انتقاد التكنولوجيا

يُعنى نقد التكنولوجيا بتحليل الآثار السلبية للتقنيات الصناعية والرقمية . ويُجادل بأن التكنولوجيا، في جميع المجتمعات الصناعية المتقدمة (وليس بالضرورة الرأسمالية منها فقط)، تُصبح وسيلةً للهيمنة والسيطرة والاستغلال، ^{[ 1 ]} أو بشكلٍ أعم ، تُهدد بقاء البشرية. وقد تشمل بعض التقنيات التي يُعارضها أشد النقاد تطرفًا منتجات منزلية يومية، كالثلاجات والحواسيب والأدوية . [ 2 ] ^{ومع ذلك ،} يتخذ نقد التكنولوجيا أشكالًا وأنماطًا متعددة.

يعتبر بعض المؤلفين، مثل تشيليس غليندينينغ وكيركباتريك سيل، أنفسهم من دعاة اللوديين الجدد ، ويرون أن التقدم التكنولوجي كان له أثر سلبي على البشرية. ركزت أعمالهم على البحث عن معنى للتغير التكنولوجي، وتحديدًا على مسألة "كيف تُغير الأدوات وإمكانياتها نسيج الحياة اليومية وتُعيد تشكيله". ^{[ 3 ]} على سبيل المثال، يرى إيلول أنه عندما يؤكد الناس أن التكنولوجيا أداة للحرية أو وسيلة لتحقيق المصير التاريخي أو تنفيذ رسالة إلهية، فإن ذلك يؤدي إلى تمجيد التقنية وتقديسها، لتصبح هي ما يُضفي المعنى والقيمة على الحياة بدلًا من كونها مجرد مجموعة من المواد. ^{[ 4 ]} ويتردد صدى هذا الرأي لدى النقاد البلاغيين الذين يشيرون إلى الطريقة التي يُلحق بها الخطاب التكنولوجي الضرر بالمؤسسات والأفراد الذين يُشكلون تلك المؤسسات، وذلك بسبب مثاليته وقدرته على تحديد التسلسلات الهرمية الاجتماعية . ^{[ 5 ]}

في أقصى تجلياتها، تُنتج الانتقادات الموجهة للتكنولوجيا تحليلاتٍ تُصوّرها كعاملٍ مُحتملٍ للكارثة. فعلى سبيل المثال، وصفت الناشطة نعومي كلاين كيف يوظف النظام الرأسمالي التكنولوجيا في التزامه بـ"مبدأ الصدمة"، الذي يُشجع على سلسلة من الأزمات بهدف تحقيق أرباحٍ مُضاربة. ^{[ 4 ]} وهناك مُنظّرون يستشهدون أيضًا بالأزمة المالية لعام 2008 ، بالإضافة إلى كارثتي تشيرنوبيل وفوكوشيما ، لدعم نقدهم. ^{[ 4 ]} كما تُركز الانتقادات على قضايا مُحددة، مثل كيف تُدمر التكنولوجيا - من خلال الروبوتات والأتمتة والبرمجيات - وظائف الناس بوتيرةٍ أسرع من وتيرة خلقها، مما يُساهم في تفاقم الفقر وعدم المساواة. ^{[ 6 ]}

في سبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة، شكّل نقد التكنولوجيا أساسًا لمنظور سياسي جديد يُعرف باسم "الفوضوية البدائية" ، والذي طرحه مفكرون مثل فريدي بيرلمان ، وجون زرزان ، وديفيد واتسون . وقدّم هؤلاء نظريات مختلفة حول كيفية تحوّل المجتمع إلى مجتمع صناعي، وليس الرأسمالية بحد ذاتها، باعتبارها السبب الجذري للمشاكل الاجتماعية المعاصرة. وقد طُوّرت هذه النظرية في مجلة "فيفت إستيت" خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وتأثرت بمدرسة فرانكفورت ، والحركة الموقفية الدولية ، وجاك إيلول ، وغيرهم.

يتداخل نقد التكنولوجيا مع فلسفة التكنولوجيا، ولكن بينما تسعى الأخيرة إلى ترسيخ نفسها كتخصص أكاديمي، فإن نقد التكنولوجيا هو في الأساس مشروع سياسي، لا يقتصر على الأوساط الأكاديمية. ويبرز هذا النقد بشكل واضح في الفكر الماركسي الجديد ( هربرت ماركوز وأندرو فينبرغ )، والنسوية البيئية ( فاندانا شيفا )، وما بعد التنمية ( إيفان إيليتش ).

