دورة هاينيش

تتألف سلسلة هاينش من عدد من روايات وقصص الخيال العلمي للكاتبة أورسولا ك. لو غوين . تدور أحداث السلسلة في تاريخ مستقبلي يضم حضارات بشرية على كواكب تدور حول عدد من النجوم القريبة، بما في ذلك تيرا (" الأرض "). يتواصل هؤلاء البشر فيما بينهم لأول مرة، ويقيمون علاقات دبلوماسية، ويؤسسون اتحادًا تحت قيادة أقدم عوالم البشر، كوكب هاينش المسالم. في هذا التاريخ، لم يتطور البشر على الأرض، بل كانوا نتاج مستعمرات بين النجوم زرعها هاينش في الماضي البعيد، وبعدها توقف السفر بين النجوم لفترة طويلة. تمتلك بعض الأجناس البشرية سمات وراثية جديدة، نتيجة لتجارب هاينش القديمة في الهندسة الوراثية؛ من بينها أشخاص قادرون على الحلم وهم مستيقظون، وعالم من الخنثى الذين لا يدخلون في مرحلة النشاط الجنسي إلا مرة واحدة شهريًا، دون أن يعرفوا أي جنس سيظهر فيهم. تماشياً مع أسلوب لو غوين السردي، تستخدم الكاتبة بيئات اجتماعية وبيئية متنوعة لاستكشاف النتائج الأنثروبولوجية والاجتماعية للتطور البشري في تلك البيئات. وغالباً ما استبعدت الكاتبة توصيف ما يسمى بـ "دورة هاينيش".

وقد فازت العديد من أعمال لو غوين بجوائز أدبية، بما في ذلك روايات هاينش The Left Hand of Darkness (1969) و The Dispossessed (1974)؛ والرواية القصيرة The Word for World Is Forest (1972)؛ والقصص القصيرة The Day Before Revolution (1974) و The Matter of Seggri (1994).

التسلسل الزمني للقصة

في الروايات الثلاث الأولى - عالم روكانون (1966)، كوكب المنفى (1966)، ومدينة الأوهام (1967) - توجد رابطة جميع العوالم؛ وبحلول مدينة الأوهام ، يبدو أن الرابطة قد غُزيت أو فُصلت على يد جنس فضائي، الشينغ، من خارج الرابطة. في الرواية الرابعة، اليد اليسرى للظلام (1969)، اتحدت كواكب الرابطة السابقة لتُشكّل إيكومين ، التي أسسها شعب هاينش. أما الرواية الخامسة، كلمة العالم هي الغابة (1972)، وهي جزء من مختارات رؤى خطيرة أخرى (ولم تُنشر ككتاب منفصل إلا في عام 1976)، فتدور أحداثها قبل أي من الكتب الأربعة الأولى، وفيها تُعدّ رابطة جميع العوالم وجهاز أنسيبل جديدين، ولا يُستخدم مصطلح "إيكومين". الرواية السادسة، المُهجّرون (1974)، هي أقدم رواية هاينش، من الناحية الزمنية. في هذه الرواية، زار سكان كواكب أخرى، بما في ذلك تيرا (الأرض) وهاين، شعب السيتيين، وبينما تبقى هذه الكواكب منفصلة، ​​يدور الحديث عن اتحاد بينها (ومفهوم "أنسيبل" معروف، لكن لم يُنشأ أي اتحاد حتى الآن). أما الرواية السابعة والأخيرة، " الحكاية" (2000)، والقصص القصيرة اللاحقة، فتتحدث فقط عن الإيكومين - الذي يشمل الآن الجيثينيين، الذين كانوا موضوع رواية " اليد اليسرى للظلام" - وليس عن الرابطة.

