دبليو بي ييتس

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

كان ويليام بتلر ييتس ( يُلفظ : / jeɪts / ، 13 يونيو 1865 - 28 يناير 1939) شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وروائيًا وناقدًا أدبيًا أيرلنديًا، يُعدّ من أبرز شخصيات الأدب في القرن العشرين . كان قوة دافعة وراء النهضة الأدبية الأيرلندية ، وأسس، إلى جانب جون ميلينغتون سينج وليدي غريغوري ، مسرح آبي ، وشغل منصب مديره في سنواته الأولى. حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1923 ، وشغل لاحقًا منصب عضو مجلس الشيوخ في الدولة الأيرلندية الحرة لولايتين . 

وُلد ييتس، وهو بروتستانتي من أصول أنجلو-أيرلندية ، في سانديمونت بأيرلندا. كان والده محاميًا ورسام بورتريه. تلقى تعليمه في دبلن ولندن، وقضى عطلات طفولته في مقاطعة سليغو . درس الشعر منذ صغره، حيث انبهر بالأساطير الأيرلندية والعلوم الخفية. وخلال إقامته في لندن، انضم إلى حركة النهضة الأدبية الأيرلندية. تأثر شعره المبكر بجون كيتس ، وويليام وردزورث ، وويليام بليك، وغيرهم الكثير. وتُعدّ هذه المواضيع سمةً بارزةً في المرحلة الأولى من أعماله، والتي امتدت تقريبًا من أيام دراسته في مدرسة متروبوليتان للفنون في دبلن حتى نهاية القرن التاسع عشر. نُشرت أولى دواوينه الشعرية عام ١٨٨٩، وتتميز قصائده البطيئة الإيقاع، والحديثة، والغنائية ، بتأثرها بإدموند سبنسر ، وبيرسي بيش شيلي، وشعراء جماعة ما قبل الرفائيلية .

ابتداءً من عام 1900، أصبحت قصائده أكثر ارتباطًا بالعالم المادي، واقعية وذات طابع سياسي. ابتعد عن المعتقدات المتعالية التي سادت في شبابه، مع أنه ظل مهتمًا ببعض العناصر، بما في ذلك النظريات الدورية للحياة. أصبح كبير كتّاب المسرحيات في المسرح الأدبي الأيرلندي عام 1897، وشجع في بداياته شعراء شبابًا مثل عزرا باوند . من أبرز أعماله: "أرض رغبة القلب" (1894)، و "كاثلين ني هوليهان " (1902)، و "البجع البري في كول" (1919)، و " البرج " (1928).

السنوات الأولى

دبلن

وُلد ويليام بتلر ييتس في سانديمونت بمقاطعة دبلن ، أيرلندا. [ 1 ] كان والده جون سليل جيرفيس ييتس، وهو جندي من أنصار ويليام ، وتاجر كتان، ورسام معروف، توفي عام 1712. [ 2 ] تزوج بنيامين ييتس، حفيد جيرفيس وجد ويليام الأكبر، عام 1773 [ 3 ] من ماري بتلر [ 4 ] من عائلة ملاك أراضٍ في مقاطعة كيلدير . [ 5 ] بعد زواجهما، احتفظا باسم بتلر. كانت ماري من عائلة بتلر من نيغهام غوران ، المنحدرة من أخ غير شرعي لإيرل أورموند الثامن . [ 6 ] في وقت زواجه، كان والده جون يدرس القانون، لكنه تابع لاحقًا دراساته الفنية في مدرسة هيذرلي للفنون الجميلة في لندن. [ 7 ]

كانت والدة ويليام، سوزان ماري بولكسفين ، من مدينة سليغو ، تنتمي إلى عائلة تجارية ثرية، تمتلك مصنعًا للطحن وشركة شحن. بعد ولادة ويليام بفترة وجيزة، انتقلت العائلة إلى منزل بولكسفين في ميرفيل، سليغو، للإقامة مع أقاربها، وأصبح الشاعر الشاب يعتبر المنطقة موطنه الروحي وموطن طفولته. ومع مرور الوقت، أصبحت مناظرها الطبيعية، على الصعيدين الشخصي والرمزي، "وطن قلبه". [ 8 ] وكذلك موقعها على البحر؛ فقد قال جون ييتس: "بزواجنا من بولكسفين، منحنا منحدرات البحر لسانًا". [ 9 ]

كانت عائلة بتلر ييتس تتمتع بموهبة فنية عالية؛ فقد أصبح شقيقه جاك رسامًا مرموقًا، بينما انخرطت شقيقتاه إليزابيث وسوزان ماري -المعروفتان لدى العائلة والأصدقاء باسم لولي وليلي- في حركة الفنون والحرف . [ 10 ] أما ابنة عمهم روث بولكسفين ، التي ربتها شقيقتا ييتس بعد انفصال والديها، فقد صممت الديكور الداخلي للمقر الرسمي لرئيس الوزراء الأسترالي . [ 11 ]

نشأ ييتس ضمن الطبقة البروتستانتية المهيمنة ، التي كانت آنذاك تمر بأزمة هوية. ورغم دعم عائلته للتغيرات التي شهدتها أيرلندا، إلا أن النهضة القومية في أواخر القرن التاسع عشر أضرت بتراثه بشكل مباشر، وأثرت على نظرته للحياة. في عام ١٩٩٧، لاحظ كاتب سيرته ، آر. إف. فوستر، أن مقولة نابليون ، "لفهم الإنسان، عليك أن تعرف ما كان يحدث في العالم عندما كان في العشرين من عمره"، "تنطبق تمامًا على ييتس" [ ١٢ ] . لقد طغى على طفولة ييتس وشبابه تحول موازين القوى بعيدًا عن الطبقة البروتستانتية المهيمنة. شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر صعود تشارلز ستيوارت بارنيل وحركة الحكم الذاتي ؛ وشهدت تسعينيات القرن التاسع عشر زخمًا للقومية ، بينما برز الكاثوليك الأيرلنديون مع انتقال القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين. كان لهذه التطورات أثر عميق على شعره، وكان لاستكشافاته اللاحقة للهوية الأيرلندية تأثير كبير على كتابة سيرة بلاده. [ 13 ]

في عام ١٨٦٧، انتقلت العائلة إلى إنجلترا لمساعدة والدهم، جون، في تطوير مسيرته الفنية. في البداية، تلقى أبناء ييتس تعليمهم في المنزل. كانت والدتهم تُسلّيهم بالقصص والحكايات الشعبية الأيرلندية. أما جون، فقد وفّر لهم تعليمًا متقطعًا في الجغرافيا والكيمياء، واصطحب ويليام في رحلات استكشافية للتاريخ الطبيعي في ريف سلاو القريب . [ ١٤ ] في ٢٦ يناير ١٨٧٧، التحق الشاعر الشاب بمدرسة غودولفين ، [ ١٥ ] حيث درس لمدة أربع سنوات. لم يبرز أكاديميًا، ويصف تقرير مدرسي مبكر أداءه بأنه "متوسط ​​فقط. ربما كان أفضل في اللاتينية من أي مادة أخرى. ضعيف جدًا في الإملاء". [ ١٦ ] على الرغم من أنه واجه صعوبة في الرياضيات واللغات (ربما لأنه كان يعاني من عدم القدرة على تمييز النغمات [ ١٧ ] وعسر القراءة [ ١٨ ] )، إلا أنه كان مفتونًا بعلم الأحياء وعلم الحيوان. في عام ١٨٧٩، انتقلت العائلة إلى بيدفورد بارك، حيث استأجرت منزلًا لمدة عامين في ٨ شارع وودستوك. [ 19 ] لأسباب مالية، عادت العائلة إلى دبلن في أواخر عام 1880، وسكنت في البداية في ضاحية هارولدز كروس [ 20 ] ثم في هاوث . في أكتوبر 1881، استأنف ييتس دراسته في مدرسة إيراسموس سميث الثانوية في دبلن . [ 21 ] كان مرسم والده قريبًا، وقضى ويليام وقتًا طويلًا هناك، حيث التقى بالعديد من فناني وكتاب المدينة. خلال هذه الفترة، بدأ ويليام بكتابة الشعر، وفي عام 1885 نشرت مجلة جامعة دبلن أولى قصائده، بالإضافة إلى مقال بعنوان "شعر السير صموئيل فيرغسون ". بين عامي 1884 و1886، التحق ويليام بمدرسة متروبوليتان للفنون - التي تُعرف الآن بالكلية الوطنية للفنون والتصميم - في شارع توماس . [ 1 ] في مارس 1888، انتقلت العائلة إلى 3 شارع بلينهايم في بيدفورد بارك [ 22 ] حيث بقوا حتى عام 1902. [ 19 ] كان إيجار المنزل في عام 1888 هو 50 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا. [ 19 ]

