إيورا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

صورة لبينيلونج ، أحد كبار عشيرة وانجال في إيورا.

شعب الإيورا ( يُلفظ / ˈjʊərə / ؛ ويُعرف أيضًا باسم يورا ) [ 1 ] هم من السكان الأصليين الأستراليين في نيو ساوث ويلز . أطلق ضباط الجيش البريطاني المستعمرون الأوائل [ 2 ] [ أ ] اسم الإيورا على مجموعة من السكان الأصليين المنتمين إلى القبائل المنتشرة على طول المنطقة الساحلية لما يُعرف الآن بحوض سيدني، في نيو ساوث ويلز ، أستراليا. كان الإيورا يتحدثون لهجة من لغة شعب الداروغ ، الذين تقع أراضيهم التقليدية في الداخل داخل حوض سيدني، غرب الإيورا.

أدى التواصل مع أول مستوطنة بيضاء في أستراليا إلى تدمير جزء كبير من السكان بسرعة من خلال أوبئة الجدري وأمراض أخرى. ولا يزال أحفادهم موجودين، على الرغم من أن تقاليدهم ولغاتهم ونظامهم الاجتماعي وأسلوب حياتهم قد اندثرت في الغالب.

تشير نتائج التأريخ بالكربون المشع إلى وجود نشاط بشري في سيدني وما حولها لمدة لا تقل عن 30,000 عام، خلال العصر الحجري القديم الأعلى . [ 3 ] [ 4 ] ومع ذلك، فقد تم تأريخ العديد من الأدوات الحجرية للسكان الأصليين، التي عُثر عليها في رواسب الحصى في الضواحي الغربية البعيدة لسيدني ، إلى ما بين 45,000 و50,000 عام قبل الحاضر ، مما يعني أن البشر ربما كانوا موجودين في المنطقة في وقت أبكر مما كان يُعتقد. [ 5 ] [ 6 ]

اسم عرقي

ظهرت كلمة "إيورا" لأول مرة في قوائم كلمات السكان الأصليين التي سجلها ضباط الأسطول الأول ، حيث تُرجمت في الغالب إلى "رجال" أو "ناس". [ 2 ] استُخدمت الكلمة كاسم عرقي من قِبل غير السكان الأصليين منذ عام 1899، على الرغم من أنه "لم يكن هناك دليل على أن السكان الأصليين استخدموها في عام 1788 كاسم للغة أو مجموعة من الناس الذين يسكنون شبه جزيرة سيدني". [ 7 ] ومنذ أواخر القرن العشرين، أصبح السكان الأصليون أنفسهم يستخدمونها كاسم عرقي .

"Eora" في قوائم كلمات ضباط الأسطول الأول [ 2 ]
مصدرالتهجئةترجمة
داوز [ 8 ]إيوراالرجال، أو الناس
كولينز [ 9 ]إيوراالاسم الشائع بين السكان الأصليين
الملك [ 10 ]إيوراالرجال أو الناس
الملك [ 10 ]يوراعدد من الناس
ساوثويل [ 11 ]إي-أو-راالناس
مجهول [ 12 ]إيورا (أو) إي-أو-راهالناس

تُعد قائمة كلمات كولينز هي قائمة الكلمات الأصلية الوحيدة التي لا تترجم المصطلح إلى "رجال" أو "أشخاص"؛ ومع ذلك، في نص كتابه " الحساب "، يستخدم كولينز الكلمة بمعنى "الرجال السود"، وتحديدًا في مقابل الرجال البيض: [ 2 ]

أثناء حديثي مع بينيلونغ ... [لاحظت] أن جميع الرجال البيض هنا قدموا من إنجلترا. ثم سألته من أين أتى الرجال السود (أو الإيورا)؟ [ 9 ]

في كتاب "لغة سيدني " (1994)، أعادت تروي كتابة كلمة "Eora" لتصبح " yura " وترجمتها إلى "الناس، أو السكان الأصليين". [ 13 ] بالإضافة إلى هذا المدخل الخاص بـ"الناس، أو السكان الأصليين"، قدمت تروي أيضًا مدخلًا خاصًا بـ"غير السكان الأصليين"، حيث ذكرت المصطلحات wadyiman و djaraba و djibagalung و barawalgal . [ 13 ] ويُلاحظ التمييز بين السكان الأصليين وغير الأصليين، الذي رصدته تروي والمصادر الأولية، في لغات أسترالية أخرى أيضًا. على سبيل المثال، لاحظ جياكون أن متحدثي لغة Yuwaalaraay استخدموا مفردات مختلفة للإشارة إلى السكان الأصليين وغير الأصليين: dhayn / yinarr للرجل/المرأة من السكان الأصليين، و wanda/wadjiin للرجل/المرأة من غير السكان الأصليين. [ 14 ]

بينما تستخدم المصادر الأولية، تروي وأتينبرو، كلمة "إيورا" أو صيغتها المرجعية " يورا" بمعناها الأصلي "الناس" أو "السكان الأصليون"، بدأ مؤلفون غير أصليين، ابتداءً من عام 1899، باستخدام الكلمة كاسم عرقي، بمعنى "سكان سيدني الأصليين"، على الرغم من عدم وجود دليل على هذا الاستخدام. في مقالتين نُشرتا في عام 1899، ذكر وينتورث-باكنيل [ 15 ] وثورنتون [ 16 ] "إيا-أورا" كاسم "القبيلة" التي سكنت " بورت جاكسون " و"منطقة سيدني" على التوالي، ويبدو أن هذا التعريف نُقل مباشرةً في قائمة كلمات عام 1908. [ 2 ] يشير أتينبرو إلى أن أياً من هؤلاء المؤلفين لم يوضح المنطقة الجغرافية التي وصفوها، ولم يذكر أي منهم مصدره. [ 2 ] على الرغم من عدم وجود دليل على استخدامها كاسم عرقي، إلا أن الكلمة تستخدم على هذا النحو من قبل تينديل [ 17 ] (1974) في كتابه عن القبائل الأصلية في أستراليا ، وهورتون [ 18 ] (1994) في خريطته لأستراليا الأصلية في موسوعة أستراليا الأصلية ، [ 2 ] والتي تم نشرها على نطاق واسع من قبل AIATSIS .

يقترح كوهين أن كلمة "Eora" مشتقة من "e" بمعنى "نعم" و"ora" بمعنى "بلد". [ 19 ] ونظرًا لعدم وجود دليل مباشر على اشتقاق الكلمة، تبقى هذه النظرية مجرد تكهنات. كما أن التحليل اللغوي المعاصر للأدلة المباشرة لا يدعم هذه النظرية. فالمصدر المباشر الوحيد لكلمة "country"، وهو المعجم المجهول (حوالي 1790-1792)، يسجل الكلمة ثلاث مرات: مرتين بحرف أنفي في البداية ( no-rār ، we-ree norar )، ومرة ​​واحدة فقط بحرف علة في البداية ( warr-be-rong orah )، [ 12 ] مع أن الحرف المتحرك في هذه الحالة يأتي مباشرة بعد حرف أنفي، وهو ما يمثل على الأرجح تناقضًا في النسخ. في الواقع، تُورد تروي حرفًا أنفيًا في البداية في صيغتها المرجعية nura بمعنى "مكان أو بلد"، وهو ما يتفق مع ملاحظتها وملاحظات آخرين [ 20 ] بأن "اللغات الأسترالية لا تحتوي عادةً على حروف علة في البداية". [ 13 ]

على الرغم من عدم وجود أدلة على استخدام كلمة "إيورا" كاسم عرقي، فقد بدأ السكان الأصليون في سيدني باستخدامها لهذا الغرض. [ 21 ] فعلى سبيل المثال، في بروتوكولات مجلس أراضي السكان الأصليين المحلي في سيدني للترحيب بالبلاد والاعتراف بها ، يقدم المجلس هذا المثال للاعتراف بالبلاد:

يودّ مجلس أراضي السكان الأصليين المحلي في العاصمة وأعضاؤه أن يتقدموا بالشكر والتقدير لأصحاب الأراضي التقليديين داخل حدودنا، وهم 29 مجموعة عشائرية من أمة إيورا. [...] [ 22 ]

تمت مناقشة المعضلة في استخدام المصطلحات "التي صاغها علماء الأنثروبولوجيا في القرن التاسع عشر (مثل داروك) أو المعدلة عن معناها الأصلي (مثل إيورا)" بالتفصيل من قبل مكتب التراث الأصلي: [ 23 ]

هناك توجه لدى بعض المعنيين نحو التخلي عن استخدام كلمات مثل إيورا، وداروغ، وغورينغاي، بينما لا يزال آخرون يرون أن هذه الكلمات تمثل جزءًا من ثقافة السكان الأصليين في القرن الحادي والعشرين. ويبدو جليًا أنه مع كل بحث جديد، تبقى المسألة غامضة، وتتراكم طبقات التفسير بناءً على نفس النقص في المعلومات الأصلية. ويتفاقم هذا الوضع عندما يبتكر الباحثون أسماءً لتسهيل حل المشكلة. في غياب الأدلة الواقعية، يبدو أن إغراء ملء الفراغ بمصطلحات أخرى يصبح قويًا للغاية، ولا يبدو أن ذلك يتم بالتشاور مع السكان الأصليين الذين يرثون المشكلة بعد ذلك. [ 23 ]

لغة

تُعرف لغة شعب الإيورا، منذ زمن آر إتش ماثيوز ، باسم داروغ ، وهو مصطلح يُشير عمومًا إلى ما يُعرف باللهجة الداخلية، تمييزًا لها عن اللهجة الساحلية إيورا (أو إيورا). [ 24 ] وقد وصفها ديفيد كولينز بأنها "لغةٌ آسرةٌ للأذن، فهي في كثير من الأحيان معبرةٌ ورنانة". [ 25 ] انقرضت هذه اللغة بعد الجيلين الأولين، وأُعيد بناؤها جزئيًا في بعض الخطوط العريضة من خلال الملاحظات العديدة التي دوّنها المستوطنون الأوائل، ولا سيما من دفاتر ويليام داوز ، [ 26 ] الذي تعلّم لغات الإيورا من رفيقه باتيغارانغ . [ 27 ]

بعض كلمات لغة السكان الأصليين التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم مأخوذة من لغة داروغ (وربما ثاراوال أيضًا )، ومنها: دينغو = دينغو ؛ ووميرا = وامارا ؛ بوميرانج = مزيج من وامارانغ وبوماريت ، وهما عصوان قتاليتان تشبهان السيف؛ كوروبري = غارابارا ؛ [ 28 ] والابي ، وومبات ، وواراتاه ، وبوبوك (البومة). [ 29 ] مصطلح الأدغال الأسترالي بوغي (الاستحمام) مشتق من جذر بوغى- في لغة داروك بورت جاكسون . [ 30 ] [ 31 ]

في ديسمبر 2020، غنت أوليفيا فوكس نسخة من النشيد الوطني الأسترالي بلغة إيورا في مباراة اختبار الأمم الثلاث بين أستراليا والأرجنتين. [ 32 ]

كلمات مثال

  • بابونا (الأخ) [ 33 ]
  • بينينا (الأب)
  • Berewalgal (أشخاص من أماكن بعيدة) [ 34 ] [ 35 ]
  • doorow (son) [ 36 ]

دولة

خريطة القبائل الأصلية في منطقة سيدني

تتألف أراضي شعب إيورا من نتوءات وتلال ساحلية من الحجر الرملي، وخلجان، ومستنقعات أشجار المانغروف، وجداول ، وبحيرات مد وجزر، وقدّر نورمان تينديل مساحتها بنحو 700 ميل مربع (1800 كيلومتر مربع ) ، من الشواطئ الشمالية لميناء جاكسون حتى هوامش هضبة نهر هوكسبيري ، حول بيت ووتر . وامتدت حدودها الجنوبية حتى خليج بوتاني ونهر جورج . [ 37 ] وامتدت غربًا حتى باراماتا . [ 38 ] أما من حيث الحدود القبلية، فقد كانت قبيلة كورينجاي تقع شمالًا، وقبيلة داروغ على الحواف الغربية، وقبيلة غوياغال ، وهي عشيرة شمالية من قبيلة ثاراوال ، تقع جنوبًا حول كوندول . [ 39 ] إن انتماءهم إلى عشائرهم، التي تضم مجموعات عديدة يبلغ عدد أفرادها حوالي 50 عضواً، قد طغى على ولاءات الإيورا العامة، وفقاً للحاكم فيليب ، وهي نقطة أشار إليها ديفيد كولينز لأول مرة [ 2 ] [ ب ] وأكدها بعد عقود ضابط بحري روسي زائر، أليكسي روسيسكي في عام 1814، الذي كتب: 

