صرخة بوغاد لاوين

في 26 أغسطس، عُقد اجتماع كبير في بالينتاواك، في منزل أبولونيو سامسون، ثم كابيزا في حي كالوكان. وأذكر أن من بين الحاضرين كان بونيفاسيو، وإميليو جاسينتو، وأجويدو ديل روزاريو، وتوماس ريميجيو، وبريسيو بانتاس، وتيودورو بلاتا ، وبيو فالينزويلا ، وإنريكي باتشيكو، وفرانسيسكو كاريون. وكانوا جميعًا قادة كاتيبونان وقاموا بتأليف مجلس إدارة المنظمة. وحضر أيضًا مندوبون من بولاكان وكاباناتوان وكافيت ومورونج .

في حوالي الساعة التاسعة من صباح يوم 26 أغسطس، افتُتح الاجتماع برئاسة أندريس بونيفاسيو وسكرتارية إميليو جاسينتو. وكان الهدف منه مناقشة موعد اندلاع الانتفاضة. عارض كل من تيودورو بلاتا وبريتشيو بانتاس وبيو فالنزويلا بدء الثورة مبكرًا... شعر أندريس بونيفاسيو بأنه سيخسر النقاش، فغادر قاعة الاجتماع وتحدث إلى الناس الذين كانوا ينتظرون في الخارج نتيجة اجتماع القادة. أخبرهم أن القادة يعارضون بدء الثورة مبكرًا، وناشدهم في خطاب حماسي قال فيه: "أنتم تتذكرون مصير أبناء وطننا الذين أُعدموا رميًا بالرصاص في باجومبايان. إذا عدنا الآن إلى المدن، فلن يفعل الإسبان سوى إطلاق النار علينا. لقد انكشف أمر منظمتنا، ونحن جميعًا مُستهدفون. إذا لم نبدأ الانتفاضة، فسوف يقبض علينا الإسبان على أي حال. فماذا تقولون إذًا؟" ^{[ 6 ]}

"ثورة!" صاح الناس بصوت واحد. ^{[ 6 ]}

ثم طلب بونيفاسيو من الناس أن يتعهدوا بالثورة. وأخبرهم أن علامة استعباد الفلبينيين هي ضريبة "سيدولا" المفروضة على كل مواطن. "إذا كنتم مستعدين للثورة حقًا... أريد أن أراكم تُتلفون شهاداتكم. سيكون ذلك دليلاً على أننا جميعًا قد أعلنا انفصالنا عن الإسبان." ^{[ 7 ]}

وقعت صرخة بالينتاواك في السادس والعشرين من أغسطس عام ١٨٩٦. تُعرَّف هذه الصرخة بأنها نقطة التحول التي رفض فيها الفلبينيون نهائيًا السيطرة الاستعمارية الإسبانية على جزر الفلبين. وبدموع في عيونهم، انتزع الشعب، كرجل واحد، شهادات هويتهم ومزقها إربًا. كانت تلك بداية الإعلان الرسمي عن الانفصال عن الحكم الإسباني. "عاشت جمهورية الفلبين!"، كانت صرخة الشعب. ونشرت مجلة "صنداي تريبيون" في عددها الصادر في ٢١ أغسطس عام ١٩٣٢ مقالًا يتضمن شهادة شاهد عيان، هو الجنرال غييرمو ماسانغكاي، من جمعية كاتيبونان، بعنوان "كاتيبونيرو يتحدث". يروي ماسانغكاي "صرخة بالينتاواك"، مشيرًا إلى أنه في السادس والعشرين من أغسطس عام ١٨٩٦، عُقد اجتماع حاشد في بالينتاواك في منزل أبولونيو سامسون، الذي كان آنذاك رئيسًا لتلك المنطقة في كالوكان . في حوالي الساعة التاسعة من صباح يوم 26 أغسطس، افتُتح الاجتماع برئاسة أندريس بونيفاسيو، وبمشاركة إميليو جاسينتو كسكرتير. وفي أغسطس 1896، بعد اكتشاف جمعية كاتيبونان، انضم ماسانغكاي إلى بونيفاسيو وإميليو جاسينتو وآخرين في اجتماع سري عُقد في السادس والعشرين من ذلك الشهر في منزل أبولونيو سامسون في كالوكان.