شاعر شاب

صورة رسمها والد ييتس، جون بتلر ييتس، عام 1900

بدأ ييتس كتابة أعماله الأولى في سن السابعة عشرة؛ وشملت قصيدة - متأثرة بشدة ببيرسي بيش شيلي - تصف ساحرًا أقام عرشًا في آسيا الوسطى. ومن بين أعماله الأخرى في هذه الفترة مسودة مسرحية عن أسقف وراهب وامرأة اتهمها رعاة محليون بالوثنية ، بالإضافة إلى قصائد غزلية وأغانٍ سردية عن فرسان ألمان. كانت أعماله المبكرة تقليدية، ووفقًا للناقد تشارلز جونستون، "غير أيرلندية على الإطلاق"، إذ بدت وكأنها نابعة من "ظلام أحلام واسع ومُهمس". [ 23 ] على الرغم من أن أعمال ييتس المبكرة استمدت بشكل كبير من شيلي وإدموند سبنسر ، ومن لغة وأسلوب شعر ما قبل الرافائيلية ، إلا أنه سرعان ما اتجه إلى الأساطير والفلكلور الأيرلندي وكتابات ويليام بليك . في أواخر حياته، أشاد ييتس بليك واصفًا إياه بأنه أحد "أعظم صانعي الله الذين نطقوا بحقائق عظيمة لجماعة صغيرة". [ 24 ] في عام 1891، نشر ييتس روايتي "جون شيرمان " و"دويا"، إحداهما رواية قصيرة والأخرى قصة. ويتجلى تأثير أوسكار وايلد بوضوح في نظرية ييتس الجمالية، لا سيما في مسرحياته، ويتكرر هذا التأثير كفكرة محورية في أعماله المبكرة. [ 25 ] ويمكن ملاحظة نظرية الأقنعة التي طورها وايلد في كتابه الجدلي " انحلال الكذب" بوضوح في مسرحية ييتس "الملكة الممثلة" ، [ 26 ] بينما تُشكل الشخصية الأكثر حسية لسالومي، في مسرحية وايلد التي تحمل الاسم نفسه ، النموذج للتغييرات التي أدخلها ييتس على مسرحياته اللاحقة، لا سيما في " على شاطئ بايل" (1904)، و "ديردري" (1907)، ومسرحيته الراقصة "ملك برج الساعة العظيم" (1934). [ 27 ]

التصوف والعلوم الخفية

كان لدى ييتس اهتمامٌ دائمٌ بالتصوف والروحانية والعلوم الخفية والتنجيم . قرأ بتوسعٍ في هذه المواضيع طوال حياته، وأصبح عضوًا في منظمة أبحاث الظواهر الخارقة " نادي الأشباح " (عام 1911) ، وتأثر بكتابات إيمانويل سويدنبورغ . [ 28 ] في عام 1892، كتب ييتس: "لو لم أجعل السحر دراستي الدائمة، لما استطعت كتابة كلمة واحدة من كتابي عن بليك، ولما رأت الكونتيسة كاثلين النور أبدًا. الحياة الصوفية هي محور كل ما أفعله وكل ما أفكر فيه وكل ما أكتبه." [ 29 ] شكلت اهتماماته الصوفية - المستوحاة أيضًا من دراسة الهندوسية على يد المتصوفة موهيني تشاتيرجي ، والعلوم الخفية - جزءًا كبيرًا من أساس شعره المتأخر. وقد انتقد بعض النقاد هذا الجانب من أعمال ييتس. [ 30 ]

خلال عام ١٨٨٥، شارك ييتس في تأسيس جماعة دبلن الهرمسية. وفي ذلك العام، افتُتح فرع دبلن للثيوصوفية بالتعاون مع البراهمية موهيني تشاتيرجي ، التي سافرت من الجمعية الثيوصوفية في لندن لإلقاء محاضرة. وحضر ييتس أول جلسة تحضير أرواح له في العام التالي.

انضم ييتس إلى جماعة الفجر الذهبي الهرمسية عام ١٨٩٠ [ ٣١ ] : ٢، واتخذ الشعار السحري Daemon est Deus inversus (اختصارًا DEDI) [ ٣١ ] : ٦، والذي يُترجم إلى "الشيطان هو الله مقلوبًا". [ أ ] كان ييتس مُجنِّدًا نشطًا لمعبد إيزيس-أورانيا التابع للجماعة ، وجلب معه عمه جورج بولكسفين، ومود غون ، وفلورنس فار . ورغم نفوره من الأديان المجردة والدوغمائية القائمة على عبادة الشخصية، فقد انجذب إلى نوعية الأشخاص الذين التقاهم في جماعة الفجر الذهبي. [ ٣٢ ] انخرط ييتس بشدة في الثيوصوفيا وفي الروزيكروسية الانتقائية لجماعة الفجر الذهبي الهرمسية. شارك في صراعات السلطة داخل جماعة الفجر الذهبي، مع كل من فار وماكجريجور ماذرز ، وكان له دورٌ عندما أرسل ماذرز أليستر كراولي لاستعادة معدات الجماعة خلال "معركة طريق بليث". بعد تفكك جماعة الفجر الذهبي وانقسامها إلى فروعٍ مختلفة، بقي ييتس مع جماعة ستيلا ماتوتينا حتى عام 1921. [ 33 ]

خلال جلسات تحضير الأرواح التي عقدت منذ عام 1912، زعمت روح تدعى "ليو أفريكانوس" أنها شيطان ييتس أو الذات المضادة، مما ألهم بعض التكهنات في قصيدة " بير أميكا سيلينتيا لوناي" . [ 34 ]

قصائد مبكرة

ييتس في عام 1903

تُعدّ قصيدة "جزيرة التماثيل" أولى قصائد ييتس المهمة، وهي عملٌ خياليٌّ يستلهم فيه أسلوب إدموند سبنسر وشيلي الشعريّ. نُشرت القصيدة مسلسلةً في مجلة جامعة دبلن . أراد ييتس ضمّها إلى مجموعته الشعرية الأولى، لكنّها اعتُبرت طويلةً جدًّا، ولم تُنشر مجدّدًا في حياته. نشرت دار كوينكس بوكس ​​القصيدة كاملةً لأوّل مرّة عام 2014. كان أول منشورٍ منفردٍ لييتس هو الكتيب " موسادا: قصيدة درامية " (1886)، الذي طُبع منه 100 نسخةٍ تكفّل والده بدفع ثمنها. تلا ذلك مجموعة " رحلات أوسين وقصائد أخرى " (1889)، التي ضمّت سلسلةً من القصائد التي يعود تاريخها إلى منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. تحتوي القصيدة الطويلة التي تحمل عنوان المجموعة، على حدّ تعبير كاتب سيرته آر. إف. فوستر ، على "أسماء غيلية غامضة، وتكرارات لافتة، وإيقاعٍ متواصلٍ يتغيّر ببراعةٍ مع تقدّم القصيدة عبر أقسامها الثلاثة": [ 35 ]

ركبنا في حزن، برفقة ثلاثة كلاب صيد قوية، بران، وسكولان، ولومير، في صباح ضبابي معتدل جميل. كانت قطرات الضباب تتدلى على الأشجار العطرة، والنحل يحوم بين الأزهار. ركبنا في حزن فوق بحيرة لين، لأن أفضل كلابنا نفقت في أرض جافرا الخضراء.

تستند قصيدة "رحلات أوسين" إلى كلمات من دورة فينيان في الأساطير الأيرلندية ، وتُظهر تأثرًا واضحًا بكلٍ من السير صموئيل فيرغسون وشعراء ما قبل الرفائيلية . [ 36 ] استغرقت القصيدة عامين لإتمامها، وكانت من الأعمال القليلة التي كتبها في تلك الفترة والتي لم يتبرأ منها في مرحلة نضجه. تُقدّم أوسين ما سيصبح لاحقًا أحد أهمّ مواضيعه: جاذبية حياة التأمل على حياة العمل. بعد هذا العمل، لم يُحاول ييتس كتابة قصيدة طويلة أخرى. أما قصائده المبكرة الأخرى فهي تأملات في مواضيع الحب أو مواضيع صوفية وباطنية، وتشمل " قصائد " (1895)، و" الوردة السرية" (1897)، و "الريح بين القصب" (1899). وقد زيّنت أغلفة هذه المجلدات صديقته ألثيا جايلز . [ 37 ]

في عام ١٨٩٠، أسس ييتس وإرنست ريس نادي الشعراء ، [ ٣٨ ] وهي مجموعة من الشعراء المقيمين في لندن، كانوا يجتمعون بانتظام في حانة بشارع فليت لإلقاء قصائدهم. سعى ييتس لاحقًا إلى إضفاء طابع أسطوري على هذه المجموعة، فأطلق عليها اسم "الجيل المأساوي" في سيرته الذاتية، [ ٣٩ ] ونشر مختارات من أعمالهم، الأولى عام ١٨٩٢ والثانية عام ١٨٩٤. كما تعاون مع إدوين إليس في أول طبعة كاملة لأعمال ويليام بليك، وفي خضم ذلك أعاد اكتشاف قصيدة منسية بعنوان "فالا، أو الزوا الأربعة". [ ٤٠ ] [ ٤١ ]

مود غون

مود غون (حوالي عام 1900)

في عام ١٨٨٩، عندما كان ييتس في الرابعة والعشرين من عمره، التقى بمود غون، وريثة إنجليزية تبلغ من العمر ٢٣ عامًا وقومية أيرلندية متحمسة. [ ب ] كانت تصغره بثمانية عشر شهرًا، وادّعت لاحقًا أنها التقت الشاعر حين كان "طالب فنون ملطخًا بالطلاء". [ ٤٢ ] أعجبت غون بقصيدة "جزيرة التماثيل" وسعت إلى التعرف عليه. بدأ ييتس يهيم بها إعجابًا شديدًا، وكان لها تأثير كبير ودائم على شعره وحياته بعد ذلك. [ ٤٣ ] في سنوات لاحقة، اعترف قائلًا: "يبدو لي أنها [غون] أدخلت إلى حياتي في تلك الأيام - لأنني لم أكن أرى حينها سوى ما هو ظاهر - جوهر اللون، صوت يشبه صوت جرس بورمي، ضجيج طاغٍ يحمل في طياته العديد من النغمات الثانوية الممتعة". [ ٤٤ ] لم يكن حب ييتس متبادلًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى تردده في المشاركة في نشاطها القومي. [ 45 ]

في عام ١٨٩١، زار ييتس غون في أيرلندا وعرض عليها الزواج، لكنها رفضت. واعترف لاحقًا أن متاعب حياته بدأت منذ ذلك الحين. [ ٤٦ ] تقدم ييتس لخطبة غون ثلاث مرات أخرى: في أعوام ١٨٩٩ و١٩٠٠ و١٩٠١. رفضت جميع عروضه، وفي عام ١٩٠٣، تزوجت، مما أثار استياءه، من الرائد جون ماكبرايد ، القومي الأيرلندي . [ ٤٧ ] أما علاقته العاطفية الأخرى الوحيدة خلال هذه الفترة فكانت مع أوليفيا شكسبير ، التي التقى بها لأول مرة عام ١٨٩٤، وانفصل عنها عام ١٨٩٧.

دبليو بي ييتس (بدون تاريخ)

سخر ييتس من ماكبرايد في رسائله وقصائده. شعر بالفزع من زواج غون، لفقدانه ملهمته لرجل آخر؛ إضافة إلى ذلك، أغضب اعتناقها الكاثوليكية قبل الزواج ييتس البروتستانتي/اللاأدري. كان يخشى أن تقع ملهمته تحت تأثير الكهنة وتنفذ أوامرهم. [ 48 ]

كان زواج غون من ماكبرايد كارثيًا. أسعد هذا ييتس، إذ بدأت غون بزيارته في لندن. بعد ولادة ابنها، شون ماكبرايد ، عام ١٩٠٤، اتفقت غون وماكبرايد على إنهاء الزواج، رغم عدم اتفاقهما على مصلحة الطفل. وعلى الرغم من الاستعانة بوسطاء، رُفعت دعوى طلاق في باريس عام ١٩٠٥. وجّهت غون سلسلة من الاتهامات ضد زوجها، وكان ييتس شاهدها الرئيسي، مع أنه لم يحضر المحكمة ولم يسافر إلى فرنسا. لم يُمنح الطلاق، لأن الاتهام الوحيد الذي ثبت في المحكمة هو أن ماكبرايد كان ثملًا مرة واحدة خلال الزواج. مُنح الزوجان انفصالًا، مع حصول غون على حضانة الطفل، وحق ماكبرايد في زيارته. [ ٤٩ ]

في عام 1895، انتقل ييتس إلى المنزل رقم 5 في ووبرن ووك وأقام هناك حتى عام 1919. [ 50 ]

صورة بالفحم لـ ييتس بريشة جون سينجر سارجنت (1908)

انتهت صداقة ييتس مع غون، ومع ذلك، في باريس عام ١٩٠٨، أتمّا علاقتهما أخيرًا. وصفت إحدى عشيقاته هذا الحدث قائلةً: "أخيرًا كوفئت سنوات طويلة من الإخلاص". كان ييتس أقل عاطفية، ولاحظ لاحقًا أن "مأساة الجماع هي عذرية الروح الدائمة". [ ٤٦ ] لم تتطور العلاقة إلى مرحلة جديدة بعد ليلتهما معًا، وبعد ذلك بوقت قصير، كتب غون إلى الشاعر مشيرًا إلى أنه على الرغم من إتمام العلاقة الجسدية، فإنهما لا يستطيعان الاستمرار على ما كانا عليه: "لقد دعوت الله كثيرًا أن يُنزع كل رغبة دنيوية من حبي لك، يا عزيزي، ولأنني أحبك كما أحبك، فقد دعوت الله وما زلت أدعو أن تُنزع منك الرغبة الجسدية تجاهي أيضًا". [ ٥١ ] بحلول يناير ١٩٠٩، كان غون يرسل إلى ييتس رسائل يشيد فيها بالميزة التي تُمنح للفنانين الذين يمتنعون عن ممارسة الجنس. بعد ما يقرب من عشرين عامًا، استذكر ييتس ليلتهم بعبارات يونانية في قصيدته "رجل شاب وكبير في السن": [ 52 ]

ذراعي كالشوك الملتوية، ومع ذلك كان الجمال كامناً هناك؛ أول من سكنت القبيلة هناك، واستمتعت بهذا القدر من المتعة؛ هي التي أسقطت هيكتور العظيم ، ودمرت طروادة بأكملها .

في عام ١٨٩٦، تعرّف ييتس على الليدي غريغوري عن طريق صديقهما المشترك إدوارد مارتن . شجّعت غريغوري ييتس على نزعته القومية وأقنعته بمواصلة التركيز على كتابة المسرحيات. ورغم تأثره بالرمزية الفرنسية ، ركّز ييتس على مضمون أيرلندي مميز، وتعزّز هذا التوجه من خلال انخراطه مع جيل جديد من الكتّاب الأيرلنديين الشباب والواعدين. إلى جانب الليدي غريغوري ومارتن وكتّاب آخرين من بينهم جيه إم سينج وشون أوكيسي وبادريك كولوم ، كان ييتس عضوًا مؤسسًا لحركة إحياء الأدب الأيرلندي . [ ٥٣ ] وبعيدًا عن هؤلاء الكتّاب المبدعين، جاء جزء كبير من زخم الإحياء من عمل المترجمين الأكاديميين الذين ساهموا في اكتشاف كلٍّ من الملاحم القديمة والشعر الأوسياني، بالإضافة إلى تقاليد الأغاني الشعبية الأيرلندية الحديثة. وكان من أبرز هؤلاء دوغلاس هايد ، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لأيرلندا، والذي لاقت أغانيه "أغاني حب كوناخت" استحسانًا واسعًا.

مسرح آبي

صورة ييتس عام 1908 بعدسة ألفين لانغدون كوبورن

في عام ١٨٩٩، أسس ييتس، وليدي غريغوري، وإدوارد مارتن، وجورج مور المسرح الأدبي الأيرلندي للترويج للمسرحيات الأيرلندية. [ ٥٤ ] استُمدت مُثُل مسرح آبي من المسرح الفرنسي الطليعي، الذي سعى إلى التعبير عن "سيادة كاتب المسرحية على الممثل-المدير على الطريقة الإنجليزية ". [ ٥٥ ] [ ٥٦ ] أعلن بيان المجموعة، الذي كتبه ييتس، "نأمل أن نجد في أيرلندا جمهورًا نقيًا ومُبدعًا، مُدربًا على الاستماع من خلال شغفه بالخطابة  ... وتلك الحرية في التجريب التي لا توجد في مسارح إنجلترا، والتي بدونها لا يمكن لأي حركة جديدة في الفن أو الأدب أن تنجح". [ 57 ] كما غذّت جولة قام بها ييتس في أمريكا بين عامي 1903 و1904 اهتمامه بالأدب الكلاسيكي وتحديه للرقابة الإنجليزية. فخلال توقفه لإلقاء محاضرة في جامعة نوتردام ، علم بعرض طلابي لمسرحية أوديب ملكًا . [ 58 ] مُنعت هذه المسرحية في إنجلترا، وهو ما اعتبره نفاقًا وندد به كجزء من "التزمت البريطاني". [ 59 ] وقارن ذلك بالحرية الفنية التي تتمتع بها الكاثوليكية في نوتردام، والتي سمحت بعرض مسرحية تتناول مواضيع مثل زنا المحارم وقتل الأب. [ 59 ] ورغب ييتس في تقديم عرض مسرحي لأوديب ملكًا في دبلن. [ 58 ] [ 59 ]

استمرت المجموعة لمدة عامين تقريبًا، لكنها لم تُحقق النجاح المأمول. وبالتعاون مع الأخوين الأيرلنديين ذوي الخبرة المسرحية، ويليام وفرانك فاي ، وسكرتيرة ييتس آني هورنيمان ، التي كانت تعمل لحسابها الخاص لكنها كانت ثرية، والممثلة البارزة في مسارح ويست إند، فلورنس فار ، أسست المجموعة جمعية المسرح الوطني الأيرلندي . وبالتعاون مع سينج، اشتروا عقارات في دبلن، وفي 27 ديسمبر 1904 افتتحوا مسرح آبي . وعُرضت مسرحية ييتس " كاثلين ني هوليهان" ومسرحية "نشر الأخبار" للسيدة غريغوري في ليلة الافتتاح. وظل ييتس مرتبطًا بمسرح آبي حتى وفاته، كعضو في مجلس الإدارة وكاتب مسرحي غزير الإنتاج. وفي عام 1902، ساعد في تأسيس مطبعة "دون إيمر" لنشر أعمال الكتّاب المرتبطين بحركة الإحياء. وتحولت هذه المطبعة إلى مطبعة "كوالا" في عام 1904، واستلهمت من حركة الفنون والحرف، وسعت إلى "إيجاد فرص عمل للأيادي الأيرلندية في صناعة الأشياء الجميلة". [ 60 ] منذ ذلك الحين وحتى إغلاقها في عام 1946، أنتجت دار النشر - التي كانت تديرها شقيقات الشاعر - أكثر من 70 عنوانًا؛ 48 منها كتب من تأليف ييتس نفسه.

التقى ييتس بالشاعر الأمريكي عزرا باوند عام ١٩٠٩. وكان باوند قد سافر إلى لندن، جزئيًا على الأقل، للقاء الرجل الأكبر سنًا، الذي اعتبره "الشاعر الوحيد الجدير بالدراسة الجادة". [ ٦١ ] من عام ١٩١٣ حتى عام ١٩١٦، قضى الرجلان فصل الشتاء في كوخ ستون في غابة أشدون ، حيث كان باوند يعمل اسميًا كسكرتير لييتس. بدأت العلاقة بدايةً متعثرة عندما رتب باوند لنشر بعض قصائد ييتس في مجلة " Poetry" مع تعديلات غير مصرح بها من قِبله. عكست هذه التعديلات نفور باوند من العروض الفيكتوري. وكان من بين التأثيرات غير المباشرة الأخرى، الدراسات التي حصل عليها باوند حول مسرحيات نو اليابانية من أرملة إرنست فينولوسا ، والتي وفرت لييتس نموذجًا للدراما الأرستقراطية التي كان ينوي كتابتها. كانت مسرحية "عند بئر الصقر " أولى مسرحياته التي استوحاها من مسرح نو ، وقد أملاها على باوند في يناير 1916. [ 62 ]

دفع ظهور حركة ثورية قومية من قِبل الطبقة الوسطى الدنيا والطبقة العاملة الكاثوليكية ييتس إلى إعادة النظر في بعض مواقفه. ففي لازمة قصيدته " عيد الفصح، 1916 " ("تغير كل شيء، تغير تمامًا / وُلد جمال رهيب")، يُقرّ بعجزه عن تقدير مزايا قادة ثورة عيد الفصح ، نظرًا لموقفه من خلفياتهم المتواضعة. [ 63 ] كان ييتس مقربًا من الليدي غريغوري ومنزلها في كول بارك ، مقاطعة غالواي. وكان يتردد على زيارتها والإقامة فيها كثيرًا، إذ كانت ملتقىً رئيسيًا للأشخاص الذين دعموا نهضة الأدب والتقاليد الثقافية الأيرلندية. وقد كتب قصيدته " البجع البري في كول " هناك، بين عامي 1916 و1917.

كتب مقدمتين لكتابين من الحكايات الأسطورية الأيرلندية، جمعتهما الليدي غريغوري: كوشولين من مويرثيمن (1902)، والآلهة والمحاربون (1904). في مقدمة الكتاب الأخير، كتب: "لا ينبغي للمرء أن يتوقع في هذه القصص الملامح الملحمية، والأحداث الكثيرة، المنسوجة في حدث واحد عظيم، لنقل حرب الثور البني لكويلين أو التجمع الأخير في مويرثيمن." [ 64 ]

سياسة

ييتس في دبلن في 12 ديسمبر 1922، في بداية فترة ولايته كعضو في مجلس الشيوخ الأيرلندي (Seanad Éireann).

كان ييتس قوميًا أيرلنديًا ، سعى إلى نمط حياة تقليدي عبّر عنه في قصائد مثل "الصياد". في مطلع حياته، كان ييتس عضوًا في جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين . [ 65 ] ومع تقدم حياته، ابتعد عن المشهد السياسي المتوتر حتى عام 1922 ، حين عُيّن سيناتورًا عن الدولة الأيرلندية الحرة . [ 66 ] [ 67 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، انبهر ييتس بالحركات القومية السلطوية المعادية للديمقراطية في أوروبا، ولحّن العديد من الأغاني الحماسية لحركة القمصان الزرقاء ، مع أنها لم تُستخدم قط. كان معارضًا شرسًا للفردية والليبرالية السياسية، ورأى في الحركات الفاشية انتصارًا للنظام العام واحتياجات الجماعة الوطنية على النزعة الفردية الضيقة. كان ييتس نخبويًا يكره فكرة حكم الغوغاء، ويرى في الديمقراطية تهديدًا للحكم الرشيد والنظام العام. [ 68 ] بعد أن بدأت حركة القمصان الزرقاء بالتراجع في أيرلندا، نأى بنفسه نوعًا ما عن آرائه السابقة، لكنه ظل يميل إلى القيادة السلطوية والقومية. [ 69 ]

السنوات اللاحقة

الزواج من جورجي هايد-ليز

والتر دي لا مير ، بيرثا جورجي ييتس (ني هايد-ليز)، ويليام بتلر ييتس، امرأة مجهولة، صيف 1930؛ صورة فوتوغرافية من تصوير الليدي أوتولين موريل

بحلول عام ١٩١٦، كان ييتس يبلغ من العمر ٥١ عامًا، وكان مصممًا على الزواج وإنجاب وريث. وقد أُعدم منافسه، جون ماكبرايد ، لدوره في ثورة عيد الفصح عام ١٩١٦، لذا كان ييتس يأمل أن تتزوج أرملته، مود غون ، مرة أخرى. [ ٧٠ ] وقدّم لها عرضه الأخير للزواج في منتصف عام ١٩١٦. [ ٧١ ] إن تاريخ غون الحافل بالنشاط السياسي الثوري، بالإضافة إلى سلسلة من الكوارث الشخصية التي ألمّت بها في السنوات القليلة السابقة من حياتها - بما في ذلك إدمانها على الكلوروفورم وزواجها المضطرب من ماكبرايد - جعلها زوجة غير مناسبة على الأرجح؛ [ ٤٦ ] وقد لاحظ كاتب سيرته، آر. إف. فوستر، أن عرض ييتس الأخير كان مدفوعًا بشعور بالواجب أكثر من كونه نابعًا من رغبة حقيقية في الزواج منها.

تقدم ييتس لخطبة مود بطريقة فاترة، مع بعض الشروط، وكان يتوقع ويأمل في الوقت نفسه أن ترفضه. ووفقًا لفوستر، "عندما طلب ييتس من مود الزواج منه رسميًا، ورفضت طلبه، تحولت أفكاره بسرعة مذهلة إلى ابنتها". كانت إيزولت غون الابنة الثانية لمود من لوسيان ميلفوي ، وكانت تبلغ من العمر آنذاك واحدًا وعشرين عامًا. عاشت حياة حزينة حتى ذلك الحين؛ فقد حُمل بها في محاولة لإعادة إحياء ذكرى شقيقها الذي لم يعش طويلًا، وقُدمت في السنوات الأولى من حياتها على أنها ابنة أخت والدتها بالتبني. عندما أخبرتها مود أنها ستتزوج، بكت إيزولت وأخبرت والدتها أنها تكره ماكبرايد. [ 72 ] عندما رفعت غون دعوى طلاق ضد ماكبرايد عام 1905، استمعت المحكمة إلى ادعاءات بأنه اعتدى جنسيًا على إيزولت، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك أحد عشر عامًا. في الخامسة عشرة من عمرها، تقدمت إيزولت لخطبة ييتس. وفي عام 1917، تقدم ييتس لخطبة إيزولت، لكنها رفضته.

في سبتمبر من ذلك العام، تقدم ييتس لخطبة جورجي هايد-ليز (1892-1968)، البالغة من العمر 25 عامًا ، والمعروفة باسم جورج، والتي تعرف عليها عن طريق أوليفيا شكسبير . ورغم تحذيرات صديقاتها - "جورج  ... لا يمكنكِ ذلك. لا بد أنه مات" - وافقت هايد-ليز، وتزوجا في 20 أكتوبر 1917. [ 46 ] كان زواجهما ناجحًا، على الرغم من فارق السن، وعلى الرغم من شعور ييتس بالندم والحسرة خلال شهر العسل. أنجب الزوجان طفلين، آن ومايكل . وعلى الرغم من أن ييتس أقام علاقات عاطفية مع نساء أخريات في سنواته الأخيرة، إلا أن جورجي نفسها كتبت لزوجها: "عندما تموت، سيتحدث الناس عن علاقاتك الغرامية، لكنني لن أقول شيئًا، لأني سأتذكر كم كنت فخورًا بنفسك." [ 73 ]

خلال السنوات الأولى من زواجهما، جربا الكتابة التلقائية ؛ حيث تواصلت الزوجة مع أرواح ومرشدين مختلفين أطلقوا عليهم اسم "المعلمين" أثناء دخولها في حالة من النشوة. وقد نقلت الأرواح نظامًا فلسفيًا وتاريخيًا معقدًا وباطنيًا، قام الزوجان بتطويره إلى عرض باستخدام أشكال هندسية: أطوار، ومخاريط، ودوامات. [ 74 ] كرّس ييتس وقتًا طويلًا لإعداد هذه المادة للنشر تحت عنوان "رؤية " (1925). وفي عام 1924، كتب إلى ناشره تي. فيرنر لوري، معترفًا: "أجرؤ على القول إنني أخدع نفسي باعتقادي أن هذا الكتاب هو كتابي المفضل". [ 75 ]

جائزة نوبل

صورة ييتس عام 1923

في ديسمبر 1923، مُنح ييتس جائزة نوبل في الأدب "لشعره المُلهم دائمًا، الذي يُعبّر، بأسلوب فني رفيع، عن روح أمة بأكملها". [ 76 ] وبوعيه السياسي، أدرك القيمة الرمزية لفوز أيرلندي بهذه الجائزة بعد فترة وجيزة من استقلال أيرلندا، وسلط الضوء على هذه الحقيقة في كل مناسبة سانحة. وقد تضمنت ردوده على العديد من رسائل التهنئة التي وُجهت إليه الكلمات التالية: "أعتبر أن هذا التكريم نلته ليس كفرد بقدر ما هو كممثل للأدب الأيرلندي، فهو جزء من ترحيب أوروبا بالدولة الحرة". [ 77 ]

استغل ييتس مناسبة محاضرته عند قبوله الجائزة في الأكاديمية الملكية السويدية ليقدم نفسه كحامل لواء القومية الأيرلندية والاستقلال الثقافي الأيرلندي. وكما قال: "كانت مسارح دبلن مبانٍ خاوية تستأجرها فرق المسرح الإنجليزية المتجولة، وكنا نرغب في مسرحيات أيرلندية وممثلين أيرلنديين. عندما فكرنا في هذه المسرحيات، فكرنا في كل ما هو رومانسي وشاعري، لأن القومية التي استحضرناها - القومية التي استحضرتها كل الأجيال في لحظات اليأس - كانت رومانسية وشاعرية." [ 78 ] أدت الجائزة إلى زيادة ملحوظة في مبيعات كتبه، حيث سعت دار النشر ماكميلان إلى الاستفادة من هذه الدعاية. ولأول مرة، امتلك المال، وتمكن من سداد ديونه وديون والده. [ 79 ]

الحياة والموت في وقت لاحق

بحلول أوائل عام 1925، استقرت صحة ييتس، وكان قد أنجز معظم كتابة قصيدته "رؤية" . ورغم أن تاريخها يعود إلى عام 1925، إلا أنها نُشرت لأول مرة في يناير 1926، حيث شرع على الفور تقريبًا في إعادة كتابتها لإصدار نسخة ثانية. وكان قد عُيّن في أول مجلس شيوخ أيرلندي عام 1922، وأُعيد تعيينه لولاية ثانية عام 1925. [ 80 ] [ 81 ] في بداية ولايته، نشأ جدل حول الطلاق، ورأى ييتس أن القضية في المقام الأول مواجهة بين الروح الكاثوليكية الرومانية الناشئة والأقلية البروتستانتية. [ 82 ] عندما أبدت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية رفضًا قاطعًا للنظر في موقفها المعارض، ردّت صحيفة "آيريش تايمز " بأن إجراءً لحظر الطلاق من شأنه أن يُنَفِّر البروتستانت ويُرسِّخ تقسيم أيرلندا . رداً على ذلك، ألقى ييتس سلسلة من الخطابات التي هاجم فيها طموحات الحكومة ورجال الدين "الخيالية والمبهرة"، مشبهاً أساليب حملاتهم الانتخابية بتلك التي كانت سائدة في "إسبانيا في العصور الوسطى". [ 83 ] "الزواج ليس سراً مقدساً بالنسبة لنا، ولكن من ناحية أخرى، فإن حب الرجل والمرأة، والرغبة الجسدية التي لا تنفصل، أمر مقدس. وقد وصل إلينا هذا الاعتقاد من خلال الفلسفة القديمة والأدب الحديث، ويبدو لنا أنه من أشد الأمور تدنيساً للمقدسات إقناع شخصين يكرهان بعضهما البعض... بالعيش معاً، وليس من الحل السماح لهما بالفراق إذا لم يتمكن أي منهما من الزواج مرة أخرى." [ 83 ] وقد وُصفت المناظرة الناتجة بأنها إحدى "أبرز اللحظات العامة" في مسيرة ييتس، وبدأت تحوله الأيديولوجي من التعددية نحو المواجهة الدينية. [ 84 ]

أصبحت لغته أكثر حدة؛ فقد وصف ييتس الأب اليسوعي بيتر فينلي بأنه رجل "فظّ للغاية"، وأعرب عن أسفه قائلاً: "من بين أمجاد الكنيسة التي ولدت فيها أننا وضعنا أساقفتنا في مكانهم في المناقشات التي تتطلب تشريعات." [ 83 ] وخلال فترة وجوده في مجلس الشيوخ، حذر ييتس زملاءه قائلاً: "إذا أظهرتم أن هذه البلاد، جنوب أيرلندا، ستُحكم بالأفكار الكاثوليكية الرومانية وحدها، فلن تحصلوا على الشمال أبدًا ... ستزرعون شرخًا في قلب هذه الأمة." [ 85 ] وقال في عبارة لا تُنسى عن زملائه البروتستانت الأيرلنديين: "لسنا شعبًا تافهًا".

في عام ١٩٢٤، ترأس لجنة سك العملة المكلفة باختيار تصاميم أول عملة للدولة الأيرلندية الحرة . وإدراكًا منه للقوة الرمزية الكامنة في صور عملة دولة فتية، سعى إلى تصميم "أنيق، يعكس روح الأرض، وغير سياسي على الإطلاق". [ ٨٦ ] عندما استقر مجلس الشيوخ أخيرًا على عمل بيرسي ميتكالف الفني ، شعر ييتس بالرضا، مع أنه أعرب عن أسفه لأن التسوية أدت إلى "فقدان الحيوية" في الصور النهائية. [ ٨٦ ] تقاعد من مجلس الشيوخ عام ١٩٢٨ بسبب اعتلال صحته. [ ٨٧ ]

في أواخر حياته، ولا سيما بعد انهيار وول ستريت عام ١٩٢٩ والكساد الكبير ، اللذين دفعا البعض إلى التساؤل عما إذا كانت الديمقراطية قادرة على مواجهة الصعوبات الاقتصادية العميقة، يبدو أن ييتس قد عاد إلى تعاطفه مع الطبقة الأرستقراطية. خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى، أصبح متشككًا في فعالية الحكم الديمقراطي، وتوقع إعادة بناء سياسية في أوروبا من خلال الحكم الشمولي. [ ٨٨ ] وقد دفعه ارتباطه اللاحق ببوند إلى التقارب مع بينيتو موسوليني ، الذي أعرب عن إعجابه به في مناسبات عديدة. [ ٧٨ ]

ويليام بتلر ييتس، 1933؛ صورة فوتوغرافية من تصوير بيرى ماكدونالد ( مكتبة الكونغرس )

في سن الثامنة والستين، استعاد ييتس شبابه بفضل عملية شتايناخ التي أجراها له نورمان هير في السادس من أبريل عام ١٩٣٤. [ ٨٩ ] وخلال السنوات الخمس الأخيرة من حياته ، وجد ييتس حيوية جديدة تجلّت في شعره وعلاقاته الحميمة مع الشابات. [ ٩٠ ] وخلال هذه الفترة، انخرط ييتس في عدد من العلاقات العاطفية، من بينها علاقات مع الشاعرة والممثلة مارغوت رودوك ، والروائية والصحفية والناشطة الجنسية إيثيل مانين . [ ٩١ ] وكما في شبابه، وجد ييتس في المغامرات العاطفية محفزًا لطاقته الإبداعية، وعلى الرغم من تقدمه في السن واعتلال صحته، ظل كاتبًا غزير الإنتاج. وفي رسالة كتبها عام ١٩٣٥، كتب: "أجد أن ضعفي الحالي قد تفاقم بسبب مرحلة البلوغ الثانية الغريبة التي أحدثتها العملية، والاضطراب الذي اجتاح مخيلتي. إذا كتبت شعرًا، فسيكون مختلفًا تمامًا عما كتبته من قبل." [ 92 ] في عام 1936، تولى تحرير كتاب أكسفورد للشعر الحديث، 1892-1935 . [ 47 ] بين عامي 1935 و1936، سافر إلى جزيرة مايوركا في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​برفقة شري بوروهيت سوامي المولود في الهند ، ومن هناك أنجز الاثنان معظم العمل في ترجمة الأوبانيشاد الرئيسية من السنسكريتية إلى الإنجليزية المبسطة؛ ونُشر العمل الناتج، الأوبانيشاد العشر الرئيسية ، في عام 1938. [ 93 ]

موت

توفي ييتس في فندق إيديال بوسيجور في روك برون كاب مارتان ، بالقرب من مينتون ، فرنسا، في 28 يناير 1939، عن عمر يناهز 73 عامًا. [ 94 ] [ 95 ] وكان سبب وفاته قصورًا في القلب. [ 96 ] ودُفن بعد جنازة بسيطة وخاصة في روك برون. وقد بُذلت محاولات في روك برون لثني العائلة عن نقل رفاته إلى أيرلندا بسبب عدم اليقين بشأن هويته. وكان قد تم استخراج جثمانه في وقت سابق ونقله إلى المدفن الجماعي . [ 97 ] وكان ييتس وزوجته جورج قد ناقشا وفاته مرارًا، وكانت رغبته الصريحة أن يُدفن سريعًا في فرنسا بأقل قدر من الضجة. بحسب جورج، "كانت كلماته حرفيًا: 'إذا متُّ، فادفنوني هناك [في روك برون]، وبعد عامٍ حين تنساني الصحف، انبشوا قبري وازرعوني في سليغو.'" [ 98 ] في سبتمبر 1948، نُقل جثمان ييتس إلى مقبرة كنيسة القديس كولومبا ، درومكليف ، مقاطعة سليغو، على متن الفرقاطة البحرية الأيرلندية إل إي ماشا . [ 99 ] كان المسؤول عن هذه العملية من قِبل الحكومة الأيرلندية هو شون ماكبرايد ، نجل مود غون ماكبرايد، ووزير الخارجية آنذاك . [ 100 ]

مثوى ييتس الأخير في ظل جبال دارتري ، مقاطعة سليغو

تم اقتباس رثائه من السطور الأخيرة من قصيدة " تحت بن بولبن "، [ 101 ] وهي إحدى قصائده الأخيرة:

ألقِ نظرةً باردةً على الحياة، على الموت. أيها الفارس، مرّ!