• النظرية النقدية
• علم البيئة العميق
• نقد التنمية
• فشل التكنولوجيا
• مدرسة فرانكفورت
• تاريخ العلوم والتكنولوجيا
• اللوديين
• التطبيب
• تحول نموذجي
• نظرية ما بعد التطور
• العلوم والتكنولوجيا والمجتمع
• النقد الاجتماعي
• الأثر الاجتماعي لنظرية التطور
• التكنولوجيا والمجتمع

• ويندي هوي كيونغ تشون ، السيطرة والحرية (2006)
• دونا ج. هارواي ، بيان السايبورغ (1985)
• جيل دولوز ، خاتمة حول مجتمعات الرقابة (1992)
• لويس مامفورد ، التقنية والحضارة (1934)
• ليلى عبد الرحيم ، أدب الأطفال، والتدجين، والأساس الاجتماعي: سرديات الحضارة والبرية ، روتليدج، 2018، غلاف ورقي، رقم ISBN 97811385478102015 غلاف مقوى ISBN 9780415661102
• مايكل أداس، الآلات كمقياس للبشر: العلم والتكنولوجيا وأيديولوجيات الهيمنة الغربية ، مطبعة جامعة كورنيل 1990
• براون، إرنست (2009). التقدم العقيم: الوعد الفارغ للتكنولوجيا ، روتليدج.
• جاك إيلول ، المجتمع التكنولوجي ، ترجمة جون ويلكنسون. نيويورك: كنوبف، 1964. لندن: جوناثان كيب، 1965. طبعة منقحة: نيويورك: كنوبف/فينتاج، 1967. مع مقدمة بقلم روبرت ك. ميرتون (أستاذ علم الاجتماع، جامعة كولومبيا).
• جاك إيلول ، الخدعة التكنولوجية ، ترجمة جيفري دبليو بروميلي. غراند رابيدز: إيردمانز، 1990.
• أندرو فينبرغ ، تحويل التكنولوجيا: إعادة النظر في نظرية نقدية ، مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة الثانية 2002، رقم ISBN 0-19-514615-8- يقدم فينبرغ "نقطة انطلاق متماسكة للسياسة التقنية المناهضة للرأسمالية" للتغلب على ما يعتبره "القدرية" لدى إيلول وهايدغر وغيرهم من مؤيدي النظريات "الموضوعية" للتكنولوجيا.
• مارتن هايدغر ، مسألة التكنولوجيا، ومقالات أخرى ، دار بي آند تي للنشر، 1982، رقم ISBN 0-06-131969-4
• هيوسمان، مايكل هـ.، وجويس أ. هيوسمان (2011). تكنوفيكس: لماذا لن تنقذنا التكنولوجيا أو البيئة ، دار نشر نيو سوسايتي، جزيرة غابريولا، كولومبيا البريطانية، كندا، رقم ISBN 0865717044.
• ديريك جنسن وجورج درافان، مرحباً بكم في الآلة: العلم والمراقبة وثقافة التحكم ، شركة تشيلسي غرين للنشر، 2004، رقم ISBN 1-931498-52-0
• ماندر، جيري (1992). في غياب المقدس: فشل التكنولوجيا وبقاء الأمم الهندية ، كتب نادي سييرا.
• بوستمان، نيل (1993). تكنوبولي: استسلام الثقافة للتكنولوجيا ، دار فينتج للنشر.
• ديفيد واتسون، ضد الآلة الضخمة ، بروكلين: أوتونوميديا، 1998، رقم ISBN 1-57027-087-2- المقال الرئيسي متاح على الإنترنت هنا
• جوزيف وايزنباوم ، قوة الحاسوب والعقل البشري: من الحكم إلى الحساب ، دبليو إتش فريمان وشركاه المحدودة، طبعة جديدة 1976
• لانغدون وينر ، التكنولوجيا المستقلة: التقنيات الخارجة عن السيطرة كموضوع في الفكر السياسي ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا 1977، رقم ISBN 978-0-262-23078-0
• بيتر زيلتشينكو (1999). استكشاف بدائل للضجة الإعلامية . القيادة التربوية 56(5)، ص  78-81.
• ثيودور جون كاتشينسكي ، الثورة المناهضة للتكنولوجيا: لماذا وكيف ، فيتش وماديسون، 2016

• مجموعة من المقالات المبكرة للفوضوية البدائية المنشورة في مجلة فيفث إستيت
• إس. رافي راجان - العلم والدولة والعنف: إعادة النظر في النقد الهندي
• ويكيفيرسيتي: حدود الإمكانات التكنولوجية