يعتبر كل رجل مجتمعه هو الأفضل. وعندما يصادف رجلاً من مجتمع آخر، وإذا أثنى عليه أحدهم، فإنه سيبدأ حتماً في شتمه، قائلاً إنه مشهور بأنه آكل لحوم بشر، ولص، وجبان، وما إلى ذلك. [ 40 ]

العشائر

يُستخدم مصطلح "إيورا" تحديدًا للإشارة إلى السكان المحيطين بأول منطقة استيطان أبيض في سيدني. [ 41 ] ويُستخدم مصطلح "إيورا" بشكل عام بمعنى أوسع ليشمل حوالي 29 عشيرة. ويتراوح عدد أفراد هذه العشائر بين 20 و60 فردًا، بمتوسط ​​50 فردًا تقريبًا. [ 1 ] يُشير اللاحقة "-غال" إلى العشيرة أو مجموعة العائلة الممتدة، وتُضاف إلى اسم المكان. [ 42 ]

شكلت قبائل وانغال، ووالوميتاغال، وبوراماتاغال الشعوب الثلاثة التي سكنت مياه باراماتا المالحة. [ 1 ] وقد أشير إلى أن هذه القبائل كانت تتبع نظام النسب الأمومي. [ 46 ]

نمط الحياة

كان شعب إيورا التقليدي في غالبيته من سكان السواحل، ويعتمدون في معيشتهم بشكل أساسي على خيرات البحر. برعوا في الملاحة القريبة من الشاطئ، وصيد الأسماك، والطهي، وتناول الطعام في الخلجان والموانئ على متن زوارقهم المصنوعة من لحاء الأشجار. لم يزرع شعب إيورا المحاصيل، مع أن النساء كنّ يجمعن الأعشاب التي تُستخدم في العلاجات العشبية . استخدموا الملاجئ الصخرية على نطاق واسع، وقد دمر المستوطنون العديد منها لاحقًا لاستخراج الفوسفات الغني منها، والذي استُخدم لاحقًا كسماد. [ 47 ] كانت إدارة الأراضي الرطبة ذات أهمية بالغة: فقد وفرت بحيرات كوينزكليف ، وكيرل كيرل ، ودي واي كميات وفيرة من الطعام، تُجمع موسميًا. شملت أطعمة الصيف المحار، وسمك البوري الذي يُصطاد بالشباك، والأسماك الدهنية التي تُصطاد بالخيط، والأسماك الكبيرة التي تُصطاد بالطُعم أو تُرمى بالرماح من حواف الصخور. ومع اقتراب نهاية الصيف، كان تناول السلاحف يُعد مناسبة ثمينة. في فصل الشتاء، كان المرء يبحث عن حيوانات الأبوسوم ، وآكل النمل الشوكي ، وخفافيش الفاكهة ، والولب ، والكنغر ، ويصطادها . [ 48 ]

فرضت قبيلة إيورا حداً زمنياً على المعارك الرسمية التي تُشن لتسوية المظالم القبلية. وقد نُظمت هذه المعارك بحيث تبدأ في وقت متأخر من بعد الظهر، وتنتهي بعد وقت قصير من الغسق. [ 49 ]

تاريخ

عندما أُنشئت المستعمرة لأول مرة في خليج سيدني، شعر شعب الإيورا بالحيرة في البداية من المستوطنين الذين ألحقوا أضرارًا بالغة بأشجارهم ومناظرهم الطبيعية. انتابهم القلق من الشك في أن هؤلاء الزوار أشباح، مجهولي الجنس، إلى أن جاءت فرحة التعرف عليهم عندما خلع أحد البحارة سرواله ليُزيل حيرتهم. [ 50 ] وقعت 17 مواجهة في الشهر الأول، حيث سعى الإيورا للدفاع عن حقوقهم في الأرض والصيد. كانت سوء الفهم متكررة: فقد ظن الحاكم فيليب أن الندوب على صدغ النساء دليل على سوء معاملة الرجال، بينما كانت في الواقع أثرًا من طقوس الحداد. [ 51 ] منذ البداية، اختطف المستعمرون الإيورا لتدريبهم ليكونوا وسطاء بين المستوطنين والسكان الأصليين. كان أول من عانى هذا المصير هو غورينجاي أرابانو ، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير في وباء الجدري عام 1789. [ 52 ] [ د ] بعد عدة أشهر، أُسر بينيلونغ وكولبي لغرض مماثل. هرب كولبي، لكن بينيلونغ مكث لعدة أشهر، وتعلم عن احتياجات البريطانيين الغذائية وآدابهم وأسلحتهم وتسلسلهم الهرمي أكثر مما تعلمه البريطانيون من حديثهم معه. [ 53 ] في النهاية ، بنى فيليب منزلًا من الطوب لبينيلونغ في موقع دار أوبرا سيدني الحالية في توبوغول (نقطة بينيلونغ). هُدم الكوخ بعد خمس سنوات. [ 52 ] [ 54 ]

