ديمتريوس الفاليرومي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
تمثال نصفي روماني لديمتريوس، حوالي القرن الأول قبل الميلاد، مأخوذ عن أصل يوناني

ديمتريوس الفاليري (يُعرف أيضًا باسم ديمتريوس الفاليروني أو ديمتريوس فاليريوس ؛ باليونانية القديمة : Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ؛ حوالي 350 - حوالي 280 قبل الميلاد [ 1 ] ) كان خطيبًا أثينيًا من فاليروم ، وهي ميناء قديم لأثينا . تتلمذ على يد ثيوفراستوس ، وربما أرسطو ، وكان من أوائل أعضاء المدرسة المشائية في الفلسفة . كان ديمتريوس رجل دولة مرموقًا، عيّنه كاسندر ، ملك مقدونيا، حاكمًا لأثينا، حيث حكمها منفردًا لعشر سنوات. خلال هذه الفترة، أدخل إصلاحات هامة على النظام القانوني، مع الحفاظ في الوقت نفسه على حكم الأقلية الموالية لكاسندر .

نُفي ديمتريوس على يد أعدائه عام 307 قبل الميلاد. ذهب أولًا إلى طيبة ، ثم بعد عام 297 قبل الميلاد، انتقل إلى بلاط الإسكندرية . كتب ديمتريوس باستفاضة في التاريخ والبلاغة والنقد الأدبي . يجب عدم الخلط بينه وبين حفيده، الذي يُدعى أيضًا ديمتريوس الفاليري، والذي يُرجح أنه شغل منصب الوصي على عرش أثينا بين عامي 262 و255 قبل الميلاد، نيابةً عن الملك المقدوني أنتيغونوس غوناتاس . [ 2 ]

حياة

وُلد ديمتريوس في فاليروم حوالي عام 350 قبل الميلاد. كان ابن فانوستراتوس، وهو رجلٌ بلا مكانة أو ثروة، وشقيق الخطيب المناهض لمقدونيا، هيميرايوس . [ 3 ] تلقى تعليمه، إلى جانب الشاعر ميناندر ، في مدرسة ثيوفراستوس . [ 4 ] بدأ مسيرته السياسية حوالي عام 325 قبل الميلاد، في زمن النزاعات المتعلقة بهاربلوس ، وسرعان ما اكتسب شهرة واسعة بفضل موهبته في الخطابة. كان ينتمي إلى حزب فوكيون المؤيد للأوليغارشية ، وتصرف على نهجه. عندما عجز زينوقراطيس عن دفع الضريبة الجديدة المفروضة على الأجانب (الميتيكيين) حوالي عام 322 قبل الميلاد، وهدده الأثينيون بالعبودية، لم ينجُ (بحسب إحدى الروايات) إلا عندما اشترى ديمتريوس دينه وسدد ضريبته. [ 5 ] بعد وفاة فوكيون عام 317 قبل الميلاد، عيّن كاسندر ديمتريوس على رأس إدارة أثينا . وشغل هذا المنصب لعشر سنوات، وأجرى خلالها إصلاحات قانونية واسعة النطاق. ومن أبرز الابتكارات التي نفذها ديمتريوس تقييد مظاهر البذخ في الجنائز من خلال قانون الإنفاق ، وهو قانون معروف ليس فقط من خلال ذكره في كتابات شيشرون، بل يظهر جليًا أيضًا في المقابر الموثقة أثريًا في أثينا. [ 6 ]

منحه الأثينيون أرفع الأوسمة (التي سُحبت منه جميعها تقريبًا بعد طرده من أثينا لاحقًا)، ونُصب له ما لا يقل عن 360 تمثالًا . [ 7 ] مع ذلك، لم يكن ديمتريوس محبوبًا لدى الطبقات الدنيا من الأثينيين ولا لدى الفصائل السياسية المؤيدة للديمقراطية، الذين استاؤوا من القيود التي فرضها على حق الاقتراع الديمقراطي، واعتبروه مجرد حاكم دمية موالٍ لمقدونيا. [ 8 ]

بحسب ستيفن ف. تريسي ، فإن قصة التماثيل لم تكن تاريخية؛ كما أنه يجادل بأن ديمتريوس لعب لاحقًا دورًا كبيرًا في تأسيس مكتبة الإسكندرية . [ 9 ]

بقي في السلطة حتى عام 307 قبل الميلاد، حين استولى ديمتريوس بوليوركيتس ، عدو كاسندر ، على أثينا، مما اضطر ديمتريوس إلى الفرار. [ 10 ] وزُعم أنه خلال الفترة الأخيرة من حكمه، انغمس في شتى أنواع الإسراف، [ 11 ] ويُقال إنه كان يُبدد 1200 تالنت سنويًا على الولائم والحفلات والعلاقات الغرامية. ويذكر كاريستيوس البرغامي أن له عشيقًا يُدعى ثيوجنيس، كان جميع فتيان أثينا يغارون منه. [ 12 ] بعد نفيه، دبّر أعداؤه مكيدة لحثّ أهل أثينا على إصدار حكم الإعدام بحقه، وكاد صديقه ميناندر أن يقع ضحية لذلك. وهُدمت جميع تماثيله، باستثناء تمثال واحد.

