البذاءة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التعبير المهين هو تعبير يحمل دلالات مهينة، سواءً للموضوع نفسه أو للجمهور. ويختلف التعبير المهين عن التعبيرات المحايدة أو الملطفة . [ 1 ] على سبيل المثال، يُعدّ التعبير عن الاستياء بوصفه شخصًا ما بأنه ثعبان تعبيرًا مهينًا . وقد يكون الدافع وراء التعبير المهين هو الخوف ، أو النفور ، أو الكراهية ، أو الازدراء ، أو الفكاهة ، أو الإساءة . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

أصل الكلمة

كلمة "dysphemism" مُشتقة من الكلمتين اليونانيتين " dys " ( δύς ) بمعنى " سيء " و "pheme " (φήμη ) بمعنى "كلام، صوت، سمعة " في أواخر القرن التاسع عشر. [ 5 ] ومن المصطلحات ذات الصلة : " malphemism " (من الكلمة اللاتينية " malus " بمعنى " سيئ " )، و "cacophemism " (من الكلمة اليونانية "kakos " بمعنى " سيئ " )، و "pyrophemism " (من الكلمة اليونانية "pyr " بمعنى " نار " ).

الاستخدام

التعبير المسيء هو شكل مميز (يبرز على أنه غير عادي أو مختلف) يعبر عن وجهة نظر المتحدث أو موقفه تجاه المستمع أو المجموعة.

الأنواع

النعوت البذيئة

تُستخدم أسماء الحيوانات بكثرة كألفاظ نابية. فباستخدام أحدها، يحاول المتحدث إهانة المستمع أو استفزازه من خلال استهداف إنسانيته. ومن الأمثلة على ذلك: كلبة ، خنزير ، خنزير بري ، دجاجة ، ابن عرس ، خروف ، ثعبان ، جرذ ، وحمار . [ 6 ]

ازدراء الأسماء

يُستخدم هذا المصطلح عندما يستخدم شخص ما اسم شخص آخر ، بشكل غير لائق أو غير مناسب، بدلاً من استخدام لقب قرابة أو لقب وظيفي أو لقب تشريفي لمخاطبة شخص ما تحديدًا. يستخدم المتحدث أسلوبًا أقل رسمية أو أقل رقيًا مما هو مناسب للسياق الاجتماعي . ومن الأمثلة على ذلك مناداة الأم باسمها الأول بدلاً من "أمي " .

  • "بيتر، ماذا تفعل؟" (بدلاً من أبي/والدي )
  • "كيف حالك يا بيل؟" (بدلاً من العم بيل ) [ 7 ]

تُشير العديد من اللغات، بدرجة أكبر من اللغة الإنجليزية، إلى الاحترام من خلال أزمنة الأفعال، وبالتالي توفر مجالاً أكبر لمثل هذا التعبير المهين وتتطلب من المتحدثين غير الأصليين توخي الحذر لتجنب التسبب في الإساءة عن طريق التعبير المهين غير المقصود.

قد لا يُعدّ هذا الاستخدام للغة إهانةً إذا كان اختيار الكلمات من قِبل المتحدث مقبولاً لدى المستمع، كما هو الحال مع الأب الذي يُفضّل أن يُنادى باسمه الأول بدلاً من "أبي" . في هذه الحالة، سيُحسّن ذلك من صورة المستمع الإيجابية بدلاً من أن يُسيء إليها، وبالتالي لن يُعتبر إهانةً.

وبالمثل، قد يكون استخدام صيغة رسمية أكثر من المتوقع مع شخص ما نوعًا من أنواع الإساءة. على سبيل المثال، إذا كان الطفل ينادي والده عادةً بـ" أبي" أو "بابا" ، فقد يكون مناداته بـ "أبي" وسيلة لإهانته أو استفزازه، من خلال البرود أو التباعد (بمعنى آخر، قد يشير المرء رسميًا إلى والده بـ" أبي" ، ولكن عند التحدث إليه سيستخدم مصطلحًا أكثر حنانًا)، أو أنه مجرد دوره، إذا كان الطفل الذي يُدعى عادةً "بيلي" يُنادى من قبل أحد الوالدين بـ "ويليام" .