عندما وصل الأسطول الأول، الذي ضم 1300 مدان وحارس وإداري، في يناير 1788، كان عدد الإيورا حوالي 1500 نسمة. [ 39 ] وبحلول أوائل عام 1789، كثرت الملاحظات حول أعداد كبيرة من جثث الإيورا المتحللة التي عثر عليها المستوطنون والبحارة على الشواطئ وفي الخلجان. واختفت الزوارق، التي كانت تُرى عادةً تُجدف حول ميناء بورت جاكسون. [ 55 ] [ 56 ] أطلق سكان سيدني على المرض الذي كان يفتك بهم اسم ( غاي-غالا )، وما شُخِّص على أنه وباء الجدري في أبريل 1789 قضى فعليًا على قبائل بورت جاكسون. [ 56 ] ويذكر روبرت كينغ أن نصف الإيورا، الذين قُدِّر عددهم بحوالي 2000 نسمة (حسب تقدير بينيلونغ المعاصر [ 1 ] )، قد فُنيوا بسبب هذا الوباء. يُقال إن الجدري وغيره من الأمراض الدخيلة، إلى جانب المجاعة الناجمة عن نهب موارد الأسماك، كانت السبب الرئيسي في الانقراض شبه الكامل لقبيلة كاديغال، التي كان قوامها يتراوح بين 30 و50 فردًا، في شبه الجزيرة ( كاتاي ) الواقعة بين خليج سيدني ورأس ساوث. [ 57 ] ويُقدّر جيه إل كوهين أن ما بين 50 و90 بالمئة من أفراد القبائل المحلية لقوا حتفهم خلال السنوات الثلاث الأولى من الاستيطان. ولم تظهر على أي طفل من المستوطنين أي أعراض للمرض. وقد تنصل الإنجليز من أي مسؤولية عن الوباء. [ هـ ] وقد طُرحت فرضية مفادها أن مدانين/مستوطنين مارقين أو السلطة الحاكمة نفسها هي من نشرت الجدري عندما نفدت مخزونات الذخيرة، وثبت أن البنادق، إن لم تكن معيبة، غير كافية للدفاع عن الموقع. [ 58 ] ومن المعروف أن العديد من ضباط الأسطول كانوا يمتلكون خبرة في الحرب في أمريكا الشمالية، حيث استُخدم الجدري لتقليص أعداد القبائل منذ عام 1763. [ 59 ]

تُشير العديد من التقارير الأجنبية، المستقلة عن المصادر الإنجليزية، مثل تقارير أليخاندرو مالاسبينا عام 1793 ولويس دي فريسينيه عام 1802، إلى أن علاقات المستوطنين مع شعب إيورا الذين نجوا من الوباء كانت ودية بشكل عام. وقد آثر الحاكم فيليب عدم الانتقام بعد أن طعنه ويليميرينغ برمحه في كايماي (مانلي كوف) في 7 سبتمبر 1790، بحضور بينيلونغ الذي كان قد اختفى في تلك الأثناء. [ 60 ] [ 61 ] وكتب الحاكم ويليام بلاي عام 1806: "لقد قيل الكثير عن مدى ملاءمة إجبارهم على العمل كعبيد، ولكن بما أنني لطالما اعتبرتهم الملاك الحقيقيين للأرض، فلم أسمح قط بأي تقييد على الإطلاق في هذا الشأن، ولم أسمح بأي أذى يلحق بأشخاصهم أو ممتلكاتهم." [ 62 ]

