سبعة ضد طيبة

وردت إشارات إلى حملة الأبطال السبعة في وقت مبكر من ملحمة الإلياذة لهوميروس ، حيث ذُكر أربعة من الأبطال السبعة: أدراستوس، وتيديوس، وبولينيكس، وكابانيوس. تشير الإلياذة إلى أدراستوس بصفته ملك سيكيون ، وحمو تيديوس، ومالك الحصان الإلهي أريون . ^{[ 47 ]} أما الإشارات الوحيدة إلى الحملة نفسها فهي سرد ​​لمهمة تيديوس وبولينيكس التجنيدية إلى ميسينا ، وسفارة تيديوس إلى طيبة، بالإضافة إلى إشارتين أخريين إلى السفارة، وتقارير عن وفاة تيديوس وكابانيوس في طيبة.

في الكتاب الرابع، يذكر أجاممنون أن تيديوس وبولينيكس قدما إلى ميسينا لتجنيد حلفاء إضافيين لحربهما على طيبة. وافق الميسينيون على الانضمام إلى الحملة، وبدأوا بتجميع جيش. لكنهم تراجعوا عندما أرسل زيوس نذير شؤم. ^{[ 48 ]} ويذكر أجاممنون أيضًا أنه عندما غادر تيديوس وبولينيكس ميسينا، "وكانوا مع قصب كثيف يرقد في العشب" (أي وصلوا إلى نهر أسوبوس في بيوتيا ) ، أُرسل تيديوس وحده في مهمة إلى طيبة. وهناك وجد الطيبيين يحتفلون في قصر إيتيوكليس. تحدّاهم تيديوس جميعًا في "مبارزات قوة" وانتصر بسهولة في كل واحدة منها، "كانت أثينا خير معين له". غضب أهل طيبة غضباً شديداً فأرسلوا خمسين رجلاً، بقيادة مايون بن هيمون ، وبوليفونتس ابن أوتوفونوس، لنصب كمين لتيديوس في طريق عودته إلى جيشه. فقتل تيديوس جميعهم باستثناء مايون، الذي أبقاه على قيد الحياة وأرسله إلى دياره "طاعةً لنبوءات الآلهة". ^{[ 49 ]}

في الكتاب الخامس، تذكر أثينا بعثة تيديوس، قائلةً إنها رغم أنها "أمرته بالاحتفال في قاعاتهم بسلام"، إلا أن تيديوس تحدى أهل طيبة وانتصر عليهم بسهولة، "لأنني كنت عونًا له". ^{[ 50 ]} وفي الكتاب العاشر، يشير ديوميدس ، ابن تيديوس ، إلى مهمة والده، واصفًا إياه بـ"الرسول" الذي حمل "كلمة طيبة" إلى أهل طيبة، وعن الكمين يقول إن تيديوس دبر أعمالًا "فظيعة" بمساعدة أثينا. ^{[ 51 ]} ونسمع من ستينيلوس ، ابن كابانيوس ورفيق ديوميدس، أن آباءهم "هلكوا بسبب حماقتهم العمياء" في طيبة "ذات البوابات السبع". ^{[ 52 ]} وأخيرًا، في الكتاب الرابع عشر، نعلم من ديوميدس أن تيديوس دُفن في طيبة. ^{[ 53 ]}

في ملحمة الأوديسة لهوميروس ، نسمع عن بطل خامس، هو أمفياراوس، الذي خانته زوجته إيريفيل. ^{[ 54 ]} يذكر الكتاب الحادي عشر "إريفيل البغيضة، التي أخذت الذهب الثمين ثمنًا لحياة سيدها". ^{[ 55 ]} بينما في الكتاب الخامس عشر، نتعرف على أمفياراوس، "مُثير الجيوش"، الذي، رغم حب زيوس وأبولو له، مات في طيبة، "بسبب هدايا امرأة". ^{[ 56 ]}

إلى جانب ما ورد في ملحمة هوميروس، لا توجد سوى إشارات قليلة باقية إلى الآلهة السبعة وحربهم ضد طيبة قبل القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 57 ]} ويبدو أن الشاعر الغنائي ستيسيكوروس (حوالي 630-555 قبل الميلاد) قد كتب قصيدة (مفقودة الآن) عن الحرب ضد طيبة. ^{[ 58 ]} وفيها يتنبأ العراف تيريسياس بخطر يهدد طيبة، وبموت الأخوين بولينيس وإيتيوكليس. وسعيًا لتجنب هذا المصير المشؤوم، اتفقا على أن يُحدد الملك بالقرعة، فيفوز أحدهما بالعرش (إيتيوكليس)، بينما يرث الآخر كل ممتلكات والدهما، ولكنه يُجبر على مغادرة طيبة (بولينيس). ويقول تيريسياس أيضًا إن بولينيس مُقدّر له أن يذهب إلى أرغوس حيث سيُزوّجه أدراستوس ابنته. ^{[ 59 ]}