شارك السفير الفرنسي ستانيسلاس أوستروروج في إعادة رفات ييتس إلى أيرلندا عام ١٩٤٨؛ ففي رسالةٍ إلى مدير الشؤون الأوروبية بوزارة الخارجية في باريس، "يروي أوستروروج كيف سعى مايكل، نجل ييتس، إلى الحصول على مساعدة رسمية للعثور على رفات الشاعر. ويشير أوستروروج إلى أن مايكل ييتس وشون ماكبرايد، وزير الخارجية الأيرلندي الذي نظم مراسم الدفن، لم يرغبا في معرفة تفاصيل كيفية جمع الرفات. ويحث مرارًا على توخي الحذر والتكتم، ويؤكد على ضرورة عدم إبلاغ السفير الأيرلندي في باريس". تم استخراج جثة ييتس عام ١٩٤٦، ونُقلت رفاته إلى مدفن جماعي، حيث اختلطت برفات أخرى. وقد سمحت وزارة الخارجية الفرنسية لأوستروروج بتغطية تكاليف إعادة الرفات سرًا من صندوقه الخاص. وكانت السلطات قلقة من إلقاء رفات الشاعر المحبوب في مقبرة جماعية، مما قد يسبب حرجًا لكل من أيرلندا وفرنسا. بحسب رسالة من أوستروروج إلى رؤسائه، "سيكون السيد ريبوييه، وهو طبيب شرعي في روك برون، قادراً على إعادة بناء هيكل عظمي يظهر جميع خصائص المتوفى." [ 102 ]

أسلوب

يُعتبر ييتس أحد أبرز شعراء القرن العشرين باللغة الإنجليزية. وهو شاعر رمزي ، استخدم الصور الموحية والبنى الرمزية طوال مسيرته الشعرية. كان ينتقي الكلمات ويُركّبها بحيث تُوحي، بالإضافة إلى معناها المحدد، بأفكار مجردة قد تبدو أكثر دلالةً وعمقًا. عادةً ما يكون استخدامه للرموز [ 103 ] شيئًا ماديًا، يُمثّل ذاته، وفي الوقت نفسه يُشير إلى صفات أخرى، ربما غير مادية، خالدة. [ 104 ]

على عكس الحداثيين الذين جربوا الشعر الحر ، كان ييتس بارعًا في الأشكال التقليدية. [ 105 ] ويتجلى أثر الحداثة على أعماله في التخلي المتزايد عن اللغة الشعرية التقليدية التي ميزت أعماله المبكرة، لصالح لغة أكثر صرامة ونهج أكثر مباشرة في تناول مواضيعه، وهو ما يميز بشكل متزايد شعر ومسرحيات مرحلته الوسطى، والتي تضم مجموعات " في الغابات السبع" ، و "المسؤوليات" ، و "الخوذة الخضراء" . [ 106 ] أما شعره ومسرحياته اللاحقة، فقد كُتبت بأسلوب شخصي أكثر، وتضمنت الأعمال التي كتبها في العشرين عامًا الأخيرة من حياته إشارات إلى ابنه وابنته، [ 107 ] بالإضافة إلى تأملات في تجربة الشيخوخة. [ 108 ] وفي قصيدته " هجر حيوانات السيرك "، يصف مصدر إلهامه لهذه الأعمال المتأخرة:

الآن وقد اختفى سُلّمي، عليّ أن أستلقي حيث تبدأ جميع السلالم، في متجر الخردة والعظام القذر في القلب. [ 109 ]

خلال عام ١٩٢٩، أقام في ثور باليلي بالقرب من غورت في مقاطعة غالواي (حيث كان ييتس يملك منزله الصيفي منذ عام ١٩١٩) للمرة الأخيرة. قضى معظم ما تبقى من حياته خارج أيرلندا، على الرغم من أنه استأجر منزل ريفرزديل في ضاحية راثفارنهام بدبلن عام ١٩٣٢. كتب بغزارة خلال سنواته الأخيرة، ونشر الشعر والمسرحيات والنثر. في عام ١٩٣٨، حضر إلى دير دبلن للمرة الأخيرة لمشاهدة العرض الأول لمسرحيته " المطهر" . نُشرت سيرته الذاتية "سيرة ويليام بتلر ييتس الذاتية" في العام نفسه. [ ١١٠ ] كتب ييتس مقدمة الترجمة الإنجليزية لكتاب رابيندراناث طاغور "جيتانجالي " ( أغنية التقدمة ) (الذي فاز طاغور بفضله بجائزة نوبل في الأدب) عام ١٩١٣. [ ١١١ ]

بينما استمدت قصائد ييتس المبكرة الكثير من الأساطير والفلكلور الأيرلندي ، انخرطت أعماله اللاحقة في قضايا معاصرة، وشهد أسلوبه تحولًا جذريًا. يمكن تقسيم أعماله إلى ثلاث فترات عامة. تتسم قصائده المبكرة بنبرة ما قبل الرافائيلية الغنية، وزخرفتها المتعمدة، وأحيانًا، وفقًا لبعض النقاد غير المتعاطفين، تبدو متكلفة. بدأ ييتس بكتابة قصائد ملحمية مثل " جزيرة التماثيل" و "رحلات أوسين" . [ 112 ] أما قصائده المبكرة الأخرى فهي قصائد غنائية تتناول مواضيع الحب أو المواضيع الصوفية والباطنية. شهدت الفترة الوسطى من مسيرة ييتس تخليه عن الطابع ما قبل الرافائيلي لأعماله المبكرة [ 113 ] ومحاولته التحول إلى ناقد اجتماعي ساخر على غرار لاندور . [ 114 ]

تأثرت أعمال ييتس المتأخرة باهتمامه اللاحق بالروحانية. ومن نواحٍ عديدة، تُعدّ هذه القصائد عودةً إلى رؤية أعماله السابقة. فالتناقض بين الرجل الدنيوي ذي النزعة السيفية والرجل الروحاني المتدين، وهو موضوع قصيدة " رحلات أوسين" ، يتكرر في قصيدة "حوار بين الذات والروح" . [ 115 ]

يرى بعض النقاد أن ييتس قد غطى مرحلة الانتقال من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين في الشعر، كما فعل بابلو بيكاسو في الرسم؛ بينما يتساءل آخرون عما إذا كان ييتس في أواخر حياته يشترك في الكثير مع الحداثيين من أمثال عزرا باوند وتي إس إليوت . [ 116 ]

يقرأ الحداثيون قصيدة " المجيء الثاني " الشهيرة كمرثية لانحطاط الحضارة الأوروبية، لكنها تعبر أيضاً عن نظريات ييتس الصوفية ذات الطابع الأخروي، وقد تشكلت في تسعينيات القرن التاسع عشر. بدأت أهم مجموعاته الشعرية بمجموعتي " الخوذة الخضراء" (1910) و "المسؤوليات" (1914). ومع تقدمه في السن، أصبح شعر ييتس أكثر إيجازاً وقوة في استخدام الصور الشعرية. احتوت مجموعات " البرج" (1928)، و "الدرج المتعرج" (1933)، و "قصائد جديدة " (1938) على بعضٍ من أقوى الصور الشعرية في القرن العشرين. [ 117 ]

أثرت ميول ييتس الصوفية نحو الهندوسية والفلسفة الباطنية والعلوم الخفية على شعره المتأخر، [ 118 ] الذي اعتبره بعض النقاد مفتقراً إلى المصداقية الفكرية. يجب قراءة ميتافيزيقا أعمال ييتس المتأخرة في ضوء نظامه من الأسس الباطنية في كتابه "رؤية " (1925). [ 119 ]

إرث

يُخلّد ذكرى ييتس في مدينة سليغو بتمثال نحته روان غيليسبي عام ١٩٨٩. وفي الذكرى الخمسين لوفاة الشاعر، نُصب التمثال أمام بنك أولستر . وكان ييتس قد أشار، عند استلامه جائزة نوبل في ستوكهولم، إلى أوجه التشابه بين القصر الملكي في تلك المدينة وبنك أولستر. وعلى الضفة المقابلة للنهر يقع مبنى ييتس التذكاري، الذي يضم جمعية سليغو ييتس. [ ١٢٠ ] ويُعرض تمثال "الشخصية الواقفة: حافة السكين" لهنري مور في حديقة دبليو بي ييتس التذكارية في سانت ستيفنز غرين في دبلن. [ ١٢١ ] [ ١٢٢ ]

يستند العمل الكورالي " الطفل المسروق " (2009) للمؤلف الموسيقي ماركوس باوس إلى قصائد للشاعر ييتس. وقد وصفه الناقد ستيفن إيدينز بأنه "غنائيٌّ فخمٌ وساحرٌ جامح، [...] ويجسد ببراعةٍ الغموض والخطر والكآبة الآسرة" التي تميزت بها قصائد ييتس. [ 123 ] كما استندت المؤلفة الموسيقية الأرجنتينية جوليا ستيلمان-لاسانسكي في تأليفها الكانتاتا رقم 4 إلى نصٍّ للشاعر ييتس. [ 124 ]

توجد لوحة زرقاء مخصصة ليتس في منزل بالسكادن على طريق بالسكادن في هاوث ، والذي كان منزله الريفي من عام 1880 إلى عام 1883. [ 125 ] وفي عام 1957، أقام مجلس مقاطعة لندن لوحة تذكارية في مقر إقامته السابق في 23 طريق فيتزروي ، بريمروز هيل، لندن. [ 126 ]

ملحوظات

  1. ↑ Daemon est Deus inversus —مأخوذ من كتابات مدام بلافاتسكي التي زعمت فيها أن "... حتى ذلك التجانس الإلهي يجب أن يحتوي في حد ذاته على جوهر الخير والشر"، وتستخدم الشعار كرمز لنور المستوى النجمي .
  2. ↑ ادعى غون أنهما التقيا لأول مرة في لندن قبل ثلاث سنوات. ويشير فوستر إلى أن غون كان "غير موثوق به بشكل سيئ فيما يتعلق بالتواريخ والأماكن" (1997، ص 57).

