فايف سانز

في أساطير الخلق ، يشير مصطلح " الشموس الخمس " إلى اعتقاد بعض ثقافات الناهوا وشعوب الأزتك بأن العالم مرّ بخمس دورات متميزة من الخلق والدمار، وأن العصر الحالي هو الخامس. وهو مستمد أساسًا من مزيج من الأساطير وعلم الكونيات والمعتقدات الأخروية التي كانت سائدة لدى شعوب ما قبل كولومبوس في منطقة أمريكا الوسطى ، بما في ذلك وسط المكسيك ، وهو جزء من أسطورة أوسع نطاقًا تُعرف باسم " العالم الخامس" أو "الشمس الخامسة".

ابتكر الأزتيك في أواخر العصر الكلاسيكي المتأخر وطوروا نسختهم الخاصة من أسطورة " الشمس الخمس " ، والتي تضمنت وحولت عناصر من أساطير الخلق السابقة في أمريكا الوسطى ، مع إدخال أفكار جديدة خاصة بثقافتهم.

في أساطير الخلق عند الأزتك وغيرهم من أساطير الناهوا ، كان يُعتقد أن الكون قد مر بأربع دورات قبل الكون الحالي، وأن كل عالم من هذه العوالم السابقة قد دمره الآلهة بسبب سلوك سكانه.

إن العالم الحالي هو نتاج مهمة فرضها الأزتيك على أنفسهم لتزويد الشمس بـ"تلازكالتيليزتلي"، ومنحها الغذاء اللازم لبقائها، وضمان بقاء الكون متوازنًا. ولذلك، كانت طقوس التضحية لدى الأزتيك أساسية لعمل العالم، وفي نهاية المطاف لاستمراريته.

بحسب الأسطورة، من العدم الذي كان يُمثل بقية الكون، خلق الإله الأول، أوميتيوتل ، نفسه. ^{[ أ ]} خلق أوميتيوتل الآلهة الأربعة تيزكاتليبوكا ، الذين يرأس كل منهم جهة من الجهات الأصلية الأربع: كيتزالكواتل في الغرب، وهويتزيلوبوتشتلي في الجنوب، وشيب توتيك في الشرق، وتيزكاتليبوكا في الشمال. ^{[ ٢ ]}

اعتقد الأزتيك أن الآلهة خلقت الكون في تيوتيهواكان . وقد أطلق الأزتيك الناطقون بلغة ناواتل اسم تيوتيهواكان على المدينة بعد قرون من سقوطها حوالي عام 550 ميلادي. ويُفسَّر هذا المصطلح بأنه "مهد الآلهة" أو "مكان ولادة الآلهة"، ^{[ 3 ]} مما يعكس أساطير الخلق عند شعب ناواتل التي قيل إنها حدثت في تيوتيهواكان.

الشمس الخامسة: هويتزيلوبوتشتلي

رفض كيتزالكواتل فكرة فناء شعبه، فنزل إلى العالم السفلي وسرق عظامهم من ميكتلانتيكوتلي ، حاكم الموتى. وبينما كان يحملها عائدًا إلى الأرض، تعثر وسقط في حفرة، فتحطمت العظام. وعندما غُمست البقايا في دم كيتزالكواتل، عادت إلى حالتها الأصلية، لكن حالتها المتكسرة أدت إلى ولادة البشر بأحجام مختلفة. ثم اختير هويتزيلوبوتشتلي ليكون الشمس الجديدة. ^{[ 2 ]}

لكن هويتزيلوبوتشتلي كان يخوض معركة أبدية مع أخته، القمر كويولكسوهوكي ، التي كانت تشن هجومًا عليه كل ليلة. وقد ساعدها في ذلك نجوم الجنوب، سينتزونهويتزناهوا ، وإلهات كسوف الشمس ، تزيتزيميميه . ومع ذلك، ورغم جهودهم، كان هويتزيلوبوتشتلي يهزمهم دائمًا عند الفجر.

للحفاظ على قوته، يقدم الأزتيك قرابين بشرية، كما يقدمون القرابين لتيزكاتليبوكا خوفًا منه، ويسكبون دمائهم لكيتزالكواتل الذي يعارض القرابين المميتة. إذا توقفت هذه القرابين، سينطفئ نور الشمس الخامسة، وسينهار العالم في زلزال عظيم، وسيُهزم ويتزيلوبوتشتلي، مما سيؤدي إلى فناء البشرية.

