الداونيين

كان الداونيون ( باللاتينية : Daunii ) قبيلة إيابيجية سكنت شمال بوليا في العصور الكلاسيكية القديمة . [ 1 ] وسكنت قبيلتان إيابيجيتيتان أخريان، هما البيوسيتيون والميسابيون ، وسط وجنوب بوليا على التوالي. وعلى الرغم من أن القبائل الثلاث كانت تتحدث اللغة الميسابية ، إلا أنها طورت ثقافات أثرية منفصلة بحلول القرن السابع قبل الميلاد. [ 2 ]
سكن الداويون منطقة داونيا ، التي امتدت من المنحدرات الشرقية لجبال داونيا (في الجنوب الغربي) إلى شبه جزيرة غارغانو (في الشمال الشرقي). [ 3 ] تتطابق هذه المنطقة بشكل رئيسي مع مقاطعة فوجيا وجزء من مقاطعة بارليتا-أندريا-تراني اليوم. تواصل الداويون والأوسكان في شمال داونيا وجنوب سامنيت. تدريجيًا، تأثرت أجزاء من شمال داونيا بالثقافة الأوسكانية . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
اسم
يرتبط اسم هذه الأمة باسم الذئب، الذي يُرجّح أنه الحيوان الرمزي لها. انتشرت عبادة الذئب على نطاق واسع في إيطاليا القديمة، وكانت مرتبطة بعبادة الأسرار الأركادية . تعني كلمة "داونوس" الذئب، وفقًا للشروح القديمة، وهي مشتقة من الكلمة اليونانية "ثاونون" (θαῦνον ) (قارن بـ "ثيريون" ( θήριον ) في معجم هيسيخيوس الإسكندري )، من جذر هندو-أوروبي *dhau- بمعنى "يخنق"، أي حرفيًا "الخانق". من بين مدن الداونيين، يمكن ذكر لوسيرا (Leucaria)، ومن بين الأمم الأخرى، اسم قبيلة لوكاني (Loucanoi) واسم قبيلة هيربيني ، المشتق من كلمة أخرى تعني "الذئب". إن نتيجة الصوت المجهور *dh في اللغة الهندية الأوروبية البدائية خاصة باللغات الإيليرية، وبالتالي فهي تختلف عن اللاتينية المقابلة faunus و Oscan، والتي لم يتم توثيقها.
تم ربط اسم قبيلة مسابيك Daunioi/Daunii بقبيلة داردانيان Thunatae / Thunatai في البلقان. [ 7 ]
الظهور

تؤكد الأدلة الأثرية الحديثة التي تعود إلى الفترة ما بين 1700 و1400 قبل الميلاد، في مرحلة ما بعد سيتينا، وجود هجرات عبر البحر الأدرياتيكي من غرب البلقان إلى جنوب شرق إيطاليا، والتي جلبت لغةً من لغات غرب البلقان القديمة إلى بوليا. ومع ذلك، لا تزال كيفية انتشار متحدثي اللغة المسابية البدائية في بوليا، واللغات ما قبل الهندية الأوروبية التي كانت موجودة في المنطقة والتي تم استيعابها أو إزاحتها، غير معروفة. [ 8 ] وبتطوير هويتهم الخاصة، برز الداونيون كقبيلة فرعية متميزة عن بقية الإيابيجيين ( متحدثي اللغة المسابية ) في العصر الحديدي .