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 نعي. " وفاة دبليو بي ييتس" مؤرشفة في 28 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine . صحيفة نيويورك تايمز ، 30 يناير 1939. تم الاطلاع عليها في 21 مايو 2007.
  2. ↑ جيفاريس، أ. نورمان . دبليو بي ييتس، الإنسان والشاعر . بالغراف ماكميلان، 1996. 1.
  3. ↑ كونر، ليستر آي.؛ كونر، ليستر آي. (2 مايو 1998). قاموس ييتس: الأشخاص والأماكن في شعر ويليام بتلر ييتس . مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 978-0-8156-2770-8أُرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2018 .
  4. ↑ صحيفة ليمريك كرونيكل ، 13 أغسطس 1763
  5. ↑ مارغريت م. فيلان . "مجلة جمعية بتلر 1982. غوران، علاقتها بعائلة بتلر" . ص 174. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2018 . 
  6. ↑ "مراجعة كيلكيني القديمة"، مجلة جمعية كيلكيني الأثرية ، المجلد 2، العدد 1، 1979، ص 71.
  7. ↑ "ريكورسو: مواد رقمية لدراسة وتقدير الأدب الأنجلو-إيرلندي" . ricorso.net . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2018 .
  8. ↑ ييتس 1994 ، ص. 7.
  9. ↑ دبليو بي ييتس، السير الذاتية (1956)، ص 12. لندن: ماكميلان.
  10. ↑ غوردون بو، نيكولا. "ورشتان أيرلنديتان للفنون والحرف اليدوية من أوائل القرن العشرين في سياقهما". مجلة تاريخ التصميم ، المجلد 2، العدد 2/3 (1989). 193-206.
  11. ↑ شابلي، ماغي (2013). "بول، روث لين (1885 – 1974)" . سجل النساء الأستراليات .
  12. ↑ فوستر 1997 ، ص. xxviii.
  13. ↑ فوستر 1997 ، ص. xxvii.
  14. ↑ فوستر 1997 ، ص 24.
  15. ↑ هون 1943 ، ص 28.
  16. ↑ فوستر 1997 ، ص 25.
  17. ↑ سيسا، آن دزامبا؛ ريتشارد فاغنر والإنجليز ؛ ص 130. ISBN 978-0-8386-2055-7
  18. ↑ مينر، ماري لو؛ سيجل، ليندا س. (يونيو 1992). "ويليام بتلر ييتس" . مجلة صعوبات التعلم . 25 (6): 372-375 . doi : 10.1177/002221949202500605 . PMID 1602232. تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2023 . 
  19. ١ ٢ ٣ ييتس في حديقة بيدفورد، مؤرشف في ٣٠ يونيو ٢٠١٥ على موقع Wayback Machine ، chiswickw4.com
  20. ↑ الأردن 2003 ، ص 119.
  21. ↑ هون 1943 ، ص 33.
  22. ↑ "جاذبية منتزه بيدفورد" مؤرشف في 19 أكتوبر 2018 على موقع Wayback Machine بقلم إيمي ديفيز، 8 أبريل 2013، دار نشر وايدنفيلد ونيكلسون
  23. ↑ فوستر 1997 ، ص 37.
  24. ↑ بولين، توم . تايلور وفرانسيس، 2004. "قصائد ويليام بليك". مؤرشف في 15 يونيو 2007 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2007.
  25. ↑ دودي 2018 ، ص 10-12.
  26. ↑ دودي 2018 ، ص 116-123.
  27. ↑ دودي 2018 ، ص 207، 280.
  28. ↑ بيرك، مارتن ج. " دايدرا من فيلادلفيا: توماس هولي، تشيفرز وأبناء أوسنا ". مؤرشف في 26 فبراير 2008 في أرشيف الإنترنت . جامعة كولومبيا ، 7 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2007.
  29. ↑ إلمان 1948 ، ص 97.
  30. ↑ مندلسون، إدوارد (محرر). "دبليو إتش أودن" . مؤرشف في 10 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine . الأعمال الكاملة لدبليو إتش أودن: النثر، المجلد الثاني، 1939-1948 ، 2002. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2007.
  31. 1 2 يوهانسن، ديرك (14 أبريل 2023). "الخيال المتشابك: "أمزجة" دبليو بي ييتس وتأثير علم النفس على السحر" . الأديان المتشابكة . 14 (3). doi : 10.46586/er.14.2023.10389 . hdl : 10852/101984 . ISSN 2363-6696 . 
  32. ↑ فوستر 1997 ، ص 103.
  33. ↑ كولينغفورد، إليزابيث. "كيف صعد جاك مولاي إلى البرج: ييتس والحرب الأهلية الأيرلندية". التاريخ الأدبي الإنجليزي ، المجلد 50، العدد 4، 1983، الصفحات 763-789
  34. ↑ نالي، كلير ف. "تشكيل الهوية الوطنية في رؤية دبليو بي ييتس ". مجلة الدراسات الأيرلندية ، المجلد 14، العدد 1، فبراير 2006، الصفحات 57-67
  35. ↑ فوستر 1997 ، ص 82-85.
  36. ↑ ألسپاش، راسل ك. "استخدام ييتس وغيره من الكتاب الأيرلنديين لفولكلور باتريك كينيدي". مجلة الفولكلور الأمريكي ، المجلد 59، العدد 234، ديسمبر 1946، الصفحات 404-412
  37. ↑ غولد، وارويك (2004). "جايلز، مارغريت أليثيا (1868-1949)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية . قاموس أكسفورد للسير الوطنية (النسخة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/59193 . تاريخ الاسترجاع: 1 أغسطس 2015 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  38. ↑ هون 1943 ، ص 83.
  39. ↑ باب، جيمس ر. "مراجعة [ نادي الشعراء: شعراء الجيل المأساوي لنورمان ألفورد]". أدب القرن التاسع عشر ، المجلد 50، العدد 4، مارس 1996، الصفحات 535-538 JSTOR 2933931 
  40. ↑ لانكشاير، إيان. "ويليام بليك (1757-1827)". مؤرشف في 14 يونيو 2007 في أرشيف الإنترنت . قسم اللغة الإنجليزية، جامعة تورنتو، 2005. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2007.
  41. ↑ "ويليام بليك: الزوا الأربعة" . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2016 .
  42. ↑ فوستر 1997 ، ص 57.
  43. ↑ أودين خان، جلال. "ييتس ومود غون: تقاطع (سيري) وفني". مجلة ألف: مجلة الشعر المقارن ، 2002.
  44. ↑ فوستر 1997 ، ص 86-87.
  45. ↑ "ويليام بتلر ييتس". بي بي سي فور . "ويليام بتلر ييتس 1865-1939" . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2007 .
  46. 1 2 3 4 كاهيل، كريستوفر (ديسمبر 2003). "المرحلة الثانية من البلوغ: سنوات ويليام بتلر الأخيرة شهدت أفضل ما لديه من شعر، إلى جانب ميلودراما شخصية على نطاق ملحمي" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
  47. 1 2 Ó كورين، دونشاده (2 يوليو 2007). "وليام بتلر ييتس" . جامعة كلية كورك . مؤرشفة من الأصلي في 2 يوليو 2007 . تم الاسترجاع 15 يوليو 2007 .
  48. ↑ جوردان 2003 ، الصفحات 139-153 ؛ جوردان 1997 ، الصفحات 83-88  
  49. ↑ الأردن 2000 ، ص 13-141.
  50. ↑ "ووبرن ووك ~ أول شارع تسوق للمشاة في لندن وموطن دبليو بي ييتس" . londonunveiled.com . 4 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2018 .
  51. ↑ فوستر 1997 ، ص 394.
  52. ^ مالينز وبوركيس 1994 ، ص. 124.
  53. ↑ كوركوران، نيل. بعد ييتس وجويس: قراءة الأدب الأيرلندي الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد، 1997، ص. 8
  54. ↑ فوستر 2003 ، ص 486، 662.
  55. ↑ فوستر 1997 ، ص 183.
  56. ↑ النص مأخوذ من مسودة بخط يد ييتس نفسه.
  57. ↑ فوستر 1997 ، ص 184.
  58. 1 2 سوفوكليس؛ ييتس، ويليام بتلر (1989). دبليو بي ييتس، كتابة مسرحية الملك أوديب لسوفوكليس: مخطوطات دبليو بي ييتس . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 978-0-87169-175-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2021 .
  59. 1 2 3 تورانس، إيزابيل؛ أورورك، دونتشا (6 أغسطس 2020). الكلاسيكيات والسياسة الأيرلندية، 1916-2016 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-886448-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2021 .
  60. ↑ "العبقرية الأيرلندية: عائلة ييتس ودار نشر كوالا" مؤرشف في 14 أكتوبر 2007 على موقع Wayback Machine . كلية ترينيتي دبلن ، 12 فبراير 2004. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2007.
  61. ↑ مونرو، هارييت (1913). "الشعر". (شيكاغو) جمعية الشعر الحديث. 123
  62. ↑ ساندز، مارين. " تأثير مسرح نو الياباني على ييتس ". مؤرشف في 1 سبتمبر 2014 في أرشيف الإنترنت . جامعة ولاية كولورادو. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2007.
  63. ↑ فوستر 2003 ، ص 59-66.
  64. ↑ الليدي غريغوري، أوغستا (1904)، الآلهة والمحاربون: قصة التواثا دي دانان وفيانا أيرلندا ، ص. 14 