وجهة نظر لو غوين

كثيراً ما رفضت لو غوين وصف "دورة هاينيش"، وكتبت على موقعها الإلكتروني: "المسألة هي أنها ليست دورة أو ملحمة. إنها لا تشكل تاريخاً متماسكاً. هناك بعض الروابط الواضحة فيما بينها، نعم، ولكن أيضاً بعض الروابط الغامضة للغاية." [ 1 ] [ 2 ]

تقدم لو غوين الأفكار التالية حول الترتيب الذي ينبغي على القراء اتباعه في قراءة السلسلة: [ 3 ]

عالم روكانون ، كوكب المنفى ، مدينة الأوهام : لا أحد يعلم أين تندرج هذه الأعمال ضمن "دورة هاينيش"، لكنني أنصح بقراءتها أولًا لأنها كُتبت قبل ذلك. يوجد فيها "رابطة العوالم"، لكن الإيكومين لم يكن موجودًا بعد. / بعد ذلك، يمكنك قراءة " كلمة العالم هي الغابة" ، و "اليد اليسرى للظلام " ، و" المنبوذون " ، بأي ترتيب. في "المنبوذون" ، يُخترع جهاز التفعيل؛ لكنهم يستخدمونه في " اليد اليسرى" ، التي كُتبت قبل خمسة عشر عامًا. من فضلك لا تحاول شرح هذا لي، فلن أفهمه. / ثم في مجموعة القصص " صياد البحر الداخلي" ، القصص الثلاث الأخيرة إيكومينية، ونكتشف أخيرًا القليل عن هاين، حيث بدأ كل شيء. سلسلة القصص " أربع طرق للمغفرة" جزء من هذا العالم، وكذلك رواية "الحكاية" . لكن عليّ أن أنبّهكم إلى أن كوكب ويريل في رواية " الطرق الأربع" ليس هو نفسه كوكب ويريل في رواية "كوكب المنفى" . أغفل أحيانًا ذكر الكواكب بين الروايات، معذرةً. / قد تدور أحداث رواية "عين مالك الحزين" في عالم هاينش أو لا، فالأمر لا يهمّ حقًا. أما روايتا الخيال العلمي الأرضيتان "مخرطة السماء" و "العودة الدائمة" ، فهما بالتأكيد لا تنتميان إلى نفس عالم روايات هاينش أو إيكومينيكال. [ 3 ]

عالم القصص

الخلفية التاريخية

قبل مئات آلاف السنين، استعمر شعب هاين عددًا كبيرًا من العوالم، بما في ذلك الأرض ، المعروفة باسم تيرا، مما يعني أن البشر لم يتطوروا على الأرض. كانت معظم هذه العوالم متشابهة بما يكفي ليتمكن البشر من عالم ما من التظاهر بأنهم من سكان عالم آخر، لكن في بعضها استخدم مستعمرو هاين القدماء الهندسة الوراثية . على الأقل، يُعدّ نوع واحد من الأنواع المختلفة في عالم روكانون نتاجًا للهندسة الوراثية، وكذلك "الهيلف" (أشكال الحياة فائقة الذكاء) [ 4 ] على كوكب  إس [ 5 ] (الذي لم تُروَ قصته بعد)، وربما البشر الخنثى في جيثين في رواية "اليد اليسرى للظلام" . لا يعلم الإيكومين ما إذا كان المستعمرون يسعون إلى تكييف البشر مع عوالم متنوعة، أو كانوا يُجرون تجارب مختلفة، أو كانت لديهم أسباب أخرى.

انهارت حضارة هاينش لاحقًا، ونسيت الكواكب المستعمرة (بما فيها الأرض) وجود عوالم بشرية أخرى. تروي قصص إيكومين الجهود المبذولة لإعادة بناء حضارة على نطاق مجري عبر السفر بين النجوم بسرعة تقارب سرعة الضوء (NAFAL) ، والذي يستغرق سنوات للوصول بين النجوم (مع أنه لا يُقاس إلا بأسابيع أو أشهر من وجهة نظر المسافر بسبب تمدد الزمن )، وعبر التواصل الفوري بين النجوم باستخدام جهاز أنسيبل .

يبدو أن هذا قد حدث على مرحلتين: أولاً، تشكل اتحاد العوالم، كتحالف بين الكواكب، معظمها من نسل جهود استعمار كوكب هاين، موحداً "العوالم التسعة المعروفة" [ 6 ] - على الأرجح إلى جانب مستعمرات جديدة. بحلول زمن عالم روكانون، كان الاتحاد قد نما ولكنه كان أيضاً تحت تهديد عدو بعيد. في مدينة الأوهام، يُذكر أنه كان اتحاداً يضم حوالي 80  عالماً عندما دمره كائنات فضائية تُدعى شينغ، والذين يتمتعون بقدرة فريدة على الكذب في لغة العقل. بعد الإطاحة الظاهرية بالشينغ على يد أحفاد سكان الأرض المنبوذين وسكان ألتيرا/ويرل الذين نجحوا في التزاوج (كما ورد في كوكب المنفى ) والقادرين على كشف أكاذيب شينغ، أُعيد بناء التحالف في نهاية المطاف.

