المخطوطة الفضية

يُرجّح أن يكون كتاب "Codex argenteus" (حرفيًا: "الكتاب الفضي") قد كُتب للملك القوطي الشرقي ثيودوريك الكبير ، إما في مقره الملكي في رافينا ، أو في وادي بو ، أو في بريشيا . وقد صُمم ككتاب مميز وفخم، كُتب بحبر ذهبي وفضي على رق رقيق عالي الجودة مصبوغ باللون الأرجواني الملكي ، ومُجلّد بغلاف فاخر . في عهد ثيودوريك، أُعيد نسخ مخطوطات الكتاب المقدس القوطي . ^{[ 2 ]} بعد وفاة ثيودوريك عام 526، لم يُذكر "الكتاب المقدس الفضي" في قوائم الجرد أو قوائم الكتب لألف عام.

حُفظت 187 ورقة من أصل 336 ورقة من الرق في دير فيردن البندكتي السابق (بالقرب من إيسن ، راينلاند ). كان رؤساء دير فيردن أمراء إمبراطوريين ولهم مقعد في المجلس الإمبراطوري . على الرغم من أن التاريخ الدقيق لـ"الكتاب المقدس الفضي" غير معروف، إلا أنه اكتُشف في فيردن في القرن السادس عشر . ^{[ 3 ]}

استقر الجزء المتبقي من المخطوطة في مكتبة الإمبراطور الروماني المقدس رودولف الثاني في مقره الإمبراطوري في براغ . ^{[ 4 ]} وفي عام 1648، بعد معركة براغ في نهاية حرب الثلاثين عامًا ، نُقلت المخطوطة كغنيمة حرب إلى ستوكهولم ، السويد، إلى مكتبة الملكة كريستينا ملكة السويد . وفي عام 1654، بعد اعتناقها الكاثوليكية وتنازلها عن العرش، انتقلت المخطوطة إلى هولندا ضمن ممتلكات إسحاق فوسيوس ، أمين مكتبتها السابق. وفي ستينيات القرن السابع عشر، اشتراها الكونت ماغنوس غابرييل دي لا غاردي ونقلها إلى جامعة أوبسالا ، وهو من قام أيضًا بتجليدها الحالي المزخرف ببذخ. ^{[ 3 ]}

لا تزال المخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة أوبسالا بمبنى كارولينا ريديفيفا. في 5 أبريل 1995، سُرقت أجزاء من المخطوطة كانت معروضة للجمهور في كارولينا ريديفيفا. وتم استعادة الأجزاء المسروقة بعد شهر واحد، في صندوق تخزين بمحطة ستوكهولم المركزية للسكك الحديدية . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

لا تزال تفاصيل رحلة المخطوطة على مدى ألف عام لغزاً؛ ومن غير المعروف ما إذا كان النصف الآخر من الكتاب قد نجا. ^{[ 3 ]}

في عام 1998، خضعت المخطوطة لتحليل الكربون-14 ، وتم تأريخها إلى القرن السادس الميلادي. ^{[ 7 ]} كما تبين أن المخطوطة قد جُلدت مرة واحدة على الأقل خلال القرن السادس عشر الميلادي. ^{[ 8 ]}

عُثر على الورقة الأخيرة من المخطوطة، رقم 336، في أكتوبر 1970 في كاتدرائية شباير بمدينة شباير الألمانية . وخلال ترميم مصلى القديسة أفرا في الكاتدرائية، وُجدت الورقة في صندوق يحوي آثارًا مزيفة، كان قد أُخفي عام 1859 بدفنها. ^{[ 9 ]} تحتوي الورقة، المكتوبة على كلا وجهيها، على الآيات الأخيرة من إنجيل مرقس (16: 12-20). ^{[ 10 ]}

أول ذكر للمخطوطة القوطية، في عام 1569، من قبل جوروبيوس بيكانوس ، يظهر في كتابه Origines Antwerpianae :

والآن، دعونا ننتقل إلى لغة أخرى، يُجمع عليها جميع العلماء البارزين في كولونيا بأنها اللغة القوطية، وندرس صلاة الرب المذكورة آنفًا المكتوبة بتلك اللغة في مجلد قديم جدًا تابع لدير فيردن في منطقة بيرغ، على بُعد حوالي أربعة أميال من كولونيا. وقد أُتيح لي هذا المجلد، بفضل كرمه المعهود تجاه جميع الباحثين، من قِبل الجليل والعالم ماكسيميليان موريلون ، من بين أوراق أخيه الراحل أنطوان. ^{[ 11 ]}

في عام 1597، نشر بونافينتورا فولكانيوس ، أستاذ اللغة اليونانية في لايدن ، كتابه De literis et lingua Getarum sive Gothorum . كان هذا أول منشور لنص قوطي تمامًا، يُطلق على المخطوطة اسم "Codex argenteus":

فيما يتعلق بهذه اللغة القوطية، وصلتني رسالتان موجزتان لباحث مجهول الهوية - أشبه ما تكون بألواح محطمة من حطام المكتبات البلجيكية؛ تتناول الأولى منهما كتابة اللغة ونطقها، بينما تتناول الثانية الكتابة اللومباردية التي، كما يقول، نسخها من مخطوطة قديمة جداً يسميها "الفضة". ^{[ 12 ]}

لكنه لم يكن فقط أول من مكّن العالم المتعلم من التعرف على الترجمة القوطية للأناجيل المكتوبة بالخط القوطي، بل كان أيضًا أول من ربط هذه النسخة باسم أولفيلاس:

مع كامل الاحترام لهؤلاء الكُتّاب، أعتقد أن استخدام الكتابة القوطية كان موجودًا بين القوط قبل زمن وولفيلا بزمن طويل، لكنه هو من عرّف الرومان بها أولًا بترجمته للكتاب المقدس إلى اللغة القوطية. وقد سمعتُ أن نسخة مخطوطة من هذه الترجمة، وهي نسخة قديمة جدًا، مكتوبة بأحرف قوطية كبيرة، موجودة في إحدى المكتبات الألمانية. ^{[ 13 ]}

نشر فولكانيوس في كتابه فصلين عن اللغة القوطية احتوى كل منهما على أربعة أجزاء من العهد الجديد القوطي: صلاة السلام عليك يا مريم (لوقا 1: 28 و42)، وصلاة الرب (متى 6: 9-13)، ونشيد مريم (لوقا 1: 46-55)، ونشيد سمعان (لوقا 2: 29-32)، وقدم باستمرار أولاً الترجمة اللاتينية، ثم النص القوطي بالأحرف القوطية، ثم ترجمة حرفية للنص القوطي بالأحرف اللاتينية.

في عام ١٧٣٧، قام لارس روبرغ ، وهو طبيب من أوبسالا، بنقش صفحة من المخطوطة على الخشب؛ وقد أُدرجت هذه الصفحة في طبعة بنزيليوس عام ١٧٥٠، وهي محفوظة في مكتبة أبرشية لينشوبينغ الإقليمية. كما احتوت طبعة أخرى صدرت بين عامي ١٨٥٤ و ١٨٥٧ من قِبل أندرس أوبستروم على رسم فني لصفحة أخرى. وفي عام ١٩٢٧، نُشرت طبعة طبق الأصل من المخطوطة.

النسخة القياسية هي تلك التي نشرها فيلهلم سترايتبرغ في عام 1910 بعنوان Die Gotische Bibel ( الكتاب المقدس القوطي ).