الجامع الكبير في جينيه

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ جامع جينيه الكبير، المصمم على الطراز المعماري السوداني الساحلي، أكبر مبنى من الطوب اللبن في العالم. [ 1 ] يقع الجامع في مدينة جينيه ، مالي ، على سهل فيضان نهر باني . بُني أول مسجد في الموقع حوالي القرن الثالث عشر، لكن المبنى الحالي يعود تاريخه إلى عام 1907. وإلى جانب كونه مركزًا لمجتمع جينيه ، يُعدّ الجامع أحد أشهر المعالم في أفريقيا . وقد أُدرج ، إلى جانب " المدينة القديمة في جينيه "، ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 1988.

تاريخ

المسجد الأول

لا يُعرف التاريخ الدقيق لبناء أول مسجد في جينيه ، ولكن اقتُرحت تواريخ تتراوح بين عامي 1200 و1330. [ 2 ] وأقدم وثيقة تذكر المسجد هي كتاب "تاريخ السودان" لعبد السعدي، الذي يروي تاريخه المبكر، استنادًا على الأرجح إلى الروايات الشفوية المتداولة في منتصف القرن السابع عشر. يذكر الكتاب أن السلطان كنبورو أسلم ، وأمر بهدم قصره، وحوّل موقعه إلى مسجد. ثم بنى لنفسه قصرًا آخر بالقرب من المسجد من الجهة الشرقية. [ 3 ] بنى خليفته المباشر أبراج المسجد، بينما بنى السلطان الذي تلاه السور المحيط به. [ 4 ]

بحسب تفسير أحدث قدمه المؤرخ المعماري لابيل بروسين، فإن المسجد الذي بناه كوي كونبورو هُدم على يد خليفته مالاها تامبو، الذي بنى مسجدًا جديدًا. ثم استُبدل هذا المسجد بمسجد جديد على يد حاكم سونغاي، أسكيا محمد، الذي أعاد بناء مسجد كوي كونبورو الأصلي في نهاية القرن الخامس عشر. ومع الغزو المغربي في نهاية القرن السادس عشر، دُمر مسجد سونغاي مرة أخرى، وأُعيد بناء مسجد تانابو. وهذا هو المسجد المذكور في كتاب تاريخ السودان ، والذي رصد المستكشفون الفرنسيون آثاره وسجلوها لاحقًا في القرن التاسع عشر. [ 5 ] وفقًا لبروسين، "كان هذا المسجد المغربي فخمًا للغاية بالنسبة لأذواق شيكو أحمدو ، حاكم ماسينا الفولاني الذي سيطر على المدينة في أوائل القرن التاسع عشر، ولذلك قام في عام 1830 بإزالة عوارض سقفه وأمر ببناء هيكل أكثر بساطة في موقع مسجد كونبورو الأصلي." وقد استُبدل هذا المسجد لاحقًا بمدرسة دينية برعاية فرنسية في نفس الوقت الذي بُني فيه المسجد الكبير الجديد عام 1909. [ 5 ]

بعد كتاب تاريخ السودان ، لم ترد أي معلومات مكتوبة أخرى عن الجامع الكبير حتى زار المستكشف الفرنسي رينيه كاييه مدينة جينيه عام 1828، بعد سنوات من تركه حتى الخراب، وكتب: "في جينيه مسجد مبني من الطين، يعلوه برجان ضخمان لكنهما ليسا عاليين؛ وهو مبني بشكل بدائي، مع أنه كبير جدًا. وهو مهجور لآلاف طيور السنونو التي تبني أعشاشها فيه. وهذا يسبب رائحة كريهة للغاية، ولتجنبها، أصبحت عادة أداء الصلاة في فناء خارجي صغير شائعة." [ 6 ]

مسجد سيكو أمادو

مسجد سيكو أمادو من الجنوب الغربي كما بدا عام 1895. من لوحة تومبوكتو لا ميستيريوز لفيليكس دوبوا .

قبل عشر سنوات من زيارة رينيه كاييه، شنّ زعيم الفولاني سيكو أمادو جهاده واستولى على المدينة. ويبدو أن سيكو أمادو لم يكن راضيًا عن المسجد القائم آنذاك، فتركه حتى تدهورت حالته. ولعل هذا هو المبنى الذي رآه كاييه. كما أغلق سيكو أمادو جميع المساجد الصغيرة في الحي. [ 7 ] بين عامي 1834 و1836، بنى سيكو أمادو مسجدًا جديدًا شرق المسجد القائم، في موقع القصر القديم. وكان المسجد الجديد مبنىً كبيرًا ومنخفضًا، خالٍ من أي أبراج أو زخارف. [ 8 ] استولت القوات الفرنسية بقيادة لويس أرشينارد على جينيه في أبريل 1893. وبعد ذلك بوقت قصير، زار الصحفي الفرنسي فيليكس دوبوا المدينة ووصف أطلال المسجد الأصلي. [ 9 ] في وقت زيارته، كان الجزء الداخلي من المسجد المدمر يُستخدم كمقبرة. [ 10 ] في كتابه الصادر عام 1897 بعنوان " تمبكتو الغامضة " ، يقدم دوبوا مخططًا ورسمًا لكيفية تخيله شكل المسجد قبل هجره. [ 11 ]

المسجد الحالي

في عام ١٩٠٦، رتبت البلدة لإعادة بناء المسجد الأصلي وإنشاء مدرسة على موقع مسجد سيكو أمادو. اكتملت إعادة البناء في عام ١٩٠٧ باستخدام السخرة تحت إشراف إسماعيلا تراوري، رئيس نقابة البنائين في جينيه. [ ٢ ] من الصور الملتقطة في ذلك الوقت، [ ٢ ] يبدو أن موضع بعض الجدران الخارجية على الأقل يتبع موضع المسجد الأصلي، لكن من غير الواضح ما إذا كانت الأعمدة التي تدعم السقف قد حافظت على الترتيب السابق. ما كان جديدًا على الأرجح في المسجد المُعاد بناؤه هو الترتيب المتناظر لثلاثة أبراج كبيرة في جدار القبلة . دار نقاش حول مدى تأثر تصميم المسجد المُعاد بناؤه بالتأثير الفرنسي، [ ٢ ] على الرغم من أنه من غير المرجح أن يكون مهندسون فرنسيون قد عملوا في البناء على الإطلاق. [ ١٢ ]

المسجد الحالي، الذي تم تصويره عام 2003، يقع خلف سوق المدينة

زار دوبوا مدينة جينيه عام ١٩١٠، وصُدم بالمسجد المُعاد بناؤه. اعتقد أن الإدارة الاستعمارية الفرنسية هي المسؤولة عن التصميم، وكتب أنه يُشبه مزيجًا بين قنفذ وآلة أورغن كنسية. ورأى أن المخاريط جعلت المبنى يُشبه معبدًا باروكيًا مُخصصًا لإله التحاميل. [ ١٣ ] في المقابل، جادل جان لويس بورجوا بأن الفرنسيين لم يكن لهم تأثير يُذكر، باستثناء ربما الأقواس الداخلية، وأن التصميم "أفريقي في جوهره". [ ١٤ ] كان إسماعيلا تراوري، رئيس نقابة البنائين في جينيه، والمعروف في جميع أنحاء منطقة الساحل ، هو المهندس المعماري المسؤول عن إعادة بناء مسجد جينيه. [ ١٥ ]

يذكر عالم الأعراق الفرنسي ميشيل ليريس ، في روايته عن رحلته عبر مالي عام ١٩٣١، أن المسجد الجديد هو بالفعل من صنع الأوروبيين. ويضيف أن السكان المحليين كانوا مستائين للغاية من المبنى المُعاد بناؤه لدرجة أنهم رفضوا تنظيفه، ولم يفعلوا ذلك إلا بعد تهديدهم بالسجن. [ ١٦ ] مع ذلك، سجل جان لويس بورجوا أن المسجد المُعاد بناؤه شُيّد على يد نقابة البنائين المحلية التقليدية في جينيه، المسؤولة تقليديًا عن بناء وصيانة المسجد الأصلي للمدينة ومباني جينيه الأخرى، باستخدام تقنيات تقليدية وبمشاركة فرنسية محدودة للغاية. [ ١٧ ] وقد نشأت مشكلة تتعلق بالمسجد من السياسة المحلية في جينيه: إذ أراد معظم سكان المدينة - بمن فيهم النخبة الإسلامية الذين تعرضوا للمضايقة من قبل سيكو أمادو وشعروا بالإهانة جراء تدمير المسجد القديم - إعادة بناء المسجد القديم كما تخيلوه تمامًا. [ ١٨ ]

يضم التراس المقابل للجدار الشرقي ضريحين. يحتوي الضريح الأكبر الواقع جنوباً على رفات ألماني إسماعيل، وهو إمام بارز من القرن الثامن عشر. [ 19 ] في بداية الحقبة الاستعمارية الفرنسية، رُدمت بركة تقع على الجانب الشرقي من المسجد بالتراب لإنشاء الساحة المفتوحة التي تُستخدم الآن للسوق الأسبوعي. [ 20 ]

أُضيفت التمديدات الكهربائية وشبكات المياه الداخلية إلى العديد من المساجد في مالي. وفي بعض الحالات، غُطيت الأسطح الأصلية للمساجد بالبلاط، مما أدى إلى تشويه مظهرها التاريخي، وفي بعض الحالات الأخرى، إلى الإضرار بسلامة المبنى الإنشائية. ورغم تزويد الجامع الكبير بنظام مكبرات صوت، إلا أن سكان جينيه قاوموا التحديث حفاظًا على الطابع التاريخي للمبنى. وقد أشاد العديد من دعاة الحفاظ على التراث بجهود المجتمع في الحفاظ على هذا الجانب من المبنى، وازداد الاهتمام به في تسعينيات القرن الماضي.

يظهر المسجد في فيلم "صحارى" الذي صدر عام 2005 .

تصميم

منظر للجامع الكبير من الشمال الشرقي كما كان يبدو في عام 1910. من كتاب فيليكس دوبوا " نوتر بو نيجر" .

جدران الجامع الكبير مبنية من طوب طيني مجفف بالشمس (يُسمى " فري ")، وملاط رملي طيني، ومغطاة بطبقة من الجص تُضفي على المبنى مظهره الأملس المنحوت. وتُزين جدران المبنى بحزم من أعواد سعف النخيل ( Borassus aethiopum )، تُسمى "تورون" ، تبرز حوالي 60 سم (2 قدم) من السطح. وتُستخدم التورون أيضاً كسقالات جاهزة لأعمال الترميم السنوية. كما تمتد أنابيب نصف دائرية من السيراميك من خط السقف لتوجيه مياه الأمطار بعيداً عن الجدران. [ 21 ]  

شُيّد المسجد على منصة تبلغ مساحتها حوالي 75 مترًا × 75 مترًا (246 قدمًا × 246 قدمًا) ، وترتفع 3 أمتار (9.8 أقدام) فوق مستوى السوق. تحمي هذه المنصة المسجد من أضرار فيضان نهر بني . ويمكن الوصول إليه عبر ستة مجموعات من السلالم، كل منها مزين بأبراج صغيرة. يقع المدخل الرئيسي في الجهة الشمالية من المبنى. لا تتعامد الجدران الخارجية للمسجد الكبير تمامًا، مما يُضفي على تصميم المبنى شكلًا شبه منحرف واضح. [ 22 ] [ 23 ]      

يتجه جدار الصلاة أو القبلة في المسجد الحرام شرقًا نحو مكة المكرمة، ويطل على سوق المدينة. تهيمن على القبلة ثلاث مآذن كبيرة تشبه الصناديق، بارزة من الجدار الرئيسي. يبلغ ارتفاع المئذنة المركزية حوالي 16 مترًا. [ 24 ] تعلوها قمم مخروطية الشكل، أو ما يُعرف بالقمم الصغيرة، تعلوها بيض النعام. [ 25 ] يبلغ سمك الجدار الشرقي حوالي متر واحد (3  أقدام)، وهو مُدعّم من الخارج بثمانية عشر دعامة تشبه الأعمدة، يعلو كل منها قمة صغيرة. أما الزوايا، فتتكون من دعامات مستطيلة الشكل مزينة بزخارف دائرية، تعلوها قمم صغيرة. [ 19 ]

تقع قاعة الصلاة، التي تبلغ مساحتها حوالي 26 × 50 مترًا (85 × 164 قدمًا) ، في النصف الشرقي من المسجد خلف جدار القبلة . ويستند سقفها الطيني المصنوع من سعف النخيل على تسعة جدران داخلية تمتد من الشمال إلى الجنوب، وتخترقها أقواس مدببة تصل تقريبًا إلى السقف. [ 26 ] يُشكل هذا التصميم غابة من تسعين عمودًا مستطيلًا ضخمًا تمتد عبر قاعة الصلاة الداخلية، مما يُقلل بشكل كبير من مجال الرؤية. وتسمح النوافذ الصغيرة غير المنتظمة في الجدارين الشمالي والجنوبي بدخول القليل من الضوء الطبيعي إلى داخل القاعة. أما أرضية القاعة فهي من التربة الرملية. [ 27 ] 

تُستخدم حزم من أعواد النخيل المثبتة في جدران الجامع الكبير للزينة وتُستخدم كدعامات لأعمال الترميم السنوية.

في قاعة الصلاة، يحتوي كل برج من الأبراج الثلاثة في جدار القبلة على محراب . ويؤمّ الإمام المصلين من المحراب الموجود في البرج المركزي الأكبر. وتتصل فتحة ضيقة في سقف المحراب المركزي بغرفة صغيرة تقع فوق مستوى السطح في البرج. وفي الماضي، كان المنادي يُردد كلمات الإمام على أهل البلدة. وإلى يمين المحراب في البرج المركزي يوجد محراب ثانٍ، هو المنبر ، الذي يُلقي منه الإمام خطبة الجمعة. [ 19 ]

لا تحتوي الأبراج الموجودة في جدار القبلة على سلالم تربط قاعة الصلاة بالسطح. بدلاً من ذلك، يوجد برجان مربعان يضمان سلالم تؤدي إلى السطح. يقع أحد السلالم في الركن الجنوبي الغربي من قاعة الصلاة، بينما يقع الآخر بالقرب من المدخل الرئيسي في الجهة الشمالية، ولا يمكن الوصول إليه إلا من خارج المسجد. توجد فتحات تهوية صغيرة في السقف تعلوها أوعية فخارية مقلوبة قابلة للإزالة، تسمح عند إزالتها بخروج الهواء الساخن من المبنى، وبالتالي تهوية الداخل.

تبلغ مساحة الفناء الداخلي الواقع غرب قاعة الصلاة 20 مترًا × 46 مترًا (66 قدمًا × 151 قدمًا) ، وهو محاط من ثلاث جهات بأروقة. وتتخلل جدران الأروقة المواجهة للفناء فتحات مقوسة. الرواق الغربي مخصص للنساء. [ 28 ]      

على الرغم من خضوعها للصيانة الدورية، لم تُجرَ سوى تغييرات طفيفة على تصميم الواجهة منذ بنائها عام ١٩٠٧. فبدلاً من محراب مركزي واحد، كان برج المحراب في الأصل يتألف من تجويفين كبيرين يُحاكيان شكل أقواس المدخل في الجدار الشمالي. كما كان المسجد يحتوي على عدد أقل بكثير من الزخارف ، حيث لم تكن هناك أي زخارف على الدعامات الركنية. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] ويتضح من الصور المنشورة أنه تمت إضافة صفين إضافيين من الزخارف إلى الجدران في أوائل التسعينيات. [ ٣١ ]

الأهمية الثقافية

المدخل الرئيسي يقع في الجدار الشمالي

يشارك جميع سكان جينيه بنشاط في صيانة المسجد خلال مهرجان سنوي. يشمل ذلك الموسيقى والطعام، ولكنه يهدف بالدرجة الأولى إلى إصلاح الأضرار التي لحقت بالمسجد خلال العام الماضي (معظمها تآكل ناتج عن الأمطار الموسمية وتشققات ناجمة عن تغيرات درجات الحرارة والرطوبة). في الأيام التي تسبق المهرجان، يُحضّر الجص في حفر . يحتاج الجص إلى عدة أيام ليجف، ولكنه يحتاج إلى التقليب من حين لآخر، وهي مهمة تقع عادةً على عاتق الصبية الصغار الذين يلعبون في الخليط، فيقومون بتحريكه. يصعد الرجال إلى السقالات والسلالم الخشبية المصنوعة من خشب النخيل والمثبتة في المسجد، ويدهنون واجهة المسجد بالجص.

تقوم مجموعة أخرى من الرجال بنقل الجص من الحفر إلى عمال بناء المسجد. ويُقام سباق في بداية المهرجان لمعرفة من سيصل أولاً إلى المسجد حاملاً الجص. وتحمل النساء والفتيات الماء إلى الحفر قبل المهرجان وإلى عمال بناء المسجد خلاله. ويتولى أعضاء نقابة البنائين في جينيه الإشراف على العمل، بينما يجلس كبار السن من أبناء المجتمع، الذين شاركوا في المهرجان مرات عديدة، في مكان مميز في ساحة السوق يتابعون مجريات الأمور.

في عام ١٩٣٠، بُنيَت نسخة غير مطابقة للمسجد في بلدة فريجوس جنوب فرنسا. هذا المسجد، الذي سُمّي بمسجد ميسيري ، شُيّد من الإسمنت وطُليَ باللون الأحمر المغري ليُحاكي لون المسجد الأصلي. وكان الهدف منه أن يكون مسجدًا لجنود الرماة السنغاليين ، وهم جنود من غرب إفريقيا تابعون للجيش الفرنسي، والذين كانوا يُنشرون في المنطقة خلال فصل الشتاء.

نسخة طبق الأصل من المسجد الذي يعود تاريخه إلى عام 1930 في بلدية فريجوس الفرنسية

كان المسجد الأصلي يُشرف على أحد أهم مراكز التعليم الإسلامي في أفريقيا خلال العصور الوسطى ، حيث كان يتوافد إليه آلاف الطلاب لدراسة القرآن في مدارس جينيه . وقد أُدرجت المناطق التاريخية في جينيه، بما فيها المسجد الكبير، ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام ١٩٨٨. ورغم وجود العديد من المساجد الأقدم منه، يبقى المسجد الكبير الرمز الأبرز لمدينة جينيه ودولة مالي.

في 20 يناير/كانون الثاني 2006، أشعل مشهد مجموعة من الرجال وهم يقطعون سقف المسجد أعمال شغب في المدينة. [ 32 ] [ 33 ] كان الفريق يتفقد السقف ضمن مشروع ترميم ممول من صندوق الآغا خان للثقافة . اختفى الرجال بسرعة لتجنب التعرض للقتل. داخل المسجد، اقتلع الحشد مراوح التهوية التي قدمتها السفارة الأمريكية إبان حرب العراق ، ثم هاجموا المدينة. نهب الحشد البعثة الثقافية، ومنزل رئيس البلدية، ودمروا سيارة شقيق الإمام الأصغر، وألحقوا أضرارًا بثلاث سيارات تابعة للإمام نفسه. لم تستطع الشرطة المحلية السيطرة على الوضع، فاضطرت إلى استدعاء تعزيزات من موبتي . توفي رجل واحد خلال الاضطرابات. [ 34 ]

في يوم الخميس الموافق 5 نوفمبر 2009، انهار الجزء العلوي من البرج الجنوبي الكبير لجدار القبلة بعد  هطول 75 ملم (3 بوصات) من الأمطار خلال 24 ساعة. [ 35 ] وقد مولت مؤسسة الآغا خان للثقافة إعادة بناء البرج. [ 36 ]

يظهر المسجد على شعار النبالة لمالي .

توثيق ثلاثي الأبعاد باستخدام المسح الليزري

تم توثيق مسجد جينيه بتقنية ثلاثية الأبعاد عام ٢٠٠٥ باستخدام المسح الليزري الأرضي. [ ٣٧ ] [ ٣٨ ] وشكّل هذا جزءًا من مشروع زماني الذي يهدف إلى توثيق مواقع التراث الثقافي بتقنية ثلاثية الأبعاد لإنشاء سجل للأجيال القادمة. [ ٣٩ ]

ألعاب الفيديو

يُعد المسجد مبنىً رائعًا في ألعاب الاستراتيجية التاريخية Sid Meier's Civilization V و Age of Empires II و Age of Empires IV .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ العربية : الجامع في جينيه ، بالحروف اللاتينية الكبيرة :  الجامع الكبير في جينيه
  1. ↑ الفن الإسلامي: مرآة العالم الخفي ، PBS، 2011.
  2. 1 2 3 4 بورجوا 1987
  3. ↑ «عندما أسلم السلطان، أمر بهدم قصره وتحويل موقعه إلى مسجد مخصص لله تعالى. وهذا هو المسجد الجامع الحالي. وقد بنى قصرًا آخر لنفسه ولأسرته بالقرب من المسجد من الجهة الشرقية.» هانويك ١٩٩٩ ، ص ١٨ 
  4. ↑ «عندما توفي السلطان كونبورو - رحمه الله - خلفه السلطان الذي بنى أبراج المسجد الجامع. وخلفه بدوره السلطان الذي بنى السور المحيط بالمسجد.» هانويك 1999 ، ص 20 
  5. 1 2 بروسين، لابيل (1986). هاتومير: التصميم الإسلامي في غرب أفريقيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص  182. ISBN 0-520-03004-4.
  6. ^ كايلي 1830 ، ص. 460، المجلد. 1 
  7. ↑ بورجوا 1987 ، ص 55.
  8. ↑ نقش من صورة فوتوغرافية في ( دوبوا 1896 ، ص 164 ) 
  9. ↑ دوبوا 1896 ، ص 154 . 
  10. ↑ دوبوا 1896 ، ص 162 . 
  11. ↑ دوبوا 1896 ، ص 155 . 
  12. ↑ بورجوا 1987 ، ص 58 
  13. ↑ دوبوا 1911 ، ص 189 ؛ النص الفرنسي لدوبوا مقتبس في بيدو، ديابي وماس 2003 ، ص 16  
  14. ↑ بورجوا 1987 ، ص 58 
  15. ↑ بورجوا 1987 ، ص 59 
  16. ^ ليريس، ميشيل (2007). فانتازما أفريقيا . ساو باولو: كوساك نايفي. ص 154، 155. ردمك  9788575036563.
  17. ↑ بورجوا 1987 ، ص 58 
  18. ↑ بورجوا 1987 ، ص 58 
  19. 1 2 3 ماس ومومرستيج 1992 ، ص. 112 
  20. ^ ماس ومومرستيج 1992 ، ص. 159 
  21. ↑ ماس ومومرستيج 1992 ، الصفحات 111-117 . مقال قصير مصور باللغة الإنجليزية لنفس المؤلف هو: ماس، بيير (1990)، "جيني: تقاليد حية" ، عالم أرامكو السعودية ، نوفمبر/ديسمبر: 18-29 ، مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2009 .
  22. ↑ ماس ومومرستيج 1992 ، ص 112 ؛ الشكل 7.2 هو مخطط للمسجد. 
  23. ^ بيدوكس، ديابي وماس 2003 ، ص. 170 
  24. ^ ماس ومومرستيج 1992 ، ص 113، 117 الشكل. 7.3 و 7.4.
  25. ↑ بورجوا 1987 ، ص 60 
  26. ↑ ماس ومومرستيج 1992 ، ص 115. تتوفر صورة فوتوغرافية التقطها أمير مسعود أنوشفار تُظهر الأقواس في قاعة الصلاة على موقع ArchNet. 
  27. ^ ماس ومومرستيج 1992 ، ص. 114 
  28. ^ ماس ومومرستيج 1992 ، ص. 115 
  29. ↑ دوبوا 1911 ، ص 187 ، يتضمن صورة للمسجد الجديد كما كان يبدو في عام 1910؛ بيدو، ديابي وماس 2003 ، ص 16 ، يعيد إنتاج صورة دوبوا؛ جاردي، ماس ومومرستيج 1995 ، ص 162 ، يتضمن صورة فوتوغرافية التقطت قبل عام 1914.   
  30. ↑ سانوجو وفاني 2008 ، ص. 44 الشكل 14 يعيد إنتاج صورة دوبوا لعام 1911 وهو متاح على الإنترنت. 
  31. ^ بيدوكس، ديابي وماس 2003 ، ص. 56 
  32. ^ معلومات رقم 21، أوتومن 2006: أحداث جريفز في جيني لو 20 سبتمبر 2006 ، جيني باتريموين، 2006، أرشفة من النسخة الأصلية في 2 ديسمبر 2008 ، استرجاعها 14 مارس 2010
  33. ^ DJENNE : Les travaux de la mosquée provoquent des émeutes ، MaliWeb، 2006، أرشفة من النسخة الأصلية في 29 مارس 2008 ، استرجاعها 14 مارس 2010 
  34. ^ la rénovation contestée de la mosquée de Djenné : Un homme trouve la mort dans les émeutes ، Afribone، 2006، أرشفة من النسخة الأصلية في 22 يوليو 2011 ، استرجاعها 14 مارس 2010 
  35. ^ جينيه : Une Tour de la Mosquée s'effondre ، Maliweb، 2009، أرشفة من النسخة الأصلية في 25 فبراير 2012 تتواصل أعمال الترميم رغم العواصف العنيفة في الجامع الكبير بجيني ، أرشيف أخبار التراث العالمي لليونسكو، 2009
  36. ↑ مؤسسة الآغا خان للثقافة تقود أعمال إعادة الإعمار في جينيه ، صحيفة إسماعيلي ميل، 24 يناير 2010 ، تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2010
  37. ↑ روثر، هاينز (25-28 مارس 2002). قاعدة بيانات للتراث الأفريقي - الحفظ الافتراضي لماضي أفريقيا (ملف PDF) . ورشة عمل اللجنة السادسة للجمعية الدولية للتصوير المساحي والاستشعار عن بعد: التطورات ونقل التكنولوجيا في الجيوماتكس لإدارة البيئة والموارد. دار السلام، تنزانيا: الجمعية الدولية للتصوير المساحي والاستشعار عن بعد. الصفحات 185-192 . 
  38. ↑ "الموقع - مسجد جينيه" . مشروع زماني، جامعة كيب تاون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2019 .
  39. ↑ روثر، هاينز؛ راجان، رحيم س. (2007). "توثيق المواقع الأفريقية: مشروع ألوكا". مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 66 (4): 437-443 . doi : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . 
  40. ↑ "حضارة 5: الآلهة والملوك" . 2K . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2022 .

مراجع

  • بيدوكس، ر.؛ ديابي، ب. ماس، P.، محرران. (2003)، L'architecture de Djenné (مالي): la pérennité d'un Patrimonie Mondial (بالفرنسية)، ليدن: Rijksmuseum، ISBN 90-5349-420-0.
  • بورجوا، جان لويس (1987)، "تاريخ المساجد الكبرى في جينيه"، الفنون الأفريقية ، 20 (3)، مركز جيمس إس. كولمان للدراسات الأفريقية بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: 54-92 ، doi : 10.2307/3336477 ، JSTOR 3336477 .
  • كاييه، رينيه (1830)، رحلات عبر وسط أفريقيا إلى تمبكتو؛ وعبر الصحراء الكبرى إلى المغرب، عُرضت في الفترة ما بين 1824 و1828 (مجلدان) ، لندن: كولبورن وبنتليكتب جوجل: المجلد 1 ، المجلد 2 .
  • دوبوا، فيليكس (1896)، تمبكتو: الغامضة ، ترجمة ديانا وايت، نيويورك: لونغمانز.
  • دوبوا، فيليكس (1911)، نوتر بو النيجر (بالفرنسية)، باريس: فلاماريون.
  • غاردي، برنارد. ماس، بيير. Mommersteeg، Geert (1995)، Djenné، il ya Centans (بالفرنسية)، أمستردام: المعهد الملكي للمناطق الاستوائية، ISBN 90-6832-250-8. يعيد إنتاج البطاقات البريدية والصور الفوتوغرافية التي يعود تاريخها إلى السنوات الأولى من القرن العشرين.
  • هونويك، جون أو. (1999)، تمبكتو وإمبراطورية سونغاي: تاريخ السودان للسعدي حتى عام 1613 ووثائق معاصرة أخرى ، ليدن: بريل، ISBN 90-04-11207-3.
  • ماس، بيير. مومرستيج، جيرت، محرران. (1992)، جينيه: فن معماري كبير (بالفرنسية)، أمستردام: المعهد الملكي للمناطق الاستوائية، ISBN 90-6832-228-1.
  • سانوغو، كليسيغي؛ فانيه، ياموسا، محرران. (2008)، خطة الحفاظ على وإدارة "المدن القديمة لجيني" - مالي، 2008-2012 (بالفرنسية)، جمهورية مالي: وزارة الثقافة في مالي/اليونسكو.
  • شتوتغارت، ك.؛ إسرائيل، ماسادا، محرران (1976)، أرييه شارون، الكيبوتس + باوهاوس: منهج معماري في أرض جديدة ، ص  19

للمزيد من القراءة

  • مارشاند، تريفور إتش جيه (2015). "مسجد جيني: التراث العالمي والتجديد الاجتماعي في مدينة غرب أفريقية". نشرة APT . 46 (2/3): 4-15 . JSTOR 43556448 . 
  • بروسين، لابيل (1968). "عمارة الإسلام في غرب أفريقيا". الفنون الأفريقية . 1 (2). مركز جيمس إس. كولمان للدراسات الأفريقية، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس: 32-74 . doi : 10.2307/3334324 . JSTOR 3334324 . 
  • شوتيسر، S .؛ ديثييه، J.؛ جرونر، د. (2003). بانكو، مساجد أدوبي في دلتا النيجر الداخلية . ميلان: 5 طبعات القارات. رقم ISBN 88-7439-051-3.
  • سنيلدر، راؤول (1984). حسن الدين، خان (محرر). "المسجد الكبير في جينيه: أثره كنموذج" . معمار: العمارة في التنمية . 12. سنغافورة: كونسيبت ميديا: 66-74 .