قد يُستدل على التلفظ المهين أيضاً من خلال عدم استخدام اسم شخص ما أو لقبه أو استبدالهما. على سبيل المثال، يمكن وصف شخص يُدعى تيريزا، قدم مطالبات مبالغ فيها لرحلة مدفوعة التكاليف من قبل الشركة، بأنه "الساحرة الصغيرة التي سحرت المدير ليوافق على تقرير المصاريف المزيف".

قد يدفع الغضب أو عدم الرضا عن المستمع (أو مجموعة من الأشخاص) المتحدث إلى استخدام لفظ مهين أو أسلوب مخاطبة مهين. [ 1 ]

اللفظ المهين عبر الثقافات

قد لا تكون بعض المصطلحات العامية التي تُعتبر مهينة في ثقافة ما كذلك إذا كان لها معنى مختلف في ثقافة أخرى. على سبيل المثال، تُستخدم كلمة "fag" في اللغة الإنجليزية الأمريكية عادةً كشتيمة ضد المثليين . أما في اللغة الإنجليزية البريطانية، فقد تكون كلمة "fag" مصطلحًا غير مسيء يُستخدم للإشارة إلى سيجارة، أو سابقًا، إلى طالب صغير يخدم طالبًا أكبر منه في مدرسة بريطانية خاصة. [ 8 ] وبالمثل، تُستخدم كلمة "fanny" في اللغة الإنجليزية الأمريكية ككناية عن الأرداف، وهي كلمة بريئة لدرجة أن الأطفال يستخدمونها. مع ذلك، في اللغة الإنجليزية البريطانية والأسترالية والنيوزيلندية والجنوب أفريقية، تُعتبر كلمة " fanny" عامية تعني الفرج وتُعتبر مبتذلة. [ 9 ]

السياق والانحراف

قد تُعتبر بعض العبارات التي تُعدّ كنايات في سياقات معينة، عباراتٍ مُهينة في سياقات أخرى. ويُشار إليها غالبًا باسم "العبارات المُهينة المُتبادلة" (X-phemisms): [ 10 ] ويعتمد كون العبارة مُهينة أم لا على سياقها. على سبيل المثال، قد تُعتبر العديد من العبارات المُهينة المُتبادلة المتعلقة بالجماع كناياتٍ بين الأقران، بينما تُعتبر مُهينة في أوساطٍ أخرى. فمن المرجح أن يقول المرء "مارس الجنس" لصديقٍ له أكثر من قوله ذلك لأجداده. [ 10 ]

قد توجد أيضًا حالات تؤدي فيها التعريفات المتضاربة للكلمة نفسها إلى إساءة غير مقصودة. ويُعدّ الاستخدام المهين لكلمة "إرهابي" مثالًا بارزًا على ذلك، إذ قد تختلف تعريفات هذه الكلمة بين الثقافات، بل وحتى بين الأفراد في الثقافة الواحدة. عادةً، تشير كلمة "إرهابي" إلى من يستخدم العنف والخوف كوسيلة لتحقيق أهداف سياسية أو دينية أو أيديولوجية. هذا التعريف غامض، وكثيرًا ما تُوصف الجماعات التي تُطلق على نفسها "مقاتلين من أجل الحرية" أو "ثوار" أو "متمردين" أو "محررين" بأنها "إرهابية" من قِبل الأطراف المعارضة. [ 11 ] إن تصنيف الجماعات على أنها إرهابية يُنشئ روابط مع جماعات أخرى مصنفة على هذا النحو، حتى في حال عدم وجود صلة مباشرة. في عام 2003، أشارت جبهة تحرير مورو الإسلامية إلى نية الحكومة الفلبينية تصنيفها منظمة إرهابية، معتبرةً ذلك تصعيدًا للأعمال العدائية. [ 11 ] كان اعتقادهم أن وصف منظمتهم بالمنظمة الإرهابية يُقارنهم مباشرةً بتنظيم القاعدة ، الذي ينفون أي صلة لهم به. وقد وُصِفَ هذا الأسلوب في تسمية الجماعات بأنه: "يركز الاسم على جوانب وخصائص معينة، مع إهمال أو إغفال جوانب رئيسية أخرى". [ 11 ]

