العمارة الأفريقية

يُعدّ موقع عفاد 23 موقعًا أثريًا يقع في منطقة عفاد جنوب ممر دنقلا في شمال السودان ، ^{[ 4 ]} ويضمّ "بقايا محفوظة جيدًا لمخيمات ما قبل التاريخ (بقايا أقدم كوخ مكشوف في العالم) ومواقع صيد وجمع متنوعة يعود تاريخها إلى حوالي 50,000 عام". ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

في النيجر ، يوجد تلتان ضخمتان : مدفن حجري (5695 - 5101 قبل الميلاد) في أدرار بوس ، وتلة مغطاة بالحصى (6229 - 4933 قبل الميلاد) في إيولين، في جبال آير . ^{[ 51 ]} لم يبنِ التينيريون التلتين الضخمتين في أدرار بوس وإيولين. ^{[ 51 ]} بل بنوا تلالًا للماشية في وقت سابق لبناء التلتين الضخمتين. ^{[ 51 ]}

يعود تاريخ آثار حضارة نوك ، الواقعة على هضبة جوس في نيجيريا، بين نهري النيجر وبنوي ، إلى عام 790 قبل الميلاد. وتُظهر أعمال التنقيب في مستوطنة نوك في سامون ديكيا ميلاً للبناء على قمم التلال والجبال. ومع ذلك، لم تخضع مستوطنات نوك للتنقيب على نطاق واسع. ^{[ 52 ]}

في المنطقة الوسطى من نيجيريا ، تُعتبر المواقع الأثرية لحضارة نوك مواقع استيطان، استنادًا إلى الأدلة الأثرية المكتشفة على سطح هذه المواقع، وتُصنف ضمن حضارة نوك، استنادًا إلى نوع الأدلة الأثرية المكتشفة، وتحديدًا بقايا الطين المحروق والفخار. ^{[ 53 ]} تقع غالبية مواقع استيطان نوك على قمم الجبال. ^{[ 53 ]} في موقع كوتشيو الاستيطاني، نُحتت حافة قبو جدار استيطاني من أساس جرانيتي. ^{[ 53 ]} بالإضافة إلى ذلك، شُيّد سور حجري ضخم حول موقع كوتشيو الاستيطاني المُحاط بسور . ^{[ 53 ]}

بين عامي 1350 قبل الميلاد و 1500/1600 ميلادي، تم بناء الصخور الضخمة السنغالية (مثل التلال ) لغرض تبجيل الأجداد . ^{[ 17 ]}

في وانار ، السنغال، شُيِّدت دوائر ضخمة من الصخور المتراصة وتلال جنائزية (1300/1100 قبل الميلاد - 1400/1500 ميلادي) على يد سكان غرب أفريقيا الذين كانوا يتمتعون بمجتمع هرمي معقد. ^{[ 54 ]} في المنطقة الوسطى من وادي نهر السنغال ، يُحتمل أن يكون شعب سيرير قد أنشأ تلالًا جنائزية (قبل القرن الثالث عشر الميلادي)، وأكوامًا من الأصداف (القرن السابع الميلادي - القرن الثالث عشر الميلادي) في المنطقة الوسطى الغربية، وأكوامًا من الأصداف (200 قبل الميلاد - الحاضر) في المنطقة الجنوبية. ^{[ 55 ]} كان تقليد بناء التلال الجنائزية في غرب أفريقيا واسع الانتشار وممارسة منتظمة خلال الألفية الأولى الميلادية. ^{[ 56 ]} يوجد في السنغال أكثر من عشرة آلاف تل جنائزي كبير. ^{[ 56 ]}

في مرتفعات هرر الإثيوبية ، شُيِّدت أقدم الصروح الحجرية الضخمة . ^{[ 17 ]} ومن هذه المنطقة وتقاليدها في بناء الصروح الحجرية الضخمة (مثل الدولمنات والتلال الجنائزية ذات غرف الدفن المنظمة في المقابر)، يُرجَّح أن التقاليد اللاحقة في مناطق أخرى من إثيوبيا قد تطورت. ^{[ 17 ]} في أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد، طوّرت الحضارة المدنية في أكسوم تقليدًا لبناء المسلات الحجرية الضخمة ، التي خلّدت ذكرى العائلة المالكة والنخب الأكسومية، واستمر هذا التقليد حتى العصر المسيحي لأكسوم . ^{[ 17 ]} في مقاطعة سيدامو، استُخدمت المسلات الحجرية الضخمة، التي تعود إلى التقاليد الثقافية لبناء المسلات، كشواهد قبور في المقابر (مثل أروسي، وكونسو، وسيدين، وتيا، وتوتو فيلو)، ونُقشت عليها ملامح بشرية (مثل السيوف والأقنعة)، وأشكال ذكورية، وبعضها استُخدم كعلامات حدودية للأراضي. ^{[ 17 ]} مقاطعة سيدامو لديها أكبر عدد من المغليث في إثيوبيا. ^{[ 17 ]}

أكسوميت

ازدهرت العمارة الأكسومية في المنطقة الإثيوبية، كما يشهد على ذلك التأثيرات الأكسومية العديدة في كنائس لاليبلا التي تعود للعصور الوسطى وحولها ، حيث نُحتت المسلات ( الحويلت ) ولاحقًا كنائس بأكملها من كتل صخرية واحدة. ومن بين المباني الضخمة الأخرى مقابر تحت الأرض تقع غالبًا أسفل المسلات. ومن المباني الشهيرة الأخرى التي استخدمت البناء المتجانس مقبرة الباب الوهمي ، ومقابر كالب وجبر مسقل في أكسوم .

معظم المباني، كالقصور والفلل ومنازل العامة والكنائس والأديرة، شُيّدت من طبقات متناوبة من الحجر والخشب. بعض الأمثلة على هذا الطراز كانت ذات واجهات و/أو جدران داخلية مطلية باللون الأبيض، مثل دير يمرهانا كريستوس الذي يعود للقرن الثاني عشر الميلادي ، والمبني على الطراز الأكسومي. كانت المنازل المعاصرة عبارة عن مبانٍ حجرية من غرفة واحدة، أو منازل مربعة من طابقين، أو منازل دائرية من الحجر الرملي ذات أساسات من البازلت . أما الفلل، فكانت تتراوح عادةً بين طابقين وأربعة طوابق، وتتميز بتصميمات مستطيلة واسعة (انظر أطلال دونغور ). ومن الأمثلة الجيدة على العمارة الأكسومية التي لا تزال قائمة دير دبر دامو الذي يعود للقرن السادس الميلادي.

في الألفية الثانية قبل الميلاد، تم بناء أحجار ناموراتونغا (دوائر الأحجار الضخمة) كمدافن في منطقة توركانا الشرقية في شمال غرب كينيا . ^{[ 17 ]}

كانت إفريقية (تونس الحالية تقريبًا) ولايةً مهمةً في شمال أفريقيا الإسلامية، حيث مثّلت القيروان مركزًا ثقافيًا وسياسيًا رئيسيًا لجزء كبير من تاريخها. في عهد الأغالبة (القرن التاسع الميلادي)، أُعيد بناء الجامع الكبير في القيروان، وطُرحت ابتكارات معمارية عباسية ، كالمئذنة، لأول مرة في شمال أفريقيا. ^{[ 60 ] [ 63 ]} في عهد الفاطميين (القرن العاشر الميلادي)، كانت إفريقية مؤقتًا مركزًا لخلافة جديدة تنافس الخلافة العباسية شرقًا. في البداية، تجنّب الفاطميون بعض سمات العمارة العباسية (كالمآذن)، مع اتباع بعض الأشكال المعمارية الراسخة (كنظام الأعمدة في المساجد) وإدخال عناصر جديدة (كبوابات المساجد الضخمة). ^{[ 60 ] [ 63 ]} كما أسسوا عواصم جديدة، منها المهدية على الساحل والمنصورية قرب القيروان. بعد رحيل الفاطميين إلى القاهرة، تولى الزيريون الحكم في أواخر القرن العاشر الميلادي حتى خلفهم الموحدون في القرن الثاني عشر. وقد أدخل الموحدون بعضًا من اتجاهاتهم المعمارية الخاصة، كما يتضح في مسجد القصبة بتونس الذي يشبه إلى حد كبير عمارة مساجد الموحدين في مراكش. ^{[ 60 ]} وسرعان ما خلف الحفصيون الموحدين في إفريقية ، وفي ظل حكمهم الطويل ، انتقل مركز السلطة والرعاية إلى تونس، وانحرفت عمارة المنطقة تدريجيًا عن عمارة المغرب الغربي والأندلس. بُنيت المدارس لأول مرة خلال العصر الحفصي، وسرعان ما انتشرت. بعد مجيء الحكم العثماني في القرن السادس عشر، بدأت بعض عناصر وتقاليد العمارة العثمانية ، مثل استخدام المآذن المدببة وإنشاء المجمعات الدينية متعددة الوظائف، في التغلغل في العمارة المحلية، وخاصة بين المعالم التي بناها النخب العثمانية الجديدة أو ارتبطت بها. ^{[ 60 ]}

• 
  الجامع الكبير في سوسة (القرن التاسع)
• 
  مدخل الجامع الفاطمي الكبير في المهدية (القرن العاشر الميلادي)
• 
  مسجد القصبة في تونس (القرن الثالث عشر)
• 
  مسجد وضريح يوسف داي في تونس (القرن السابع عشر)

حكمت أراضي الجزائر الحالية سلالاتٌ مختلفة في مطلع العصر الإسلامي، منها الرستميون ، والأدريسيون (وفرعهم السليماني )، والزيريون. في القرن العاشر الميلادي، بنى الزيريون قصرًا في عشير (بالقرب من مدينة كف الأخضر الحالية )، وهو من أقدم القصور المكتشفة في المغرب العربي والتي نقّب عنها علماء الآثار. ^{[ 64 ] : 53} اتخذ الحماديون ، وهم فرع من الزيريين، من الجزائر مركزًا لهم، وفي عام 1007 أسسوا عاصمةً محصنةً جديدةً بالكامل تُعرف باسم قلعة بني حماد ، شمال شرق مدينة المسيلة الحالية . ورغم هجرها وتدميرها في القرن الثاني عشر الميلادي، فقد نقّب علماء الآثار عن المدينة، ويُعدّ موقعها من أفضل المواقع المحفوظة لعاصمة من العصور الوسطى في العالم الإسلامي، إذ يضمّ بقايا قصورٍ عديدة ومسجدٍ ضخم. ^{[ 64 ] : 125} في الفترة الممتدة من أواخر القرن الحادي عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر ، سيطرت المرابطون والموحدون على مساحات متفاوتة من الأراضي الجزائرية . ويُعدّ جامع تلمسان الكبير (1082)، وجامع الجزائر الكبير (1096-1097)، وجامع ندرومة الكبير (1145) من أهمّ المعالم التي تعود إلى العصر المرابطي. ^{[ 59 ] [ 60 ]} بعد الموحدين، سيطرت الزيانيون (من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن السادس عشر) على المنطقة في معظمها، وكان مقرّهم تلمسان ، مع غارات متقطعة من المرينيين. وقد ترك كلٌّ من الزيانيين والمرينيين إرثًا معماريًا هامًا في تلمسان، التي أصبحت مركزًا ثقافيًا للمنطقة. ولا تزال العديد من المساجد والمعالم الأثرية التي تُمثّل الطراز المغاربي الأندلسي الغربي قائمة في المدينة حتى اليوم. ^{[ 65 ] [ 60 ]} بعد أن سيطر العثمانيون على المنطقة في القرن السادس عشر، أصبحت الجزائر مركزًا جديدًا للسلطة. بُنيت في المدينة العديد من المساجد والقصور والمقابر، ممزوجةً بتأثيرات معمارية عثمانية ومغاربية محلية. ومن الأمثلة المهمة على ذلك الجامع الجديد الذي يعود إلى القرن السابع عشر ، والذي يتميز بتصميم متأثر بالطراز العثماني، بقبة وسقوف مقببة إلى جانب مئذنة على الطراز المغاربي. ^{[ 60 ]}

• 
  بقايا مسجد قلعة بني حماد (القرن الحادي عشر)
• 
  الجامع الكبير في تلمسان (القرنين الحادي عشر والثاني عشر، مع إضافات لاحقة)
• 
  زخارف الزليج والمقرنصات عند مدخل مسجد سيدي بو مدين في تلمسان (القرن الرابع عشر)
• 
  المسجد الجديد في الجزائر (القرن السابع عشر)

بدأ فن العمارة الإسلامية في المغرب في عهد الدولة الإدريسية ، مع مبانٍ مثل جامعة القرويين التي تأسست في القرن التاسع. ^{[ 66 ]} وحّدت الدولة المرابطية شمال غرب أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية تحت إمبراطورية واحدة، وجلبت معها معماريين أندلسيين إلى شمال أفريقيا. ^{[ 67 ] [ 64 ]} واستمر الوضع على نحو مماثل في عهد الموحدين، الذين رسّخت مبانيهم (مثل مسجد الكتبية ) العديد من الاتجاهات الأسلوبية التي ميّزت عمارة المنطقة. ^{[ 68 ]} وبعدهم، استخدمت الدولة المرينية أشكالًا معمارية مماثلة مع زخارف سطحية أكثر كثافة، والتي تشابهت في كثير من جوانبها مع العمارة النصرية المعاصرة في إمارة غرناطة . ^{[ 59 ] [ 69 ]} ومن سمات العمارة الإسلامية المغربية التي برزت في هذه الفترات: الرياض ، والمآذن ذات القواعد المربعة ، والجص المطلي ، والزخارف مثل الأرابيسك والزليج . ^{[ 70 ]} في عهد السعديين ، استُخدم رخام كرارا ، الذي كان يُشترى بالسكر المغربي ، في تأثيث القصور والمساجد. ^{[ 71 ]} استمر اتباع الطراز المعماري المغربي التقليدي في عهد العلويين ، الذين حكموا المغرب منذ القرن السابع عشر فصاعدًا. ^{[ 60 ]} بين عامي 1672 و1727، بنى السلطان العلوي مولاي إسماعيل عاصمة جديدة في مكناس، وهي قصبة مولاي إسماعيل ، التي امتدت على مساحة شاسعة واحتوت على معالم وبنية تحتية ضخمة. ^{[ 64 ] : 309-312} وواصل السلاطين العلويون بناء أو تجديد قصور ومساجد أخرى. بعض القصور التي لا تزال قائمة حتى اليوم بناها مسؤولون رفيعو المستوى آخرون، مثل قصر الباهية في مراكش، الذي شُيّد في أواخر القرن التاسع عشر على يد عائلة من الوزراء . ^{[ 72 ]}

• 
  بقايا مسجد إدريسي في ليكسوس
• 
  جامعة القرويين في فاس ، التي تأسست كمسجد في القرن التاسع. ويعود تاريخ الجناح المركزي إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر.
• 
  قبة المرابطين في مراكش (أوائل القرن الثاني عشر)
• 
  محراب المسجد الموحدي بتينمل (القرن الثاني عشر)
• 
  الزخارف العربية ، والخط المغربي ، والزليج في مدرسة العطارين في فاس (القرن الرابع عشر)
• 
  قصر البديع في مراكش (أواخر القرن السادس عشر)

بعد أن كانت مصر في البداية ولاية تابعة للخلافة الأموية والعباسية ، وعاصمتها الإدارية الفسطاط ، نالت استقلالًا سياسيًا أكبر في القرن التاسع الميلادي تحت حكم الدولة الطولونية . ^{[ 62 ]} وفي القرن العاشر، نقلت الخلافة الفاطمية مركز قوتها إلى مصر وأسست مدينة القاهرة، بالقرب من الفسطاط. ويمكن مشاهدة العمارة الفاطمية في مصر من خلال المعالم الدينية في القاهرة، مثل مسجد الأزهر (الذي خضع لتعديلات كبيرة في القرون اللاحقة)، ومسجد الحاكم ، ومسجد الأقمر الصغير ذي الأهمية الفنية . ^{[ 62 ]} ومن الآثار الأخرى من هذه الفترة البوابات الحجرية الضخمة في القاهرة - باب الفتوح ، وباب النصر ، وباب زويلة - التي بناها وزير فاطمي في القرن الحادي عشر. ^{[ 62 ]} أما القصور الفاطمية الكبرى ، حيث كان يقيم الخلفاء، فلم يبقَ منها شيء. بعد الفاطميين، أصبحت مصر عاصمة الدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين الأيوبي. وكان أبرز معالم هذه الحقبة قلعة القاهرة ، التي ظلت مركز الحكم في مصر حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 73 ] [ 74 ]} وفي منتصف القرن الثالث عشر، سيطر المماليك على الحكم، وأسسوا إمبراطورية من القاهرة استمرت حتى الفتح العثماني عام 1517. وكان المماليك من كبار رعاة العمارة، ويعود جزء كبير من التراث التاريخي للقاهرة الإسلامية إلى عهدهم. تميزت أبرز معالم العمارة المملوكية بمجمعات دينية وجنائزية متعددة الوظائف، صُممت تخطيطاتها لتتناسب مع البيئة الحضرية المكتظة. ومن أبرز الأمثلة على هذه الفترة مجمع السلطان قلاوون ، ومدرسة-مسجد السلطان حسن، ومجمع السلطان قايتباي الجنائزي . ^{[ 62 ] [ 73 ] [ 75 ]}

• 
  فناء جامع الأزهر في القاهرة ، الذي تأسس عام 972
• 
  باب الفتوح ، بوابة فاطمية في القاهرة (1087-1092)
• 
  واجهة شارع الجامع الاقمر (1126)
• 
  قلعة القاهرة ، التي تأسست عام 1176
• 
  الواجهة الخارجية لمجمع جنازة السلطان قلاوون (1285)، والذي كان يضم ضريحًا ومدرسة ومستودعًا للجنائز.
• 
  قبة مجمع جنازات السلطان قايتباي (1474)
• 
  مدرسة-جامع السلطان حسن (1356–1361)

في تونديدارو ، في منطقة البحيرات المالية، توجد أحجار ضخمة ذات طبيعة بشرية (مثل الوجه والسرة والندوب ) يعود تاريخها إلى ما بين 600 و700 ميلادي. ^{[ 17 ]}

في دلتا النيجر الداخلية ، بمنطقة بحيرات مالي ، يوجد تلتان ضخمتان شُيِّدتا في فترة التجارة عبر الصحراء الكبرى لممالك الساحل في غرب إفريقيا . ^{[ 81 ]} وقد تكون تلة الوالاجي الضخمة، التي يعود تاريخها إلى ما بين عامي 1030 و1220 ميلاديًا، والتي تضم رفات بشرية مدفونة مع رفات خيول وأشياء متنوعة (مثل سروج الخيول ، ولوازم الخيول مع لوحات وأجراس، وأساور، وخواتم، وخرز، وأدوات حديدية)، كما أشار البكري ، موقع دفن ملكي لأحد ملوك إمبراطورية غانا . ^{[ 81 ]} يقع التل الأثري الضخم كوي غوري، الذي قد يعود تاريخه إلى ما قبل عام 1326 ميلادي، ويضم أكثر من عشرين رفات بشرية دُفنت مع أغراض متنوعة (مثل الحلي الحديدية، وكمية وفيرة من الأساور النحاسية والخلاخيل والخرز، وكمية وفيرة من الفخار المكسور ولكنه سليم، ومجموعة أخرى من الفخار المزجج المميز والسليم، وقلادة عظمية مزينة بالخرز الخشبي، وتمثال طائر، وتمثال سحلية، وتمثال تمساح)، داخل إمبراطورية مالي . ^{[ 81 ]}

شيدت العديد من المجتمعات في نيجيريا قبل الاستعمار هياكل من الطين والحجر. وبشكل عام، كانت هذه الهياكل دفاعية في المقام الأول، لصد الغزاة من القبائل الأخرى، لكن العديد من المستوطنات أضفت عناصر روحية على بنائها. وقد شُيدت هذه الهياكل الدفاعية في الغالب من الطين، وغُطيت أحيانًا بالجص.

تتكون الأسوار الترابية من خندق خارجي وجدار داخلي، ويتراوح عرضها بين نصف متر وعشرين مترًا في أكبر المستوطنات مثل بنين وإريدو في سونغبو . أما الجدران الطينية المرصوفة في سافانا غينيا والسودان، فكانت تُبنى على طبقات من الطين. تُثبّت كل طبقة بإطار خشبي، وتُترك لتجف، ثم يُبنى فوقها. في أهم مستوطنة في كوسو، بلغ متوسط ​​ارتفاع هذه الجدران ستة أمتار، ويتناقص سمكها من مترين عند القاعدة إلى نصف متر عند القمة. تتكون جدران توبالي في شمال نيجيريا من عنصرين: طوب طيني مجفف بالشمس، يُربط معًا بملاط طيني. تميل الجدران بهذا النمط إلى التلف في المناخات الرطبة. ^{[ 82 ]}

كانت هذه المباني الطينية تُطلى عادةً بالطين المخلوط بمواد أخرى. وكان الغرض الدفاعي من ذلك هو إنشاء سطح أملس يصعب تسلقه للمساعدة في صد المهاجمين. ومع ذلك، فقد عُثر على بعض الجص مخلوطًا بالدم وبقايا العظام وغبار الذهب والزيت والقش. بعض هذه المواد كانت وظيفية، حيث تُضفي قوة، بينما كان لبعضها الآخر دلالات روحية، ربما للدفاع ضد الأرواح الشريرة. ^{[ 82 ]}

تميزت مدينة بنين، على وجه الخصوص، بتخطيط عمراني ومنازل متطور. كانت المنازل تتألف من عدة غرف، وعادةً ما تكون مسقوفة، تضمّ مساكن خاصة، وأماكن مقدسة، وغرفًا لاستقبال الضيوف. في الغالب، كانت عدة منازل تُحيط بفناء مشترك. وعند هطول الأمطار، كانت أسطح المنازل تجمع المياه في مساحة داخل الفناء لاستخدامها لاحقًا. وكانت للمنازل واجهات عامة على طول طرق طويلة ومستقيمة. وكانت المدينة تضم أسواقًا وقصر الزعيم في مركزها، مع طرق رئيسية وفرعية تؤدي إلى الخارج. وقد وصف إتش إم ستانلي، كما ورد في كتاب أسوماني-بواتينغ، ريموند (1 نوفمبر 2011)، الطرق بأنها "...مُسيّجة بسياج من قصب الماء الطويل، مُرتبة بدقة في صفوف منتظمة..."، ربما لتوفير الخصوصية. ^{[ 83 ]}

تشمل أساليب البناء الأكثر تطوراً استخدام الحجر والطوب، مع أو بدون ملاط ​​أو جص، بالإضافة إلى الهياكل الدفاعية المصاحبة. وقد لوحظت مبانٍ من الطوب المحروق في مستوطنات شمال شرق نيجيريا، مثل مباني الكانوري التاريخية . وقد أُزيل الكثير من الطوب لاحقاً لاستخدامه في مبانٍ جديدة. كما عُثر على جدران من كتل اللاتريت مع ملاط ​​طيني في شمال غرب نيجيريا، ربما مستوحاة من مباني سونغاي . ووُجدت جدران مبنية من الحجر بدون ملاط ​​في المناطق التي توفرت فيها كميات كافية من الحجر، ولا سيما في سوكور . ولم يُلاحظ وجود أي طبقة إضافية من الجص في أي من هذه المباني. ^{[ 82 ]}

يُعد موقع سوكور للتراث العالمي ذا أهمية خاصة، إذ يضم مدرجات واسعة وجدرانًا وبنية تحتية متطورة. تفصل الجدران بين المنازل وحظائر الحيوانات ومخازن الحبوب، بينما غالبًا ما تتضمن المدرجات عناصر روحية مثل الأشجار المقدسة أو الأضرحة الخزفية. كما وُجدت مصانع حديد قديمة، كانت تُقام عادةً بالقرب من منازل أصحابها. ^{[ 84 ]}

بشكل عام، يمكن تحديد ثلاثة أنماط من العمارة السكنية في العمارة النيجيرية الأصلية، والتي ترتبط بالمجموعات السكانية التي طورتها.

• تستخدم العمارة الهوساوية الطوب اللبن المطلي بالجص لبناء جدران متجانسة. أما الأسقف فتتكون من قباب وأقبية ضحلة مصنوعة من عوارض خشبية هيكلية مغطاة باللاتريت والتراب. تُحاط المنازل بجدران محيطية، مع تقسيمات داخلية دائرية وخطية، ومدخل واحد واضح المعالم. استُلهمت العمارة الهوساوية من الإسلام؛ حيث كانت المباني الهوساوية مقسمة حسب الجنس (للرجال مبنى خاص بهم وللنساء مبنى خاص بهن). ^{[ 85 ]}
• تستخدم العمارة اليوروبية جدرانًا من الطين المعالج لدعم عوارض السقف، والتي تُغطى بأوراق الشجر أو القش المنسوج. عادةً ما تكون هذه الجدران متجانسة البناء، مع وجود تقنيات البناء بالطين والقش في بعض المناطق. يُقسّم الفضاء إلى وحدات منفصلة، ​​ثم تُربط هذه الوحدات ببعضها عبر الجدران لتُشكّل مجمعًا ذا أفنية ومساحات خاصة. وتتيح المداخل والمخارج المتعددة الوصول إلى المرافق الملحقة كالمطابخ.
• تستخدم العمارة الإيغبو تقنيات ومواد بناء مشابهة للعمارة اليوروبية، لكنها تختلف اختلافًا كبيرًا في الترتيب المكاني. لا توجد جدران مجمعة موحدة في هذه المباني. بدلاً من ذلك، ترتبط الوحدات الفردية بكوخ الزعيم المركزي، مع إيلاء أهمية للموقع النسبي والحجم.

يُعتقد أن هذه العناصر تؤثر على تصميم المنازل السكنية في الوقت الحاضر، لا سيما عند تحديد المساحات على أنها عامة أو شبه عامة أو شبه خاصة أو خاصة. ^{[ 86 ]}

يُعرف أحد أنماط العمارة المحلية، باسم "تابالي" في لغة الهوسا، في شمال نيجيريا، ويشتهر باستخدامه للزخارف الملونة الزاهية والرسومات الجدارية. ويعتمد هذا النمط المعماري على الطين والقصب والحجارة والخشب لبناء الجدران والأعمدة والأبواب والنوافذ. ^{[ 87 ]}

مدينة بنين

أدى صعود الممالك في المنطقة الساحلية لغرب إفريقيا إلى ظهور عمارة استمدت من التقاليد المحلية، مستخدمةً الخشب. دُمرت مدينة بنين في نيجيريا خلال حملة بنين عام 1897. عُرفت المدينة بأنها مجمع كبير من المنازل المبنية من الطين، ذات أسقف هرمية الشكل مصنوعة من القرميد أو سعف النخيل. احتوى القصر على سلسلة من غرف الاحتفالات، وزُيّن بلوحات نحاسية . كانت أسوار مدينة بنين أكبر بناء من صنع الإنسان في العالم. ^{[ 88 ]} كتب فريد بيرس في مجلة نيو ساينتست :

تمتد هذه الآثار لمسافة تقارب 16,000 كيلومتر، في فسيفساء تضم أكثر من 500 حدود استيطانية مترابطة. تغطي مساحة 6500 كيلومتر مربع، وقد حُفرت جميعها على يد شعب إيدو . يبلغ طولها الإجمالي أربعة أضعاف طول سور الصين العظيم، واستهلكت مواد بناء أكثر بمئة ضعف من تلك المستخدمة في بناء هرم خوفو الأكبر. استغرق بناؤها ما يُقدّر بـ 150 مليون ساعة من الحفر، وربما تُعدّ أكبر ظاهرة أثرية منفردة على كوكب الأرض. ^{[ 89 ]}

في عام 1691، لاحظ البرتغالي لورينكو بينتو: "بنين الكبرى، حيث يقيم الملك، أكبر من لشبونة؛ جميع شوارعها مستقيمة وتمتد إلى ما لا نهاية. المنازل كبيرة، وخاصة منزل الملك، المزخرف بزخارف فاخرة وأعمدة رائعة. المدينة غنية ومزدهرة. وهي تُدار بشكل جيد لدرجة أن السرقة غير معروفة، ويعيش الناس في أمان تام لدرجة أنهم لا يملكون أبوابًا لمنازلهم." ^{[ 90 ]}

تم تخطيط وتصميم مدينة بنين وفقًا لقواعد دقيقة من التناظر والتناسب والتكرار، والمعروفة الآن بالتصميم الفركتلي. ^{[ 91 ]} احتوت الشوارع الرئيسية على نظام تصريف تحت الأرض يتكون من حوض غائر مزود بمخرج لتصريف مياه الأمطار. وتفرعت منها العديد من الشوارع الجانبية والشوارع المتقاطعة الضيقة. ^{[ 92 ]}

ممالك الهوسا

كانت مدينة كانو ، إحدى أهم مدن مملكة الهوسا ، محاطة بسور من الأسوار المحصنة المبنية من الحجر والطوب. احتوت كانو على قلعة بالقرب منها مقر البلاط الملكي. وكانت المساكن الفردية مفصولة بجدران ترابية. وكلما ارتفعت مكانة الساكن، ازداد السور فخامة. وكان المدخل أشبه بالمتاهة لعزل النساء. وفي الداخل، بالقرب من المدخل، كانت مساكن النساء غير المتزوجات. وفي مكان أبعد، كانت مساكن العبيد. ^{[ 93 ]}

مسجد جوباراو

يُعتقد أن مسجد غوباراو قد اكتمل بناؤه خلال عهد محمدو كوراو (1398-1408)، أول ملك مسلم لكاتسينا. بُني المسجد في الأصل ليكون المسجد المركزي لمدينة كاتسينا ، ثم استُخدم لاحقًا كمدرسة. ^{[ 94 ]} وبحلول مطلع القرن السادس عشر، أصبحت كاتسينا مركزًا تجاريًا وأكاديميًا بالغ الأهمية في بلاد الهوسا ، وتطور مسجد غوباراو ليصبح مؤسسة إسلامية مرموقة للتعليم العالي. وظل غوباراو المسجد المركزي لكاتسينا حتى مطلع القرن التاسع عشر الميلادي. ^{[ 95 ]}

لم يكن لبوروندي عاصمة ثابتة قط. وكان أقرب ما يكون إليها تلة ملكية. وعندما كان الملك ينتقل، كان موقعه الجديد يصبح الإنساغو . وكان المجمع نفسه محاطًا بسور عالٍ وله مدخلان. أحدهما للرعاة وقطعانهم. والآخر للقصر الملكي، الذي كان بدوره محاطًا بسور. وكان للقصر الملكي ثلاث ساحات ملكية، لكل منها وظيفة محددة: واحدة للرعاة، وواحدة كملاذ، وواحدة تضم مطبخًا ومخزنًا للحبوب. ^{[ 96 ]}

على مدار العصور الوسطى، استمرت التأثيرات المعمارية الضخمة لأكسوم، وكان تأثيرها أقوى ما يكون في أوائل العصور الوسطى (أواخر عهد أكسوم) وفترة زاغوي (عندما نُحتت كنائس لاليبيلا). وخلال العصور الوسطى، وخاصةً خلال القرنين العاشر والثاني عشر، نُحتت الكنائس في الصخر في جميع أنحاء إثيوبيا ، لا سيما في منطقة تيغراي الشمالية ، التي كانت قلب إمبراطورية أكسوم . ومع ذلك، عُثر على كنائس منحوتة في الصخر في أقصى الجنوب في أدادي مريم (القرن الخامس عشر)، على بُعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميلاً) جنوب أديس أبابا . 

تُعدّ كنائس لاليبلا الإحدى عشرة المنحوتة من الصخر البركاني الأحمر المحيط بالمدينة أشهر الأمثلة على فن العمارة الإثيوبية المنحوتة في الصخر. ورغم أن بعض الكتابات التاريخية التي تعود إلى العصور الوسطى تُنسب جميع هذه الكنائس إلى الملك لاليبلا (كانت المدينة تُعرف باسم روها وأديفا قبل عهده)، إلا أن أدلة جديدة تُشير إلى أنها ربما بُنيت بشكل منفصل على مدى بضعة قرون، حيث لم يُبنَ سوى عدد قليل من الكنائس الأحدث عهدًا في عهده. ويفترض عالم الآثار الإثيوبي ديفيد فيليبسون أن كنيسة بيت جبريل-روفائيل بُنيت في أوائل العصور الوسطى، في الفترة ما بين عامي 600 و800 ميلادي، وكانت في الأصل حصنًا ثم تحولت لاحقًا إلى كنيسة.

ثيمليش أوهينغا عبارة عن مجمع من الأسوار الحجرية الجافة بالقرب من مدينة ميغوري في غرب كينيا. شُيّد ثيمليش أوهينغا حوالي القرن السادس عشر الميلادي على يد رعاة البانتو المستقرين، الذين هجروا الموقع لاحقًا، ليحل محلهم أفراد من شعب لوو . يتكون الموقع من أربع مستوطنات رئيسية تُسمى "أوهينغني" (أي مستوطنات) محاطة بأسوار ذات مداخل منخفضة. بُنيت هذه الأسوار بتكديس أحجار غير منتظمة الشكل دون استخدام أي ملاط، مما أدى إلى جدار متشابك يتمتع بثبات هائل يُشبه أسوار زيمبابوي الكبرى التي تقع على بُعد 3600 كيلومتر جنوب المستوطنة. ^{[ 97 ] [ 98 ]} كما احتوت أسوار ثيمليش أوهينغا على فتحات لتصريف المياه، ودعامات لتقوية الجدران القائمة بذاتها، وبرج مراقبة. داخل أسوار المستوطنة، كانت توجد حظائر للماشية ومنازل ومخازن حبوب . انخرط سكان ثيمليش أوهينغا في الصناعات الحرفية، ولا سيما صناعة الفخار والمعادن . تشير الخرزات الزجاجية المستوردة في الموقع إلى أن ثيمليش أوهينغا كانت جزءًا من شبكة تجارة لمسافات طويلة.

كانت نيانزا العاصمة الملكية لرواندا . بُني مقر إقامة الملك، الإيبوامي، على تلة. وشغلت التلال المحيطة مساكن دائمة أو مؤقتة. كانت هذه المساكن عبارة عن أكواخ دائرية محاطة بساحات واسعة وأسوار عالية تفصل بين أجزاء المجمع. أما مجمع روغو الملكي، فكان محاطًا بأسوار من القصب تضم منازل مسقوفة بالقش. وكانت منازل حاشية الملك مفروشة بالحصر، وتتوسطها مواقد طينية. أما منزل الملك وزوجته، فكان يمتد على مسافة تتراوح بين 100 و200 ياردة، وكان أشبه بمتاهة ضخمة من الأكواخ المتصلة ومخازن الحبوب. وكان له مدخل واحد يؤدي إلى ساحة عامة كبيرة تُسمى كاروباندا . ^{[ 99 ]}

تتمتع العمارة الصومالية بتقاليد غنية ومتنوعة في تصميم وهندسة مختلف أنواع المباني، كالمباني الحجرية والقلاع والحصون والمساجد والمعابد والقنوات المائية والمنارات والأبراج والمقابر، وذلك خلال العصور القديمة والوسطى وبداية العصر الحديث في الصومال . كما تشمل هذه العمارة في العصر الحديث مزيجًا من العمارة الصومالية الإسلامية والتصاميم الغربية.

في الصومال القديمة، كانت الهياكل الهرمية المعروفة باللغة الصومالية باسم "تالو" نمطًا شائعًا للدفن، ولا تزال المئات من هذه المعالم الحجرية الجافة منتشرة في جميع أنحاء البلاد حتى اليوم. بُنيت المنازل من الحجر المصقول على غرار تلك الموجودة في مصر القديمة ، ^{[ 100 ]} وهناك أمثلة على الأفنية والجدران الحجرية الكبيرة، مثل جدار وارغادي ، التي كانت تُحيط بالمستوطنات.

أدى دخول الإسلام السلمي في أوائل العصور الوسطى من تاريخ الصومال إلى جلب تأثيرات معمارية إسلامية من الجزيرة العربية وبلاد فارس ، مما حفز تحولاً في أساليب البناء من الحجر الجاف، ومواد أخرى مشابهة، إلى الحجر المرجاني والطوب المجفف بالشمس ، والاستخدام الواسع النطاق للحجر الجيري في العمارة الصومالية. وقد بُنيت العديد من التصاميم المعمارية الجديدة، كالمساجد، على أنقاض مبانٍ أقدم، وهي ممارسة استمرت مراراً وتكراراً على مدى القرون اللاحقة. ^{[ 101 ]}

Dhulbahante garesa

في وصف الرسالة الرسمية التي كتبها الدراويش للحملة الجوية والبحرية والبرية لعام 1920 وسقوط طلح في فبراير 1920، وفي رسالة أبريل 1920 التي نُسخت من النص العربي الأصلي إلى الإيطالية بواسطة حاكم الصومال الحالي ، وُصف البريطانيون بأنهم استولوا على سبعة وعشرين غاريسا أو 27 منزلاً من عشيرة دولبهانتي: ^{[ 102 ] [ أ ]}

 في بداية شهر أبريل، رسالة بريدية من Belet Uen، رسالة مباشرة من Mulla "Agli Italiani" مع الجودة، في حالة جيدة، تبرعت خلاصتك السريعة بوظيفة Dulbohanta الخاصة بنا، بقيادة وساطتنا الصحفية gli Inglesi ... Gl'Inglesi che sapevano Questo ci son piombati addosso con tutta la gente e con sei volatili (aeroplani) ... i Dulbohanta nella maggior Parte si sono arresi agli inglesi e han loro consignato ventisette garese (case) ricolme di fucili, munizioni e danaro.

ترجمة:

 في أوائل أبريل، وصلت رسالة من الملا إلى الإيطاليين، عبر رسل الدراويش في بلدوين، يبرر فيها هزيمته السريعة بانشقاق أتباعه من ذي البهانتي، ويطلب وساطتنا لدى الإنجليز. علم الإنجليز بذلك، فهاجمونا بكل رجالهم وست طائرات. ... استسلم ذو البهانتي في معظمه للبريطانيين، وسلمهم سبعة وعشرين منزلاً مليئة بالبنادق والذخيرة والمال.

إنجاروكا هي مستوطنة أثرية تقع على سفوح جبل نجورونجورو في شمال تنزانيا . كانت المستوطنة تتألف من سبع قرى مبنية على مصاطب حجرية. وقد استُخدمت شبكة معقدة من القنوات الحجرية على طول قاعدة الجبل لإنشاء سدود وقنوات لتسوية مياه الأنهار المحيطة بهدف ري قطع الأراضي. بلغ طول بعض هذه القنوات عدة كيلومترات، حيث روت مساحة إجمالية قدرها 5000 فدان (20 كيلومترًا ^مربعًا ) . ^{[ 103 ] [ 104 ]} 

تتجلى أصول المستوطنين الأوائل لمدغشقر، المنحدرين من جنوب شرق آسيا ، في طرازها المعماري، الذي يتميز بمساكن مستطيلة الشكل ذات أسقف مدببة، وغالبًا ما تُبنى على ركائز قصيرة. أما المساكن الساحلية، المصنوعة عمومًا من مواد نباتية، فهي أقرب إلى تلك الموجودة في شرق أفريقيا؛ بينما تميل مساكن المرتفعات الوسطى إلى البناء بالطين أو الطوب. وقد أدى إدخال صناعة الطوب، على يد المبشرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر، إلى ظهور نمط معماري مدغشقري مميز يمزج بين معايير المنازل الخشبية التقليدية الأرستقراطية والتفاصيل الأوروبية. ^{[ 113 ]}

في منتصف الألفية الثانية الميلادية، شُيِّدت المعالم الجنائزية الضخمة في مدغشقر خلال الفترة الناشئة لمملكة ميرينا . ^{[ 17 ]} ولا يزال بعض هذه الصخور الضخمة يُستخدم حتى اليوم من قِبَل الناطقين باللغة الملغاشية في طقوس الدفن (مثل طقوس تقليب الموتى). ^{[ 17 ]}

شملت قلعة ǁخاكساناس ، التي بناها شعب أورلام في جنوب شرق ناميبيا، سورًا يبلغ طوله 700 متر (2300 قدم) وارتفاعه مترين (6 أقدام و7 بوصات) . وقد بُنيت القلعة بألواح حجرية، وتجمع بين خصائص أسلوبي البناء الحجري في زيمبابوي وترانسفال فري ستيت. ^{[ 114 ]}   

في حزام الغابات المطيرة الساحلية في أفريقيا، حيث ترتفع درجات الحرارة والرطوبة بشكل منتظم ليلاً ونهاراً، تتطلب المساكن الريفية تهوية داخلية متقاطعة لضمان أقصى قدر من الراحة الجسدية. ولتحقيق ذلك، يقوم الحرفي بتصميم فتحات في المسكن. تُبنى جدران مفتوحة تشبه الشاشات وأرضيات مرتفعة لتوفير تدفق هواء طبيعي في جميع أنحاء المبنى. ^{[ 125 ]}

على النقيض من حزام الغابات المطيرة الساحلية، يتطلب مناخ السافانا الداخلية، الذي يتألف من موسم أمطار سنوي قصير وموسم جفاف طويل تهب فيه رياح باردة من الصحراء الكبرى، حلاً معمارياً قادراً على كبح برد الغسق القارس ومنع الأفراد من تحمل حرارة شمس الظهيرة الشديدة. ^{[ 126 ]}

شُيِّدت مبانٍ مجاورة لمدينة لاليبيلا في إثيوبيا، مثل الكنائس المونوليثية، من حجارة من باطن الأرض. ^{[ 127 ] [ 128 ]} بُنيت أنظمة سراديب الموتى داخلها لأغراض احتفالية، كما شُيِّدت خنادق تُحاكي نهر الأردن في القدس، وتفصل هذه الخنادق الكنائس إلى ثلاث مجموعات: خمس في الشمال، وخمس في الشرق، واثنتان في الغرب. نُحتت هذه الكنائس في القرن الثاني عشر خلال عهد الملك لاليبيلا. ومن الكنائس الأخرى التي تُجسِّد أسلوب العمارة والتصميم في إثيوبيا في العصر الحديث كاتدرائية الثالوث المقدس في أديس أبابا، التي تضم قبور الإمبراطور هيلا سيلاسي وزوجته، بالإضافة إلى قبور من أُعدموا خلال الاحتلال الإيطالي. ^{[ 129 ]} تقع الكاتدرائية في قلب العاصمة وعلى مقربة من القصر الإمبراطوري. تشمل المواد المستخدمة في بنائها كمية هائلة من النحاس للقبة والتماثيل المنتشرة في مواقع مختلفة داخل الكاتدرائية وحولها. تجدر الإشارة أيضًا إلى أنها تحاكي التصميم الفني الأكسوميين (مملكة أكسوم).

في غانا، يُعدّ مسجد لارابانغا مثالًا بارزًا على البناء باستخدام الطين المدكوك، وهي طريقة كانت ولا تزال تُستخدم حتى اليوم. ^{[ 130 ]} تأثر هذا المسجد بالعمارة السودانية، إلا أنه أصغر حجمًا بشكل ملحوظ من العديد من المساجد الموجودة في غرب إفريقيا. ونظرًا لاعتماد بناء المسجد على المواد الطبيعية المتاحة، يُشكّل ذلك ضغطًا بيئيًا على غانا والدول المجاورة التي تستخدم هذه الطريقة في البناء. يُثبّت المسجد بواسطة جذوع الأشجار البارزة من سطحه. أما جدرانه الخارجية فهي مطلية باللون الأبيض، ويتم تجديدها سنويًا.

كنيسة ديماس نكوكو هي كنيسة صغيرة شُيّدت بين عامي 1967 و1975 باستخدام مواد محلية الصنع، مثل الحجر الإسمنتي والطوب والزجاج الملون والخشب. ^{[ 131 ]} جدران الكنيسة الداخلية مُغطاة بصلبان بأحجام مختلفة، وتبدو كأنها زجاج ملون نظرًا لإضاءتها. على عكس الكنائس الصغيرة، غالبًا ما كانت المجمعات السكنية في نيجيريا تضم ​​مساحة مشتركة، مثل الأفنية أو المساحات المشتركة، والتي كانت تُمثل جانبًا اجتماعيًا هامًا للسكان. قصر الأمير، المعروف أيضًا باسم العمارة الهوساوية في زاريا، مُقسّم تقليديًا إلى ثلاثة أجزاء: منطقة خاصة (منطقة النساء)، ومنطقة شبه خاصة، ومنطقة عامة. ^{[ 132 ]} يُحيط القصر بالمدينة. تأثرت العمارة النيجيرية بالثقافة الإسلامية، حيث كانت النساء يحظين بالحماية والأمان في المساحات الخاصة التي يوفرها المجمع. ومثل قصر الأمير، يحتوي البناء اليوروبي على مناطق سكنية عائلية واسعة، وكانت الأفنية تُستخدم بشكل شائع من قِبل الجميع. ^{[ 133 ]}

في عام ١٩٤٨، تأثرت العمارة في جنوب إفريقيا بشدة بنظام الفصل العنصري (الأبارتايد)، حيث فُرض الفصل العنصري في جميع جوانب الحياة. ^{[ ١٣٤ ]} بُني مطار ويندهوك، المعروف اليوم باسم إيروس، عام ١٩٥٧، وشُيّد مكتب البريد في بولوكواني، عاصمة مقاطعة ليمبوبو، على غرار المطار من حيث البنية التحتية. تضمن تصميم مبنى المطار مداخل ومخارج خاصة بالسكان الأوروبيين وغير الأوروبيين. أما مكتب البريد، فهو على شكل حرف U، ويضم مداخل ومخارج منفصلة، ​​كما هو الحال في المطار. وقد أثرت الحداثة البرازيلية على كيفية تغير العمارة في جنوب إفريقيا في منتصف القرن العشرين.

في جامع بوبو ديولاسو الكبير ، تُعدّ المآذن ذات الدعامات العمودية جزءًا من المساجد، ولا تزال ظاهرة اتساع وسماكة الدعامات عند قاعدة هذه العناصر واضحة، ولكنها تتلاشى تدريجيًا نتيجةً لصغر حجم الجامع وتغير المناخ. ^{[ 136 ]} أُضيفت دعامات خشبية بارزة ودعامات أفقية بسبب ارتفاع نسبة الرطوبة في السافانا الجنوبية. ولا تزال بعض أجزاء المسجد الكلاسيكي باقية داخل المسجد الحديث، ويتجلى ذلك في قاعة الصلاة المغلقة والفناء الداخلي.

يتطلب مسجد كونغ دعامات أكثر متانة نظرًا لكثرة الأمطار في المنطقة. كما أن قرب هذه المنطقة من غابة مطيرة يجعل الخشب مادة يسهل الحصول عليها لتقوية المبنى. وبسبب المناخ الرطب عمومًا، يحتاج المسجد أيضًا إلى صيانة دورية مكثفة نتيجة التآكل المستمر.

ويمكن رؤية مثال أخير داخل مسجد كاوارا. يفتقر مسجد كاوارا إلى الطابع الرأسي أو الضخامة، ولكنه واضح في أبعاده الثلاثة. ^{[ 137 ]}

في أوائل العصر الحديث، بدأ استيعاب إثيوبيا لتأثيرات جديدة متنوعة - كالطراز الباروكي والعربي والتركي والهندي الغوجاراتي - مع وصول المبشرين اليسوعيين البرتغاليين في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وكان الجنود البرتغاليون قد قدموا في منتصف القرن السادس عشر كحلفاء لمساعدة إثيوبيا في حربها ضد عدال ، وجاء اليسوعيون على أمل تنصير البلاد.

ربما دخل بعض التأثير التركي إلى البلاد خلال أواخر القرن السادس عشر أثناء حرب إثيوبيا مع الإمبراطورية العثمانية (انظر الحبشة )، مما أدى إلى زيادة بناء الحصون والقلاع. ونظرًا لصعوبة الدفاع عن إثيوبيا بطبيعتها بسبب كثرة جبالها المسطحة وتضاريسها الوعرة، لم تستفد هذه المنشآت تكتيكيًا إلا قليلًا، على عكس المزايا التي منحتها عند بنائها على التضاريس المستوية في أوروبا ومناطق أخرى؛ ولذلك لم تُنمِّ إثيوبيا هذا التقليد. بدأ بناء القلاع، وخاصة حول منطقة بحيرة تانا ، في عهد سارسا دينجل ؛ وحافظ الأباطرة اللاحقون على هذا التقليد، مما أدى في النهاية إلى إنشاء " فاسيل غيبّي" (السور الملكي للقلاع) في العاصمة المُنشأة حديثًا، غوندار (1635).

اعتنق الإمبراطور سوسينيوس (حكم من 1606 إلى 1632) الكاثوليكية عام 1622، وسعى لجعلها الدين الرسمي للدولة، معلنًا ذلك رسميًا من عام 1624 حتى تنازله عن العرش. خلال هذه الفترة، استعان ببنائين عرب، وغوجاراتيين (جلبهم اليسوعيون)، ويسوعيون، وبنائين محليين، بعضهم من جماعة بيتا إسرائيل ، واعتمد أساليبهم المعمارية. مع تولي ابنه فاسيليدس الحكم ، طُرد معظم هؤلاء الأجانب، مع أن بعض أساليبهم المعمارية اندمجت في الطراز المعماري الإثيوبي السائد. استمر هذا الطراز الخاص بسلالة غوندارين طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، على وجه الخصوص، وأثر في الأساليب الحديثة في القرن التاسع عشر وما بعده.

يُعدّ طراز العمارة الهولندية في كيب تاون من العمارة الأفريكانية التقليدية ، وهو أحد أبرز أنماط العمارة الاستيطانية في العالم. وقد تطوّر هذا الطراز خلال قرن ونصف من كون كيب تاون مستعمرة هولندية. وحتى مع نهاية تلك الفترة، أي أوائل القرن التاسع عشر، لم يتجاوز عدد سكان المستعمرة خمسين ألف نسمة، موزعين على مساحة تُقارب مساحة المملكة المتحدة . تميّزت مباني طراز كيب تاون الهولندي بتناسق ملحوظ، وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالعمارة الريفية في شمال غرب أوروبا، مع احتفاظها في الوقت نفسه بطابعها وسماتها الأفريقية المميزة. ^{[ 138 ]}

شيدت المستعمرات الأوروبية المبكرة على ساحل غرب إفريقيا حصونًا ضخمة، كما يتضح في قلعة إلمينا ، وقلعة كيب كوست ، وكريستيانزبورغ ، وحصن يسوع ، وغيرها. كانت هذه الحصون عادةً بسيطة، قليلة الزخارف، باستثناء حصن ديكسكوف الذي تميز بزخارف أكثر . تراكمت الزخارف الأخرى تدريجيًا، وألهم هذا الطراز مبانٍ لاحقة مثل حصن لامو وقصر كوماسي الحجري .

كان الفنانون الأوروبيون في القرن الثامن عشر يسافرون إلى أفريقيا والشرق الأوسط بحثًا عن إلهام جديد يُضيفونه إلى فنهم. وقد شاعت هذه الرحلات، مُغيرةً بذلك العلاقات السياسية والثقافية بين أفريقيا والشرق الأوسط وأوروبا. ^{[ 139 ]} وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، عكست معظم المباني النزعة الانتقائية الأوروبية الرائجة آنذاك، مُستلهمةً أنماطًا معمارية من البحر الأبيض المتوسط، أو حتى من شمال أوروبا. ولا تزال بعض الأمثلة على المدن الاستعمارية من تلك الحقبة قائمة في سانت لويس ، وغراند بسام ، وسواكوبموند ، وكيب تاون ، ولواندا . وقد تم تصنيع عدد قليل من المباني مسبقًا في أوروبا، ثم شُحنت إلى أوروبا لتشييدها. واستمر هذا التقليد الأوروبي حتى القرن العشرين، مع بناء قصور على الطراز الأوروبي ، مثل شيوا نغاندو في زامبيا الحالية، أو مزارع البوير في جنوب أفريقيا، فضلًا عن العديد من مباني المدن.

مبنى كوكو هاوس هو مبنى شاهق مكون من 26 طابقًا، مصمم على شكل شبه منحرف مزدوج متساوي الساقين، ومصنوع من الكاكاو والخشب والمطاط، وقد تم بناؤه في عام 1932 من قبل اثنين من البنائين الإيطاليين بيترو كارلو كابا وفيجينو دالبرتو.

كان الاسم الأصلي لـ "كوكو هاوس" هو "إيلي أون أغبي" والذي يعني "بيت المزارعين" بلغة اليوروبا. ^{[ 140 ]}

أثرت العمارة المستقبلية الإيطالية بشكل كبير على تصاميم أسمرة . وشُيّدت قرى مخططة في ليبيا وشرق أفريقيا الإيطالية ، بما في ذلك مدينة طرابلس الجديدة ، وكلها تستخدم تصاميم حديثة.

بعد عام ١٩٤٥، وسّع ماكسويل فراي وجين درو نطاق عملهما في تصميم المدارس البريطانية ليشمل غانا، كما صمما جامعة إيبادان . ووفرت إعادة إعمار الجزائر فرصًا أوسع، فظهرت كاتدرائية القلب المقدس ، وجامعات صممها أوسكار نيماير ، وكينزو تانج ، وجاكوب تسفايفل ، وسكيدمور، وأوينغز، وميريل . إلا أن العمارة الحديثة بهذا المعنى ظلت حكرًا على المعماريين الأوروبيين إلى حد كبير حتى ستينيات القرن العشرين، باستثناء مجموعة ترانسفال في جنوب إفريقيا، التي شيدت منازل مستوحاة من أعمال والتر غروبيوس ولو كوربوزييه.

أصبح إيلي أزاغوري أول معماري مغربي حداثي في ​​خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 141 ] [ 142 ]} وكانت مجموعة المهندسين المعماريين المغاربة الحداثيين - التي قادها في البداية ميشيل إيكوشارد ، مدير التخطيط العمراني في ظل الحماية الفرنسية - نشطة في بناء مساكن عامة في حي حي المحمدي بالدار البيضاء، والتي وفرت "نسيجًا سكنيًا ذا طابع ثقافي مميز" للعمال والمهاجرين من الريف . ^{[ 141 ]} وكانت سميراميس ، ونيد دابيل (خلية النحل)، وكاريير سنترال من أوائل الأمثلة على هذا الطراز المعماري الحداثي المحلي . ^{[ 143 ]} وكان مشروع كاريير سنترال أول مشروع يستخدم شبكة 8x8 المرتبطة بمجموعة جاما. ^{[ 144 ]}