غارامانتس

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
خريطة للإمبراطورية الرومانية في عهد هادريان (حكم من 117 إلى 138 م)، توضح موقع مملكة الجرمنت ، في المناطق الصحراوية جنوب المقاطعة الرومانية لأفريقيا بروكونسولاريس ( تونس وليبيا ) .

كان الجرمنتيون ( باليونانية القديمة : Γαράμαντες ، بالحروف اللاتينية : Garámantes ؛ باللاتينية : Garamantes ) شعوبًا قديمة، يُعتقد أنهم ينحدرون من قبائل بربرية وقبائل طوبو ورعاة صحراويين [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ، وقد استقروا، على الأقل منذ عام 1000 قبل الميلاد، في منطقة فزان [ 4 ] ، حيث أسسوا حضارة ازدهرت حتى نهايتها في أواخر القرن السابع الميلادي. [ 5 ] برز الجرمنتيون كقوة إقليمية رئيسية في منتصف القرن الثاني الميلادي، وأسسوا مملكة امتدت على مساحة تقارب 180,000 كيلومتر مربع (70,000 ميل مربع ) في منطقة فزان جنوب ليبيا. واستند نموهم وتوسعهم إلى نظام ري قنوات معقد وواسع (بالبربرية: foggaras )، والذي دعم اقتصادًا زراعيًا قويًا وسكانًا كثيفين. ثم طوروا أول مجتمع حضري في صحراء كبرى لم يكن مركزه نظام نهري؛ إذ بلغ عدد سكان أكبر مدنهم، غاراما ، حوالي أربعة آلاف نسمة، بالإضافة إلى ستة آلاف آخرين يعيشون في المناطق المحيطة بها. [ 1 ] وفي أوج ازدهارها، أسست مملكة غارامان وحافظت على " مستوى معيشي يفوق بكثير مستوى أي مجتمع صحراوي قديم آخر" [ 1 ]، وكانت تتألف من "مزارعين بارعين، ومهندسين مبدعين، وتجار طموحين أنتجوا حضارة رائعة". [ 1 ]    

الأصل وما قبل التاريخ

ربما انحدر الجرمنتيون من قبائل ليبية بربرية ، وقبائل التبو ، ورعاة صحراويين ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] استقروا في منطقة فزان منذ عام 1000 قبل الميلاد على الأقل. [ 4 ] في ملجأ تاكاركوري الصخري ، أعادت شعوب العصر الرعوي الأخير هيكلة مجتمعها وأنشأت مواقع دفن لمئات الأفراد احتوت على سلع فاخرة غير محلية وعمارة أسطوانية الشكل في عام 3000 قبل الميلاد، مما مهد الطريق لتطور مملكة الجرمنتيين. [ 6 ] كما كانت شعوب العصر الرعوي الأخير على اتصال بالجرمنتيين، الذين احتكروا لاحقًا اقتصاد الواحات في جنوب ليبيا . [ 7 ] وربما قدم سكان ثقافة تيشيت في جنوب شرق موريتانيا إسهامات معمارية وخزفية منزلية في ثقافة الجرمنتيين، ربما بسبب وجود نساء ساحليات في مجتمع الجرمنتيين نتيجة للزواج المختلط. [ ٨ ] ربما شارك الجرمنتيون في غارات استعباد ضد ثقافة تيشيت، وربما استخدموا الأسرى كعمال في فزان. [ ٩ ] [ ١٠ ] كما نُسبت ممارسة "نهب" النساء من الجنوب إلى الجرمنتيين، وكذلك إلى شعوب لاحقة مثل الطوارق والتبو . [ ١١ ]

تاريخ

جزء من فسيفساء زليتن الموجودة في فيلا دار بوك عامرا يصور إعدام سجناء الجرمنطيين من خلال لعنة الوحش في مدرج ليبتيس ماجنا ، حوالي عام 70 م.

يعود أقدم سجل مكتوب معروف يوثق وجود الجرمنتيين إلى القرن الخامس قبل الميلاد. [ 1 ] وقد ذكر هيرودوت الجرمنتيين في وصفه للقبائل الليبية القديمة ، واصفًا إياهم بأنهم "أمة عظيمة جدًا" كانت ترعى الماشية وتزرع التمور. [ 12 ] ووفقًا لهيرودوت، استخدم الجرمنتيون عربات تجرها أربعة خيول لاصطياد " الإثيوبيين الكهوفيين " [ 13 ] في سعيهم وراء العبيد. [ 14 ] ويذكر هيرودوت أن "الليبيين في الشمال والإثيوبيين في جنوب ليبيا هم السكان الأصليون، أما الفينيقيون واليونانيون فهم مستوطنون لاحقون"؛ وليبيا هو الاسم اليوناني لأفريقيا غرب النيل . [ 15 ] [ 16 ]