كانت ملحمة طيبة الدورية ( أوائل القرن السادس قبل الميلاد؟) ^{[ 60 ]} قصيدة ملحمية يونانية تدور أحداثها بالكامل حول حرب طيبة بين الآلهة السبعة، إلا أنه لم يبقَ منها سوى شذرات قليلة. ^{[ 61 ]} يبدأ السطر الأول من القصيدة بـ "غني يا إلهة عن أرغوس العطشى، من حيث الأسياد...". ^{[ 62 ]} نعلم أن بولينيس وإيتيوكليس قد لُعنا من قِبل والدهما أوديب ، فحُكم عليهما بنزاعهما المميت، ^{[ 63 ]} وأنه خلال معركة طيبة، بينما هلك جميع الآخرين، نجا أدراستوس وحده بفضل حصانه أريون . ^{[ 64 ]} هناك أيضًا دليل على ظهور أمفياراوس في القصيدة، حيث رثاه أدراستوس واصفًا إياه بأنه "عراف جيد ومقاتل بارع بالرمح"، ^{[ 65 ]} وربما أيضًا تيديوس وهو يأكل دماغ ميلانيبوس (القطعة 9*). ^{[ 66 ]} بالإضافة إلى هؤلاء الأربعة من السبعة، المذكورين سابقًا في ملحمة هوميروس، نسمع عن اسم جديد، بارثينوبايوس، الذي يُقال إنه قُتل على يد بيريكليمينوس . ^{[ 67 ]} كما ذكر هيكاتايوس الملطي بارثينوبايوس ، باعتباره ابن تالاوس (وبالتالي يبدو أنه شقيق أدراستوس). ^{[ 68 ]}

ذُكر اسم بولينيس في مقطعٍ مُجزأ من كتاب " كتالوج النساء" لهسيود ، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا، حيث يبدو أنه يتلقى مساعدةً من شخصٍ ما. ^{[ 69 ]} ووفقًا للجغرافي باوسانياس ، فقد صُوِّر الأخوان بولينيس وإيتيوكليس وهما يتقاتلان بحضور كير (إلهة الموت) على صندوق كيبسيلوس في أولمبيا (أواخر القرن السابع إلى أوائل القرن السادس قبل الميلاد). ^{[ 70 ]}

In an account (similar to that of Stesichorus' above) attributed to Hellanicus (fr. 98 Fowler), Eteocles offered Polynices a choice: rule Thebes, or take a share of the household treasure and leave, and Polynices took the robe and necklace of Harmonia and went into exile. However, according to Pherecydes (fr. 96 Fowler), Eteocles drove Polynices into exile, by force.^[71]

Perhaps the earliest surviving reference to the Seven's stop in Nemea, and the death of the infant Opheltes, occurs in a fragment of Simonides (c. 556–468 BC), who says that "they" (the Seven?) mourned the child's death.^[72] A more complete account of the event occurs in a mid-fifth-century BC poem by Bacchylides. The poem refers to the Seven as "the heroes with red shields, the best of the Argives", and says that they established the Nemean Games in honor of "Archemorus", whom a "monstrous" serpent had killed. According to Bacchylides, the death was a "sign of the slaughter to come" (i.e. the disaster awaiting at Thebes). He calls the Argive deaths a "powerful fate", which could not be avoided even though Amphiaraus tried to "persuade them to go back", saying that it was hope, rather than good sense, that sent Adrastus and Polynices to Thebes.^[73]

كانت قصة نية أثينا منح تيديوس الخلود معروفةً لكلٍّ من باخيليدس (الفقرة 41 من كتاب SM) وفيريسيدس (الفقرة 97 من كتاب فاولر). ووفقًا لفيريسيدس (كما ورد في شروح الإلياذة 5.126 )، فبينما كان تيديوس يحتضر بعد أن جرحه ميلانيبوس، قتل أمفياراوس ميلانيبوس، وقطع رأسه، وألقى به إلى تيديوس الذي بدأ يأكل دماغه. وصلت أثينا عازمةً على منح تيديوس الخلود، لكنها اشمأزت من وحشيته، فغيّرت رأيها. ^{[ 74 ]}

نتعرف على تفاصيل أخرى للقصة في قصيدة لبيندار ( نيميا 9). تُروى لنا قصة نزاع بين أدراستوس وأمفياراوس، انتهى بتزويج أدراستوس أخته ("إريفيلي التي أخضعت الرجال") لأمفياراوس. ^{[ 75 ]} وبعد ذلك:

... قادوا جيشًا من الرجال إلى طيبة ذات البوابات السبع في رحلة لا تحمل أي بشائر خير، ولوّح ابن كرونوس بصاعقته وحثّهم على عدم الانطلاق بتهوّر من ديارهم، بل التخلي عن الحملة. ولكن في نهاية المطاف، كان الجيش متلهفًا للزحف، بأسلحة برونزية وعتاد فرسان، نحو كارثة محتومة، ^{[ 76 ]}

يشير بيندار أيضًا إلى تأسيس الألعاب النيمية على يد أدراستوس (كما ورد في كتابي النيميين 8 و10). ^{[ 77 ]} وفي معركة طيبة، يقول بيندار إنه بينما كان أمفياراوس على وشك أن يُطعن برمح بيريكليمينوس في ظهره، ولإنقاذه من "عار" المحارب، شقّ زيوس الأرض بصاعقته، ودفن أمفياراوس مع خيوله. ^{[ 78 ]} أما بالنسبة لبقية الحملة:

قدّموا عودتهم الحلوة إلى ديارهم وأطعموا الدخان الأبيض المزهر بأجسادهم، حيث التهمت سبعة محارق أطراف الرجال الشباب. ^{[ 79 ]}

في قصيدة أخرى ( الأولمبيون 6) يقول بيندار إنه بعد "احتراق جثث محارق الجنازة السبعة"، رثى أدراستوس موت أمفياراوس قائلاً: "أفتقد بشدة عين جيشي، الجيدة في الرؤية والقتال بالرمح". ^{[ 80 ]}

يُذكر حظر دفن قتلى الحملات في طيبة لأول مرة في مأساة إسخيلوس المفقودة " الإليوسينيون " (حوالي 500-475 قبل الميلاد). ووفقًا لبلوتارخ ، تناولت مسرحية إسخيلوس قصة استعادة ثيسيوس للجثث في طيبة ، كخدمة لأدراستوس. هنا، يستعيد ثيسيوس الجثث عن طريق التفاوض، بدلًا من هزيمة الطيبيين في معركة، كما في روايات لاحقة، مثل مسرحية " المتضرعون " ليوريبيدس (حوالي 420 قبل الميلاد). ^{[ 81 ]} من المحتمل أن تكون مقابر الآلهة السبعة، التي ذكر الجغرافي باوسانياس رؤيتها على الطريق المؤدي إلى خارج إليوسيس، موجودة بالفعل عندما كتب إسخيلوس مسرحيته. ^{[ ٨٢ ]} يوجد في إليوسيس طريق صغير يُسمى "إيبتا إيبي ثيبايس " (أي "سبعة ضد طيبة")، يمتد بموازاة الطريق الرئيسي المؤدي إلى خارج المدينة. وعلى هذا الطريق توجد مقابر قديمة غير مُعلَّمة، جميعها مُسيَّجة باستثناء اثنتين (الإحداثيات: ٣٨.٠٤٦٤٥٠٩، ٢٣.٥٣٠١٥٣٧).

تُعدّ معركة طيبة موضوع مسرحية " السبعة ضد طيبة" لإسخيلوس (467 ق.م.). وتُعتبر هذه المسرحية أول مصدر مؤكد لعدد الأبطال السبعة. ^{[ 83 ]} يُخصّص إسخيلوس بطلاً لكل بوابة من بوابات طيبة السبع، ويدافع عن كل بوابة بطلٌ من أبطال طيبة. ويُصوّر إسخيلوس كلًّا من الأبطال السبعة وهو يُودّع أدراستوس الوداع الأخير - الذي رغم حضوره المعركة، لا يعتبره إسخيلوس أحد الأبطال السبعة - ويُسلّمه تذكاراتٍ ليُقدّمها لعائلاتهم. ^{[ 84 ]}

يُوصَف كلٌّ من السبعة بالترتيب. ويشمل الوصف الرموز الموجودة على دروعهم، وبوابتهم المخصصة، وحامي البوابة من طيبة. ^{[ 85 ]}

1. تم تكليف تيديوس، الذي يحمل على درعه القمر والنجوم، بحماية بوابة بروتيد التي يدافع عنها ميلانيبوس . لكن العراف أمفياراوس منعه من التقدم لأن القرابين تنذر بالسوء. "متلهفًا بشدة للمعركة"، صرخ تيديوس في وجه أمفياراوس، واصفًا إياه بالجبان. ^{[ 86 ]}

2. كابانوس، الذي يحمل على درعه رجلاً يحمل شعلة، مع نقش "سأحرق المدينة"، مُنح حراسة بوابة إلكتران التي كان بوليفونتس يدافع عنها. يتباهى بأنه سينهب طيبة، وأنه "لن تقف في طريقه أو تعيقه حتى أسلحة زيوس وهي تهبط على الأرض". ^{[ 87 ]}

3. إيتيوكلس، الذي يظهر على درعه رجل يتسلق سلم الحصار، مُكلف بحماية بوابة نيستان، التي يدافع عنها ميغاريوس، ابن كريون. ^{[ 88 ]}

4. هيبوميدون، الذي يحمل على درعه الوحش تيفون ، مُكلف بحماية بوابة أثينا أونكا التي يحرسها هايبربيوس، ابن أوينوبس. ^{[ 89 ]}

5. بارثينوبايوس، الذي يحمل على درعه تمثال أبو الهول، مُنح حراسة البوابة الشمالية التي يدافع عنها أكتور، شقيق هايبربيوس. ويُقال إنه حليف أجنبي لأرغوس من أركاديا . ^{[ 90 ]}