يعتمد تفسير النص وإنتاجه (سواء كان مكتوبًا أو شفويًا أو متعدد الوسائط) على المعرفة والخبرة السابقة للمفسر أو المنتج. يقارن الفرد السمات المتطابقة مع التمثيلات المخزنة في ذاكرته طويلة المدى. [ 12 ] يمكن استخدام بعض المفردات لتنشيط هذه التمثيلات، مما يستحضر صورًا نمطية تصبح بدورها النموذج الأولي في ذهن المستمع. تُنشط المصطلحات المسيئة الصور النمطية السلبية الموجودة في ذاكرة المستمع وتؤثر على تفسيره للنص المعطى.

الانتقال من التعبير الملطف إلى التعبير المسيء

تؤدي عملية التشويه اللغوي إلى تحويل كلمات كانت تُعتبر في السابق كلمات ملطفة إلى كلمات مهينة. ففي الثقافة الأمريكية ، كانت كلمات مثل "ملون" تُعتبر في السابق كلمات ملطفة، [ 13 ] ولكنها استُبدلت منذ ذلك الحين بمصطلحات مثل "أسود" و "أمريكي من أصل أفريقي" . أحيانًا، قد تُصبح الكلمات المهينة مقبولة بفضل تعديلات طفيفة: فبينما تُعتبر كلمة " ملونون" مهينة، فإن كلمة " أشخاص من ذوي البشرة الملونة" لا تحمل نفس الدلالات. كانت كلمتا "أحمق" و "معتوه" في السابق مصطلحات مهذبة للإشارة إلى الأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية، [ 14 ] ولكن نادرًا ما تُستخدمان الآن دون دلالة مهينة. وبالمثل، ظهرت كلمة "متخلف عقليًا " كصيغة مهذبة جديدة بعد أن أصبحت المصطلحات السابقة مهينة؛ ومنذ ذلك الحين، أصبحت كلمة "متخلف عقليًا" نفسها مهينة. [ 15 ] غالبًا ما تُحصر الكلمة التي لها استخدامات ملطفة ومهينة في الاستخدام المهين فقط. يصف مصطلح " دوامة التعبيرات الملطفة " [ 16 ] الذي صاغه ستيفن بينكر هذه العملية، حيث تصبح المصطلحات ذات المرجع المشحون عاطفياً والتي كانت في السابق تعبيرات ملطفة، تعبيرات مسيئة بسبب ارتباطها بالمرجع.

استعادة التعبيرات المهينة

عادةً ما تكون كلمة "زنجي" كلمة مهينة؛ ومع ذلك، إذا تم استخدامها بين الأمريكيين الأفارقة، فقد يعتبرها المستمع محايدة (على الرغم من أنها غير رسمية للغاية)، اعتمادًا على المسافة الاجتماعية بينه وبين المتحدث والمكانة المتصورة بالنسبة للطرف الآخر؛ [ 1 ] انظر nigga .

شهدت جهود استعادة المصطلحات المهينة نجاحات وإخفاقات على حد سواء. فمصطلح "شيكانو" كان مصطلحًا ازدرائيًا، وقد استُعيد استخدامه بنجاح. بعض المصطلحات الأخرى، مثل "يانكي " (للدلالة على أمريكي) أو "بانك" (للدلالة على موسيقيي الروك في أواخر السبعينيات)، بدأت كمصطلحات ازدرائية، لكنها لم تُعتبر كذلك، بل تبنتها المجموعة التي سُميت بهذا الاسم بفخر. كما ظهرت حركات لاستعادة كلمات تُشير إلى المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، وغيرهم من غير المغايرين جنسيًا، مثل " كوير " و "فاج" و "دايك" . [ 6 ]

ومن الأمثلة التاريخية الأخرى لاستعادة المصطلحات المهينة مصطلح الانطباعية ، الذي نشأ كملاحظة نقدية مفادها أن " انطباع مونيه ، شروق الشمس لم يكن فنًا، بل كان انطباعًا"، ولكن تم اعتماده ليكون الاسم الرسمي للأسلوب وقبله الفنانون أنفسهم.

مصطلحات محظورة

تُستخدم المصطلحات المحظورة كإهانات وألفاظ نابية لأنها تُسيء إلى سمعة المستمع، مما قد يُخلّ بالوئام الاجتماعي، خاصةً إذا كان المتحدث والمستمع بعيدين اجتماعيًا. ولهذا السبب، تُعتبر المصطلحات المهينة محظورة اجتماعيًا ومُسيئة. ويمكن أن يُشكّل كسر المحظورات الاجتماعية متنفسًا عاطفيًا، من خلال الفعل الكلامي للتعبير عن شعور أو موقف. [ 1 ]

تتجاوز الكلمات البذيئة أو المحرمة في كثير من الأحيان عدد الكلمات "الجيدة". لاحظ هيو راوسون في كتابه " الكلمات الشريرة " أنه عند النظر إلى قاموس روجيه الدولي للمترادفات ، نجد "89 مرادفًا لكلمة سكران، مقارنةً بـ 16 مرادفًا لكلمة صاحٍ، و206 مرادفات لكلمة شخص سيء مقارنةً بـ 82 مرادفًا لكلمة شخص جيد. تشغل مرادفات كلمة "الفجور" في القاموس 140 سطرًا، أي أربعة أضعاف مساحة مرادفات كلمة "العفة". فكلمة "امرأة فاجرة" لها 34 مرادفًا، وكلمة "رجل فاجر" لها 24 مرادفًا. ولا توجد أي مرادفات لكلمة "امرأة عفيفة" أو "رجل عفيف". [ 6 ]

كثيرًا ما تُستخدم الإشارات إلى إفرازات الجسم في التعبيرات المهينة. فقد اعتقدت العديد من المجتمعات تاريخيًا أن إفرازات الجسم، مثل البراز واللعاب والدم وقصاصات الأظافر وقصاصات الشعر ، ملعونة. ويبدو أن هذا النفور مكتسب، فالأطفال والحيوانات لا ينفرون من إفرازات الجسم (إلا إذا كانت ذات رائحة كريهة). وفي دراسة أُجريت في جامعتي موناش ولا تروب في ملبورن ، أستراليا، قيّم المشاركون إفرازات الجسم وفقًا لمدى اشمئزازهم منها. وصُنِّف البراز والقيء والمني ودم الحيض على أنها الأكثر إثارة للاشمئزاز، بينما صُنِّفت قصاصات الأظافر ورائحة الفم ودم الجروح وقصاصات الشعر وحليب الثدي على أنها الأقل إثارة للاشمئزاز. [ 1 ] يتضح هذا التدرج في مستوى النفور في بعض التعبيرات المهينة مثل " shitter " بدلاً من " to toilet " ، و" to come " بدلاً من " to ejaculate " ، و "puke hole" بدلاً من " tavern " أو " to toilet " . [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 آلان، كيث؛ بوريدج، كيت (2001). التلطيف والتهذيب: اللغة المستخدمة كدرع وسلاح (الطبعة الأولى من ريبليكا بوكس  ). بريدج ووتر، نيوجيرسي: ريبليكا بوكس. ISBN 978-0-7351-0288-0.
  2. ↑ "التهذيب - تعريفه وأمثلة عليه" . الأساليب الأدبية . 14-04-2014 . تاريخ الاسترجاع: 18-05-2021 .
  3. ↑ ألان، كيث (يناير 1992). "التلطيف والتهذيب: اللغة المستخدمة كدرع وسلاح" . مجلة البراغماتية .
  4. ↑ آلان، كيث (1991). التلطيف والتهذيب : اللغة المستخدمة كدرع وسلاح . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-506622-7.
  5. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي ، 1972، sv
  6. 1 2 3 راوسون، هيو (1989). كلمات بذيئة: كنز من الشتائم والإهانات والعبارات المهينة وغيرها من المصطلحات التي كانت غير قابلة للنشر سابقًا من العصر الأنجلوسكسوني حتى الوقت الحاضر ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار نشر كراون. ISBN  0-517-57334-2.
  7. ↑ "التلفظ المهين" . الأساليب الأدبية: تعريف وأمثلة على المصطلحات الأدبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2025 .
  8. ↑ "تعريف كلمة Fag" . قاموس التراث الأمريكي .
  9. ↑ "تعريف فاني" . قاموس التراث الأمريكي .
  10. 1 2 بلاف، كيري؛ ريموند دبليو. جيبس؛ مايكل دي. جونسون (1997). "الاستعارة في استخدام وفهم التعبير الملطف والتعبير المسيء". علم اللغة النفسي التطبيقي . 18 (1): 59-83 . doi : 10.1017/S0142716400009875 . S2CID 145583670 . 
  11. 1 2 3 بهاتيا، مايكل (2005). "كلمات تحريضية: تسمية الإرهابيين واللصوص والمتمردين وغيرهم من الفاعلين العنيفين" (ملف PDF) . مجلة العالم الثالث الفصلية . 26 (1): 6. doi : 10.1080/0143659042000322874 . S2CID 146726073. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2014 . 
  12. ↑ فيركلو، نورمان (2001). اللغة والسلطة ( الطبعة الثانية). هارلو، [ua]: لونغمان. ISBN  978-0-582-41483-9.
  13. ↑ ريد، آلان (1934). "رمز الفحش". الخطاب الأمريكي . 9 (4): 264-278 . doi : 10.2307/452191 . JSTOR 452191 . 
  14. ↑ غولد، ستيفن جاي (1996). سوء تقدير الإنسان (طبعة منقحة وموسعة ). نيويورك: نورتون. ISBN  0-393-03972-2.
  15. ↑ أونيل، بن (خريف 2011). "نقد للغة الصحيحة سياسياً". المجلة المستقلة . 16 (2): 279-291 . JSTOR 24563157 . 
  16. ↑ بينكر، ستيفن (2002). الصفحة البيضاء: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية . نيويورك: بنغوين. ISBN 978-0-14-200334-3.
  17. ↑ سبيرز، ريتشارد أ. (2001). العامية والتعبير الملطف: قاموس للشتائم واللعنات والإهانات والعبارات العنصرية واللغة الجنسية العامية والاستعارات والحديث عن المخدرات ولغة الجامعات وما يتصل بها (الطبعة الثالثة المنقحة والمختصرة ). نيويورك: سيجنيت. ISBN  978-0-451-20371-7.

مصادر

  • آلان، كيث، بوريدج، كيت. التلطيف والتهذيب: اللغة المستخدمة كدرع وسلاح. الولايات المتحدة: ريبليكا بوكس، 2000.
  • براون، إي كيه. موسوعة اللغة واللسانيات: سبي-توب. هولندا: إلسيفير، 2006.
  • آلان، كيث، بوريدج، كيت. الكلمات المحظورة: المحرمات ورقابة اللغة. بدون مكان نشر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006.