معظم ما نعرفه عن الأزتيك القدماء مستمد من المخطوطات القليلة التي نجت من الغزو الإسباني. قد تكون أساطيرهم محيرةً بسبب نقص الوثائق، وأيضًا لوجود العديد من الأساطير الشائعة التي تبدو متناقضة. ويعود ذلك إلى تناقلها شفهيًا في الأصل، ولأن الأزتيك استعاروا العديد من آلهتهم من قبائل أخرى، فنسبوا إليها جوانب جديدة خاصة بهم، ومنحوها صفات آلهة مشابهة من ثقافات أخرى. قد تتشابه الأساطير القديمة مع الأساطير الحديثة، بينما تتناقض فيما بينها بادعاء أن إلهًا مختلفًا قام بالفعل نفسه، ربما لأن الأساطير تغيرت تبعًا لشعبية كل إله في فترة زمنية معينة.

تذكر روايات أخرى لهذه الأسطورة أن كواتليكوي ، إلهة الأرض، كانت أمًا لأربعة من التيزكاتليبوكا والتزيتزيميتل. تقول بعض الروايات إن كيتزالكواتل وُلد لها أولًا، بينما كانت لا تزال عذراء ، وغالبًا ما تذكر شقيقه التوأم شولوتل ، مرشد الموتى وإله النار. ثم وُلد لها تيزكاتليبوكا بسكين من حجر السبج، تبعه التزيتزيميتل ثم هويتزيلوبوتشتلي . أما الرواية الأكثر شيوعًا التي تتضمن كواتليكوي، فتصورها وهي تلد التزيتزيميتل أولًا. وبعد ذلك بزمن طويل، أنجبت هويتزيلوبوتشتلي عندما ظهرت لها كرة غامضة من الريش. عندها قام التزيتزيميتل بقطع رأس كواتليكوي الحامل، معتبرين أن إنجابها لطفل آخر إهانة لها. ثم انبثق ويتزيلوبوتشتلي من رحمها ممسكًا بثعبان من نار، وبدأ حربه الملحمية مع التزيتزيميتل، الذين كانوا يُعرفون أيضًا باسم سينتزون ويتزناهواس . ويُقال أحيانًا إنه قطع رأس كويولكسوهكي، واستخدم رأسها إما لصنع القمر أو رماه في وادٍ. وتصور روايات أخرى كرة الريش على أنها والد ويتزيلوبوتشتلي أو والد كيتزالكواتل، وأحيانًا زولوتل.

تزعم روايات أخرى لهذه الأسطورة أن كيتزالكواتل وتيزكاتليبوكا هما الوحيدان اللذان ولدا لأوميتيوتل، الذي استُبدل بكواتليكوي في هذه الأسطورة، ربما لعدم وجود أي عابدين أو معابد له عند وصول الإسبان. ويُقال أحيانًا أن الصفة الذكرية لأوميتيوتل تُسمى أوميتيكوهتلي، والصفة الأنثوية تُسمى أوميسيهوالت. وتذكر روايات أخرى لهذه الأسطورة أن كيتزالكواتل وتيزكاتليبوكا هما فقط من مزّقا سيباكتلي، المعروفة أيضًا باسم تلالتيكوتلي ، وأن شيب توتيك وهويتزيلوبوتشتلي شكّلا العالم من جسدها. وتزعم بعض الروايات أن تيزكاتليبوكا استخدم ساقه كطعم لسيباكتلي قبل أن يمزقها إربًا.

يختلف ترتيب الشموس الأربع الأولى أيضًا، مع أن الرواية المذكورة أعلاه هي الأكثر شيوعًا. ترتبط نهاية كل عالم، في جميع روايات الأسطورة، بالإله الذي كان يمثل الشمس في ذلك الوقت، مع أن فقدان زوتشيكيتزال لا يُعتبر دائمًا سببًا لهطول تلالوك للنار، إذ لم يُذكر ذلك صراحةً، ويُقال أحيانًا إن تشالتشيوتليكوي أغرق العالم عمدًا، دون تدخل تيزكاتليبوكا. ويُقال أيضًا إن تيزكاتليبوكا خلق نصف شمس، التهمته نموره قبل التهام العمالقة.