٦. أُسندت إلى أمفياراوس، الذي لا يحمل على درعه أي صورة (إذ يُقال إنه يُفضّل الواقع على المظهر)، صورة بوابة هومولويد التي كان يدافع عنها لاستينيس. وُصف أمفياراوس بأنه "رجل ذو فضيلة عظيمة ومقاتل بارع"، فصرخ في وجه تيديوس مُوجهًا إليه الشتائم، واصفًا إياه بـ"القاتل، مُخرّب مدينتك، مُعلّم أرغوس العظيم في الشر، مُثير الغضب، كبير كهنة المذبحة"، واتهمه بأنه "مُستشار أدراستوس في جرائم" مهاجمة طيبة. كما وبّخ بولينيس على مهاجمته مدينته بجيش أجنبي، وتدميره لوطنه، قائلًا إنه من جانبه "سيُثري هذه الأرض بأن يُصبح نبيًا يُدفن في تراب العدو". ^{[ ٩١ ]}

7. تم تكليف بولينيس، الذي يحمل على درعه ديك (العدالة) ويقود بولينيس عائدًا إلى طيبة، بالبوابة السابعة التي كان يدافع عنها إيتيوكليس. ^{[ 92 ]}

لم تُذكر تفاصيل القتال الفعلي في المسرحية. اكتفى رسولٌ بالإبلاغ عن صمود سور المدينة، وأن أبطال المدينة انتصروا جميعًا في مبارزات فردية عند البوابات الست الأولى. لكن عند البوابة السابعة، قتل بولينيس وإيتيوكليس، ابنا أوديب، بعضهما بعضًا، "وفقًا للعنة أبيهما". ^{[ 93 ]}

في نهاية المسرحية، يُعلن حظر دفن بولينيس، وتُعلن أنتيغون عزمها على تحدي هذا الحظر. ^{[ 94 ]} ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن هذا المشهد لم يكتبه إسخيلوس، وأنه أُضيف إلى المسرحية بعد فترة من عرض مسرحية أنتيغون لسوفوكليس ، التي تناولت الموضوع نفسه. ^{[ 95 ]}

تستكمل مأساة سوفوكليس " أنتيغون" (حوالي 441 قبل الميلاد) قصة الأبطال السبعة من حيث انتهت مسرحية إسخيلوس " السبعة ضد طيبة ". وكما في مسرحية إسخيلوس ، يواجه سبعة أبطال سبعة مدافعين عند بوابات طيبة السبع - حيث يقتل بولينيس وإيتيوكليس بعضهما البعض - ولكن دون ذكر أسماء أو تفاصيل أخرى: ^{[ 96 ]}

أما القادة السبعة الذين تمركزوا عند سبع بوابات، رجلاً ضد رجل، فقد تركوا أسلحتهم النحاسية لزيوس إله الغنائم، باستثناء اثنين تعيسين، ولدا من أب واحد وأم واحدة، وضعا رماحهما القوية في مواجهة بعضهما البعض، وتقاسما الموت نفسه. ^{[ 97 ]}

يصف سوفوكليس موت كابانيوس دون أن يذكر اسمه صراحةً:

لأن زيوس يكره تفاخر اللسان المتكبر، فلما رآهم يتقدمون بكل قوتهم، بغرور الذهب المتلألئ، وبناره التي يقذفها، ألقى أرضًا بمن كان يسارع ليهتف بنصره على أعلى الأسوار. فسقط على الأرض الصلبة، مهتزًا، حامل الشعلة الذي في غضبه الجامح نفخ علينا برياح كريهة. ^{[ 98 ]}

كريون ، الذي أصبح حاكم طيبة بعد وفاة إيتيوكليس، منع دفن بولينيس تحت طائلة الإعدام. ^{[ 99 ]} أعلنت أنتيغون، شقيقة بولينيس، عزمها على تحدي كريون ودفن أخيها، وبدأت الدفن، لكن الحراس اكتشفوها وألقوا القبض عليها، وحكم عليها كريون بالإعدام، ثم انتحرت شنقًا. ^{[ 100 ]} وبغض النظر عن المشهد الذي يُحتمل أن يكون مُختلقًا في مسرحية إسخيلوس " السبعة ضد طيبة "، تُعد مسرحية سوفوكليس أقدم مصدر لدينا لأي إشارة إلى دور أنتيغون في قصة السبعة. ^{[ 101 ]}

Euripides, in his tragedy The Suppliants (c. 420 BC) deals with the recovery of the expedition's dead warriors at Thebes.^[102] Adrastus has come to Eleusis, along with the mothers (the Chorus of suppliants) and sons of the Seven, to seek help from the Athenians in the recovery of their dead.^[103] In this play we hear for the first time an account of how the war came about.^[104] In an initial interview, Adrastus tells Theseus, the king of Athens, that Polynices, because of his father's curse, left Thebes "to avoid killing his brother", but that Eteocles "wronged" Polynices stealing "his property". In exile, Polynices came to Argos at night, fought with Tydeus, another exile who had arrived the same night, and that because of an oracle of Apollo saying he should marry his daughters to "a boar and a lion", and because the two men were fighting like wild beasts, he gave his daughters to the two men. It was to punish the "crime" done to his son-in-law Polynices, that Adrastus marched "seven companies against Thebes".^[105] Theseus then asks Adrastus whether he consulted seers and the gods before making war on Thebes, and Adrastus answers that, not only did he go to war "without the gods’ good will", he also "went against the wish of Amphiaraus."^[106]