تبدأ المرحلة الثانية مع رواية "اليد اليسرى للظلام ". يبدو أن الكواكب التي يزيد عددها عن 80  كوكبًا قد اتحدت مجددًا تحت اسم " إيكومين " - وهو اسم مشتق من الكلمة اليونانية " أويكومين " التي تعني "العالم المأهول"، على الرغم من أن الشخصيات تشير إليه أحيانًا باسم "البيت"، [ 7 ] وهو بدوره إشارة إلى الكلمة اليونانية " أويكوس "، وهي كلمة تطورت من نفس جذر "أويكومين". يُشير بطل الرواية من تيرا في " اليد اليسرى للظلام " إلى "عصر العدو" الذي مضى عليه زمن طويل، والذي يُفترض أنه يُشير إلى الفترة التي سيطر فيها الشينغ على تيرا، كما هو موضح في " مدينة الأوهام " .

الكواكب

تضمّ إيكومين (أو رابطة العوالم، مع أن هذا يُعتقد أيضاً أنه التحالف الكوكبي السابق قبل أزمة مجرية ما) عدداً هائلاً من الكواكب، وهي تستكشف باستمرار كواكب جديدة. يشرح جينلي آي في رواية "اليد اليسرى للظلام" أن هناك 83 كوكباً في إيكومين، وجيثين مرشحة لتصبح الكوكب الرابع والثمانين. إن عملية التواصل مع الحضارات المحتملة عملية شاقة، بل وخطيرة أحياناً.

تكنولوجيا

تميل المجتمعات إلى استخدام تقنيات متطورة ولكنها غير ملحوظة. ومن أبرزها جهاز "أنسيبل" ، وهو جهاز اتصال فوري يُبقي العوالم على اتصال ببعضها البعض.

يتم التواصل المادي عبر سفن نافال (التي تكاد تكون بسرعة الضوء). لم يُشرح قانونها الفيزيائي قط؛ إذ تختفي السفينة من مكانها ثم تظهر في مكان آخر بعد سنوات عديدة. [ 8 ] تستغرق الرحلة وقتًا أطول قليلًا من قطع المسافة نفسها بسرعة الضوء، لكن زمن السفينة لا يتجاوز بضع ساعات لمن على متنها. لا يمكن استخدامها للرحلات داخل النظام الشمسي. [ 7 ] يمكن أن تبدأ الرحلات أو تنتهي بالقرب من كوكب، ولكن في حال استخدامها دون "مُعيد الزمن"، تظهر آثار جسدية وخيمة في نهاية الرحلات الطويلة، على الأقل وفقًا لشينغ، الذين قد تكون معلوماتهم موضع شك. [ 9 ] كما أنها قاتلة إذا كانت المسافرة حاملًا. [ 10 ]

يذكر كتاب "مدينة الأوهام" آلات موت آلية تعمل وفق مبدأ مشابه لمبدأ جهاز "أنسيبل"، ويمكنها ضرب عوالم بعيدة فورًا. وقد استُخدم هذا الجهاز بوضوح في أحداث " عالم روكانون" . ولم يُذكر هذا النوع من الأسلحة مجددًا في الكتب اللاحقة.

تُتيح نظرية تشورتن، كما طوّرها فيزيائيو أناريس، انتقال البشر فوريًا بين الأنظمة الشمسية. وهي امتدادٌ لعمل شيفك، الذي تُروى قصته في كتاب "المُهجَّرون" . لقد جعل عمل شيفك هذا الأمر ممكنًا، إذ يُذكر في قصته أن المهندسين قرروا إمكانية بنائه بمجرد التوصل إلى النظرية الصحيحة. تُقدّم نظرية تشورتن وسيلةً لنقل البشر والمركبات الفضائية آنيًا، ولكن لها آثار جانبية. وُصفت هذه الآثار في ثلاث قصص قصيرة: " قصة الشوبيز" ، و"الرقص على أنغام غانام"، و"قصة أخرى، أو صياد البحر الداخلي"، جُمعت جميعها في كتاب "صياد البحر الداخلي " (1994).