ذهب ديمتريوس أولًا إلى طيبة ، [ 13 ] ثم (بعد وفاة كاسندر عام 297 قبل الميلاد) إلى بلاط بطليموس الأول سوتر في الإسكندرية ، حيث عاش معه لسنوات عديدة في أفضل حال، ويُقال إنه عهد إليه بمراجعة قوانين مملكته. [ 14 ] وخلال إقامته في الإسكندرية، كرّس نفسه بشكل رئيسي للمساعي الأدبية، وكان دائمًا ما يعتز بذكرى وطنه. [ 15 ]

عند تولي بطليموس فيلادلفوس الحكم ، فقد ديمتريوس حظوته (إذ يبدو أنه دعم المرشح الخطأ، بطليموس كيراونوس )، [ 16 ] ونُفي إلى صعيد مصر . ووفقًا لإحدى الروايات، نُسب إليه تمثال في ممفيس سقارة . [ 17 ] ويُقال إنه مات متأثرًا بلدغة أفعى سامة [ 18 ] ودُفن في ديوسبوليس كاتو . [ 19 ] ويبدو أن وفاته حدثت بعد عام 283 قبل الميلاد بقليل.

الأعمال والإرث

تمثال ديمتريوس عند مدخل مكتبة الإسكندرية

الأعمال الأدبية

كان ديمتريوس آخر خطباء أتيكا الجديرين بهذا اللقب، [ 20 ] [ 21 ] وبعد ذلك بدأ نشاطهم في التراجع. اتسمت خطبه بالرقة والرقة والأناقة، [ 22 ] على عكس خطب ديموستين التي اتسمت بالجلال والعظمة . شملت كتاباته العديدة، التي يُرجح أنه ألف معظمها خلال إقامته في مصر ، [ 23 ] طيفًا واسعًا من المواضيع، وتُظهر قائمة ديوجين لايرتيوس [ 24 ] أنه كان رجلاً واسع المعرفة. هذه الأعمال، التي كانت بعضها تاريخية، وبعضها سياسية، وبعضها فلسفية (مثل "أيسوبيا" ، وهي مجموعة من حكايات إيسوب )، وبعضها شعرية، قد فُقدت جميعها. العمل على الأسلوب ( Περὶ ἑρμηνείας ) الذي نزل تحت اسمه، قد يكون من عمل كاتب لاحق.

التعليم والفنون

تراجعت شعبية عروض التراجيديا في أثينا بسبب تكلفتها الباهظة. [ 25 ] ولتوفير ترفيه فكري أقل تكلفة للناس، أمر بإلقاء قصائد هوميروس وغيرها على المسرح بواسطة شعراء ملحميين. [ 26 ]

بحسب سترابو ، كان ديمتريوس مصدر إلهام لإنشاء الموسيون ، [ 27 ] وهو موقع مكتبة الإسكندرية ، الذي صُمم على غرار تصميم مدرسة أرسطو. احتوى الموسيون على ممر مسقوف ، وغرفة طعام مشتركة، ونظام تصنيف للمخطوطات.

بحسب أقدم مصدر للمعلومات، وهي رسالة أريستياس المنحولة التي كُتبت بين عامي 180 و 145 قبل الميلاد تقريبًا ، [ 28 ] فقد نُظِّمت المكتبة في البداية على يد ديمتريوس الفاليري، [ 29 ] في عهد بطليموس الأول سوتر ( حوالي 367 - 283 قبل الميلاد ). وتزعم مصادر أخرى أنها أُنشئت في عهد ابنه بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد). [ 30 ]   

المراجع الثقافية

ديوجين لايرتيوس

يخصص ديوجين لايرتيوس قسماً من كتابه "حياة وآراء الفلاسفة البارزين" لديمتريوس فاليريوس. [ 31 ]

هيجل

يقول جورج فيلهلم فريدريش هيغل ، في كتابه "محاضرات في تاريخ الفلسفة "، عن ديمتريوس فاليريوس: "بعد فترة وجيزة من الإسكندر، تم تكريم ديمتريوس فاليريوس وغيره وعبادتهم في أثينا كآلهة". [ 32 ] ولا يزال المصدر الدقيق لادعاء هيغل غير واضح، إذ لم يذكره ديوجين لايرتيوس. [ 31 ]

يبدو أن خطأ هيغل نابع من سوء فهمه لكتاب بلوتارخ " حياة ديمتريوس" ، الذي يتناول ديمتريوس بوليوركيتس وليس ديمتريوس فاليريوس. [ 33 ] لكن بلوتارخ يصف في كتابه كيف غزا ديمتريوس بوليوركيتس ديمتريوس فاليريوس في أثينا. ثم، في الفصل الثاني عشر من الكتاب، يصف بلوتارخ كيف مُنح ديمتريوس بوليوركيتس تكريمًا يليق بالإله ديونيسوس . وقد أثار هذا السرد من بلوتارخ حيرة هيغل وغيره على حد سواء. [ 34 ]

