مذبحة غوانغشي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

شملت مذبحة غوانغشي ( بالصينية المبسطة :广西大屠杀؛ بالصينية التقليدية :廣西大屠殺؛ بنظام بينيين : Guǎngxī dàtúshā ) سلسلة من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والمجازر في مقاطعة غوانغشي الصينية بين عامي 1967 و1968، خلال الثورة الثقافية (1966-1976). [ 2 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] يوثق السجل الرسمي للتحقيق الذي أُجري عام 1983 وجود 89,810 حالة وفاة غير طبيعية، وخلص إلى أن إجمالي عدد القتلى تجاوز 100,000 عند احتساب الحالات غير الموثقة والمفقودين. [ 7 ] وشملت أساليب القتل قطع الرؤوس، والضرب، والدفن أحياء، والرجم، والإغراق، والسلق، واستخراج الأحشاء. [ 1 ] [ 8 ]

في مناطق محددة، بما في ذلك مقاطعة ووكسوان ومدينة وومينغ في نانينغ ، وقعت مئات حوادث أكل لحوم البشر ، على الرغم من عدم وجود ظروف مجاعة. [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ] ووفقًا للسجلات الأولية المتاحة، فقد أُكل ما لا يقل عن 137 شخصًا، وشارك آلاف الأشخاص في هذه الممارسات؛ [ 5 ] [ 10 ] وأظهرت الأرشيفات الرسمية المنشورة لاحقًا أن ما لا يقل عن 302 شخصًا قد أُكلوا. [ 11 ] [ 12 ] وقد حدد باحثون مستقلون منذ ذلك الحين 421 فردًا بالاسم ممن أُكلوا، مع ورود تقارير عن حوادث أكل لحوم البشر في عشرات المقاطعات في غوانغشي. [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ] وعلى الرغم من أن هذه الممارسات كانت برعاية مكاتب محلية للحزب الشيوعي والميليشيات، إلا أنه لا يوجد دليل مباشر يشير إلى أن أي شخص في القيادة الوطنية للحزب الشيوعي، بمن فيهم ماو تسي تونغ، قد أيد هذه الممارسات أو حتى كان على علم بها. [ 5 ] [ 10 ] [ 13 ] ومع ذلك، أشار بعض الباحثين إلى أن مقاطعة ووكسوان، من خلال قنوات داخلية، أبلغت القيادة المركزية عن أكل لحوم البشر في عام 1968. [ 11 ]

بعد الثورة الثقافية، عوقب قانونياً المتورطون في المذبحة أو أكل لحوم البشر خلال فترة حكم بولوان فان تشنغ . ففي مقاطعة ووشوان، حيث أُكل ما لا يقل عن 38 شخصاً، حوكم 15 مشاركاً، وحُكم عليهم بالسجن لمدة تصل إلى 14 عاماً، بينما طُرد 91 عضواً من الحزب الشيوعي الصيني ، وخُفّضت رتب 39 مسؤولاً من خارج الحزب أو خُفّضت رواتبهم. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 13 ]

الخلفية التاريخية

الجنرال وي غوتشينغ ، رئيس مقاطعة غوانغشي وقت وقوع المذبحة
هوانغ يونغشنغ ، رئيس منطقة قوانغتشو العسكرية وقت وقوع المذبحة

في مايو 1966، أطلق ماو تسي تونغ الثورة الثقافية. [ 3 ] ابتداءً من مارس 1967، تشكل فصيلان تدريجيًا بين القوات والمدنيين في قوانغشي . قدّم الفصيل الأول، المعروف باسم "القيادة الموحدة" (بالصينية: "联指"، lianzhi )، دعمًا مطلقًا لقيادة وي غو تشينغ ، الذي كان السكرتير الأول للجنة الحزب الشيوعي الصيني لمنطقة قوانغشي تشوانغ ذاتية الحكم، ورئيس منطقة قوانغشي تشوانغ ذاتية الحكم، والمفوض السياسي الأول لمنطقة قوانغتشو العسكرية، والمفوض السياسي الأول لمنطقة قوانغشي العسكرية التابعة لجيش التحرير الشعبي الصيني. في المقابل، عارض الفصيل الآخر، المعروف باسم "4.22" (بالصينية: "四·二二"، si.erer )، هذا الدعم المطلق، مطالبًا وي بإجراء مراجعة ذاتية أولًا. [ 1 ] كان "المقر الموحد" مثالاً على الفصيل المحافظ ، بينما كان "4.22" مثالاً على الفصيل المتمرد . [ 3 ] سرعان ما اندلعت اشتباكات عنيفة، شملت " صراعات عنيفة " وحتى مجازر، بين الفصيلين في المناطق الريفية من قوانغشي. [ 2 ]

