ديفيد كابلان (فيلسوف)

ديفيد بنجامين كابلان ( وُلد في 17 سبتمبر 1933) فيلسوف أمريكي . يشغل منصب أستاذ هانز رايشنباخ للفلسفة العلمية في قسم الفلسفة بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس . يركز عمله الفلسفي على فلسفة اللغة ، والمنطق ، والميتافيزيقا ، ونظرية المعرفة ، وفلسفة فريجه وراسل . [ 3 ] يُعرف كابلان بأعماله حول الأسماء الإشارية ، والقضايا ، والإحالة في السياقات القصدية . انتُخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1983 [ 4 ] وزميلًا مراسلًا في الأكاديمية البريطانية عام 2007. [ 5 ]

التعليم والمسار الوظيفي

بدأ كابلان دراسته الجامعية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1951، حيث قُبل تحت المراقبة الأكاديمية "بسبب تدني درجاته". [ 6 ] وبينما بدأ تخصصه في الموسيقى لشغفه بموسيقى الجاز ، سرعان ما أقنعته مرشدته الأكاديمية فيرونيكا كاليش بالالتحاق بدورة المنطق التي كان يُدرّسها زوجها دونالد كاليش . [ 6 ] ثم حصل كابلان على بكالوريوس في الفلسفة عام 1956 وبكالوريوس في الرياضيات عام 1957، [ 7 ] واستمر في قسم الفلسفة كطالب دراسات عليا. وكان آخر طالب دكتوراه أشرف عليه رودولف كارناب ، وحصل على درجة الدكتوراه عام 1964 عن أطروحته بعنوان " أسس المنطق القصدي" . ويُعدّ عمله استمرارًا للنهج الرسمي الصارم في الفلسفة الذي ارتبط طويلًا بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (كما يُمثله علماء الرياضيات والمنطق والفلاسفة مثل ألونسو تشيرش وريتشارد مونتاج ).

في معظم السنوات، يُدرّس كابلان مقرراً متقدماً في فلسفة اللغة ، مُركزاً على أعمال غوتلوب فريجه ، أو برتراند راسل ، أو بي إف ستروسون . كما يُدرّس مقرراً ذا صلة حول كتاب شاول كريبكي " التسمية والضرورة" . غالباً ما تُركز محاضراته على فقرات مُختارة من كتاب راسل " في الدلالة " وكذلك كتاب فريجه " في المعنى والمرجع ".

في عام 2022 حصل على جائزة رولف شوك في فئة "الفلسفة". [ 8 ]

العمل الفلسفي

يركز عمل كابلان بشكل أساسي على قضايا فلسفة اللغة والمنطق. ومع ذلك، فإن هذه المساعي تقوده أحيانًا إلى قضايا ذات صلة في مجالات أخرى، مثل فلسفة العقل .

دلالات المؤشرات والأسماء الإشارية

إن أهم مساهمة لكابلان في فلسفة اللغة هي تحليله الدلالي للمؤشرات والأسماء الإشارية ، والذي تم توضيحه (بتفصيل متزايد تدريجيًا) في سلسلة من المقالات: "Dthat"، و"On The Logic of Demonstratives"، و"Demonstratives"، و"Afterthoughts".

تتمحور رؤى كابلان حول تمييزين رئيسيين، يُمكن اعتبارهما استجابةً لعجز دلالات فريجه عن التعامل مع حساسية السياق في اللغة. أولًا، بدلًا من فئتي فريجه Sinn وBedeutung (اللتين تُترجمان عادةً إلى "المعنى" و"المرجع")، يُقدّم كابلان مفهومي الصفة والمضمون . الصفة هي المعنى اللغوي للتعبير، والمضمون هو القضية (أو المكون القضوي ) التي يُعبّر عنها التعبير في سياقٍ ما. ثانيًا، يُفرّق كابلان صراحةً بين سياق الكلام وظروف تقييم القضية التي يُعبّر عنها. يُمكن صياغة السياق كمجموعة تتألف من المتحدث، والمكان، والزمان، والعالم المُمكن (وربما، بحسب تحليل أسماء الإشارة، مجموعة من الدلالات أو النوايا التوجيهية). تلعب ظروف التقييم دورًا مشابهًا جدًا للعوالم المُمكنة في الدلالات المشروطة.