إلى جانب هيرودوت، تظهر إشارات تاريخية إلى الجرمنتيين في العديد من المصادر اليونانية الرومانية الأخرى. بعد إجراء مراجعة شاملة للاقتباسات المتعلقة بالجرمنتيين من مصادر مختلفة، بما في ذلك سترابو ، وأرنوبيوس ضد القوم، وبطليموس، وسولينوس ، خلص ديفيد ماتينجلي وآخرون (2003) إلى ما يلي:

من الواضح أن بعض الكتّاب الرومان كانوا يرون أن بعض الجرمنتيين كانوا من ذوي البشرة السوداء أو داكنة للغاية ، بينما اعتبرهم آخرون أقرب إلى الشعوب البربرية . هذه الصورة المختلطة تعكس على الأرجح الواقع القديم... وبناءً على الأدلة المتوفرة في المصادر وحدها، يُرجّح أن الجرمنتيين كانوا خليطًا من الأعراق : البربر، والسود ، ومستويات مختلفة من الاختلاط العرقي . [ 17 ]

تصف الرسوم الرومانية سكان غارامانتي بأنهم يحملون ندوبًا ووشومًا طقسية . وكتب تاسيتوس أنهم ساعدوا متمردي تاكفاريناس وشنّوا غارات على المستوطنات الرومانية الساحلية. [ 18 ] ووفقًا لبلينيوس الأكبر ، ردًا على غارات غارامانتي المتواصلة، استولى لوسيوس كورنيليوس بالبوس وآخرون من الرومان على خمس عشرة من مستوطناتهم عام 19 قبل الميلاد. وفي عام 202 ميلادي، استولى سيبتيموس سيفيروس على العاصمة غاراما. [ 19 ]

رافق الرحالة الروماني يوليوس ماتيرنوس ملك الجرمنتيين في رحلة استكشافية إلى قلب أفريقيا، ووصل إلى أجيسيمبا بعد رحلة استغرقت حوالي أربعة أشهر من غراما. [ 20 ] [ 21 ] ويُقال إن ملك الجرمنتيين أعلن سيادته على أجيسيمبا وسكانها، وقدمهم كشعوب خاضعة خلال حملاته جنوب الصحراء الكبرى. [ 22 ]

ربما ارتبط انحطاط حضارة الجرمنطيين بتدهور الظروف المناخية أو الإفراط في استخدام موارد المياه. [ 23 ] كانت الصحراء الحالية في الصحراء الكبرى أرضًا زراعية ذات جودة جيدة نسبيًا، وقد تحسنت جودتها بفضل نظام الري الجرمنطي. ولأن المياه الجوفية مورد غير متجدد ، فقد انخفض منسوب المياه الجوفية على مدى عدة قرون من عمر مملكة الجرمنطيين ، [ 24 ] مما ساهم في جفافها في أواخر القرن السابع الميلادي. [ 5 ]

المجتمع والثقافة

موقع الجرمنتيين في فزان حوالي عام 600 ميلادي، قبل الفتح الإسلامي .

في ستينيات القرن العشرين، نقّب علماء الآثار جزءًا من عاصمة الجرمنتيين في مدينة جرما الحالية (الواقعة على بُعد حوالي 150 كيلومترًا غرب مدينة سبها  الحالية )، وأطلقوا عليها اسم جراما (وكانت عاصمة سابقة، زينككارا، تقع على مقربة من جراما اللاحقة). تشير الأبحاث الحالية إلى أن الجرمنتيين كان لديهم حوالي ثماني مدن رئيسية، تم فحص ثلاث منها حتى عام 2004. بالإضافة إلى ذلك، كان لديهم عدد كبير من المستوطنات الأخرى. بلغ عدد سكان جراما حوالي أربعة آلاف نسمة، بالإضافة إلى ستة آلاف آخرين يعيشون في قرى ضمن دائرة نصف قطرها 5 كيلومترات. ربما وصل عدد سكان الوادي بأكمله إلى 50 ألف نسمة. [ 25 ] سيطر ملك الجرمنتيين على طرق تجارية رئيسية امتدت إلى عمق أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ووصلت إلى مناطق بين منعطف نهر النيجر وبحيرة تشاد . شكلت الواحات الرئيسية في الجزء الجنوبي من مملكة الجرمنتيين، وخاصة غات وبركات، قواعد مهمة انطلق منها التجار إلى أفريقيا الاستوائية. [ 26 ] 