أنشأ الحاكم ماكواري مؤسسةً للسكان الأصليين لإيواء أطفال السكان الأصليين والماوري بهدف تهذيبهم، بشرط ألا يزورهم آباؤهم إلا في يوم واحد من كل عام، وهو 28 ديسمبر. وقد أثبتت هذه المؤسسة أنها كارثية، حيث توفي العديد من الأطفال فيها. [ 63 ] استمر السكان الأصليون في التخييم في وسط سيدني حتى تم إجلاؤهم من مخيماتهم، مثل مخيم سيركولار كواي في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 52 ]

أغنية

نجت أغنية من أغاني شعب إيورا. غناها بينيلونغ ويميراوان في حفل موسيقي بلندن عام ١٧٩٣. قام إدوارد جونز (بارد واي برينين) بتدوين كلماتها وموسيقاها ونشرها عام ١٨١١. [ ٦٤ ] وقدّم كلارنس سلوكي وماثيو دويل نسخة حديثة من الأغنية في مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز في أغسطس ٢٠١٠، ويمكن الاستماع إليها عبر الإنترنت. [ ٦٥ ]

شخصيات بارزة

أسماء بديلة

  • بيديا مانجورا
  • كاميراي، كاميرا
  • إيورا، إيورا، يو-را
  • غويا
  • غويا غول
  • جويجال (حشد إيورا على الجانب الجنوبي من خليج بوتاني)
  • كاديغال/كاديغال (حشد على الجانب الجنوبي من ميناء جاكسون)
  • Kameraigal (اسم حشد إيورا )
  • كيم:اراي (اسم المنطقة الشمالية من ميناء جاكسون)
  • Kemmaraigal كاميرا غال، كاميراي غال، كيميراي غال
  • وانوانغول (حشد إيورا بالقرب من لونغ نوز بوينت، وبالماين، وباراماتا)

المصدر: تينديل 1974 ، ص 193 

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "لا تشير قوائم الكلمات ولا السياقات التي تم فيها استخدام كلمة eora في هذه الروايات المبكرة إلى أن كلمة eora كانت مرتبطة بمجموعة معينة من الناس أو لغة معينة."
  2. ↑ كان سكان الساحل، كلما تحدثوا عن سكان المناطق الداخلية، يعبرون عن أنفسهم بازدراء وعلامات استياء. لم تكن لغتهم معروفة لبعضهم البعض، ولم يكن هناك شك في أنهم يعيشون في حالة من انعدام الثقة والعداء المتبادل.
  3. تقع أراضيهم ومياههم التقليدية جنوب ميناء جاكسون، وتمتد من ساوث هيد إلى بيترشام . ويُعتقد أن السكان الذين وصفهم المستوطنون البريطانيون بشعب إيورا كانوا على الأرجح من شعب كاديغال، وهم القبيلة الأصلية لمنطقة سيدني الداخلية عام 1788، وقت الاستيطان الأوروبي الأول . وتقع الحدود الغربية لعشيرة كاديغال تقريبًا عند شبه جزيرة بالمين ( سميث، بيرك، ورايلي ، 2006 ).
  4. ↑ يضع وارن هذا في سياق الصراع على موارد الغذاء الشحيحة: "سعى فيليب إلى حل هذه المشكلات، لكنه ربما زاد الأمور سوءًا. ففي ديسمبر، أرسل جنودًا من مشاة البحرية للقبض على بعض السكان الأصليين، وأُطلقت عدة بنادق ورشقت بالحجارة والرماح. وقُبض على أحد السكان الأصليين، وهو أرابانو. وبعد ذلك بوقت قصير، عُرض أمام عشيرته في محاولة ساذجة لإظهار أنه ما زال على قيد الحياة." ( وارن 2014 ب، ص 7)
  5. يستشهد كينغ بتقرير إسباني معاصر بعنوان "دراسة سياسية للمستعمرات الإنجليزية في بحر المحيط الهادئ": "حرصًا على تجنب اتهامهم بأن هذا هو ثمرة قدومهم إلى هذه المناطق النائية، ادعى الإنجليز لصالحهم أن الوباء ظهر في نفس وقت وصولهم تقريبًا، مصرحين من جهة أخرى قانونيًا بأنه لم يكن هناك أي شخص في الأسطول الأول بأكمله قد حمله؛ وأنهم وجدوه مميزًا بين السكان الأصليين باسمه الخاص؛ وأنه في النهاية إما أن هذا المرض كان معروفًا قبل قدوم الأوروبيين، أو أن دخوله لا بد أنه قد جلبته السفن الفرنسية التابعة للكونت دي لا بيروز. سيكون من التهور العقيم أن نرغب الآن في التسلية بدراسة هذه المسألة: يكفي لغرضنا أن نوضح أن ما سيكون أسهل وأسرع هو تدمير هؤلاء الناس التعساء بدلاً من تحضيرهم." ( كينغ 1986 ، ص 54)

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 سميث 2009 ، ص. 10.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Attenbrow 2010 ، ص 35.
  3. ↑ مايسي 2007 .
  4. ↑ هيس وجيبسون 2013 .
  5. ↑ Attenbrow 2010 ، ص 152-153.
  6. ↑ ستوكتون ونانسون 2004 ، ص 59-60.
  7. ↑ أتينبرو 2010 ، ص 36.
  8. ↑ داوز 1790–1791 .
  9. 1 2 كولينز 1798 ، ص. 
  10. 1 2 هانتر 1793 .
  11. ↑ ساوثويل 1788 ، الصفحات 696-704.
  12. 1 2 مجهول حوالي عام 1790 ، ص 353.
  13. 1 2 3 تروي 1994 .
  14. ↑ جياكون 2020 ، ص 64.
  15. ↑ وينتورث-باكنيل 1899 ، ص 195.
  16. ↑ ثورنتون 1899 ، ص 210-211.
  17. ↑ تيندال 1974 .
  18. ↑ هورتون 1994 .
  19. ↑ كوهين 1985 ، ص 7.
  20. ↑ ماكجريجور 2004 ، ص 37.
  21. ↑ بروم 2010 ، ص 15.
  22. ↑ MLALC: بروتوكولات الترحيب لعام 2021 .
  23. 1 2 ملء الفراغ 2015 ، ص 40.
  24. ↑ تروي 1992 ، ص. 1، حاشية 2.
  25. ↑ كولينز 1798 ، ص 609.
  26. ↑ تروي 1992 ، ص 145-170.
  27. ↑ فولي 2007 ، ص 178.
  28. ↑ تروي 1992 .
  29. ↑ داوز .
  30. ↑ ديكسون 2011 ، ص 15.
  31. ↑ ديكسون 1980 ، ص 70.
  32. ↑ أخبار SBS 2020 .
  33. ↑ سميث 2009 ، ص 9.
  34. ↑ وارين 2014ب ، ص 74.
  35. ↑ كينج 1986 ، ص 48.
  36. ↑ سميث 2009 ، ص 11.
  37. ↑ تينديل 1974 ، ص 193.
  38. ↑ سميث، بيرك ورايلي 2006 ، ص. 1.
  39. 1 2 كونور 2002 ، ص. 22.
  40. ↑ كونور 2002 ، ص. 2، 22.
  41. ↑ كونور 2002 ، ص 61.
  42. ↑ أتينبرو 2010 ، ص 29.
  43. ↑ سميث 2009 ، ص 1-110.
  44. 1 2 سميث، بيرك ورايلي 2006 .
  45. ↑ سميث 2009 ، ص 10-11.
  46. ↑ فولي 2007 ، ص 178-179.
  47. ↑ تيندال 1974 ، ص 127.
  48. ↑ فولي 2007 ، ص 180.
  49. ↑ كونور 2002 ، ص 3.
  50. ↑ بروم 2010 ، ص 16.
  51. ↑ بروم 2010 ، ص 17.
  52. 1 2 3 هينكسون 2002 ، ص. 65.
  53. ↑ فولاجار 2015 ، ص 35.
  54. ↑ سميث 2009 ، ص 12.
  55. ↑ بارنز 2009 ، ص 151.
  56. 1 2 Attenbrow 2010 ، ص. 21.
  57. ↑ كينغ 1986 ، ص 49.
  58. ↑ وارين 2014أ .
  59. ↑ وارين 2014ب ، ص 73.
  60. ↑ كينغ 1986 ، ص 49-50.
  61. ↑ فولاجار 2015 ، ص 36.
  62. ↑ كينغ 1986 ، ص 50.
  63. ↑ هينكسون 2002 ، ص 70.
  64. ↑ ميتشام 2010 .
  65. ↑ سميث 2011 .
  66. ^ دوسن وآخرون. 2013 ، ص. 363.

مصادر

للمزيد من القراءة