انطلاقاً من هذه الفروقات العامة، يُعرّف كابلان كلاً من الخاصية والمضمون بدقة أكبر. تُعرّف الخاصية دالة مرتبطة اصطلاحاً بتعبير ما، تأخذ عناصر سياقية كمعاملات وتُنتج مضموناً كقيم. أما المضمون، فيُعرّف دالة تأخذ كمعاملات عناصر ظروف التقييم ذات الصلة بتحديد الامتداد، وتُنتج الامتداد ( المرجع أو قيمة الصدق ) كقيمة.

وبالتالي، يمكن تعريف مفهومين مهمين آخرين. نقول إن التعبير حساس للسياق إذا وفقط إذا كان حرفه يُعرّف دالة غير ثابتة (أي إذا وفقط إذا كان يُنتج قيم محتوى مختلفة باختلاف وسائط عناصر السياق). ويكون التعبير غير حساس للسياق إذا وفقط إذا كان حرفه يُعرّف دالة ثابتة. كذلك، يتلاشى التمييز بين الحرف والمحتوى في حالة التعبيرات غير الحساسة للسياق، ويربط الاصطلاح كل تعبير من هذا النوع بمحتوى محدد.

من جهة أخرى، يكون التعبير مرجعيًا مباشرًا إذا، وفقط إذا، حدد مضمونه وظيفة ثابتة من ظروف التقييم إلى الامتداد. كما يُعرّف كابلان التعبيرات المرجعية المباشرة بأنها تلك التي تُشير دون وساطة مَعْلَم فريجي، أو تلك التي يكون إسهامها الوحيد في المضمون هو مُشارِكها. وبالتالي، في حالة التعبيرات المرجعية المباشرة، يُمكننا القول إن التمييز بين المضمون والمُشار إليه يتلاشى.

أي مصطلح مفرد هو مصطلح إشاري مباشر وفقًا لكابلان. لذا، تتبلور الصورة البديهية التالية: معنى المصطلح الإشاري هو قاعدة تنقلنا من جزء من السياق إلى تعبير، ومعنى التعبير هو جزء من المحتوى الافتراضي الذي يحدد الامتداد في كل عالم ممكن.

يستخدم كابلان هذا المخطط الدلالي لشرح الظواهر المتعلقة بالعلاقة بين الحقيقة الضرورية والحقيقة القبلية . يُقال إن العبارة صحيحة بالضرورة إذا، وفقط إذا، كان المحتوى الذي تعبر عنه صحيحًا في كل ظرف ممكن؛ بينما يُقال إن العبارة صحيحة قبليًا إذا، وفقط إذا، عبرت، في كل سياق، عن محتوى صحيح في الظروف التي يندرج ضمنها ذلك السياق. لذا، فإن عبارة "أنا هنا الآن" صحيحة قبليًا لأن كل تعبير من التعبيرات الإشارية المستخدمة ("أنا"، "هنا"، "الآن") يشير مباشرة إلى المتحدث، ومكان، ووقت النطق. لكن العبارة ليست صحيحة بالضرورة ، لأنه قد يكون أي متحدث معين في مكان مختلف في ذلك الوقت، نظرًا لاختلاف ظروف التقييم. من ناحية أخرى، فإن عبارة "أنا ديفيد كابلان"، كما نطقها ديفيد كابلان، صحيحة بالضرورة، لأن "أنا" و"ديفيد كابلان" (كلاهما تعبيران إشاريان مباشران) يشيران إلى الشيء نفسه في كل ظرف من ظروف التقييم. لكن العبارة نفسها ليست صحيحة مسبقًا ، لأنه إذا قيلت في سياق مختلف (على سبيل المثال، مع متحدث آخر غير كابلان)، فقد تكون خاطئة.