أشار نيكيتا وآخرون (2011) إلى أن هياكل الجرمنتيين لا تدل على خوض حروب منتظمة أو القيام بأنشطة شاقة. وذكر نيكيتا وآخرون (2011): "أظهر الجرمنتيون تباينًا جنسيًا منخفضًا في الأطراف العلوية، وهو ما يتوافق مع النمط الموجود في المجتمعات الزراعية، ويشير إلى أن مشاركة الذكور في الحروب وأعمال البناء لم تكن مكثفة بشكل خاص. [...] لم يظهر الجرمنتيون أكثر قوة بدنية بشكل منهجي من غيرهم من سكان شمال إفريقيا الذين يعيشون في بيئات أقل قسوة، مما يدل على أن الحياة في الصحراء الكبرى لم تكن تتطلب أنشطة يومية شاقة بشكل خاص." [ 27 ]

أطلال غاراما، إحدى المستوطنات الرئيسية

تشمل الآثار الأثرية المرتبطة بمملكة الجرمنطيين العديد من المقابر والحصون. بنى الجرمنطيون شبكة من الأنفاق والآبار لاستخراج المياه الجوفية من طبقة الحجر الجيري تحت رمال الصحراء. يُعدّ تاريخ هذه الفغارات محل خلاف، إذ يُعتقد أنها تعود إلى الفترة ما بين 200 قبل الميلاد و200 ميلادي، ولكن استمر استخدامها حتى القرن السابع الميلادي على الأقل، وربما لفترة أطول. [ 28 ] تُعرف شبكة الأنفاق لدى البربر باسم "الفغارات" . وقد ساهمت هذه الشبكة في ازدهار الزراعة، واستُخدم نظام العبودية للحفاظ عليها. [ 1 ]

في عام 2011، أظهرت صور الأقمار الصناعية الجديدة المزيد من المباني والمنشآت التي شيدها الجرمنتيون. [ 29 ]

غارات تجارة الرقيق

استنادًا إلى رواية هيرودوت عن مطاردة الجرمانتيين لـ" الإثيوبيين الكهفيين "، [ 30 ] تقول سونيا وكارلوس ماجنافيتا (2018) إن "غارات الرقيق الصحراوية على الأفارقة السود في العصور الكلاسيكية" قد تكون مجرد رواية تخمينية، مع إقرارهما بصعوبة تصور "صيد الناس لأغراض أخرى غير استعبادهم". [ 31 ] ومع ذلك، بعد خمسة قرون من هيرودوت، استقر التجار الرومان في لبدة الكبرى (ليبيا) وليكسوس (المغرب) لشراء العبيد الذين جلبهم البربر من أفريقيا جنوب الصحراء. [ 32 ] [ 33 ]

الأنثروبولوجيا البيولوجية

أجرى مارتا ميرازون لاهر وآخرون (2010) بحثًا على هياكل عظمية من فزان تعود إلى العصر الروماني ، ووجدوا أن هذه الهياكل تتشابه إلى حد كبير مع عينات العصر الحجري الحديث من منطقة الساحل في تشاد ومالي والنيجر ، ثم مع عينات من المصريين الرومان من الإسكندرية والنوبيين من سوليب. أما عينات الألفية الأولى قبل الميلاد من الجزائر وتونس فكانت أبعد قليلًا، لكنها لا تزال قريبة نسبيًا من هياكل فزان. وخلص لاهر وآخرون إلى أن الجرمنتيين كانوا على صلة بمنطقة الساحل وشمال إفريقيا . [ 34 ]

قام إفثيميا نيكيتا وآخرون (2011) بدراسة القرابة البيولوجية للكرمنتيين باستخدام سمات جمجمية غير قياسية ومتوسط ​​مقياس التباعد ومقياس ماهالانوبيس D(2). وقارنوا هذه القرابة مع سكان شمال أفريقيا الآخرين، بما في ذلك المصريين والجزائريين والتونسيين والسودانيين، الذين عاشوا معهم تقريبًا في نفس الفترة. وبشكل عام، تم تحديد ثلاث مجموعات: (1) الكرمنتيون، (2) الجيزة وكرمة، و(3) السليب والإسكندريون والجزائريون والقرطاجيون. وخلص التحليل إلى أن الكرمنتيين كانوا معزولين، حيث لعبت الصحراء الكبرى دورًا كحاجز أمام تدفق الجينات. وكانت المسافة بين الكرمنتيين وجيرانهم كبيرة، وبدا أن هذه المجموعة السكانية حالة شاذة. [ 35 ]