في البداية، اختلف قادة الحركة حول الاستراتيجية والتكتيكات، وتساءل العديد من أعضائها عن جدوى التمرد العلني بسبب نقص الأسلحة والدعم اللوجستي. ومع ذلك، بعد خطاب بونيفاسيو الحماسي والمقنع، قام الجميع بتمزيق شهادات هويتهم (سيدولا) رمزًا لتحديهم لإسبانيا، ورفعوا جميعًا صيحة "ثورة". ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٣٦، قال بيو فالينزويلا ، برفقة بريسيو بانتاس وإنريكي باتشيكو (في الترجمة الإنجليزية): "لم تكن صرخة الثورة الأولى في بالينتاواك حيث يقع النصب التذكاري، بل في مكان يُدعى بوغاد لاوين". وفي عام ١٩٤٠، حدد فريق بحثي تابع لمؤسسة تاريخية سابقة للمعهد الوطني للتاريخ ، والذي كان فالينزويلا أحد أعضائه، الموقع كجزء من سيتيو غولود، بانلات، مدينة كالوكان . وفي عام ١٩٦٤، وصف المعهد الوطني للتاريخ هذا الموقع بأنه منزل تاندانغ سورا . ^{[ ٨ ]}

كانت بالينتاواك أول ملجأ لي ولأندريس بونيفاسيو وإميليو جاسينتو وبروكوبيو وبونيفاسيو وتيودورو بلاتا وأغيدو ديل روزاريو ، حيث وصل الخمسة الأوائل في 19 أغسطس، ووصلتُ أنا في 20 أغسطس 1896. أما أول مكان اجتمع فيه نحو 500 عضو من الكاتيبونان في 22 أغسطس 1896، فكان منزل وفناء أبولونيو سامسون في كانكونغ. إلى جانب المذكورين آنفًا، كان من بين الحاضرين بريتشيو بانتاس وأليخاندرو سانتياغو ورامون برناردو وأبولونيو سامسون وآخرون. هناك، اقتصر الأمر على تبادل الآراء، ولم تُناقش أو تُعتمد أي قرارات. في منزل ومخزن وفناء خوان راموس، ابن ميلتشورا أكينو، في بوغاد لاوين، اجتمع أكثر من ألف عضو من جمعية كاتيبونان في 23 أغسطس 1896، وأجروا نقاشًا وحوارًا مستفيضًا. دار النقاش حول ما إذا كان ينبغي بدء الثورة ضد الحكومة الإسبانية في 29 أغسطس 1896 أم لا... بعد الاجتماع الصاخب، مزّق العديد من الحاضرين شهادات هويتهم وهتفوا "عاشت الفلبين! عاشت الفلبين!" ^{[ 9 ]}

استعرض سانتياغو ألفاريز، فيما يتعلق بصرخة بالينتاواك، مساعٍ محددة، كما ورد في البيان التالي:

بدأنا رحلتنا إلى كانكونغ حوالي الساعة الحادية عشرة ليلًا. مشينا تحت المطر عبر مساحات شاسعة من المروج والحقول الموحلة المظلمة. كانت ملابسنا مبللة وأجسادنا متجمدة من البرد، فواصلنا السير بصمت. اقتربت الساعة من الثانية صباحًا عندما وصلنا إلى منزل الأخ أبولونيو سامسون في كانكونغ. احتشدنا في المنزل لنستريح ونتدفأ. كنا منهكين لدرجة أننا غطنا في نوم عميق بعد نشر ملابسنا لتجف. بدأ الزعيم الأعلى بتوزيع الحراسة في الساعة الخامسة من صباح اليوم التالي، السبت 22 أغسطس 1896. وضع فرقة على حدود بالينتاواك وأخرى في الفناء الخلفي شمال المنزل الذي كنا مجتمعين فيه. تجمع ما لا يقل عن ثلاثمائة رجل بأمر من الزعيم الأعلى أندريس بونيفاسيو. حملوا جميعًا أسلحة متنوعة، من بينها سيوف ورماح وخناجر، بالإضافة إلى عشرات المسدسات الصغيرة وبندقية كان يستخدمها صاحبها، الملازم مانويل، لصيد الطيور. كان الزعيم بونيفاسيو قلقًا خوفًا من هجوم مفاجئ من العدو. كان يخشى أن يكون أي من الرسل الذين يحملون رسالة إميليو جاسينتو قد تم اعتراضهم؛ وفي هذه الحالة، سيعرف العدو مكانهم بالتأكيد ويهاجمهم خلسة. قرر أنه من الأفضل الانتقال إلى موقع يُدعى باهاي تورو. في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم الأحد الموافق 23 أغسطس 1896، وصلنا إلى باهاي تورو. ازداد عدد أعضائنا إلى أكثر من 500 عضو، وأصبح منزل كابيسانغ ميلتشورا وساحته ومستودعه مكتظًا بنا نحن الكاتيبونيروس. لم تكن كرم ضيافة كابيسانغ ميلتشورا أقل من كرم ضيافة أبولونيو سامسون. ومثله، فتحت هي الأخرى مخزن حبوبها وأمرت بطحن كميات وفيرة من الأرز وذبح الحيوانات لإطعامنا. وفي اليوم التالي، الاثنين 24 أغسطس، وصل المزيد من أعضاء الكاتيبونيروس، فارتفع عددنا إلى أكثر من ألف. دعا الزعيم الأعلى إلى اجتماع في تمام الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم داخل حظيرة كابيسانغ ميلتشورا. وكان يقف على جانبيه على رأس الطاولة كل من الدكتور بيو فالينزويلا، وإميليو جاسينتو، وبريتشيو بانتاس، وإنريكي باتشيكو، ورامون برناردو، وبانتيلاون توريس، وفرانسيسكو كاريون، وفيسنتي فرنانديز، وتيودورو بلاتا، وآخرون. كنا مكتظين لدرجة أن بعضنا وقف خارج الحظيرة. وتمت الموافقة على الأمور التالية في الاجتماع:

1. كان من المقرر أن تبدأ انتفاضة للدفاع عن حرية الشعب في منتصف ليل السبت الموافق 29 أغسطس 1896؛
2. أن يكون الجميع في حالة تأهب قصوى حتى تتمكن قوات كاتيبونان من شنّ هجوم إذا ما وجد العدو نفسه في موقف غير مواتٍ. وبالتالي، يمكن بدء الانتفاضة قبل الموعد المتفق عليه في منتصف ليل 29 أغسطس 1896 إذا سنحت فرصة مواتية في ذلك التاريخ. على الجميع أن يتحلوا بالشجاعة والعزيمة في النضال الوشيك؛
3. كان الهدف المباشر هو الاستيلاء على مانيلا.

بعد انتهاء الاجتماع عند الظهر، انطلقت هتافات صاخبة تقول "يحيا أبناء الشعب!" ^{[ 10 ]}

في 20 يناير 1872، قام حوالي 200 من أفراد الجيش الفلبيني في ترسانة حصن سان فيليبي في كافيت، الفلبين، بتمرد أدى بطريقة ما إلى الثورة الفلبينية في عام 1896. وقد تسارع تمرد كافيت عام 1872 بسبب إلغاء المزايا الشخصية التي كانت تتمتع بها العمال لفترة طويلة مثل الإعفاءات الضريبية (الجزية) والإعفاءات من العمل القسري بأمر من الحاكم العام رافائيل دي إزكويردو .

تولى إزكويردو الحكم خلفًا للحاكم العام كارلوس ماريا دي لا توري قبل بضعة أشهر في عام 1871، وسرعان ما ألغى الإجراءات الليبرالية التي اتخذها توري وفرض حكمه الاستبدادي. عارض إزكويردو أي بوادر لحركات إصلاحية أو قومية في الفلبين. لم يدم حكمه أكثر من عامين، لكنه سيُذكر بقسوته على الفلبينيين وإعدامه الوحشي للكهنة الشهداء الثلاثة الذين اتُهموا بالتمرد: الآباء ماريانو غوميز، وخوسيه بورغوس، وخاسينتو زامورا، والذين عُرفوا فيما بعد باسم "غومبورزا".

استغل إزكويردو التمرد لتوريط غومبورزا وغيره من الفلبينيين البارزين المعروفين بميولهم الليبرالية.

