شعراء المقابر
كان شعراء المقابر ، أو شعراء المقابر ، [ 1 ] مجموعة من شعراء ما قبل الرومانسية في القرن الثامن عشر، تميزوا بتأملاتهم الكئيبة في الموت ، "الجماجم والتوابيت، النقوش والديدان" [ 2 ] التي استلهموها من وجود المقابر. وبعيدًا عن رثاء الموتى، نادرًا ما كان هدفهم إثارة الجدل. ومع تقدم القرن، عبّر شعر المقابر بشكل متزايد عن شعور بالجلال والغرابة ، واهتمام بالآثار القديمة ، لا سيما الأشكال الشعرية الإنجليزية القديمة والشعر الشعبي. ويُعتبر شعراء المقابر روادًا للأدب القوطي ، وكذلك للحركة الرومانسية .
ملخص
مدرسة المقابر هي مجموعة أدبية غير محددة المعالم تضمّ طيفًا واسعًا من المؤلفين؛ ولا يزال تعريف القصيدة بأنها "قصيدة مقبرة" محلّ جدل نقدي. في أضيق معانيها، يشير مصطلح "مدرسة المقابر" إلى أربع قصائد: " مرثية كُتبت في فناء كنيسة ريفية " لتوماس غراي ، و"قطعة ليلية عن الموت" لتوماس بارنيل ، و" القبر " لروبرت بلير ، و " خواطر ليلية" لإدوارد يونغ . أما في أوسع معانيها، فيمكن أن تصف مجموعة كبيرة من الأعمال الشعرية والنثرية التي شاعت في أوائل ومنتصف القرن الثامن عشر. ولم يُستخدم المصطلح نفسه كعلامة مميزة للشعراء وشعرهم إلا بعد أن استخدمه ويليام ماكنيل ديكسون عام ١٨٩٨. [ ٣ ]
أكد بعض النقاد الأدبيين على أن شعر ميلتون القصير كان المؤثر الرئيسي في الشعر التأملي الذي كتبه شعراء المقابر. فعلى سبيل المثال، قال دبليو إل فيلبس: "لم يكن تأثير ميلتون على الحركة الرومانسية في الشكل بقدر ما كان في الفكر؛ ورغم أن " الفردوس المفقود" كان يُعتبر دائمًا أعظم أعماله باحترام، إلا أنه لم يكن مؤثرًا في ذلك الوقت بقدر تأثير شعره القصير؛ وفي الأخير، كان " إيل بنسيروسو" - أي حب الكآبة التأملية المريحة - هو ما توغل بعمق في الروح الرومانسية". [ 4 ] ومع ذلك، شكك نقاد آخرون مثل ريموند دي هافنز، وهاركو دي مار، وإريك بارتريدج في التأثير المباشر لقصيدة ميلتون، زاعمين أن شعر المقابر نبع من تراكم سوابق أدبية. [ 3 ] ونتيجة للنهضة الدينية، كان مطلع القرن الثامن عشر فترة من الاضطراب الروحي والتجدد في آن واحد. لذا، كانت مواضيع التأمل والكآبة، والموت والحياة، والأشباح والمقابر، جذابة للشعراء في ذلك الوقت. إلا أن هذه المواضيع كانت مثيرة للاهتمام أيضاً لدى الشعراء السابقين. لم تكن كآبة مدرسة المقابر جديدة على الشعر الإنجليزي، بل كانت امتداداً لكآبة القرون السابقة؛ حتى أن هناك طابعاً رثائياً في القصائد يكاد يُذكّر بالأدب الأنجلوسكسوني. [ 4 ] ولا تقتصر خصائص وأسلوب شعر المقابر عليهم وحدهم، إذ نجد نفس المواضيع والنبرة في القصائد الغنائية والقصائد الغنائية .
كان العديد من شعراء مدرسة المقابر، مثل توماس بارنيل ، رجال دين مسيحيين، ولذا كتبوا في كثير من الأحيان شعرًا تعليميًا، يجمع بين الجماليات والتعليم الديني والأخلاقي. [ 3 ] كما مالوا إلى التأمل في مواضيع تتعلق بالحياة بعد الموت، [ 4 ] وهو ما ينعكس في تركيز كتاباتهم على فناء الإنسان وعلاقته بالخالق. وشهدت الثقافة الدينية في منتصف القرن الثامن عشر تركيزًا على التعبد الفردي، فضلًا عن توقف نشر خطب الجنازات المطبوعة. وقد استلزم كل من هذين الشرطين نوعًا جديدًا من النصوص التي تُمكّن الناس من التأمل في الحياة والموت في سياق شخصي. وقد لبّت مدرسة المقابر هذه الحاجة، ولذا لاقت قصائدها رواجًا كبيرًا، لا سيما بين الطبقة الوسطى. [ 5 ] على سبيل المثال، كتاب إليزابيث سينغر رو ، " الصداقة في الموت: في عشرين رسالة من الموتى إلى الأحياء" ، الذي نُشر عام 1728، طُبع منه 27 طبعة بحلول عام 1760. هذه الشعبية، كما يقول باريسوت، "تؤكد ذوق منتصف القرن السائد في التقوى الحزينة". [ 3 ] توماس غراي، الذي استلهم من فناء كنيسة، ادعى أن لديه روحًا كئيبة بطبيعتها، فكتب في رسالة: "الأرواح الكئيبة هي رفاقي الحقيقيون والمخلصون؛ يستيقظون معي، وينامون معي؛ ويسافرون ويعودون مثلي؛ بل ويزورونني، ويتظاهرون بالمرح، ويجبرونني على الضحك ضحكة خافتة؛ لكن في أغلب الأحيان نجلس معًا بمفردنا، ونكون أكثر صحبة مملة في العالم". [ 4 ]
استمرت أعمال مدرسة المقابر في رواجها حتى أوائل القرن التاسع عشر، وكان لها دورٌ محوريٌ في تطور الرواية القوطية ، إذ ساهمت في خلق الجو الكئيب والغامض والقصص التي تميز هذا النوع الأدبي. ركز كتّاب مدرسة المقابر في كتاباتهم على حياة شخصيات عادية وغير معروفة. ويُعتبرون أيضًا من رواد الرومانسية، إذ مهدوا الطريق للحركة الأدبية الرومانسية [ 5 ] من خلال تأملهم في الحالات العاطفية. ويتجلى هذا التأمل العاطفي في قصيدة كوليردج " الكآبة: قصيدة رثاء " وقصيدة كيتس " قصيدة في الحزن ". كما تُظهر الأعمال المبكرة لساوثي وبايرون وشيلي تأثير مدرسة المقابر.
قائمة جزئية لشعراء المقابر
- توماس بارنيل
- جون كيتس
- توماس وارتون
- توماس بيرسي
- توماس غراي
- أوليفر جولدسميث
- ويليام كوبر
- كريستوفر سمارت
- جيمس ماكفيرسون
- روبرت بلير
- ويليام كولينز
- توماس تشاترتون
- مارك أكينسايد
- جوزيف وارتون
- هنري كيرك وايت
- إدوارد يونغ
- ديفيد ماليت
- ويليام ماسون
- جيمس بيتي
- يُدرج جيمس طومسون أحيانًا كشاعر مقبرة.

نقد
لم يُبدِ العديد من نقاد شعر المقابر آراءً إيجابية تُذكر تجاه الشعراء وأعمالهم. فقد وصفت الناقدة آمي لويز ريد شعر المقابر بالمرض، [ 6 ] بينما وصف نقاد آخرون العديد من القصائد بأنها غير أصلية، وقالوا إن الشعراء أسمى من شعرهم. [ 7 ] [ 8 ] ورغم أن غالبية الانتقادات الموجهة لشعر المقابر سلبية، إلا أن نقادًا آخرين كان لهم رأي مختلف، لا سيما فيما يتعلق بالشاعر إدوارد يونغ . كما أشادت الناقدة إيزابيل سانت جون بليس بقدرة إدوارد يونغ على كتابة شعره بأسلوب مدرسة المقابر مع تضمين مواضيع مسيحية في الوقت نفسه، [ 9 ] ووصفه سيسيل ف. ويكر بأنه رائد في الحركة الرومانسية، ووصف أعماله بأنها أصيلة. [ 10 ] زعم إريك باريسوت أن الخوف يخلق كحافز للإيمان، وأنه في شعر المقابر "...فقط عندما نعيد الدين - لنفحص الطرق المختلفة التي استغل بها شعر المقابر الخوف والكآبة - يمكننا أن نفهم تمامًا مساهمته الدائمة في الأدب القوطي..." [ 11 ]
نماذج قصائد

أقدم قصيدة تُنسب إلى مدرسة المقابر هي قصيدة توماس بارنيل " قطعة ليلية عن الموت" ( 1721 )، [ 12 ] والتي يلقي فيها ملك الموت نفسه خطابًا من مملكته المكونة من العظام:
- "عندما يزودني الرجال بمنجلي وسهامي
- "كم أنا ملك المخاوف!" (61-62)
ومن بين القصائد اللاحقة المميزة قصيدة إدوارد يونغ " أفكار الليل " ( 1742 )، والتي يتأمل فيها مسافر وحيد في مقبرة بحزن على:
- الوادي جنائزي، وأشجار السرو الحزينة كئيبة؛
- أرض الأشباح، ظلال فارغة! (117–18)
لا تبدو قصيدة بلير " القبر" ( 1743 ) أكثر بهجة، إذ تروي بمتعة قاتمة كيف:
- انطلقت صرخات وحشية من المقابر الجوفاء؛
- لقد عاد الموتى وساروا في الأنحاء؛
- وقد دق الجرس العظيم، دون أن يُقرع أو يُمس. (51-53)
ومع ذلك، يتم تحقيق حالة أكثر تأملاً في البيت الافتتاحي الشهير من قصيدة غراي الرثائية المكتوبة في فناء كنيسة ريفية ( 1751 [ 13 ] ):
- يدق حظر التجول معلناً نهاية اليوم.
- ينساب القطيع ببطء عبر المروج،
- يعود الفلاح إلى منزله متعباً،
- ويترك العالم للظلام ولي. (1-4)
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "شعراء المقابر" . دليل فادي: أداة لدراسة الأدب لامتحان GRE . جامعة ديوك. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2012 .
- ↑ بلير: القبر 23
- 1 2 3 4 باريسوت، إريك (2013). شعر المقابر: الدين، والجماليات، والوضع الشعري في منتصف القرن الثامن عشر . آشجيت. ISBN 978-1409434733.
- 1 2 3 4 هاف، جيمس (1912). مدرسة شعراء المقابر . إلينوي: أطروحة (ماجستير) جامعة إلينوي. ص 65.
- 1 2 كلارك ، كارول (يناير 1930). "مراجعة لكتاب "مرثية الجنازة، ونشأة الرومانسية الإنجليزية" لجون دبليو دريبر". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 35. doi : 10.1086/215156 . JSTOR 2765949 .
- ↑ ريد، آمي لويز (1924). "الثورة ضد الكآبة". خلفية مرثية غراي : 80-139 . doi : 10.7312/reed93116-004 .
- ↑ جونسون، صموئيل (1905). "غراي". في حياة الشعراء الإنجليز . 3 : 421-25 .
- ↑ جونسون، صموئيل (1905). "بارنيل". في سير الشعراء الإنجليز . 2 : 49-56 .
- ↑ سانت جون بليس، إيزابيل (مارس 1934). "أفكار يونغ الليلية وعلاقتها بالدفاعيات المسيحية المعاصرة". PMLA : 49.
- ↑ ويكر، سيسيل ف. (1952). "يونغ كرومانسي". إدوارد يونغ والخوف من الموت: دراسة عن الكآبة الرومانسية : 11-22 ، 23-27 .
- ↑ باريسوت، إريك (2019). "الشعر القوطي وشعر المقابر: تخيّل الموتى (في الليل)". في ديفيد بانتر (محرر). دليل إدنبرة للأدب القوطي والفنون . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 245-258 . ISBN 978-1-4744-3235-1JSTOR 10.3366 / j.ctvrs9173.21
- ↑ كيندريك، والتر (1991). إثارة الخوف: 250 عامًا من الترفيه المرعب . نيويورك: غروف وايدنفيلد. ص 10-11. ISBN 0-8021-1162-9.
- ↑ نُشر في 15 فبراير 1751 في كتيب من القطع الرباعي، وفقًا لما ذكره مايكل كوكس، محرر كتاب " التسلسل الزمني الموجز لأكسفورد للأدب الإنجليزي" ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، رقم ISBN 0-19-860634-6
- نويز، راسل (محرر) (1956). الشعر والنثر الرومانسي الإنجليزي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-501007-8
مراجع أخرى
- الحركات الشعرية
- القرن الثامن عشر في إنجلترا
- شعراء إنجليز ذكور
- الشعر البريطاني
- الأدب البريطاني في القرن الثامن عشر
- الحركة الأدبية البريطانية