عُثر على رفات امرأة شابة من أفريقيا جنوب الصحراء ، يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، وتحمل سدادة في شفتها تُنسب إلى مجموعات أفريقية ساحلية، مدفونةً بين أفراد آخرين من أفريقيا جنوب الصحراء كانوا جزءًا من سكان الجرمنتيين المتنوعين. يذكر باور وآخرون (2019): "تُظهر هذه الزينة أن بعض أفراد الجرمنتيين شاركوا جوانب من ثقافتهم المادية مع مجتمعات الساحل بشكل أوسع، إما عن طريق الهجرة أو التواصل، بينما يُشير دفنهم في مقابر الجرمنتيين إلى اندماجهم في طقوس الدفن المتعارف عليها في مجتمع الجرمنتيين المعاصر. ويُعزز الجمع بين الدراسات المورفومترية والنظائرية الرأي القائل بأن مجتمع الجرمنتيين ضم أفرادًا من أصول جغرافية متنوعة، ربما كان بعضهم من الجيل الأول من المهاجرين عبر الصحراء الكبرى." كما حددت نتائج قياسات الجمجمة مجموعة فرعية أخرى ضمن الجرمنتيين المدفونين في وادي الأجال، ذات مورفولوجيا شائعة بين شعوب البحر الأبيض المتوسط . [ 36 ]

لغة

ذكر اللغوي روجر بلينش (2006): "كتب الجرمنتيون، الذين أطاح الرومان بإمبراطوريتهم في فزان الليبية، بالخط الليبي ، على الرغم من عدم وجود دليل على أنهم كانوا يتحدثون البربرية. أما اللغة التي كانوا يتحدثونها فهي موضع تكهنات؛ والفرضية الأرجح هي لغة نيلية صحراوية، مرتبطة إما بسونغاي أو بتيدا - لغة التبيستي الحالية ." [ 37 ]

نص

ربما استخدم الغرامنتيون شكلاً شبه غير قابل للفك من لغة تيفيناغ البدائية . [ 38 ] يذكر بلينش (2019):

من أكثر الجوانب إشكاليةً اللغة والنقوش المنسوبة إلى الجرمنتيين... فالمواقع القريبة من جرمة، عاصمة الجرمنتيين فيما يُعرف اليوم بفزان، تزخر بالنقوش (الشكل 14.7).<sup>67</sup> وقد عُثر عليها منحوتة أو مرسومة على جرار فخارية رمادية داكنة، في مقابر الجرمنتيين، مثل مقبرة سنيات بن حويدي.<sup>68</sup> وقد قام مشروع حديث برعاية المكتبة البريطانية برقمنة معظم النقوش المعروفة، وهي موصوفة في بياجيتي وآخرون.<sup>69</sup> ورغم أن النقوش مكتوبة بأحرف بربرية، إلا أن بعضها فقط قابل للفك. وقد طُرحت أسباب مختلفة لذلك؛ فإما أن الرسائل كانت مشفرة عمدًا بحيث لا يفهمها إلا قراء محددون، أو أنها ربما كانت ذات طابع ترفيهي. أما الاحتمال الأكثر إثارةً فهو أنها كانت مكتوبة بلغة غير بربرية، ربما النيلية الصحراوية أو لغة غير معروفة. <sup> 39 </sup>

