إيتيوكليس

في الأساطير اليونانية ، كان إيتيوكليس ( باليونانية القديمة : Ἐτεοκλῆς ، بالحروف اللاتينية : Eteoklês ، وتعني حرفيًا " المجد الحقيقي " ) ملكًا لطيبة ، وهو ابن أوديب من جوكاستا [ 1 ] أو يوريغانيا . قتل أوديب والده لايوس وتزوج أمه دون أن يعلم صلة قرابته بأي منهما .
عندما انكشفت علاقتهما، طُرد من طيبة. وانتقل الحكم إلى ابنيه إيتيوكليس وبولينيس . إلا أن لعنة من والدهما حالت دون تقاسم الأخوين الحكم بسلام، فماتا نتيجة لذلك، حيث قتل أحدهما الآخر في معركة للسيطرة على المدينة. وبعد وفاته، خلف إيتيوكليس عمه كريون .
أصل الكلمة
يُترجم الاسم إلى "المجيد حقًا"، من اليونانية القديمة : ἐτεός eteós بمعنى "حقيقي" و κλέος kleos بمعنى "مجد". [ 2 ] يظهر الاسم في شكل سابق *Etewoklewes ( Ἐτεϝοκλέϝης )، كما هو موضح في اليونانية الميسينية e – te– wo– ke– le– we– i– jo ، بمعنى "ابنه"، وينتهي بحالة الملكية – i– jo . [ 3 ] يُعتقد أن اسم تاواغالاواس هو النسخة الحثية للاسم اليوناني. [ 4 ]
لعنة أوديب
في مسرحية طيبة ، لعن أوديب الأخوين بسبب عدم احترامهما له في مناسبتين. الأولى كانت عندما خدماه على مائدة قدموس الفضية وكأس ذهبية، وهو ما كان قد نهى عنه. [ 5 ] ثم أرسلا إليه فخذ حيوان مذبوح، بدلًا من كتفه الذي كان يستحقه. غضب أوديب، وصلى إلى زيوس أن يموت الأخوان على يد بعضهما. [ 6 ] أما في مسرحية أوديب في كولونوس لسوفوكليس ، فقد رغب أوديب في البقاء في طيبة، لكن كريون طرده. تنازع أبناؤه على العرش، لكن إيتيوكليس كسب تأييد أهل طيبة وطرد بولينيس، الذي ذهب إلى أوديب ليطلب منه مباركته لاستعادة المدينة، لكنه لُعن بدلًا من ذلك بالموت على يد أخيه. [ 7 ]
نزاع على طيبة
توجد روايات عديدة حول كيفية تقاسم إيتيوكليس وبولينيكس الحكم بعد رحيل أوديب عن المدينة. ففي رواية هيلانيكوس ، يُخيّر إيتيوكليس أخاه بين حكم المدينة أو حصة من ممتلكاتها. أما في رواية فيريسيدس ، فيطرد إيتيوكليس بولينيكس بالقوة، ويحتفظ بحكم طيبة والميراث. وتذكر المكتبة وديودوروس أن الأخوين اتفقا على تقسيم الملكية بينهما، بالتناوب كل عام. إلا أن إيتيوكليس مُنح الحكم في السنة الأولى، ورفض التنازل عن التاج. [ 8 ]
في جميع هذه الروايات، حشد بولينيس دعم الأرجيفيين وهاجم طيبة، في حرب السبعة ضد طيبة ، وهي موضوع مأساة إسخيلوس " السبعة ضد طيبة" . ورغم انتصار قوات إيتيوكليس، إلا أن الأخوين قتلا بعضهما بعضاً. [ 1 ]
علم الأنساب
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 9 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 806.
- ↑ روبن هارد. دليل روتليدج للأساطير اليونانية (2004)
- ↑ كلاين، إريك هـ. (2013). حرب طروادة: مقدمة موجزة جدًا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 64. ISBN 9780199760275.
- ↑ هوفنر، ص 297.
- ↑ غانتز، ص 502.
- ↑ غانتز، ص 503.
- ^ سوفوكليس. أوديب في كولونوس ، الأسطر 1350-1395.
- ↑ أبولودوروس ، 3.6.1
مراجع
- أبولودوروس ، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية، في مجلدين، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1921. رقم ISBN 0-674-99135-4. نسخة إلكترونية متاحة في مكتبة بيرسيوس الرقمية. النص اليوناني متاح على الموقع الإلكتروني نفسه .
- غانتز، تيموثي. الأساطير اليونانية المبكرة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1993.
- هوفنر، بيكمان. رسائل من مملكة الحثيين . أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، 2009.
- ملوك طيبة
- شخصيات في سبعة ضد طيبة
- قتلة الإخوة الأسطوريين