وقد تم اعتماد برنامج Ansible من قبل مؤلفي الخيال العلمي والفانتازيا الآخرين، مثل أورسون سكوت كارد ، [ 11 ] وإليزابيث مون ، [ 12 ] وفيرنور فينج . [ 13 ]

عوالم ما بعد التكنولوجيا

تتجلى أفكار المجتمعات ما بعد التكنولوجية والانهيار الاجتماعي والبيئي في العديد من القصص. تُصوَّر هذه الأفكار على أنها النتيجة النهائية لحضارات خاطئة، أي حضارات تنافسية ، رأسمالية ، أبوية ، "ديناميكية، عدوانية، مدمرة للبيئة"، بينما تتميز المجتمعات الناجحة بقربها من الأرض، وسلامها، وعدم استبدادية، وعدم تنافسيتها، وثباتها، وطابعها الجماعي ، ونظرتها الشاملة المستوحاة من الديانات الشرقية . وتُذكر الأرض، التي تُسمى "تيرا" في الدورة، كإحدى الحضارات الفاشلة.

  • في مدينة الأوهام ، عانت الأرض من نوع من الانهيار في مستقبل بعيد، وفقدت الاتصال بالنجوم.
  • في رواية "المُستَغَلّون" ، يُوصَفُ الكارثة البيئية التي حلّت بالأرض؛ فقد أصبحت "كوكبًا أفسده الجنس البشري" من خلال الحروب والتطور الصناعي الجامح. حوّل التلوث الأرض إلى صحراء، وأدى إلى تدمير قدرتها على استيعاب الكائنات الحية. انخفض عدد السكان من تسعة مليارات إلى نصف مليار، لا ينجون إلا بالتقنين، والتجنيد الإجباري، والقتل الرحيم، وتنظيم النسل القسري، وصدقات شعب هاينش.
  • في قصة "قصة أخرى" من كتاب " صياد البحر الداخلي " ، ذُكر أن الأرض لا تزال تعاني بشدة من التلوث.
  • كانت إليفن-سورو تتمتع بمستوى عالٍ من التكنولوجيا ثم تعرضت لانهيار هائل، كما هو موضح في القصة القصيرة "العزلة" في كتاب عيد ميلاد العالم .
  • لقد عادت هاين نفسها إلى حياة أبسط، حيث لا تُستخدم التكنولوجيا المتقدمة إلا عند الضرورة، كما ورد في الجزء الأول من قصة "رجل الشعب" في كتاب " أربع طرق للمغفرة". ويبدو أن هذا ينطبق أيضاً على كوكب في.
  • تم ذكر أورينت وخياخ بشكل عابر كعوالم دمرت نفسها بالكامل.
  • في رواية "اليد اليسرى للظلام" ، يوصف كوكب Gde بأنه صخرة شديدة الحرارة وصحراء، نتيجة لمجتمع تكنولوجي "دمر توازنه البيئي" قبل آلاف السنين، و"أحرق غاباته من أجل إشعال النار".

علم الأحياء

ينحدر معظم سكان الحكايات من كوكب هاين، الذي استوطن عوالم عديدة. بعضهم متشابهون جينيًا لدرجة تمكنهم من إنجاب أطفال. ذُكرت كثافة شعر سكان سيتيا غير المألوفة في روايتي "كلمة العالم هي الغابة" و "المُهجَّرون" . وتتضمن الرواية تفصيلًا مفاده أن سكان تشيفيوار جميعهم صلع.

هناك بعض حالات التلاعب البيولوجي القديم:

  • يتميز شعب الهاينيش، بشكل فريد بين البشر المعروفين، بقدرتهم الكاملة على التحكم الطوعي في خصوبتهم. ولكي يتكاثر رجل وامرأة من الهاينيش، يجب عليهما اختيار إنتاج مادة وراثية قابلة للحياة بوعي تام، وهو ما يتعلمانه في سن المراهقة. وقد أُجريت التغييرات الجينية اللازمة على شعب الهاينيش في غابر الأزمان، ويبدو أنها استغرقت أجيالاً عديدة لإنجازها. [ 14 ]
  • يذكر كتاب "اليد اليسرى للظلام" أن "المساعدين" [ 4 ] في "إس" لا بد أنهم نتاج تلاعب جيني بشري من قبل شعب هاينش القديم، إلى جانب الجيثينيين وأشباه البشر المجنحة المنحطة في روكانان. ولا نسمع المزيد عن "المساعدين" في "إس"، إلا إذا كانوا هم أنفسهم سكان أثشي الأصليين الصغار ذوي الفراء، والذين ينحدرون أيضاً من أصل هاينش.
  • ربما يكون البشر ثنائيو الجنس في جيثين قد ظهروا كتكيف مع مناخ قاسٍ، أو كتجربة لمعرفة كيف سيعيش الناس بدون جنس. ذُكرت كلتا الفكرتين، ولم يُحسم أي شيء بشكل قاطع.
  • تُشاهد أشباه البشر المجنحة المنحطة في عالم روكانون. يعيشون في مدن تتطلب تكنولوجيا متقدمة للغاية لبنائها مقارنة ببقية الأجناس في روكانان، لكنهم يعيشون في مجتمعات تشبه الخفافيش، ويصطادون البشر والحيوانات التي تتغذى يرقاتهم عليها عن طريق امتصاص دمائهم.
  • تخبرنا قضية سيغري أن عدم التوازن الشديد بين الجنسين لدى سكان سيغري قد يكون حالة أخرى من التلاعب الجيني.
  • يتميز سكان ألتيران بعيون تشبه عيون القطط. ورغم عدم قدرتهم على التزاوج مع البشر الأرضيين، إلا أن هؤلاء البشر يصبحون متشابهين جينيًا بدرجة كافية خلال بضعة قرون على كوكبهم نتيجة عوامل طبيعية غير محددة. كاد هذا أن يُفني المستعمرة المنحدرة من الأرض بسبب الاختلافات الجينية بين الأمهات والأجنة التي تُسبب الإجهاض. قد يكون سكان ألتيران مثالًا آخر على التلاعب الجيني، أو ربما يكونون أنفسهم تكيفًا طبيعيًا مشابهًا.
  • إنّ سكان مدينة الأوهام ليسوا من أصل هايني، ولا يمكنهم التزاوج مع البشر الأرضيين. ويرفضون التقرير المتعلق بتكيف البشر على ألتيرا باعتباره مستحيلاً.