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 كيز، ديفيد (مارس 2004). "مملكة الرمال" . علم الآثار . 57 (2): 24-29 . JSTOR 41780888. S2CID 192632153 .  
  2. 1 2 ماتينجلي، دي جيه، محرر. (2003). آثار فزان، المجلد 1: توليف . دائرة الآثار، طرابلس. جمعية الدراسات الليبية. doi : 10.2307/j.ctv2m7c4vf . ISBN 9781900971027JSTOR j.ctv2m7c4vf .​ 
  3. 1 2 كيروان، إل بي (1 نوفمبر 1934). "المسيحية والكوران". مجلة علم الآثار المصرية . المجلد 20. منشورات سيج المحدودة. الصفحات 201-203 . doi : 10.2307/3854742 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3854742. S2CID 192397071 .     
  4. 1 2 ليفراني، ماريو (1 أكتوبر 2003). الأراضي القاحلة في العصر الروماني. أوراق من المؤتمر الدولي (روما، 9-10 يوليو 2001) . All'Insegna del Giglio. ISBN 978-88-7814-266-4.
  5. 1 2 ماكدوغال، إي. آن (25 فبراير 2019). "شعوب ومجتمعات الصحراء الكبرى" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . موسوعات أكسفورد البحثية. doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.285 . ISBN 978-0-19-027773-4. S2CID 159184437 . 
  6. ^ دي ليرنيا، سافينو؛ تافوري ، ماري آن (مارس 2013). "أماكن الموت المستمرة والمعالم المتنقلة: مشرحة الهولوسين وسجل النظائر من وادي تكركوري (جنوب غرب ليبيا)" . مجلة علم الآثار الأنثروبولوجية . 32 : 3– 5، 8– 14. دوى : 10.1016/J.JAA.2012.07.002 . اتش دي ال : 11573/491908 . ردمك 0278-4165 . او سي ال سي 5902856678 . S2CID 144968825 . تم تسجيل تحول رئيسي آخر في حوالي 3000 قبل الميلاد: العمارة الرسمية للغاية (من النوع الأسطواني)، وزيادة الكثافة (حقول دفن تضم عدة مئات من المقابر) ومقتنيات الجنائز (بما في ذلك العناصر الغريبة والأشياء ذات المكانة المرموقة) تشهد على إعادة تنظيم عميقة للمجتمع الرعوي النهائي، مما أدى في النهاية إلى ظهور دولة الجرمنطيين (Castelli et al., 2005; Castelli and Liverani, 2005; Biagetti and di Lernia, 2008; Mattingly et al., 2010).   
  7. ↑ كيتا، شوماركا (1 يناير 2010). "مقدمة موجزة لطريقة جيولوجية كيميائية تُستخدم في تقييم الهجرة في الأنثروبولوجيا البيولوجية" . تاريخ الهجرة في التاريخ العالمي: مناهج متعددة التخصصات . بريل. ص 57-72 . ISBN  9789004186453. OCLC 457129864 . 
  8. ^ موري، لوسيا. وآخرون . (أكتوبر 2013). الحياة والموت في فويت . Edizioni All'Insegna del Giglio. ص. 381. دوى : 10.1400/220016 . رقم ISBN   9788878145948. OCLC 881264296 . S2CID 159219731 .  تجدر الإشارة إلى أوجه التشابه بين العمارة التقليدية الجرمنتية، وكذلك الفخار الموصوف في الفقرة السابقة، وبين ثقافة دار تيشيت في غرب إفريقيا. ويُحتمل أن يُشير اختلاف التسلسل الزمني، حيث أن تيشيت أقدم من الجرمنتيين، بل ومعاصرة للمرحلة الرعوية الأخيرة، إلى دورٍ للأولى في تشكيل الأخيرة. فنحن لا نتعامل هنا مع مجرد استيعابٍ لخصائص تيشيت في الثقافة الجرمنتية، بل مع إعادة صياغتها لخلق نتائج جديدة. [...] يتوافق هذا تمامًا مع ما سبق اقتراحه فيما يتعلق بالعمارة المنزلية الجرمنتية وصناعة الفخار (حيث سبق أن طرح جاتو في عام ٢٠٠٥ فرضية أن الفخار الجرمنتي صُنع على يد نساء الساحل المقيمات في المجتمعات المحلية نتيجةً للزواج المختلط).
  9. ↑ ليتو دي ألميدا، ماركوس (2022). "تجارة الرقيق الأفريقية الداخلية كتاريخ وتمثيل". موسوعة أكسفورد للبحوث في الأنثروبولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acrefore/9780190854584.013.339 . ISBN 978-0-19-085458-4في الألفية الأخيرة قبل الميلاد، تعرض الرعاة الزراعيون الذين يعيشون في ضاحية ذر تيشيت جنوب شرق موريتانيا لغارات متواصلة من قبل قبائل يعتقد علماء الآثار أنها من "الليبيين البربر" أو "الكرمنتيين" القادمين من الشمال (مونسون 1980، 459) . في الواقع، بدءًا من القرن السادس قبل الميلاد، شكّل الكرمنتيون كيانًا سياسيًا قويًا في شمال ليبيا، وسيطروا على طرق التجارة بين منعطف النيجر والبحر الأبيض المتوسط. وتُعدّ النقوش الصخرية المنتشرة في الصحراء الكبرى وصولًا إلى جنوب موريتانيا