من نتائج نظرية كابلان الأخرى أنها تحل معضلة فريجه المتعلقة بالدلالات الإشارية. تنشأ هذه المعضلة، باختصار، من كون الدلائل الإشارية تُعتبر مرجعية مباشرة، أي أنها لا تُشير عبر مفهوم "الإشارة" عند فريجه. مع ذلك، يُفسر فريجه القيمة المعرفية من منظور "الإشارة". وبالتالي، تبرز المشكلة التالية: الجمل "أنا ديفيد كابلان" التي نطق بها ديفيد كابلان، و"هو ديفيد كابلان" التي نطق بها شخص يُشير إلى ديفيد كابلان، و"ديفيد كابلان هو ديفيد كابلان" التي نطق بها أي شخص، تُعبر جميعها عن نفس المضمون وتُشير إلى نفس الأفراد. ومع ذلك، لكل من هذه الجمل الثلاث قيمة معرفية مختلفة (إذ يُمكن تصديق إحداها منطقيًا مع إنكار الأخرى). يُفسر كابلان ذلك بربط القيمة المعرفية بالشخصية لا بالمضمون، وبالتالي يُعالج المشكلة. (يوجد إشكاليات في هذا النهج، يستكشفها كابلان في "خواطر لاحقة").

تواجه نظرية كابلان الدلالية مشكلةً فيما يتعلق بالأسماء العلمية، التي تبدو مرجعيةً مباشرةً وغير حساسة للسياق. وفقًا لكابلان، يعني هذا أن الوظائف الثابتة تُعرَّف من خلال كلٍّ من طبيعة الاسم العلمي ومضمونه ، مما يعني ضمنيًا أن الأسماء العلمية لا تحمل أي معنى سوى مرجعها. مع أن هذا النهج في التعامل مع الأسماء العلمية ليس جديدًا ( فقد كان جون ستيوارت ميل من أوائل من نادوا به)، إلا أن معضلة فريجه تُشكِّك في صحة هذا الطرح. وقد حاول العديد من الفلاسفة معالجة هذه المسألة (ولا سيما جوزيف ألموغ ، وديفيد براون ، ومايكل ديفيت ، وجون بيري ، وناثان سالمون ، وسكوت سومز ، وهوارد ويتشتاين )، لكن لم يُعتمد أي حلٍّ على نطاق واسع.

القياس الكمي في

في مقالته "القياس الكمي الداخلي" (1968)، يناقش كابلان قضايا في الخطاب القصدي وغير المباشر ( أو غير المباشر )، مثل فشل الاستبدال، وفشل التعميم الوجودي، والتمييز بين إسناد المواقف الافتراضية من منظور الموضوع / من منظور القول . وقد برزت هذه القضايا بشكل أساسي من قبل دبليو في كواين في كتابه "المُكمِّمات والمواقف الافتراضية" (1956).

مصطلح "التحديد الكمي في" مستوحى من مناقشة كواين لما يسميه "البنى العلائقية" للعبارة الوجودية. في هذه الحالات، يظهر متغير مرتبط بعامل ربط متغير سابق ضمن سياق غير امتدادي، مثل السياق الناتج عن جملة "أن"، أو، بدلاً من ذلك، عن طريق عوامل الموقف أو العوامل المشروطة. يجسد مصطلح "التحديد الكمي في" فكرة أن عامل ربط المتغير (على سبيل المثال، المحدد الكمي الوجودي "شيء ما") يمتد ، إن صح التعبير، إلى السياق غير الامتدادي لربط المتغير الذي يظهر ضمن نطاقه. على سبيل المثال، (باستخدام جملة الموقف)، إذا تم تحديد كمية في العبارة "يعتقد رالف أن أورتكوت جاسوس"، فإن النتيجة (بصيغة رسمية جزئياً):

(Ǝx) (يعتقد رالف أن x جاسوس)
["هناك شخص يعتقد رالف أنه جاسوس"]

باختصار، يحاول كابلان (من بين أمور أخرى) توفير أداة (على غرار فريجه ) تُمكّن من التكميم في مثل هذه السياقات القصدية حتى لو أظهرت نوع فشل الاستبدال الذي يناقشه كواين. إذا نجح هذا، فإنه يُظهر أن كواين مخطئ في اعتقاده أن فشل الاستبدال يستلزم فشل التعميم الوجودي (أو عدم القدرة على التكميم في) الجمل التي تُظهر هذا الفشل.