ببليوغرافيا دورة هاينيش

روايات ومجموعات قصص قصيرة من هاينيش
عنوانتاريخالناشرملحوظات
عالم روكانون1966آيس بوكس
كوكب المنفى1966آيس بوكس
مدينة الأوهام1967آيس بوكس
اليد اليسرى للظلام1969آيس بوكسحائز على جائزة نيبولا، 1969؛ [ 15 ] حائز على جائزة هوغو، 1970 [ 16 ]
كلمة "العالم" هي "غابة"1972 (مختارات)؛ 1976 (كتاب)دابلداي ؛ بيركلي/بوتنامحائزة على جائزة هوغو لأفضل رواية قصيرة، 1973؛ [ 17 ] مرشحة لجائزة نيبولا لأفضل رواية قصيرة، 1973؛ [ 17 ] مرشحة لجائزة لوكاس لأفضل رواية قصيرة، 1973 [ 17 ]
المُهجَّرون: يوتوبيا غامضة1974هاربر آند روحائز على جائزة هوغو، 1975؛ [ 18 ] حائز على جائزة نيبولا، 1974؛ [ 19 ] حائز على جائزة لوكاس لأفضل رواية خيال علمي، 1975 [ 18 ]
ثلاث روايات هاينيش1978نيلسون دابلدايمجموعة قصص روكانون : العالم ، كوكب المنفى ، ومدينة الأوهام ؛ أعيد نشرها عام 1996 بعنوان عوالم المنفى والوهم
خمس روايات كاملة1985كتب أفينيلمجموعة روكانون العالمية ، كوكب المنفى ، مدينة الأوهام ، اليد اليسرى للظلام ، وكلمة العالم هي الغابة
أربع طرق للتسامح1995هاربر كولينزتم ترشيحه لجائزة بروميثيوس عام 1996 [ 20 ]
الرواية2000شركة هاركورت بريسحائز على جائزة لوكاس للخيال العلمي ، 2001؛ [ 21 ] حائز على جائزة إنديفور [ 22 ]
روايات وقصص هاينيش2017مكتبة أمريكامجموعة كاملة من روايات وقصص هاينش في مجلدين.
خمس طرق للتسامح2017مكتبة أمريكامجموعة القصص الأربع في كتاب " أربع طرق للتسامح " بالإضافة إلى قصة " الموسيقى القديمة والنساء المستعبدات ".
قصص قصيرة من هاينيش
عنوانتاريخالنشر الأصليملحوظات
" مهر أنجيار "1964قصص مذهلة ، سبتمبر 1964يظهر باسم "قلادة سيملي" في كتاب "الرياح في فصولها الاثني عشر "؛ كما يستخدم أيضًا كفصل أول من عالم روكانون ، حيث يحمل عنوان "المقدمة: القلادة".
" ملك الشتاء "1969المدار 5 [ 23 ]مجموعة قصصية بعنوان " أرباع الريح الاثني عشر"
" أوسع من الإمبراطوريات وأبطأ "1971أبعاد جديدة 1: أربعة عشر قصة خيال علمي أصليةجُمعت في كتاب "الرياح في اثنتي عشرة ربعًا" ، وكتاب "الموجود والمفقود".
" اليوم الذي يسبق الثورة "1974مجلة غالاكسي للخيال العلمي، أغسطس 1974تم جمعها في The Wind's Twelve Quarters ؛ الفائز بجائزة Nebula [ 24 ] وجائزة Locus [ 25 ]
" قصة عائلة شوبيز "1990الكون 1 [ 26 ]مجموعة من القصص في كتاب "صياد البحر الداخلي"
" الرقص على أنغام غانام "1993قصص مذهلة ، سبتمبر 1993مجموعة من القصص في كتاب "صياد البحر الداخلي"
"قصة أخرى أو صياد البحر الداخلي"1994هاربر بريزممجموعة من الكتب: صياد البحر الداخلي، والموجود والمفقود.
" مسألة سيغري "1994كرانك! العدد 3، ربيع 1994 [ 27 ]تم جمعها في كتاب "عيد ميلاد العالم" وكتاب " الموجود والمفقود "؛ الفائز بجائزة جيمس تيبتري جونيور ، 1995 [ 17 ]
"حب غير مختار"1994قصص مذهلة ، خريف 1994مجموعة في كتاب عيد ميلاد العالم
"العزلة"1994مجلة الخيال والفانتازيا العلمية ، ديسمبر 1994مجموعة في كتاب "عيد ميلاد العالم" ؛ حائز على جائزة نيبولا، 1996
"مرحلة البلوغ في كارهايد"1995أساطير جديدة [ 28 ]مجموعة في كتاب عيد ميلاد العالم
" طرق جبلية "1996مجلة أسيموف للخيال العلمي، أغسطس 1996مجموعة قصصية بعنوان "عيد ميلاد العالم" ؛ حائزة على جائزة جيمس تيبتري جونيور.
" الموسيقى القديمة والنساء المستعبدات "1999آفاق بعيدة 1999مجموعة من هذه القصص في كتب: ميلاد العالم، والموجود والمفقود، وخمس طرق للتسامح.

مراجع

  1. لو غوين، أورسولا ك. (2007). "إجابات على استبيان (أسئلة شائعة: الأسئلة المتكررة)" . ursulakleguin.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2013 .
  2. لو غوين، أورسولا ك. (2007). "أسئلة شائعة: ما هو الترتيب الأمثل لقراءة كتب إيكومين، وإيرث سي، وكات وينغز؟" . ursulakleguin.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2007 .
  3. ١ ٢ لو غوين، أورسولا ك. (٢٠٢٢). "روايات وقصص هاينش / رسالة من أورسولا" . UrsulaKLeguin.com . بورتلاند، أوريغون: مؤسسة أورسولا ك. لو غوين. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٥ يوليو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مارس ٢٠٢٤ عبر Web.Archive.org.ملاحظة: التاريخ التقريبي لهذه الملاحظة مستمد من أول ظهور لها كصفحة مؤرشفة على موقع Web.Archive.org.
  4. 1 2 ""هيلف" (اختصار عام لعبارة "كائن حي شديد الذكاء") . موسوعة هاينش . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2013 .
  5. لو غوين، أورسولا ك. (2004)، اليد اليسرى للظلام ، بارنز أند نوبلالفصل 7، صفحة 89.
  6. المُهجَّرون
  7. 1 2 لو غوين، أورسولا ك. (2004)، اليد اليسرى للظلام ، بارنز أند نوبل، الفصل 10، صفحة 133.
  8. " أوسع من الإمبراطوريات وأبطأ "
  9. مدينة الأوهام
  10. " قصة عائلة شوبيز "
  11. كارد، أورسون سكوت (1994). لعبة إندر . نيويورك: دار تور للنشر . ص 249. ISBN  0-8125-5070-6المهم أننا قمنا ببناء برنامج Ansible. الاسم الرسمي هو Philotic Parallax Instantaneous Communicator ، لكن أحدهم استخرج اسم Ansible من كتاب قديم ما، وانتشر الاسم.
  12. ^ مون ، إليزابيث (1995). الألوان الفائزة . ريفرديل، نيويورك: باين. ص. 89. ردمك  0-671-87677-5... عندما تم تعييني، لم تكن لدينا اتصالات أسرع من الضوء إلا من المنصات الكوكبية. كنت على متن سفينة "بورهاوند" عندما تم تركيب أول جهاز إرسال لاسلكي على متنها، وفي البداية كان الاتصال أحادي الاتجاه فقط، من الكوكب إلينا.
  13. ^ فينج ، فيرنور (1988). " الثرثار ". التهديدات والوعود الأخرى . ريفرديل، نيويورك: باين. ص. 254. ردمك  0-671-69790-0."إنه جهاز أنسيبل." "بالتأكيد لا يسمونه كذلك!" "لا. لكن هذا ما هو عليه."
  14. " رجل الشعب (هاين) "
  15. "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 1969" . عوالم بلا نهاية .
  16. "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 1970" . عوالم بلا نهاية .
  17. 1 2 3 4 "فهرس المرشحين الأدبيين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-09-12.
  18. 1 2 "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 1975" . عوالم بلا نهاية .
  19. "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 1974" . عوالم بلا نهاية .
  20. "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 1996" . عوالم بلا نهاية .
  21. "الفائزون والمرشحون لجوائز عام 2001" . عوالم بلا نهاية .
  22. "جائزة إنديفور: التاريخ" . www.osfci.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2016 .
  23. نايت، دامون ، محرر. (1969). أوربت 5. جي بي بوتنام وأولاده. OCLC 2915003 . 
  24. "فهرس جوائز لوكاس للخيال العلمي: جوائز نيبولا لعام 1975" . www.locusmag.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2015 .
  25. "فهرس جوائز لوكاس للخيال العلمي: جوائز لوكاس لعام 1975" . www.locusmag.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2015 .
  26. سيلفربيرغ، روبرت ؛ هابر، كارين ، محرران. (1990). الكون 1. مؤسسة دابلداي. ص 35. ISBN  978-0-385-26771-7.
  27. لو غوين، أورسولا ك. (1994). تشولفين، برايان (محرر). "مسألة سيغري". كرانك! (3). دار بروكن ميرورز للنشر.
  28. بير، جريج ؛ جرينبيرج، مارتن هـ.، محرران. (1995). أساطير جديدة . أسطورة. ISBN 9780099318811.

للمزيد من القراءة

  • "الرئيسي" . عالم لو غوين . 11 فبراير 2003. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 10 أبريل 2013 .(الرابط الأصلي لهذا الموقع هو 403 ممنوع، 15.08.07)
    • "سلسلة هاينش" . عالم لو غوين . 11 فبراير 2003. مؤرشف من الأصل في 2013-01-02.مع التسلسل الزمني الهاينيشي، وملخصات الحبكة
    • "موسوعة ومصادر أخرى" . عالم لو غوين . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2012.
  • العيون والأوهام في أعمال تولكين ولي غوين . بما في ذلك تحليل لكيفية تغير الافتراضات الأساسية بين القصص.
  • الكواكب المتعددة التي تخيلتها أورسولا لي غوين . قائمة بجميع الأسماء من القصص العديدة