جُرِّد الكهنة الثلاثة من ملابسهم الكهنوتية، واقتيدوا إلى زنازينهم مكبلين اليدين والقدمين بعد صدور أحكامهم. وأصبحت كلمة "غومبورزا" شعارًا موحدًا للفلبينيين المضطهدين الساعين إلى العدالة والحرية من إسبانيا.

من الجدير بالذكر أن بذور القومية التي زُرعت في كافيت أثمرت الثورة الفلبينية، ثم إعلان الاستقلال الذي أطلقه إميليو أغينالدو ، والذي حدث أيضاً في كافيت. مهّدت ثورة كافيت عام 1872 الطريق لثورة 1898 التاريخية، وكانت حدثاً مجيداً قبل أن نحقق النصر. ^{[ 15 ]}

أُعدم ثلاثة كهنة فلبينيين، هم ماريانو غوميز، وخوسيه بورغوس، وخاسينتو زامورا، الذين ربطهم الرهبان الإسبان بالعقول المدبرة للتمرد الفلبيني في كافيت . كانوا كهنة فلبينيين بارزين اتُهموا بالخيانة والتحريض. ربط رجال الدين الإسبان هؤلاء الكهنة بالتمرد كجزء من مؤامرة لقمع حركة الكهنة العلمانيين الذين رغبوا في إنشاء رعاياهم الخاصة بدلاً من أن يكونوا مساعدين للرهبان النظاميين.

الأب ماريانو غوميز ، رجل مسن في منتصف السبعينيات من عمره، صيني-فلبيني، وُلد في كافيت. شغل أعلى منصب بين الثلاثة كنائس كنائس، وهو منصب نائب رئيس الأساقفة في كافيت. كان وطنيًا بحق، وتقبّل عقوبة الإعدام بهدوء كما لو كانت كفارة لموقفه المؤيد للفلبينيين.

الأب خوسيه بورغوس من أصل إسباني، وُلد في الفلبين. كان كاهن رعية في كاتدرائية مانيلا ، وكان معروفًا بقربه من الحاكم العام الليبرالي دي لا توري. كان يبلغ من العمر 35 عامًا آنذاك، وكان ناشطًا وصريحًا في الدعوة إلى إضفاء الطابع الفلبيني على رجال الدين.

الأب جاسينتو زامورا ، البالغ من العمر 37 عامًا، إسباني الأصل، وُلد في الفلبين. كان كاهن رعية ماريكينا ، واشتهر بعدائه الشديد للإسبان القادمين من إسبانيا، ورفضه التام لأي سلوك متغطرس أو استبدادي منهم. في 17 فبراير 1872، وفي محاولة من الحكومة الإسبانية لبث الرعب في قلوب الفلبينيين حتى لا يُقدموا على مثل هذا العمل الجريء مرة أخرى، أُعدمت جماعة غومبورزا . كان هذا الحدث مأساويًا، ولكنه شكّل أحد العوامل الدافعة التي ساهمت في تشكيل الروح الوطنية الفلبينية. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

على مدى أكثر من ثلاثة قرون،  أساء المستعمرون الإسبان استخدام سلطتهم، وأدى السخرة، وجمع الضرائب الجائرة، وحرمان الشعب من التعليم إلى ترسيخ فكرة الاستقلال لدى غالبية الفلبينيين.  لذا، سعت كتاباتٌ ذات طابع ليبرالي، تُعلي من شأن حقوق الفلبينيين، وتُدافع عنهم ضد العنف والظلم، وتُعلي من شأن السيادة لتحقيق تطلعاتهم، إلى إصلاحات سياسية واجتماعية.

من عام 1880 إلى عام 1896، أصبحت حركات الدعاية واسعة النطاق، وعلى الرغم من أنها لم تحقق هدفها المتمثل في الإصلاحات، إلا أنها عززت الشعور بالقومية بين الفلبينيين.

تُعدّ روايتا "نولي مي تانغيري" و "إل فيليبوستيريزمو" من بين الأعمال الأدبية التي كتبها خوسيه ريزال، أحد أبرز المثقفين الإسبان، إلى جانب الإصلاحيين البارزين الآخرين غراسيانو لوبيز خاينا ، وماريانو بونس ، ومارسيلو إتش. ديل بيلار، الذين سعوا إلى توحيد البلاد بأكملها، وتحقيق الاستقلال في نهاية المطاف. وفي أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، تحوّلت الحركة السلمية إلى ثورات دموية بقيادة أندريس بونيفاسيو، الذي اعتقد أن الإصلاحات السلمية لن تُغيّر شيئًا في فساد الإسبان، مُطلقًا بذلك المرحلة الأولى من الثورة بعد تمزيق شهادات الهوية (سيدولا) في صرخة بوغادلاوين.  

في السادس والعشرين من يونيو عام ١٨٩٢، ساد حماسٌ شديدٌ بين الفلبينيين. فقد أثارت شعبيته مخاوف الإسبان، الذين كانوا يراقبون كل تحركاته، فقاموا بتفتيش جميع المنازل التي كان يتردد عليها، واشتبهوا في كل فلبيني شوهد برفقته. وكما خطط، أسس في الثالث من يوليو عام ١٨٩٢ رابطة لا ليغا فيليبينا في منزل دوروتيو أونججونكو في توندو، مانيلا . وبعد أربعة أيام من تأسيس المنظمة المدنية، ألقت السلطات الإسبانية القبض على خوسيه ريزال لأربعة أسباب: أولها، نشره كتبًا ومقالات معادية للكاثوليكية والرهبان. وثانيها، حيازته مجموعة من المنشورات بعنوان "بوبريس فرايلس" (الرهبان الفقراء)، والتي تنتهك مبادئ الرهبان الإسبان. ثالثًا، لإهدائه روايته "إل فيليبوستيريزمو" إلى "الخونة" الثلاثة (غوميز، وبورغوس، وزامورا)، ولتأكيده في صفحة عنوان الرواية على أن "الخلاص الوحيد للفلبين هو الانفصال عن إسبانيا". وأخيرًا، لانتقاده الصريح للدين وسعيه إلى استبعاده من الثقافة الفلبينية. ^{[ 19 ]}

بعد حلّ رابطة لا ليغا فيليبينا، أسس بعض أعضائها السابقين، بقيادة أندريس بونيفاسيو، جمعية كاتيبونان، بهدف الاستقلال عن إسبانيا. وبدأت كاتيبونان، بقيادة أندريس بونيفاسيو، الثورة التي سبقتها صرخة بالينتاواك.

كشف الأب ماريانو جيل عن منظمة كاتيبونان (KKK) بعد أن استاء من موقف الحاكم، فسارع إلى الحاكم العسكري لمانيلا، الجنرال إتشالوس، وأطلعه على ما يعرفه عن المنظمة. لكن إتشالوس لم يصدقه، بل اتخذ احتياطات لجعل مانيلا آمنة من أي اضطرابات. وفي الوقت نفسه تقريبًا، وقع حادث مؤسف بين اثنين من أعضاء كاتيبونان يعملان في صحيفة دياريو دي مانيلا الإسبانية. فقد نشب سوء تفاهم بين أبولونيو دي لا كروز وتيودورو باتينيو، وانتقم باتينيو من أبولونيو بإفشاء أسرار المنظمة لأخته هونوريا، التي يُقال إنها بكت. واقترحت الأم تيريزا، رئيسة المكتب، على تيودورو باتينيو أن يخبر الأب ماريانو بكل ما يعرفه. وفي ظهيرة يوم 19 أغسطس/آب 1896، أخبر باتينيو الأب ماريانو بما يعرفه عن المنظمة السرية. سارع الراهب فورًا إلى مطبعة "دياريو دي مانيلا" وفتش المكان بحثًا عن أدلة مخفية على وجود جمعية كاتيبونان، برفقة صاحب المطبعة. عُثر على حجر الطباعة الحجرية المستخدم في طباعة إيصالات كاتيبونان، وعندما عُرض على باتينيو، أكد صحته. في منتصف الليل، فُتح خزانة بوليكاربيو تورلا، الذي ظهر توقيعه على الإيصالات، بالقوة، وعُثر على لوائح الجمعية ووثائق أخرى ذات صلة. سُلمت هذه الأدلة إلى الشرطة، التي اقتنعت بوجود جمعية سرية واسعة النطاق هدفها الإطاحة بالسيادة الإسبانية في الفلبين. ^{[ 20 ]}