دليلًا على تنقل الكرمنتيين في جميع أنحاء المنطقة، حيث يصور بعضها عربة حربية تطارد رجلًا (غوتييه 1935؛ موني 1947). ورغم أن العربات الحربية لم تكن تُستخدم في الصحراء، إلا أنه كان من السهل تفكيكها وإعادة تجميعها لأغراض الغارات في مواقع محددة (فينتريس 2011، 69). لذا، من المحتمل أن يكون الجرمنتيون قد شنوا غارات على موقع تيشيت في منتصف الألفية الأخيرة قبل الميلاد. إضافةً إلى ذلك، تؤكد أدلة مادية وكتابية أخرى من مختلف أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​فرضية بيع أفراد مستعبدين من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلى العالم المتوسطي في مطلع الألفية الأخيرة قبل الميلاد وحتى زوال الجرمنتيين في القرن السابع الميلادي. علاوة على ذلك، تشير الأدلة الأثرية، المتمثلة في سدادة شفاه عُثر عليها في أحد المقابر المُنقّبة، إلى أن الجرمنتيين كانوا يقطنون مدنهم في فزان (منطقة تقع في ليبيا الحالية) أفرادًا من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ربما كعبيد (فينتريس 2011، 69).
  10. ↑ تشاليس، سام؛ وآخرون (2005). "الآثار الجنائزية ورسومات الخيول: تقرير أولي عن علم الآثار في موقع بمنطقة تاجانت جنوب شرق موريتانيا - بالقرب من دار تيشيت" . مجلة الدراسات الشمال أفريقية . 10 (3): 459-470 . doi : 10.1080/13629380500336821 . ربما لم يكن بيع الأسرى الذين تم نهبهم بنفس أهمية الاحتفاظ بالعبيد للعمل في أنظمة الري كثيفة العمالة وبناء آبار الفقارة الخطيرة في ثقافات الليبيين والأمازيغ. 
  11. ^ دي ليرنيا، سافينو؛ مانزي، جورجيو، محررون. (2002). الرمال والحجارة والعظام. آثار الموت في وادي تنزوفت (5000-2000 ق.م) . All'Insegna del Giglio. ص. 291. ردمك  88-7814-281-6في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، وخاصة في مقبرة تاهالا، لدينا مؤشرات جينية على وجود تدفق ملحوظ من جنوب الصحراء الكبرى لدى الإناث، مقارنةً بالذكور: قد يرتبط هذا، بحذر، بتزايد الزواج الخارجي لدى هذه الجماعات الرعوية. علاوة على ذلك ، يمكن اعتبار مجموعة النساء ذوات البشرة السمراء من جنوب الصحراء الكبرى، افتراضياً، أول دليل على ممارسة جلب النساء من أقصى المناطق الجنوبية. استمرت هذه الممارسة لآلاف السنين: فبحسب المؤرخين، كان الجرمنتيون ينهبون النساء من الجنوب، وقد انتشرت هذه العادة حتى القرون الأخيرة، وخاصة بين سكان الطوارق والتبو (على سبيل المثال، فانتولي 1933).
  12. ↑ هيرودوت. "الكتاب الرابع". التواريخ .
  13. ↑ هيرودوت (1976) [1910]. تاريخ هيرودوت . جي إم دينت. ص 183. ISBN  9780404541408. OCLC 1597464 . S2CID 161943748 .  
  14. ↑ رولاند أوليفر؛ برايان إم. فاجان (1975). أفريقيا في العصر الحديدي : حوالي 500 قبل الميلاد إلى 1400 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 48. ذكر هيرودوت أن الجرمنتيين استخدموا العربات الحربية لشن غارات على الأثيوبيين السود بحثًا عن العبيد.  
  15. ↑ هيرودوت. "الكتاب الثاني، الفصل 16". التاريخ . إذا كان حكمنا في هذا صحيحًا، فإن الأيونيين مخطئون بشأن مصر؛ ولكن إذا كان رأيهم صحيحًا، فمن الواضح أنهم وبقية اليونانيين لا يستطيعون الحساب بدقة عندما يقسمون الأرض كلها إلى ثلاثة أجزاء، أوروبا وآسيا وليبيا؛ يجب عليهم إضافة جزء رابع إلى هذه الأجزاء، وهو دلتا مصر، إذا لم تكن تابعة لآسيا ولا لليبيا؛ لأنه بحسب ما أظهروه، فإن النيل ليس النهر الذي يفصل بين آسيا وليبيا؛ ينقسم النيل عند الزاوية القصوى لهذه الدلتا، وبالتالي يجب أن تكون هذه الأرض بين آسيا وليبيا.
  16. ↑ سترابو. "الكتاب الثاني، الفصل 5:26". الجغرافيا . الآن وأنت تبحر في المضيق عند الأعمدة، تقع ليبيا على يمينك حتى مجرى النيل، وعلى يسارك عبر المضيق تقع أوروبا حتى نهر التنايس. وتنتهي كل من أوروبا وليبيا عند آسيا.
  17. ↑ علم آثار فزان / تحرير ديفيد ج. ماتينجلي. 1: توليفة . لندن: جمعية الدراسات الليبية. 2003. ص 89. ISBN  978-1-900971-02-7.
  18. ↑ فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند أنتوني (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-21592-3.