برنامج Logic 2000

في السنوات الأخيرة، كرّس كابلان جهودًا كبيرة لتدريس المنطق التمهيدي. ومن أبرز إسهاماته تطوير برنامج حاسوبي، Logic 2000، يُمكّن الطلاب من إنجاز واجباتهم. يتوفر Logic 2000 حاليًا للاستخدام مجانًا. يتألف البرنامج من عدة أقسام، منها وحدة الاشتقاقات، ووحدة الرموز، ووحدة النماذج، وغيرها الكثير. طُوّر البرنامج في البداية ليكمل كتاب المنطق لدونالد كاليش وريتشارد مونتاج، ولذلك تستخدم وحدة الاشتقاقات نظام الاستدلال الطبيعي المميز لهما. ولعلّ أهمّ ميزات البرنامج هي قدرته على تقديم الملاحظات والتحقق من الأخطاء. إذ يُزوّد ​​البرنامج الطالب برسائل خطأ فورية وشاملة تُفصّل أيّ أخطاء قد يكون ارتكبها في المسألة التي يعمل عليها. الإصدار الحالي من البرنامج واسمه Logic 2010. [ 9 ]

فهرس

  • "القياس الكمي"، سينثيز ، المجلد التاسع عشر، 1968.
  • "حول منطق الإشارات"، مجلة المنطق الفلسفي ، المجلد الثامن 1978: 81-98؛ وأعيد طبعه في French et al. (eds.)، وجهات نظر معاصرة في فلسفة اللغة (Minneapolis: University of Minnesota Press، 1979): 401-412.
  • "Dthat," Syntax and Semantics , vol. 9, ed. P. Cole (New York: Academic Press, 1978); and reprinted in The Philosophy of Language , ed. AP Martinich (Oxford: Oxford University Press, 1985).
  • "بوب وكارول وتيد وأليس"، في مناهج اللغة الطبيعية (ج. هينتيكا وآخرون، محررون)، ريدل، 1973.
  • "كيفية راسل كنيسة فريجه"، مجلة الفلسفة ، LXXII 1975.
  • "الغموض"، في دبليو في كوين (إل. هان، محرر)، المحكمة المفتوحة، 1986.
  • "أسماء الإشارة" و"الخواطر اللاحقة" في كتاب "مواضيع من كابلان " (تحرير ألموغ وآخرون)، أكسفورد 1989. ISBN 978-0-19-505217-6
  • "الكلمات"، الجمعية الأرسطية ، المجلد التكميلي، LXIV 1990
  • "مشكلة في دلالات العالم الممكن"، في كتاب " النمطية والأخلاق والمعتقد " (تحرير دبليو سينوت-أرمسترونغ وآخرون)، كامبريدج، 1995.
  • "قراءة 'حول الدلالة' في الذكرى المئوية لها"، العقل ، 114 2005: 934-1003.

انظر أيضاً

مراجع

  1. الدلالات ثنائية الأبعاد (موسوعة ستانفورد للفلسفة)
  2. أندرو بيكون، جون هاوثورن وغابرييل أوزكويانو، "المنطق الحر من الدرجة العليا ومفارقة بريور-كابلان"، المجلة الكندية للفلسفة 46 (4-5): 493-541 (2016).
  3. "ديفيد كابلان - عضو هيئة التدريس" .
  4. "الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم | جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس" .
  5. "ديفيد كابلان - الأكاديمية البريطانية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2015 .
  6. 1 2 فلسفة ديفيد كابلان . مطبعة جامعة أكسفورد. 2008. ص 27-28 . 
  7. "مركز الفلسفة بجامعة لشبونة (CFUL)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2017 .
  8. "جائزة رولف شوك 2022" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 25 مارس 2022. تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 مارس 2022 .
  9. يمكن الحصول على البرنامج من.

للمزيد من القراءة

  • جوزيف ألموغ وباولو ليوناردي (محرران)، فلسفة ديفيد كابلان ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009. ISBN 978-0-195-36788-1