ملحوظات

  1. ^ دوراندي 1999 ، ص 49-50.
  2. ↑ C. Habicht, Athens from Alexander to Anthony (London, 1997), 151–154.
  3. ^ ليرتيوس 1925 ب ، § 75 ؛ إيليان ، فاريا هيستوريا ، الثاني عشر. 43
  4. ^ سترابو ، 9.1.20؛ Diog.Laert.5.36
  5. ↑ Laërtius 1925 ، § 14.
  6. ^ كوفاكس ، مارتن (2025). " Gleichheit, Konkurrenz und das Grabluxusgesetz des Demetrios von Phaleron" [المساواة والمنافسة وقانون الرفاهية الجنائزية لديميتريوس فاليرون]. Zeitschrift für Archäologische Aufklärung 3 ، الصفحات من 129 إلى 153.
  7. ^ لايرتيوس 1925 ب ، § 75 ؛ ديودوروس سيكلوس ، التاسع عشر. 78؛ كورنيليوس نيبوس، ميلتيادس ، 6.
  8. ↑ غرين، بيتر (1990). من الإسكندر إلى أكتيوم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 44-48 . 
  9. ↑ تريسي، ستيفن ف. (2000). "ديمتريوس الفاليرومي: من كان ومن لم يكن؟". ديمتريوس الفاليرومي . دراسات جامعة روتجرز في العلوم الإنسانية الكلاسيكية. المجلد التاسع. نيو برونزويك، نيوجيرسي. الصفحات 331-345 .  .
  10. ^ بلوتارخ، ديمتريوس 8؛ ديونيسيوس هاليكارناسوس، دينارخوس 3.
  11. ^ أثينايوس ، vi.272 ، xii.542 ؛ ايليان، فاريا هيستوريا ، التاسع. 9؛ بوليبيوس، xii.13 .
  12. ↑ أثينايوس، 12.542.f
  13. ^ بلوتارخ، ديمتريوس 9؛ ديودوروس سيكلوس، XX. 45
  14. ^ ايليان، فاريا هيستوريا ، ثالثا. 17.
  15. ↑ بلوتارخ، في المنفى
  16. ↑ باغنال 2002 ، ص 348.
  17. ^ دكتوراه لوير. الفصل. بيكارد (1957). “العمل الذي تمت مراجعته: Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis”. المعهد الأثري الأمريكي . 61 (2): 211-215 . دوى : 10.2307/500375 . جستور 500375 . 
  18. ^ ليرتيوس 1925 ب ، § 78 ؛ شيشرون ، برو رابيريو بوستومو 9.
  19. ↑ هوغارث، دي جي (1904). "ثلاثة أقاليم شمال الدلتا" . مجلة الدراسات الهيلينية . 24 : 1-19 . doi : 10.2307/623979 . ISSN 0075-4269 . JSTOR 623979 .  
  20. ↑ شيشرون. بروتوس . ص 37 – عبر attalus.org. مؤرشف في archive.org. 
  21. ^ كوينتيليان . معهد الخطابة . الكتاب العاشر. الفصل 1. § 80 – عبر penelope.uchicago.edu.
  22. ↑ شيشرون، بروتوس 38 ( مؤرشف في 5 مارس 2013 في Wayback Machine) ، 285 (مؤرشف في 10 ديسمبر 2024 في Wayback Machine) ، دي أوراتوري 2. 23، أوراتور 27؛ كوينتيليان، 10. 1. § 33
  23. ^ شيشرون، دي فينيبوس ، الآية 19 (54)
  24. ^ لايرتيوس 1925ب ، § 80، إلخ.
  25. ↑ انظر إلى قسم الطقوس الدينية للحصول على معلومات أساسية.
  26. ^ أثينايوس، الرابع عشر.620 ؛ أوستاثيوس التسالونيكي ، أد هوم. ، ص 1473.
  27. ↑ سترابو، 13.608، 17.793-4
  28. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (15 مارس 1980). العلم في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 5–. ISBN  978-0-226-48233-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2013 – عبر كتب جوجل.
  29. ↑ رسالة أريستياس . الصفحات 9-12 – عبر attalus.org. 
  30. ↑ فيليبس، هيذر (2010). "مكتبة الإسكندرية العظيمة؟" . فلسفة المكتبات وممارستها . جامعة نبراسكا-لينكولن. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2012 .
  31. 1 2 لايرتيوس 1925ب ، § 75–85.
  32. ↑ هيغل، جورج فيلهلم فريدريش (1995). "أفلاطون والأفلاطونيون". محاضرات في تاريخ الفلسفة . المجلد 2. ترجمة هالدين، إي إس؛ سيمسون، فرانسيس إتش. لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 125.  .
  33. ↑ بلوتارخ . "حياة ديمتريوس" .
  34. ↑ سكوت 1928 ، ص 148.

مراجع

الإسناد:

للمزيد من القراءة