  19. ↑ بيرلي، أنتوني ر. (1999) [1971]. سيبتيموس سيفيروس: الإمبراطور الأفريقي . روتليدج . ص 153. doi : 10.4324/9780203028599 . ISBN  0-415-16591-1. OCLC 50482171 . S2CID 238180946 .  
  20. ^ ديسانج، ج. (1985). "أجيسيمبا" . الموسوعة البربرية . 2 : 259– 261. دوى : 10.4000/موسوعة بيربير.918 . ردمك 1015-7344 . 
  21. ↑ ويلسون، أندرو (21-12-2017). "التجارة عبر الحدود الجنوبية لروما" . منشورات أكسفورد سكولارشيب أونلاين . doi : 10.1093/oso/9780198790662.003.0019 .
  22. ^ ديسانج، ج. (1985). "أجيسيمبا" . الموسوعة البربرية . 2 : 259– 261. دوى : 10.4000/موسوعة بيربير.918 . ردمك 1015-7344 . 
  23. ↑ بومونت، بيتر (5 نوفمبر 2011). "سقوط القذافي يفتح عهداً جديداً لحضارة الصحراء المفقودة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2019 .
  24. ↑ فينتريس، إي.؛ ويلسون، أ. (فبراير 2016). "شتات البربر الصحراويين والحدود الجنوبية لشمال أفريقيا الوندالية والبيزنطية" . شمال أفريقيا في ظل بيزنطة والإسلام المبكر، حوالي 500 - حوالي 800. مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. ص 41-63 . ISBN  9780884024088. OCLC 900332363 . 
  25. ↑ علم الآثار، العالم المعاصر (7 يناير 2005). "غاراما: حضارة قديمة في الصحراء الكبرى" . علم الآثار العالمي .
  26. ↑ جورد، رافائيل. "الغزوات الرومانية في المناطق الداخلية من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى: المشهد الغامض لأجيسيمبا" .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  27. ↑ نيكيتا، إفثيميا؛ وآخرون (2011). "أنماط النشاط في الصحراء الكبرى: تفسير قائم على الخصائص الهندسية للمقاطع العرضية" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 146 (3): 423-434 . doi : 10.1002/ajpa.21597 . hdl : 2381/21826 . ISSN 0002-9483 . PMID 21953517. S2CID 1794284 .    
  28. ↑ ماتينجلي، ديفيد (2003). علم آثار فزان: دليل الموقع، والفخار، وغيرها من مكتشفات المسح . جمعية الدراسات الليبية. ص 1-520 . ISBN  9781900971058. OCLC 749919245 . 
  29. ↑ بومونت، بيتر (5 نوفمبر 2011). "سقوط القذافي يفتح عهداً جديداً لحضارة الصحراء المفقودة" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 20 يونيو 2026 . 
  30. ↑ هيرودوت (1976) [1910]. تاريخ هيرودوت . جي إم دينت. ص 183. ISBN  9780404541408. OCLC 1597464 . S2CID 161943748 .  
  31. ↑ ماجنافيتا، سونيا؛ ماجنافيتا، كارلوس (18 يوليو 2018). "ليس كل ما يلمع ذهباً: مواجهة أساطير التجارة القديمة بين شمال أفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى" . مناظر طبيعية ومصادر ومشاريع فكرية من ماضي غرب أفريقيا . بريل. ص 26. doi : 10.1163/9789004380189_003 . ISBN  9789004380189. OCLC 1041204346 . S2CID 201331821 .  
  32. ↑ رولاند أوليفر؛ برايان إم. فاجان (1975). أفريقيا في العصر الحديدي : حوالي 500 قبل الميلاد إلى 1400 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 53. استقر التجار الرومان في المدن البربرية من أجل الشراء [...] وخاصة في لبدة في طرابلس وفي ليكسوس على ساحل المحيط الأطلسي في المغرب، وذلك للاتجار بالذهب والعبيد الذين جلبهم تجار القوافل البربر عبر الصحراء الكبرى.  
  33. ↑ هاربر، كايل (12 مايو 2011). العبودية في أواخر العصر الروماني، 275-425 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 87-88 . ISBN  978-1-139-50406-5.
  34. ↑ نيكيتا، إفثيميا؛ وآخرون (2010). "بقايا الهياكل العظمية البشرية" . علم آثار فزان: حفريات سي إم دانيلز . جمعية الدراسات الليبية. ص 375-408 . doi : 10.2307/j.ctv2m7c4xg.16 . ISBN   9781900971027JSTOR j.ctv2m7c4xg.16 . OCLC 749919245 .​  
  35. ↑ نيكيتا، إفثيميا؛ وآخرون . (1 فبراير 2012). "الصحراء: حاجز أم ممر؟ السمات القحفية غير المترية والقرابات البيولوجية لسكان شمال إفريقيا في أواخر العصر الهولوسيني". المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 147 (2): 280-292 . doi : 10.1002/ajpa.21645 . hdl : 2381/12286 . ISSN 0002-9483 . OCLC 5156510116. PMID 22183688 .    