Theseus, having finally been persuaded to help Adrastus, leads an Athenian army to Thebes where—unlike in Aeschylus' Eleusinians in which he is able to accomplish his mission through diplomacy—he must defeat the Thebans in battle in order to bring back to Eleusis the bodies of the fallen warriors.^[107] Five of the Seven are brought back, all except Amphiaraus, of whom it is said that "the gods by snatching him away alive, chariot and all, into the depths of the earth openly praise him", and so could not be brought back,^[108] and Polynices, who presumably was buried at Thebes.^[109] The rest of the Seven's army was buried by Theseus at Eleutherae a small village on the Attic side of Mount Cithaeron.^[110]

يُلقي أدراستوس تأبينًا لخمسة من السبعة الذين أُعيدوا إلى إليوسيس. ونعلم هنا أن بارثينوبايوس الأركادي هو ابن أتالانتا ، وأن إيتيوكلس هو ابن إيفيس ، وأن ابنة إيفيس، إيفادني، متزوجة من كابانوس. والقائمة الكاملة التي ذكرها يوريبيدس هي نفسها قائمة السبعة التي ذكرها إسخيلوس: تيديوس، كابانوس، إيتيوكلس، هيبوميدون، بارثينوبايوس، أمفياراوس، وبولينيكس. ^{[ 111 ]} أما بالنسبة للجثث التي تم استعادتها، فيقول ثيسيوس إن كابانوس، الذي "أُصيب بنار زيوس"، سيُحرق على محرقة جنائزية منفصلة عن البقية، الذين سيُحرقون معًا على محرقة واحدة. ^{[ 112 ]} تُلقي زوجة كابانوس، إيفادني، بنفسها على محرقة جثته المشتعلة. ^{[ 113 ]} يحمل أبناء السبعة رمادهم إلى أرغوس، ويتعهدون بالانتقام لمقتل آبائهم. ^{[ 114 ]}

تتناول مسرحية " نساء فينيقيا " ليوريبيدس (حوالي 410-409 قبل الميلاد)، على غرار مسرحية " سبعة ضد طيبة" لإسخيلوس ، معركة طيبة. ^{[ 115 ]} نسمع، لأول مرة، عن اتفاق بين بولينيس وإيتيوكليس على حكم طيبة بالتناوب. ^{[ 116 ]} في المقدمة، يُذكر أن أوديب لعن ابنيه قائلاً: "قسّموا هذا البيت بالسيف المُسنّن"، وأنهم، خوفًا من ذلك، اتفقوا على أن يغادر بولينيس، بصفته الأخ الأصغر، طيبة، وأن يحكم إيتيوكليس طيبة في السنة الأولى. ولكن بعد انقضاء السنة، رفض إيتيوكليس التنازل عن العرش. ^{[ 117 ]} يروي بولينيس لأمه قصة كيف نُفي من طيبة، ثم ذهب إلى أرغوس وتزوج ابنة أدراستوس. يروي نفس القصة التي سبق سردها في كتاب "المتضرعون" ، حيث يأتي إلى أرغوس في وقت متأخر من الليل، ويقاتل تيديوس، ويمنحهم أدراستوس بناته بسبب نبوءة أبولو التي تأمر بتزويج بناته "للأسد والخنزير البري"، ووعد أدراستوس بإعادة أصهاره الجدد من المنفى، بدءًا من بولينيس. ^{[ 118 ]}

يُقدّم يوريبيدس القائمة نفسها للأبطال السبعة التي ذكرها في مسرحية "المتضرّعون" ، وكما فعل إسخيلوس، باستثناء أن يوريبيدس هنا يُدرج أدراستوس ضمن السبعة، بدلاً من إيتيوكليس. ومثل إسخيلوس، يُقرن يوريبيدس كلًّا من السبعة ببوابة. خمسة من أسماء البوابات هي نفسها: هومولويد، وإلكتران، ونيستان، وبرويتيد، والسابعة، وواحدة من هذه البوابات هي: كابانوس عند بوابة إلكتران. وفيما عدا ذلك، يضع يوريبيدس تيديوس عند بوابة هومولويد، وهيبوميدون عند بوابة أوجيجيان، وبارثينوبايوس عند بوابة نيستان، وأمفياراوس عند بوابة برويتيد، وبولينيكس عند بوابة كرينايان (أي بوابة النافورة)، وأدراستوس عند البوابة السابعة. ^{[ 119 ]}

يختار إيتيوكليس سبعة قادة من طيبة (لم يُذكر اسمهم) لمواجهة الأبطال السبعة عند أبواب طيبة السبعة. ^{[ 120 ]} يتنبأ العراف الطيبي تيريسياس بأن المدينة لن تُنقذ إلا بقتل مينويسيوس، ابن كريون . وكما يوضح تيريسياس، فإنه انتقامًا لقتل كادموس، مؤسس طيبة ، تنين آريس، ولإرضاء آريس واسترضاء الأرض، يجب قتل أحد أحفاد الإسبارطيين في نفس المكان الذي قُتل فيه التنين. ولأن مينويسيوس وحده هو من يستوفي الشروط المطلوبة، فإنه يطعن نفسه فوق أسوار المدينة فوق المكان الذي قُتل فيه التنين، بحيث يسقط جسده على تلك البقعة عند سقوطه. ^{[ 121 ]}

أثناء المعركة، قُتل بارثينوبايوس على يد بيريكليمينوس. ^{[ 122 ]} أما كابانوس، الذي تفاخر بأنه حتى زيوس لم يستطع إيقافه، فقد قُتل بصاعقة زيوس، وأدرك أدراستوس أن "زيوس كان عدو جيشه"، فسحب قواته. ^{[ 123 ]} ثم عرض إيتيوكليس على بولينيس مبارزة فردية، على أن يحكم الفائز طيبة. قبل بولينيس العرض، وأقسم الجيشان على الالتزام بشروطه. ^{[ 124 ]} خاض الأخوان مبارزة، وقتل أحدهما الآخر. ^{[ 125 ]} ولأن الجيشين لم يتفقا على الفائز في المبارزة، استؤنفت المعركة، وانتصر أهل طيبة. ^{[ 126 ]}

Euripides' partially preserved play Hypsipyle (c. 411–407 BC), dramatized the Seven's stop at Nemea, and the death of the infant Opheltes.^[127] This play is the earliest source to involve Hypsipyle in Opheltes' story, which may well have been a Euripidean invention.^[128] Here Hypsipyle, the former queen of Lemnos and lover of Jason, has come to be a slave, and nursemaid of the infant Opheltes, who is the son of Lycurgus, the priest of Zeus at Nemea, and his wife Eurydice.^[129]

The Seven, having just arrived at Nemea, encounter Hypsipyle.^[130] Amphiaraus tells her that they need water for a sacrifice, and she leads the Seven to a spring.^[131] Hypsipyle brings Opheltes with her, and somehow, in a moment of neglect, Opheltes is killed by a serpent.^[132] Eurydice is about to have Hypsipyle put to death, when Amphiaraus arrives,^[133] tells Euridice that the child's death was destined, and proposes that funeral games be held in Opheltes' honor.^[134] Amphiaraus is able to convince Euridice to spare Hypsipyle's life, and the games are held.^[135]

Only the anticipation of the Seven's war at Thebes is dealt with in Sophocles' Oedipus at Colonus (401 BC). Polynices (who here is the older brother) says that he was driven into exile by Eteocles, as in Pherecydes.^[136]

Sophocles gives the same list of Seven as given in Aeschylus' Seven Against Thebes, and Euripides' The Suppliants: Tydeus, Capaneus, Eteoclus, Hippomedon, Parthenopaeus, Amphiaraus and Polynices. Eteoclus is said to be Argive, and Hippomedon is said to be the son of Talaus, and thus the brother of Adrastus.^[137]

Likely drawing upon lost fifth-century BC tragedies by Aeschylus and Sophocles, the fourth-century BC literary critic Asclepiades (as reported by Odyssey scholia) tells the story of Amphiaraus's betrayal by his wife Eriphyle. According to Asclepiades, after some quarrel between Amphiaraus and Adrastus, the two men swore an oath that, for any future disagreements, the two men would be ruled by Amphiaraus's wife and Adrastus's sister, Eriphyle. When the expedition against Thebes was being assembled, Amphiaraus argued against it, and prophesied the disaster to come. However Eriphyle, having received from Polynices the necklace of Harmonia, forced Amphiaraus to join the expedition.^[138]

Diodorus Siculus, following Euripides, says that Polynices and Eteocles agreed to rule in alternate years. Being the oldest, Eteocles ruled the first year, after which he refused to give up the throne, and Polynices fled to Argos. There he married Adrastus' daughter Argia and Adrastus promised to restore Polynices to the Theban throne.^[139]

In Diodorus' account—unlike in Homer—Tydeus' embassy and ambush occurs before the army is assembled. Tydeus travels from Argos to Thebes and back, and somewhere along the way is ambushed by fifty Thebans. Upon learning of the failure of Tydeus' mission, Adrastus begins organizing an expedition against Thebes.^[140]

Diodorus gives a more complete version of Amphiaraus' betrayal by his wife Eriphyle, consistent with the passing mentions in Homer and Pindar, and the account attributed to Asclepiades. Amphiaraus had foreseen his death, and because of this would not join Adrastus in his expedition against Thebes. But the two men agreed to let Eriphyle decide the issue, and because Polynices had given Eriphyle the golden necklace of Harmonia, she decides that the expedition should be undertaken, and that Amphiaraus should take part.^[141]

Adrastus recruits Capaneus, Hippomedon and Parthenopaeus, the son of Atalanta, to join himself, Polynices, Tydeus, and Amphiaraus as the seven leaders of the "notable army", the same list of Seven as in The Phoenician Women.^[142] Omitting any mention of the Seven's stop at Nemea, Diodorus moves directly to the battle at Thebes. As always, Polynices and Eteocles kill each other, Capaneus dies while "impetuously ascending the wall by a scaling-ladder" (with no mention of a thunderbolt), the earth swallows Amphiaraus and his chariot, and all the rest of the Seven die, except Adrastus. As for the burial of the Seven, Diodorus (with no mention of Creon, Antigone or Theseus) says that the Thebans refused to allow Adrastus to remove the dead, so he goes home to Argos, and (as in Euripides' The Suppliants) the Athenians recover the bodies and bury them.^[143]

In his Fabulae, Hyginus gives an account of the story, mostly in accord with earlier sources (67–74). Just as Diodorus does, Hyginus lists the same Seven as in The Phoenician Women: Adrastus, Polynices, Tydeus, Amphiaraus, Capaneus, Hippomedon, and Parthenopaeus. He adds that Capaneus and Hippomedon are the sons of sisters of Adrastus (70) (this is a different parentage for Hippomedon than in Oedipus at Colonus where he is the son of Taulus).^[144] The army stops at Nemea in search of water, Opheltes is killed by a snake, and the Seven establish funeral games in the child's honor (74).^[145] At Thebes, an impious Capaneus is struck down by a Jovian thunderbolt while scaling the city walls, the earth swallows Amphiaraus, Polynices and Eteocles kill each other (68), and all the rest die except Adrastus (70).

Hyginus gives a different account of Antigone's fate than in Sophocles' Antigone, possibly following Euripides' lost tragedy Antigone. Creon forbids burial of the Seven, including Polynices, but Antigone, and Argia, Polynices wife, burn his corpse on Eteocles' funeral-pyre. They are caught, Argia escapes, and although Antigone is initially saved by Creon's son Haemon, she is eventually killed (72).^[146]

Just as the CyclicThebaid had been, the Latin poet Statius's Thebaid (c. 92 AD), is devoted entirely to the story of the Seven against Thebes.^[147] An epic poem in 12 books, it begins with Oedipus cursing his sons Polynices and Eteocles, who he says have mistreated him (1.56–87). The brothers having agreed to rule Thebes in alternate years (1.138–139), Eteocles occupies the Theban throne, while Polynices is in exile for a year (1.164–165). One night during a raging storm, Polynices and Tydeus arrive at Adrastus' palace in Argos seeking refuge. They quarrel over the same bit of shelter, a fight breaks out, Adrastus is awoken, and separates them. He invites the two inside, and notices that Polynices wears a lion's pelt and that Tydeus a boar's skin and tusks, and by these signs, Adrastus recognizes in Polynices and Tydeus, the husbands that had been prophesied for his two daughters (1.401–512). The next day Polynices and Tydeus accept Adrastus' offer of his daughters Argia and Deipyle in marriage, and Adrastus promises to help the two regain their native kingdoms (2.152–200).

Statius devotes most of Book 2 to Tydeus' embassy to Thebes. As in Diodorus' account, this occurs before the Argive army has been assembled.^[148] Polynices, Tydesus and Adrastus agree that someone should be sent to Thebes to see if Eteocles will peacefully surrender the throne, and Tydeus volunteers. At Thebes, Tydeus engages in a long confrontation with Eteocles, who rejects Tydeus' arguments that, since his year of rule is over, he should give over the kingship to Polynices (2.363–451). On his way back to Argos, Tydeus is ambushed by fifty Thebans, but kills all of these but Maeon (2.482–703).

In Book 3, on returning to Argos, Tydeus urges an immediate attack of Thebes (3.324–364). Adrastus consults the seers Amphiaraus and Melampus who receive ill omens (3.440–551). The Argive people demand war (3.575–597). Amphiaraus is forced to reveal what he has foreseen: death and defeat at Thebes (3.618–3.647). Argia now Polynices' wife, tearfully urges her father Adrastus to make war on Thebes, who begins assembling an army (3.678–721).

In Book 4 the expedition sets out from Argos. Statius' Seven champions are the same as in The Phoenician Women, Diodorus, and Hyginus: Adrastus, Polynices, Tydeus, Hippomedon, Capaneus, Amphiaraus, and Parthenopaeus (4.32–250).^[149]Bacchus, wishing to delay the Seven, causes a drought, and the Seven, in desperate need of water,^[150] are forced to stop at Nemea (4.646–745).

Statius devotes the rest of Book 4, through the end of Book 6, to the Death of Opheltes. At Nemea the Seven encounter Hypsipyle the nurse of Opheltes, the infant son of Lycurgus the king of Nemea. While Hypsipyle leads the Seven to a spring, Opheltes is killed by a monstrous serpent. The Seven kill the serpent and save Hypsipyle from being put to death by Lycurgus. They hold funeral games in Opheltes' honor, which will become the Nemean Games.^[151]

In Book 7, the expedition arrives at Thebes, the fighting begins, and continues through Book 11. The earth swallows up Amphiaraus and his chariot (7.794–823). Tydeus is fatally wounded by Melanippus, but is brought Melanippus' severed head and Tydeus eats Melanippus' brains (8.716–766). Hippomedon, nearly drowned by the flooding river Ismenus, is killed by a "shower" of Theban spears (9.522–539). Parthenopaeus is killed by Dryas (9.841–849). In response to a prophecy of the seer Tiresias, in order to save Thebes, Menoeceus sacrifices himself by leaping from the city walls (10.756–782). Capaneus climbs a tower and is killed by a Jovian thunderbolt (10.837–939). Polynices challenges Eteocles to single combat (11.239–249), Eteocles accepts (11.389–395) and the brothers kill each other (11.403–573).^[152]

In Book 12, Creon forbids the burial of Polynices and the Argive dead (12.94–103). Both searching the battlefield for Polynices, his wife Argia and his sister Antigone meet by chance over his dead body (12.362–408). They burn his corpse on Eteocles' funeral pyre, and are arrested (12.429–463). They are about to be executed when Theseus arrives threatening war (12.677–686). A battle ensues, Theseus kills Creon in single combat, enters the city as victor, and the bodies of the fallen warriors are burned and buried (12.720–809).^[153]

According to Apollodorus, Polynices and Eteocles agreed to rule Thebes in alternate years. He adds that while some say Eteocles ruled first, others say Polynices had the first year, after which he handed over the throne to Eteocles. However, in either case Eteocles refused to hand over the kingdom to Polynices. Exiled, Polynices took with him the necklace and robe of Harmonia and fled to Argos.^[154]

Like Asclepiades and Diodorus, Apollodorus says that Polynices bribed Amphiaraus' wife Eriphyle with the necklace, forcing Amphiaraus to go to war.^[155] Apollodorus (agreeing with The Phoenician Women, Diodorus, Hyginus, and Statius) lists the Seven champions as: Adrastus, Amphiaraus, Capaneus, Hippomedon, Polynices, Tydeus, and Parthenopaeus. However he adds that "some" do not count Tydeus and Polynices among the Seven, but include Eteoclus, son of Iphis, and Mecisteus, a son of Talaus and brother of Adrastus.^[156] Although in Oedipus at Colonus, Hippomedon is the son of Talaus (and so a brother of Adrastus), and in Hyginus he was the son of a sister of Adrastus, according to Apollodorus, Hippomedon was the son of Aristomachus, another brother of Adrastus. Apollodorus notes however that "some" said Hippomedon was the son of Talaus.^[157]

At funeral games for Opheltes held at Nemea he says that:

Adrastus won the horse race, Eteoclus the footrace, Tydeus the boxing match, Amphiaraus the leaping and quoit-throwing match, Laodocus the javelin-throwing match, Polynices the wrestling match, and Parthenopaeus the archery match.^[158]

As in Homer, when the army had arrived just south of Thebes, Tydeus is sent on his embassy to Thebes and on his way back he is ambushed by fifty Thebans, and kills all but Maeon.^[159] At Thebes (as in Seven Against Thebes and The Phoenician Women) each of the Seven is assigned one of the seven gates of Thebes:

Adrastus was stationed at the Homoloidian gate, Capaneus at the Ogygian, Amphiaraus at the Proetidian, Hippomedon at the Oncaidian, Polynices at the Hypsistan, Parthenopaeus at the Electran, and Tydeus at the Crenidian.^[160]

As in The Phoenician Women and Statius' Thebaid, in response to Tiresias' prophecy, Menoeceus sacrifices himself before the gates. Meanwhile, a battle having occurred outside the city gates, the Thebans have been driven back to their walls. Capaneus begins scaling them, but is struck down by Zeus, causing the Argive army to flee. Polynices and Eteocles fight a duel for the kingship and kill each other. Hippomedon is killed by Ismarus, Eteoclus is killed by Leades, Parthenopaeus is killed by Amphidicus (which, as Apollodorus points out, is different than what Euripides said, that Parthenopaeus was killed by Periclymenus).^[161]

Tydeus is mortally wounded by Melanippus in the belly. Athena brought Tydeus a potion by which she intended to make him immortal. But Amphiaraus, who hated Tydeus for having instigated the war, perceived Athena's intention. So he cut off Melanippus' head, and gave it to Tydeus, who cut it open and ate the brains. This so disgusted Athena that she withheld the potion, as Amphiaraus intended. Although Melanippus is usually said to have been killed by Amphiaraus, a possible interpolation in Apollodorus' text says that, the wounded Tydeus managed to kill Melanippus himself.^[162]

Amphiaraus then fled the battlefield, and when he was about to be killed by Periclymenus' spear in the back, Zeus opened the earth. He was swallowed up, along with his chariot and charioteer (either Baton or Elato), and Zeus made him immortal. Because of his horse Arion, Adrastus is, as always, the only champion saved.^[163]

Apollodorus follows Sophocles' Antigone in his account of Antigone's heroism and death (without mentioning Haemon). And for the most part follows Euripides' The Suppliants in his account of the recovery and burial of the dead: Adrastus fled to Athens, as a suppliant at the altar of Mercy sought the Athenian's aid, Theseus marched on Thebes, captured the city and recovered the dead, and Evadne jumped on her husband's burning pyre.^[164]