دالماتيك

الدلماطيق هو رداء طويل واسع الأكمام ، يُستخدم كزيّ طقسي في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية والميثودية المتحدة ، وبعض الكنائس الأخرى. عند ارتدائه، يُعدّ الزيّ الرسمي للشماس في القداس الإلهي ، أو المناولة المقدسة ، أو غيرها من الطقوس الدينية كالمعمودية أو الزواج التي تُقام ضمن سياق القداس الإلهي . وإن كان ذلك نادرًا، فقد يرتديه الأساقفة أيضًا فوق الرداء الأبيض وتحت الجبة ، وفي هذه الحالة يُطلق عليه اسم الدلماطيق البابوي .

كالجبة التي يرتديها الكهنة والأساقفة، يُعدّ الدلماطيك رداءً خارجيًا يُطابق لون الطقس المُختار. غالبًا ما يُصنع الدلماطيك من نفس مادة الجبة ويزيّنها، ليُشكّل طقمًا متكاملًا. تتضمن أطقم ملابس القداس الاحتفالي التقليدية الجبة والدلماطيك والتونكل المتطابقة .

في الإمبراطورية الرومانية ، كان الدلماطي عبارة عن سترة واسعة الأكمام (من دالماتيا ) ذات خطوط عريضة (كلافي) كانت تُطرز أحيانًا بتصاميم متقنة. وقد أصبح الدلماطي زيًا شائعًا لنساء الطبقة العليا في أواخر القرن الثالث الميلادي. وتظهر صورهن في بعض اللوحات الجنائزية على أكفان من أنتينوبوليس في مصر الرومانية . ^{[ 1 ]} وتشير المصادر الأدبية إلى أن الدلماطي كان يُهدى للأفراد من قِبل الإمبراطورية. ^{[ 2 ]}

كان هذا الزي قطعة ملابس عادية في ذلك الوقت الذي بدأت فيه الملابس الكنسية تتطور بشكل منفصل حوالي القرن الرابع، وكان يرتديه أفراد الطبقات العليا فوق سترة أطول، وكان الجزء الأطول من ملابس الرجال ذوي الرتب الدنيا.

كان الدلماطيق رداءً من أزياء البيزنطيين ، وقد اعتمده الإمبراطور بولس الأول إمبراطور الإمبراطورية الروسية كرداء للتتويج والطقوس الدينية. وفي الأيقونات الأرثوذكسية ليسوع المسيح ملكًا وكاهنًا أعظم، يظهر مرتديًا الدلماطيق. ^{[ 3 ]}

الدلماطيق رداءٌ ذو أكمام واسعة، يصل طوله إلى الركبتين على الأقل أو أسفل منهما. في القرن الثامن عشر، جرت العادة على شقّ الجانب السفلي من الأكمام ليصبح الدلماطيق أشبه بعباءة الكتف ، بفتحة للرأس وقطعتين مربعتين من القماش تتدليان من الكتف فوق أعلى الذراع. أما الدلماطيقات الحديثة، فتميل إلى أن تكون أطول ذات أكمام مغلقة، مع فتح الجانبين أسفل الكم. تتكون الزخرفة المميزة لهذا الرداء من خطين عموديين يمتدان من الكتف إلى الحافة؛ ووفقًا للعرف الروماني، يكون هذان الخطان ضيقين، ويلتقيان أحيانًا في الأسفل بخطين متقاطعين ضيقين. خارج روما، يكون الخطان العموديان عريضين، ويقع الخط المتقاطع في الجزء العلوي من الرداء. في القداس البابوي ، يرتدي الأسقف الدلماطيق (المصنوع عادةً من قماش أخف وزنًا) تحت الجبة الكهنوتية؛ ويُسمى هذا الدلماطيق البابوي . في المناسبات الليتورجية البابوية الرسمية، يساعد البابا اثنان من الكرادلة الشمامسة، يرتدي كل منهما الدلماطياق ويرتدي الميترا سيمبلكس ( الميترا البيضاء البسيطة ).

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، كان الشمامسة يرتدون رداءً يُسمى " التونيكل" ، والذي كان في الأصل مختلفًا عن "الدلماطيق"، ولكن بحلول القرن السابع عشر أصبحا متطابقين، مع أن التونيكِل كان غالبًا أقل زخرفة من الدلماطيقي، وكان الفرق الرئيسي في كثير من الأحيان هو وجود شريط أفقي واحد فقط مقابل شريطين في رداء الشماس. إضافةً إلى ذلك، وعلى عكس الشمامسة، لا يرتدي الشمامسة وشاحًا تحت التونيكِل. واليوم، يُعد التونيكِل نادرًا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، إذ أن بعض الجمعيات الكهنوتية المعتمدة فقط (مثل أخوية القديس بطرس الكهنوتية ) لديها شمامسة.

تقليديًا، لم يكن الشمامسة يرتدون الدلماطياق في الطقوس الرومانية خلال الصوم الكبير . وبدلاً منه، كان يُرتدى، بحسب موضع القداس، إما رداء كاهن مطوي أو ما يُسمى بالوشاح العريض ، الذي كان يُمثل رداء كاهن ملفوفًا. يعود هذا التقليد إلى زمن كان فيه الدلماطياق يُعتبر لباسًا أساسيًا في الحياة المدنية، وبالتالي لم يكن من المناسب ارتداؤه خلال فترة الصوم الكبير.

• 
  الاستخدام الروماني الدلماطيقي (بأكمامه المغلقة)
• 
  دالماتيك باروكي (بأكمام مشقوقة تشبه القلابات، وهو أمر شائع في الدالماتيك الذي يتم ارتداؤه خارج إيطاليا)
• 
  غطاء المطر (الكوب) وأزواج الدلماطيك المطرزة بشكل مزخرف (أواخر القرن التاسع عشر، أوائل القرن العشرين، متحف سيدة ماناواغ ، الفلبين )

في الطقوس البيزنطية، فإن الساكوس ، وهو رداء مزخرف بشكل متقن وواسع، يرتديه الأساقفة عادةً كغطاء خارجي بدلاً من الفيلونيون الخاص بالقس ، والذي، مثل الفيلونيون ، يتوافق مع الكاسولا والكوب الغربيين، مشتق من الزي الإمبراطوري البيزنطي، وبالتالي فهو مطابق في الأصل للدالماطيق الغربي.

في جميع الطقوس الشرقية، يُشار أحيانًا إلى الستيكاريون ( وهو مشابه للألب الغربي ) ، من النوع المزخرف الذي يرتديه الشمامسة ورجال الدين الأدنى رتبة، باسم الدلماطي.

• فيليبس، والتر أليسون (1911). "الدالماتية"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  7 (  الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 776-777 . 

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : براون، جوزيف (1908). " الدالماتية ". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 4.