  36. ↑ باور، رونيكا ك.؛ وآخرون (2019). "التنقل البشري والهوية: التباين، والنظام الغذائي، والهجرة فيما يتعلق بالجرمنتيين في فزان" . الدفن، والهجرة، والهوية في الصحراء القديمة وما وراءها . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 134-161 . ISBN   9781108474085. OCLC 1108755670 . 
  37. ↑ بلينش، روجر (2006). "الأفروآسيوية: توزيع الأفروآسيوية وتاريخ تصنيفها" . علم الآثار واللغة والماضي الأفريقي . مطبعة ألتميرا. ص 155. ISBN  9780759104662. OCLC 62281704 . S2CID 162052805 .  
  38. ↑ فيرنر، لويس (مايو 2004). "مملكة ليبيا الصحراوية المنسية" . أرامكو وورلد . 55 (3): 8-13 .
  39. ↑ بلينش، روجر (14 فبراير 2019). "التاريخ اللغوي للصحراء الكبرى" . الدفن والهجرة والهوية في الصحراء الكبرى القديمة وما وراءها . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 446. doi : 10.1017/9781108634311.014 . ISBN  978-1-108-47408-5. S2CID 197854997 . 
  • بيرسون، روجر (1985). معجم أنثروبولوجي . دار نشر آر إي كريجر، ص  79. ISBN 9780898745108تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2015 .
  • تيمبلتون، أ. (2016). "التطور ومفاهيم العرق البشري". في: لوسوس، ج.؛ لينسكي، ر. (محرران). كيف يشكل التطور حياتنا: مقالات في علم الأحياء والمجتمع . برينستون؛ أكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. ص 346-361 . doi : 10.2307/j.ctv7h0s6j.26 . ... الإجابة على سؤال ما إذا كانت الأعراق موجودة بين البشر واضحة لا لبس فيها: لا. 
  • واغنر، جينيفر ك.؛ يو، جون-هو؛ إيفيكوونيغوي، جاين أو.؛ ​​هاريل، تانيا م.؛ بامشاد، مايكل ج.؛ رويال، شارمين د. (فبراير 2017). "آراء علماء الأنثروبولوجيا حول العرق والأصل وعلم الوراثة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 162 (2): 318-327 . Bibcode : 2017AJPA..162..318W . doi : 10.1002 / ajpa.23120 . PMC 5299519. PMID 27874171 .  
  • الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العرق والعنصرية" . الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2020 .
  • بيكرينغ، روبرت (2009). استخدام الأنثروبولوجيا الجنائية . مطبعة سي آر سي. ص  82. ISBN 978-1-4200-6877-1.
  • هيربست، فيليب (15 يونيو 1997). لون الكلمات: قاموس موسوعي للتحيز العرقي في الولايات المتحدة . دار النشر بين الثقافات. ISBN 978-1-877864-97-1على الرغم من فقدانه للمصداقية كمصطلح أنثروبولوجي وعدم التوصية به في معظم الإرشادات التحريرية، إلا أنه لا يزال يُسمع ويُستخدم، على سبيل المثال، كفئة في استمارات طلب الهوية العرقية. كما أنه لا يزال يُستخدم في سجلات الشرطة (قد يُسمع الاختصار Cauc بين أفراد الشرطة) ويظهر في أماكن أخرى ككناية. أما مرادفه، Caucasoid، الذي كان يُستخدم أيضًا في الأنثروبولوجيا ولكنه الآن قديم ويُعتبر ازدرائيًا، فهو آخذ في التلاشي.
  • موخوبادياي، كارول سي. (30 يونيو 2008). "التخلص من كلمة 'قوقازي'"في : ميكا بولوك (محررة). مناهضة العنصرية اليومية: التعامل بواقعية مع العرق في المدرسة . دار النشر الجديدة. الصفحات  14 وما بعدها. رقم ISBN 978-1-59558-567-7ومع ذلك ، ثمة استثناءٌ صارخٌ في مفرداتنا العرقية المعاصرة: مصطلح "قوقازي". فرغم كونه من مخلفات نظريةٍ مُفَنَّدةٍ للتصنيف العرقي، إلا أن هذا المصطلح استمر حتى القرن الحادي والعشرين، داخل المجتمع التعليمي وخارجه. لقد آن الأوان للتخلص من كلمة "قوقازي". قد يعترض البعض قائلين إنها "مجرد تسمية". لكن اللغة من أكثر الوسائل منهجيةً ودقةً وأهميةً لنقل الأيديولوجية العرقية. فالمصطلحات التي تصف جماعاتٍ متخيلة، مثل "قوقازي"، تُجسد تلك المعتقدات. في كل مرة نستخدمها ونعرض الطلاب لها دون نقد، فإننا نعزز النظرة العرقية القديمة للعالم بدلاً من تفكيكها. إن استخدام كلمة "قوقازي" يستحضر العنصرية العلمية، وهي الفكرة الخاطئة القائلة بأن الأعراق هي تقسيماتٌ طبيعيةٌ بيولوجيًا للجنس البشري، وأن القوقازيين هم العرق المتفوق. علاوةً على ذلك، قد تحمل تسمية "قوقازي" رسائلَ حول أي الجماعات تمتلك ثقافةً وتستحق الاعتراف بها كأمريكيين.

للمزيد من القراءة