يُقال أحيانًا أن الشمس الخامسة هي إله يُدعى ناناواتزين . في هذه الرواية الأسطورية، اجتمعت الآلهة في الظلام لاختيار شمس جديدة، كان عليها أن تُضحي بنفسها بالقفز في نار هائلة. كان المتطوعان هما تيكوسيزتيكاتل، الابن الصغير لتلالوك وتشالتشيوتليكوي، وناناواتزين العجوز. كان يُعتقد أن ناناواتزين كان كبيرًا في السن ليكون شمسًا جيدة، لكن أُتيحت الفرصة لكليهما للقفز في النار. حاول تيكوسيزتيكاتل أولًا، لكنه لم يكن شجاعًا بما يكفي للمشي عبر الحرارة قرب اللهب، فاستدار. ثم سار ناناواتزين ببطء نحو اللهب، ثم دخل فيه والتهمته النيران. تبعه تيكوسيزتيكاتل. أصبح ناناواتزين الأكثر شجاعة ما يُعرف الآن بالشمس، بينما أصبح تيكوسيزتيكاتل القمر الأقل روعة. الإله الذي يربط بين نانواتزين وهويتزيلوبوتشتلي هو توناتيوه، الذي كان مريضًا، لكنه جدد نفسه بحرق نفسه حيًا، ثم أصبح شمسًا محاربة وتجول في السماوات مع أرواح أولئك الذين ماتوا في المعركة، رافضًا التحرك إذا لم يتم تقديم ما يكفي من القرابين.

تسجل نصوص الناهوا الكلاسيكية مثل مخطوطة تشيمالبوبوكا خمسة عصور عالمية متتالية، يرتبط كل منها بيوم التقويم " nāhui " "أربعة" بالإضافة إلى علامة يوم من أيام التقويم " tonalpohualli " البالغ عددها 260 يومًا . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

^{[ 7 ] [ 8 ]}

• تُعتبر نسخة الأسطورة مع ناناهواتزين بمثابة إطار للفيلم المكسيكي لعام 1991، In Necuepaliztli in Aztlan (العودة إلى أزتلان) ، من إخراج خوان مورا كاتليت .
• توجد نسخة الأسطورة مع ناناهواتزين في فيلم عام 1996، بعنوان " الشمس الخمس: تاريخ مقدس للمكسيك" ، من إخراج باتريشيا أملين .
• يشير فريق Rage Against the Machine إلى العنف بين الثقافات على أنه "الغروب الخامس" في أغنيتهم ​​" People of the Sun " الموجودة في ألبوم Evil Empire .
• تستخدم سلسلة الخيال العلمي "في زمن الشمس السادسة" للكاتب توماس هارلان هذه الأسطورة كنقطة محورية في الحبكة، حيث اختفت حضارة قديمة تسافر بين النجوم ("شعب الشمس الأولى") وتركت المجرة مع العديد من القطع الأثرية الخطيرة.
• تدور أحداث لعبة تقمص الأدوار Shadowrun في "العالم السادس" .
• يُلمّح إلى مفهوم الشموس الخمس في كتاب "أونيكس إكوينوكس "، حيث يدّعي كيتزالكواتل أن الآلهة خلقت البشرية أربع مرات من قبل. ويسعى تيزكاتليبوكا إلى إنهاء العصر البشري الحالي، لاعتقاده أن البشر جشعون للغاية ويهدرون دمائهم في المعارك بدلاً من تقديمها كقرابين.
• الحلقة الأخيرة من مسلسل فيكتور وفالنتينو تحمل عنوان "سقوط الشمس الخامسة"، كما يظهر فيها تيزكاتليبوكا في دور محوري.

• أساطير الأزتك
• ديانة الأزتك
• فلسفة الأزتك
• العالم الخامس (الأساطير)
• حسابات الخلق في أمريكا الوسطى
• حجر الشمس
• السماوات الثلاث عشرة

• أغيلار-مورينو، مانويل (2006). دليل الحياة في عالم الأزتك . لوس أنجلوس: جامعة ولاية كاليفورنيا.
• سميث، مايكل إي. (2003). الأزتيك، الطبعة الثانية . المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر.