة العمل، مثل طاقم القارب المكون من حوالي تسعة رجال لدى قبائل تشوكشي وكورياك ويوبيك الساحلية ، تجمع الرجال في سن الصيد من عدة أسر للقيام بنشاط محدد. [ 15 ]

في أوراسيا، يبدو أن الجماعة المحلية كانت أكبر تجمع سكاني، حيث استمدت اسمها من زعيم أو عائلة بارزة أو مكان، وكان الزعيم يحظى بالاحترام والطاعة دون أن يمتلك بالضرورة سلطة رسمية. [ 15 ] اتسمت هذه المجتمعات بالمرونة: إذ كان بإمكان الأفراد والعائلات الانضمام إليها أو مغادرتها، والانتقال عمومًا إلى جماعة تربطهم بها صلة قرابة، مع ميل مجموعة أساسية للبقاء في المنطقة نفسها عبر الأجيال. [ 15 ] ربما ازدادت هذه المرونة مع انخفاض أعداد السكان نتيجة الأوبئة التي جلبها الأوروبيون. [ 15 ] لاحقًا، أعادت الإدارات الإسكندنافية والروسية تشكيل تنظيم القرى، حيث عيّنت الدولة الروسية شيوخًا لجمع الضرائب من سكان سيبيريا وألاسكا. [ 16 ]

منظمة سياسية

مجلس القطب الشمالي

يُعدّ صوت الشعوب الأصلية في القطب الشمالي بالغ الأهمية، إذ يُنظر إليهم عادةً كممثلين وصوتٍ يُعبّر عن تأثير تغير المناخ في المنطقة . وتضطلع بعض المجتمعات الأصلية الكبيرة عدديًا بدورٍ في الجغرافيا السياسية لمنطقة القطب الشمالي من خلال عضويتها الدائمة في مجلس القطب الشمالي . ومن هذه المجتمعات: الأليوت من خلال الرابطة الدولية للأليوت ، والأثاباسكان الكنديون والألاسكيون من خلال مجلس أثاباسكان القطبي ، والجويتشين من خلال مجلس الجويتشين الدولي ، والإنويت من خلال مجلس الإنويت القطبي ، والسامي من خلال مجلس السامي ، والشعوب الأصلية في شمال روسيا من خلال الرابطة الروسية للشعوب الأصلية في الشمال (RAIPON). وعمومًا، عندما تُشارك الشعوب الأصلية في النقاشات الدولية، فإنها تتمتع بصفة المنظمات غير الحكومية ، وذلك لتمييزها عن الدول. ومع ذلك، أنشأ مجلس القطب الشمالي نموذجاً فريداً لمشاركة السكان الأصليين من خلال منحهم صفة المشاركين الدائمين .

يمثل هذا قراءة جديدة لمشاركة الشعوب الأصلية وحقها الاستشاري الذي منحته لها المادة 18 من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. يجلس السكان الأصليون، ولأول مرة، على طاولة واحدة مع ممثلي الدول، مما يُمكّنهم من التأثير في عملية وضع القوانين غير الملزمة ، التي كانت حكرًا على الدول حتى الآن. كما بدأوا يكتسبون نفوذًا في صياغة النصوص الملزمة قانونًا، إذ شاركوا في صياغة اتفاقية البحث والإنقاذ في القطب الشمالي (مايو 2011) واتفاقية التعاون بشأن التأهب والاستجابة للتلوث النفطي البحري في القطب الشمالي (2013). لا تزال بعض المناطق خاضعة لسيطرة الدولة فقط، لأن هدف مجلس القطب الشمالي هو التركيز على التنمية المستدامة وحماية البيئة في منطقة القطب الشمالي، مستبعدًا بذلك فعليًا مواضيع أخرى كالأمن أو النزاعات الحدودية. لا تملك شعوب المناطق القطبية الشمالية إمكانية الوصول، أو تملك وصولًا محدودًا فقط، إلى هذا النوع من المناقشات المتعلقة بأراضيها والتي تُناقش في أماكن أخرى.

الأهداف السياسية

في عام 2023، صدر بيان مؤتمر شعوب القطب الشمالي 2023 [ 17 ] بشأن الأهداف السياسية المشتركة لشعوب القطب الشمالي بمناسبة الذكرى الخمسين للاجتماع الأول لشعوب القطب الشمالي الأصلية. ومن أبرز حججه الدفاع عن حقهم في الرفاه.

يُعدّ الحصول على الرعاية الصحية وتطبيق سياسات الصحة النفسية من أهمّ الشواغل، إذ يُشكّل الانتحار، لا سيما بين الأجيال الشابة، مشكلةً خطيرةً تُهدّد مستقبل هذه المجتمعات. كما يُطالبون بالعدالة المناخية، ويُنددون بالاستعمار الأخضر الذي يتمثّل في التعدّي على أراضيهم، واستخراج الموارد، وإنتاج الطاقة المتجددة عليها دون موافقتهم، فضلاً عن انتشار المناطق البحرية المحمية التي لا تُدار بقيادة السكان الأصليين. ويُذكّرون بحقّهم في تحديد أولوياتهم التنموية، التي ينبغي فهمها على أنها لا تقتصر على التنمية الاقتصادية. وأخيراً، يُشدّدون على ضرورة طلب توافقهم قبل اتخاذ أيّ قرار في مجلس القطب الشمالي، وأنّ اتخاذ القرارات دون توافق يُقوّض غايته ونزاهته.

مناقشات مستقبلية محتملة

مع ذوبان الجليد وإمكانية فتح طرق تجارية جديدة واستخراج الموارد من قاع البحر، قد تُصبح إدارة الموارد موضوعًا رئيسيًا للنقاش بين دول القطب الشمالي وشعوب المناطق القطبية. ووفقًا للقانون الدولي وحقوق الشعوب الأصلية، ينبغي أن تندرج إدارة الموارد ضمن نظام إدارة مشتركة بين الدول ومجتمعات السكان الأصليين الموجودة في الأراضي التي يُجرى فيها استخراج الموارد. [ 18 ] علاوة على ذلك، ينص القانون على ضرورة إشراك الشعوب الأصلية في "  التخطيط الاستراتيجي  "، أي في تحديد المواعيد النهائية المختلفة لهذه المشاريع. كما ينبغي أن يحصلوا على "  حصة عادلة ومنصفة من المنافع  ". من شأن نظام تقاسم الإيرادات أن يُحسّن مستويات معيشة شعوب القطب الشمالي الأصلية ويُمكّنهم من تحقيق مزيد من الاستقلال الاقتصادي. وأخيرًا، في أعقاب إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، تسعى شعوب المناطق القطبية إلى الحصول على تمثيل سياسي أكبر وأن يتم التشاور معها على جميع المستويات: الوطنية والإقليمية والدولية.

قائمة الشعوب حسب المجموعة الإثنولغوية

بحلول عام 1300، استقر الإنويت ، سكان القطب الشمالي الحاليون والمنحدرون من حضارة ثول، في غرب جرينلاند، وانتقلوا إلى شرقها خلال القرن التالي. ومع مرور الوقت، هاجر الإنويت، وشعوب أخرى ذات صلة، في جميع أنحاء المناطق القطبية وشبه القطبية في كندا ( إينويت نونانجات )، وجرينلاند ، وروسيا ( سيبيريا )، والولايات المتحدة ( ألاسكا ). [ 19 ]

تشمل الشعوب الأصلية الأخرى في شمال القطب الشمالي شعوب تشوكشي ، وإيفنكس ، وإينوبيات ، وخانتي ، وكورياك ، ونينيتس ، وسامي ، ويوكاغير ، ويوبيك . ولا يزال شعب يوبيك يُطلق على أنفسهم اسم إسكيمو، والذي يعني "جامعي الشباك بالأحذية الثلجية"، وليس "آكلي اللحوم النيئة" كما يُترجم خطأً في بعض الأحيان. [ 20 ]

شعب تشوكشي ، أحد الشعوب الأصلية العديدة في سيبيريا . رسم لعائلة من شعب تشوكشي بريشة لويس شوريس (1816).

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 Mäki 2004 ، ص. 131.
  2. ↑ دودز، ك.، وودوارد، ج. (2021). القطب الشمالي: مقدمة قصيرة جداً . مطبعة جامعة أكسفورد.
  3. ↑ فونداهل، غيل؛ فيليبوفا، فيكتوريا؛ ماك، ليزا (2015). "الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الجديد" . القطب الشمالي الجديد . ص 7-22 . doi : 10.1007/978-3-319-17602-4_2 . ISBN  978-3-319-17601-7.
  4. ^ ماكي 2004 ، ص 131 – 132.
  5. 1 2 3 Mäki 2004 ، ص. 132.
  6. ^ ماكي 2004 ، ص 132 – 133.
  7. ↑ هوفيكر، جون ف. (2005). تاريخ ما قبل التاريخ للشمال: الاستيطان البشري لخطوط العرض العليا . مطبعة جامعة روتجرز. ص 130. ISBN  0-8135-3469-0.
  8. ↑ جيبون وأميس 1998 ، ص 28-31.
  9. ↑ جيبون وأميس 1998 ، ص 216-217.
  10. ↑ جيبون وأميس 1998 ، ص 218.
  11. ↑ ماكي 2004 ، ص 133.
  12. ↑ ماكي 2004 ، ص 150.
  13. ↑ ماكي 2004 ، ص 137.
  14. 1 2 ماكي 2004 ، ص 137 – 138.
  15. 1 2 3 4 5 6 ماكي 2004 ، ص. 138.
  16. ↑ ماكي 2004 ، ص 139.
  17. ^ "بيان مؤتمر شعوب القطب الشمالي 2023 – إينويات إيسيتورميوت أتاتسيميرسوارنيرات 2023" . 25 يوليو 2023 . تم الاسترجاع 10 يناير 2024 .
  18. ↑ شاديان، جيه إم (2013). عن الحيتان والنفط: إدارة موارد الإنويت ومجلس القطب الشمالي . السجل القطبي ، 49 (4)، 392-405.
  19. ↑ "فهرس مناطق ثقافة الأمم الأولى" . المتحف الكندي للحضارة .
  20. ↑ "شعوب القطب الشمالي" . المتحف البريطاني .

فهرس

  • جيبون، جاي إي؛ أميس، كينيث إم. (1998). علم آثار أمريكا الأصلية في عصور ما قبل التاريخ: موسوعة . مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الإنسانية. المجلد  1537. تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-8153-0725-9.
  • ماكي، جاري (2004). "الدورة السنوية لمستوطنات الشعوب القطبية". إسكوس. - . مقالات: 131. ISSN 0355-3108 . 
  • تاكاشي إيريموتو، تاكاكو يامادا (محرران)، الدين والبيئة في المناطق القطبية: أنثروبولوجيا الشمال ، مطبعة جامعة طوكيو، 1994، رقم ISBN 9780860085157.