  65. ↑ ستيرنليخت، سانفورد ف. دليل القارئ للدراما الأيرلندية الحديثة ، مطبعة جامعة سيراكيوز، 1998، ص 48
  66. ↑ سانفورد، جون (18 أبريل 2001). "روي فوستر: ييتس برز كشاعر للثورة الأيرلندية، على الرغم من معتقداته السياسية السابقة" . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2018 .
  67. ↑ إلمان 1948 ، ص 244.
  68. ↑ نالي، كلير. 2010. تصور أيرلندا: القومية الخفية عند دبليو بي ييتس . بيتر لانغ
  69. ↑ أليسون، جوناثان (محرر). 1996. الهويات السياسية ليتس: مقالات مختارة . مطبعة جامعة ميشيغان
  70. ↑ الأردن 2003 ، ص 107.
  71. ↑ مان، نيل. "نظرة عامة على رؤية ". مؤرشف في 7 يوليو 2007 في أرشيف الإنترنت . نظام رؤية دبليو بي ييتس. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2007.
  72. ↑ جون ماكبرايد، مود. خادم الملكة . جولانز، 1938 ص 287-289
  73. ↑ براون، تيرينس. حياة دبليو بي ييتس: سيرة نقدية . وايلي-بلاك ويل، 2001، ص 347. ISBN 978-0-631-22851-6
  74. ↑ فوستر 2003 ، ص 105، 383.
  75. ↑ مان، نيل. "رسالة بتاريخ 27 يوليو 1924". مؤرشفة في 28 أكتوبر 2015 على موقع Wayback Machine . نظام رؤية دبليو بي ييتس. تم الاطلاع عليها في 24 أبريل 2008.
  76. ↑ «جائزة نوبل في الأدب 1923» . NobelPrize.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2014 .
  77. ↑ فوستر 2003 ، ص 245.
  78. 1 2 موسى، مايكل فالديز. " الشاعر كسياسي ". مؤرشف في 6 نوفمبر 2018 على موقع Wayback Machine . مجلة Reason ، فبراير 2001. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2007.
  79. ↑ فوستر 2003 ، ص 246-247.
  80. ↑ فوستر 2003 ، ص 228-239.
  81. ↑ "ويليام بتلر ييتس" . قاعدة بيانات أعضاء البرلمان الأيرلندي . مؤرشفة من الأصل في 8 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليها في 19 فبراير 2019 .
  82. ↑ فوستر 2003 ، ص 293.
  83. 1 2 3 فوستر 2003 ، ص 294.
  84. ↑ فوستر 2003 ، ص 296.
  85. ^ "استئنافات Seanad: استئناف النقاش حول تشريعات الطلاق" . سيناد إيرين ، المجلد. 5 . 11 يونيو 1925 مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2019 . تم الاسترجاع 26 مايو 2007 .
  86. 1 2 فوستر 2003 ، ص. 333.
  87. ↑ مولهال، محرر. " ييتس كـ'رجل عام مبتسم': الشاعر الحائز على جائزة نوبل والدولة الجديدة ". RTÉ ، 2023. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2023.
  88. ↑ فوستر 2003 ، ص 468.
  89. ↑ ويندهام، ديانا؛ كيربي، مايكل (2012)، نورمان هير ودراسة الجنس ، مطبعة جامعة سيدني، مقدمة، والصفحات 249-263، ISBN 978-1-74332-006-8
  90. ↑ «حياة وأعمال ويليام بتلر ييتس» مؤرشف في 12 ديسمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). المكتبة الوطنية الأيرلندية (ابحث عنSteinach). تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2008.
  91. ↑ فوستر 2003 ، ص 504، 510-511.
  92. ↑ رسالة إلى دوروثي ويلزلي، 17 يونيو 1935؛ نقلاً عن إلمان ، "مرحلة البلوغ الثانية لييتس"، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، 9 مايو 1985
  93. ↑ "أوراق ويليام بتلر ييتس" . library.udel.edu . جامعة ديلاوير. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2020 .
  94. ↑ "وفاة الشاعر الأيرلندي الشهير دبليو بي ييتس" . صحيفة نيويورك تايمز . 30 يناير 1939.
  95. ↑ مارلو، لارا (28 يناير 2014). "نهاية ييتس: العمل والمرأة في أيامه الأخيرة في فرنسا" . صحيفة ذا آيريش تايمز .
  96. ↑ زوغر، أبيجيل (26 نوفمبر 2012). "ويلٌ لمرض الزهري، وأمراض أخرى تصيب كتّابًا مشهورين" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 1 مارس 2026 .
  97. ↑ الأردن 2003 ، ص 114.
  98. ↑ فوستر 2003 ، ص 651.
  99. ↑ فوستر 2003 ، ص 656.
  100. ↑ الأردن 2003 ، ص 115.
  101. ↑ ألين، جيمس لوفيك. "قلّده إن تجرأت: العلاقات بين نقوش سويفت ويتس". مجلة الفصل الدراسي الأيرلندي ، المجلد 70، العدد 278/279، 1981، ص 177
  102. ↑ "الوثائق" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشفة من الأصل في 9 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليها في 8 نوفمبر 2017 .
  103. ↑ أولانوف، باري . صناع المسرح الحديث . ماكجرو هيل، 1961
  104. ↑ غيل ريسيرش إنترناشونال. النقد الأدبي في القرن العشرين ، رقم 116. غيل سينغيج ليرنينغ، 2002، ص 303
  105. ↑ فينيران، ريتشارد. ييتس: حولية الدراسات النقدية والنصية 1995. مطبعة جامعة ميشيغان، 1997. 82
  106. ↑ لوغينباخ، جيمس. كوخ الحجر: باوند، ييتس، والحداثة . مطبعة جامعة أكسفورد، 1988، ص 13-14
  107. ↑ بيل، فيرين. ييتس ومنطق الشكلية . مطبعة جامعة ميسوري، 2006. 132
  108. ↑ Seiden 1962 ، ص 179.
  109. ↑ أونيل (2003) ، ص. 6.
  110. ↑ مارتن، والاس. مراجعة لكتاب "المعرفة المأساوية: سيرة ييتس الذاتية والتأويل" بقلم دانيال ت. أوهارا. الأدب المعاصر . المجلد 23، العدد 2، ربيع 1982، الصفحات 239-243
  111. ^ بول ، كورونا (1 يناير 2006). القصائد الكاملة لجيتانجالي لرابندراناث طاغور: النصوص والتقييم النقدي . ساروب وأولاده. ص. 29. ردمك  978-81-7625-660-5.
  112. ↑ هاوز، مارجوري. أمم ييتس: النوع الاجتماعي، والطبقة، والهوية الأيرلندية . مطبعة جامعة كامبريدج، 1998، ص 28-31
  113. ↑ Seiden 1962 ، ص 153.
  114. ↑ بلوم، هارولد. ييتس . مطبعة جامعة أكسفورد، 1972، ص 168 ISBN 978-0-19-501603-1
  115. ↑ راين، كاثلين . ييتس المبتدئ . نيويورك: بارنز أند نوبل، 1990، ص 327-329. ISBN 978-0-389-20951-5
  116. ↑ هولدمان، ديفيد. مقدمة كامبريدج إلى دبليو بي ييتس . مطبعة جامعة كامبريدج، 2006 ISBN 978-0-521-54737-6، ص 80
  117. ↑ سبانوس، ويليام. "الصور المقدسة في شعر دبليو بي ييتس في منتصف وأواخر أعماله"، دراسات تكساس في الأدب واللغة (1962) المجلد 4، العدد 2. ص 214-228.
  118. ↑ لورنز، داغمار سي جي. تحويل المركز، تآكل الهوامش . مطبعة جامعة روتشستر، 2004، ص 282. ISBN 978-1-58046-175-7
  119. ↑ باول، غروسفينور إي. " رؤية ييتس الثانية: بيركلي، كولريدج، والمراسلات مع ستورج مور"، مجلة اللغات الحديثة المجلد 76، العدد 2، أبريل 1981، ص 273.
  120. ↑ رينيكس، ريتش (8 يوليو 2014). "سليغو: تمثال دبليو بي ييتس" . atriptoireland.com . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2018 .
  121. ↑ تمثال واقف: حافة السكين، LH 482، نسخة مصبوبة 0. مؤرشف في 15 نوفمبر 2019 في أرشيف الإنترنت ، مؤسسة هنري مور.
  122. ↑ برومويل، فيليب (8 يوليو 2020). "«جوهرة مخفية» تُرمم في ساحة سانت ستيفنز غرين بدبلن . أخبار RTÉ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2020 .
  123. ↑ إيدينز، ستيفن (2011). "Kind" . مراجعة AllMusic . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2021. تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  124. ↑ كوهين، آرون آي. (1987). الموسوعة الدولية للملحنات . دار الكتب والموسيقى (الولايات المتحدة الأمريكية). رقم ISBN 978-0-9617485-0-0.
  125. ↑ "طريق وعر إلى المنارة" . صحيفة آيريش تايمز . 18 يوليو 1996. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2021 .
  126. ↑ "ييتس، ويليام بتلر" . هيئة التراث الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .

المراجع

للمزيد من القراءة

  • جيفاريس، أ. نورمان (1988). دبليو بي ييتس. سيرة ذاتية جديدة . هاتشينسون. ISBN 978-0-09173-938-6.
  • جيفاريس، أ. نورمان؛ ماكبرايد وايت، آنا (1992). رسائل غون-ييتس 1893-1938. صديقك دائمًا . هاتشينسون. ISBN 978-0-09174-000-9.
  • ماكنالي، كيران (2024). ييتس في هاوث . دار نشر مدينة دبلن. رقم ISBN 978-1916886612.