كان أحفاد القبائل التي وصلت إلى بوليا ، والمعروفة مجتمعةً باسم الإيابيجيين ، هم البيوسيتيون والميسابيان والداونيون. وكانت المنطقة الأوسع مأهولةً بشعوب إيطالية من جنوب إيطاليا ، حافظ الإيابيجيون على علاقات معهم؛ ومن بينهم الأوسونيون / الأوسكان ، والسابينيون ، واللوكانيون ، والبايلينيون ، والبروتيون، والكامبانيون ، والإيكوي ، والسامنيون ، والفرينتانيون . ويربط سترابو ، في بناء أسطوري لتفسير تأسيس تارانتو ، الإيابيجيين بالكريتيين ، ويذكر أنهم كانوا من نسل إيابيكس وامرأة كريتية. وتشير المواد الأثرية إلى قلة التواصل بين الإيابيجيين والمستوطنين اليونانيين . [ 9 ] إن نسبة التراث الكريتي أو الأركادي إلى شعب إيابيجي بأثر رجعي لم تكن سوى نتاج أغراض سياسية في زمن كتابة هذه المصادر، [ 10 ] ويمكن عزوها بثقة إلى الأساطير. [ 11 ]
علم الوراثة
أجرت دراسة جينية نُشرت عام ٢٠٢٢ فحصًا للحمض النووي المستخلص من ثلاث مقابر أثرية: أوردونا ، وسالابيا ، وسان جيوفاني روتوندو ، في منطقة بوليا بجنوب إيطاليا ، والتي رُبطت بمنطقة داونيا خلال العصر الحديدي . يعود تاريخ معظم العينات من أوردونا وسالابيا إلى فترة داونيا، بينما يعود تاريخ بعض العينات من سان جيوفاني روتوندو إلى العصر الحديدي بشكل أوسع. تم تحديد المجموعات الفردانية الأبوية لسبع عينات من العصر الحديدي. ينتمي سلالتان أبويتان من عينات العصر الحديدي إلى المجموعة الفردانية J-M241، ويمكن تصنيف إحداهما لاحقًا على أنها J-L283+. تنتمي عينتان أخريان من العصر الحديدي إلى المجموعة الفردانية R-M269، وتم تصنيف إحداهما لاحقًا على أنها Z2103+ والأخرى على أنها I-M223. [ ١٢ ]
أظهر الداونيون في العصر الحديدي أعلى تقارب جيني جسدي مع سكان إيليريا في أوائل العصر الحديدي من كرواتيا ، ومع السكان الذين تشكلوا في إيطاليا خلال العصر الجمهوري الروماني ، والذين يمكن إدراجهم جميعًا ضمن سلسلة جينية شاملة لمنطقة البحر الأبيض المتوسط (تمتد من كريت إلى روما الجمهورية وشبه الجزيرة الأيبيرية ). أما الروابط مع المينويين / كريت واليونانيين في العصر الحديدي / أركاديا فهي أقل احتمالًا. يرجح التفسير الأبسط لأصل الداونيين وجود استمرارية جينية بينهم وبين السكان الذين سكنوا المنطقة قبل الفترة التاريخية التي تم تحليلها، على الرغم من أنه لا يمكن استبعاد تأثيرات إضافية من كرواتيا (إيليريا القديمة)، كما هو موضح في البقايا المادية والمصادر التاريخية المتاحة. [ 13 ]
التواجد في إيطاليا القديمة

كان شعب داوني مشابهًا لشعبي بيوسيتي وميسابي، اللذين استقرا في وسط وجنوب بوليا، ولكنه كان مختلفًا عنهما أيضًا. [ 14 ] ولأنهم كانوا أقل تأثرًا بحضارة كامبانيا، فقد تميزوا بثقافة أكثر خصوصية، تتجلى بشكل خاص في مسلات داوني ، وهي سلسلة من المعالم الجنائزية المنحوتة في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد في السهل الواقع جنوب سيبونتو ، والموجودة الآن في الغالب في المتحف الأثري الوطني في مانفريدونيا. ومن أبرز هذه المعالم فخار داوني (الذي لم يُدرس كثيرًا حتى الآن)، والذي بدأ بأنماط هندسية ثم شمل في النهاية أشكالًا بدائية للإنسان والطيور والنباتات.
كانت مراكز Daunian الرئيسية هي Teanum Apulum (داخل سان باولو دي سيفيتاتي الحديثة )، Uria Garganica، موقعها غير معروف على وجه اليقين، Casone، Lucera ، Merinum ( Vieste )، Monte Saraceno (بالقرب من Mattinata )، Siponto ، Coppa Nevigata ، Cupola، Salapia (بالقرب من Cerignola و Manfredonia )، Arpi (بالقرب من Foggia )، Aecae (بالقرب من Troia )، Vibinum ( Bovino )، Castelluccio dei Sauri ، Herdonia ( Ordona )، Ausculum ( Ascoli Satriano )، Ripalta (بالقرب من Cerignola)، Canosa di Puglia ، Lavello و Venosa . منذ استيطانها، كانت الميسابيك على اتصال باللغات الإيطالية في المنطقة. في القرون التي سبقت الضم الروماني، امتدت الحدود بين ميسابيك وأوسكان عبر فرينتانيا - إيربينيا - لوكانيا - بوليا، وهي المنطقة العابرة للحدود بين الداونيين والمجموعات الإيطالية الناطقة بالأوسكانية. وشهدت هذه المنطقة عملية "أوسكانية" و"سامنيتية" تدريجيًا، يشهد عليها المصادر المعاصرة من خلال توثيق الهويات المزدوجة للمستوطنات. في هذه المناطق، اختلط السكان الأوسكان/اللوكانيون مع عنصر داوني كبير بطرق مختلفة. وُصفت لارينوم ، وهي مستوطنة أنتجت مجموعة كبيرة من أسماء الأوسكان، بأنها "مدينة داونية"، ووصف هوراس ، الذي كان من فينوسيا في المنطقة العابرة للحدود بين الداونيين واللوكانيين، نفسه بأنه "لوكاني أو بولي". وكان لإنشاء المستعمرات الرومانية في جنوب إيطاليا بعد أوائل القرن الرابع قبل الميلاد أثر كبير في لاتينية المنطقة. [ 6 ]
توجد شهادات عديدة لدى مؤلفين قدماء ( مثل سكيلاكس الزائف ، وفيرجيل ، وفستوس ، وسيرفيوس ) تُشير إلى وجود الداونيين خارج جبال الأبينيني في كامبانيا ولاتيوم ، حيث ادّعت بعض المدن أصولًا ديوميدية. وأبرز مثال على ذلك مدينة أرديا ، مركز الروتوليين ، الذين اعتُبروا داونيين: يذكر فيرجيل أن والد تورنوس كان داونوس. ويذكر فستوس أن الملك لوسيروس ملك أرديا قاتل إلى جانب رومولوس ضد تيتوس تاتيوس، وهذا هو أصل اسم الرومان لوسيريس . [ 15 ]
ثقافة
استمرت الثقافة المادية لحضارة داونيا في العصر الحديدي بشكل مختلف تمامًا عن جيرانهم الإيطاليين حتى ضمت المنطقة إلى الجمهورية الرومانية في القرن الثالث قبل الميلاد. ويعود هذا التميّز الثقافي جزئيًا إلى موقعهم الجغرافي، الذي كان بعيدًا عن المراكز اليونانية القديمة في ماجنا غراسيا ، وجزئيًا إلى علاقاتهم الوثيقة مع الشعوب على الساحل الآخر للبحر الأدرياتيكي، والذين حافظوا معهم على اتصالات مباشرة عبر البحر. [ 16 ]
الوشم
يمكن رصد عادة الوشم لدى الداونيين في المسلات الداونية وفي الأواني المطلية غير اللامعة . كما يُحتمل وجودها على جدار حجرة دفن تعود إلى أواخر القرن الرابع الميلادي في أربي ، حيث تُظهر لوحة وشمًا على ذراعي "الكاهنة" وهي تركب عربة تجرها أربعة خيول . [ 17 ] وتنتشر ممارسة الوشم غالبًا في المجتمعات القبلية التي لم تعرف الكتابة، حيث تلعب النساء الدور الرئيسي، إذ يقمن بطقوس وضع الوشم ويرتدينه. وقد يكون الوشم، من بين أمور أخرى، رمزًا للنضج الجنسي والنسب والانتماءات القبلية، فضلًا عن المعتقدات الدينية. وكانت السواعد أكثر أجزاء الجسم شيوعًا للوشم بين الداونيين. [ 18 ]
في العالم اليوناني الروماني ، كان يُنظر إلى الوشم على أنه عادة همجية تُستخدم حصراً لأغراض العقاب أو إثبات الملكية، لكن نظرة الداونيين للوشم كانت مختلفة، إذ كان تجسيداً ثقافياً عميقاً وعريقاً يميزهم عن الثقافات الأخرى، كما هو الحال بين الإيليريين والتراقيين . تُظهر كتابات مؤرخين قدماء مثل هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) وسترابو (القرن الأول قبل الميلاد) أن الوشم في البلقان كان حكراً على النخب؛ وتكشف المصادر الأيقونية والأدبية على وجه الخصوص أنه كان مقتصراً على النساء. في غرب البلقان، بمعزل عن التأثيرات الخارجية، استمرت ممارسة الوشم حتى أوائل القرن العشرين في ألبانيا والبوسنة ، وهما منطقتان كانتا في العصور القديمة جزءاً من إيليريا ، التي يُحتمل أن تكون الداونيين قد انحدروا منها. إلى جانب المعتقدات الدينية، تكشف روايات أوائل القرن العشرين أن عادة الوشم في البلقان كانت مرتبطة في الأصل بطقوس الخصوبة، حيث كانت مرتبطة ببداية الحيض ، مما يثبت أن الفتاة قد أصبحت امرأة. [ 19 ]
انظر أيضاً
بوابة التاريخ- كالخوس ، ملك داون الأسطوري
- تافولييري ديلي بولي
- فخار داونيان
- قائمة الشعوب والقبائل الإيليرية القديمة
مراجع
- ↑ "تشي إيرانو داوني ؟" . إنفوبيرتي (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-10-21 .
- ^ "messàpico في Vocabolario - Treccani" . www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 2023-10-21 .
- ↑ كاربنتر، لينش وروبنسون 2014 ، ص. 2 ، 18 و 38 .
- ^ سالفيميني بياجيو ، ماسافرا أنجيلو (مايو 2014). ستوريا ديلا بوليا. Dalle Origini آل Seicento (باللغة الإيطالية). لاتيرزا. رقم ISBN 9788858113882.
- ↑ ماريو توريلي (1995). دراسات في رومنة إيطاليا . جامعة ألبرتا. ص 142. ISBN 9780888642417.
- 1 2 توريلي 1995 ، ص 142-144
- ^ شاسيل كوس 2010 ، ص. 625.
- 1 2 ماتزينجر 2025 ، ص 96، 97.
- ↑ مالكين 2003 ، ص 117-118.
- ↑ نورمان 2018 ، ص 57.
- ↑ ماتزينجر 2025 ، ص 96.
- ↑ أنيلي وآخرون 2022 ، الملفات التكميلية: البيانات S1.
- ^ أنيلي وآخرون. 2022 ، ص 8-11.
- ↑ "أصول حضارة داونيا وبداية العصر الحديدي" . المعهد المركزي للكتالوجات والتوثيق (ICCD) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019 .
- ^ بريكيل ، دومينيك (1974). "مشكلة Dauniens" . مزيج من المدرسة الفرنسية في روما: العصور القديمة . 86 (1): 16. دوى : 10.3406/mefr.1974.962 .
- ↑ نورمان 2018 ، ص 62.
- ↑ نورمان 2018 ، ص 61.
- ↑ نورمان 2018 ، ص 61-62.
- ↑ نورمان 2018 ، ص 63.
مصادر
- أنيلي، سيرينا؛ ساوبي، تينا؛ مونتينارو، فرانشيسكو؛ سولنيك، أنو؛ مولينارو، لودوفيكا؛ سكاجيون، سينزيا؛ كارارا، نيكولا؛ رافين، أليساندرو؛ كيفيسيلد، توماس؛ ميتسبالو، مايت؛ شيب، كريستيانا؛ باجاني، لوكا (2022). " الأصل الجيني للداونيين وسياق العصر الحديدي في جنوب إيطاليا في منطقة البحر الأبيض المتوسط" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 39 (2). doi : 10.1093/molbev/msac014 . PMC 8826970. PMID 35038748 .
- كاربنتر، تي إتش؛ لينش، كيه إم؛ روبنسون، إي جي دي، محرران. (2014). شعب إيطاليا في بوليا القديمة: أدلة جديدة من الفخار على ورش العمل والأسواق والعادات . مدينة نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139992701.
- مالكين، إيراد (2003). الأسطورة والإقليم في البحر الأبيض المتوسط الإسبرطي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 052152024X.
- ماتزينغر، يواكيم (2025). "Tria corda، oder die Sprachlandschaft des antiken Apuliens". في إيمانويل دوبراس؛ أنطوان فيريداز (محرران). اللغات والمؤسسات في إيطاليا Méridionale: Les Aires Osques Et Messapiennes بين اليونان الكبرى وروما . شوابي فيرلاجسغروب إيه جي شوابي فيرلاغ. ص 91 – 106. دوى : 10.24894 / 978-3-7965-5186-4 . رقم ISBN 978-3-7965-5186-4.
- نورمان ، كاميلا (2018). “الآثار الإيليرية في زي داونيان: الوشم والمآزر الخيطية والخوذة”. في جيانفرانكو دي بينيديتيس (محرر). Realtà medioadriatiche to المواجهة: الاتصال والتحرك عبر الإسفنجة المستحقة. Atti del convegno Termoli 22-23 يوليو 2016 . كامبوباسو: جامعة دراسات موليزي. ص 57 – 71.
- شاسيل كوس، مارجيتا (2010). “الشعوب الموجودة على الأطراف الشمالية للعالم اليوناني: إليريا كما يراها سترابو”. في جان لوك لامبولي، ماريا باولا كاستيليوني (محرر). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité V: Actes du Ve Colloque International de Grenoble (8-11 أكتوبر 2008) . L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité (V). المجلد. 2. طبعات دي بوكارد. ص 617 – 629. ISBN 9782951943339.
- توريلي، ماريو (1995). دراسات في رومنة إيطاليا . جامعة ألبرتا. ISBN 0888642415.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Daunii على ويكيميديا كومنز
- سكان بوليا
- الشعوب القديمة في جنوب إيطاليا