على الرغم من حصول فصيل المتمردين "4.22" على دعم رئيس الوزراء الصيني تشو إنلاي في أغسطس 1967، إلا أنه كان في وضع غير مواتٍ في جميع أنحاء مقاطعة قوانغشي باستثناء مدينة غويلين، وذلك لأن القادة العسكريين المحليين كانوا يدعمون الفصيل المحافظ "القيادة الموحدة". في فبراير 1968، أمرت منطقة قوانغتشو العسكرية القوات المؤيدة لفصيل "4.22" بالانسحاب من المنطقة، وفي أبريل من العام نفسه، أعلن هوانغ يونغشنغ ، قائد منطقة قوانغتشو العسكرية آنذاك، أن فصيل "4.22" منظمة رجعية ، وشنّ حملة قمع واسعة النطاق ضده (في الوقت نفسه، وقعت مذبحة مماثلة في مقاطعة قوانغدونغ المجاورة ). [ 1 ]

المذبحة

مراحل القتل

بحسب يان ليبين (晏乐斌)، وهو عضو في وزارة الأمن العام شارك في التحقيقات الرسمية في مذبحة قوانغشي بعد الثورة الثقافية، فقد مرت المذبحة بثلاث مراحل. [ 1 ]

  • وقعت المرحلة الأولى من المذبحة في الغالب في المناطق الريفية من غوانغشي بين خريف عام 1967 وربيع عام 1968. وكان معظم الضحايا في هذه المرحلة من أعضاء الفئات السوداء الخمس وعائلاتهم، بمن فيهم العديد ممن دعموا فصيل "4.22" ( الفصيل المتمرد ). [ 1 ]
  • وقعت المرحلة الثانية من المجزرة في ربيع وصيف عام 1968، عندما كانت معظم مقاطعات غوانغشي قد أنشأت لجانها الثورية . نُظمت معظم عمليات القتل الجماعي في هذه المرحلة من قبل اللجان الثورية وأقسام القوات المسلحة الشعبية المحلية، مستهدفةً أعضاء فصيل "4.22" وأنصارهم والأسر التي تعاني من وصمة سياسية في المناطق الريفية. [ 2 ] [ 14 ]
  • وقعت المرحلة الثالثة من المجزرة في صيف عام 1968، حيث امتدت عمليات القتل الجماعي من المناطق الريفية إلى مدن مقاطعة قوانغشي. وبالتحديد، في شهري يوليو وأغسطس من العام نفسه، هاجمت أعداد كبيرة من قوات منطقة قوانغتشو العسكرية، بالتعاون مع عناصر من "القيادة الموحدة" ( الفصيل المحافظ )، مدنًا رئيسية مثل ناننينغ وغويلين ، الخاضعة لسيطرة فصيل " 4.22 ". وقُتل أو أُعدم عشرات الآلاف من الأشخاص. [ 1 ] [ 3 ] [ 15 ]

أساليب القتل

في المذبحة، شملت أساليب القتل "قطع الرؤوس، والضرب، والدفن أحياءً ، والرجم، والإغراق، والسلق ، والذبح الجماعي، وسلخ الأحشاء، واستخراج القلوب والأكباد والأعضاء التناسلية، وتقطيع اللحم ، والتفجير بالديناميت، وغير ذلك". [ 1 ] [ 8 ] في إحدى الحالات، ووفقًا للسجلات الرسمية، رُبط الديناميت بظهر شخص وفُجّر إلى أشلاء على يد آخرين (ما يُعرف بـ"الفتاة السماوية التي تنثر الزهور") - لمجرد التسلية. [ 1 ] قاد هذه الجريمة تشن غوورونغ (岑国荣)، الذي كان مديرًا لنقابة عمال غوانغشي، وشغل منصب ممثل في المؤتمرات الوطنية التاسعة والعاشرة والحادية عشرة للحزب الشيوعي الصيني. [ 1 ]

في حادثة أخرى وقعت عام 1968، تعرضت معلمة جغرافيا تُدعى وو شوفانغ (吴树芳) للضرب حتى الموت على يد طلاب مدرسة ووكسوان المتوسطة. نُقلت جثتها إلى ضفاف نهر تشيان حيث أُجبر معلم آخر تحت تهديد السلاح على انتزاع قلبها وكبدها. وفي المدرسة، قام الطلاب بشواء أعضائها وأكلوها. [ 8 ] [ 11 ]

عدد القتلى

خلال فترة حكم بولوان فان تشنغ ، أرسل هو ياوبانغ عدة فرق إلى غوانغشي للتحقيق في المجازر. [ 11 ] [ 16 ] [ 17 ]

ابتداءً من عام 1981، أرسل قادة الحزب الشيوعي الصيني في بكين ثلاثة فرق تحقيق على الأقل إلى مقاطعة قوانغشي، من بينهم هو ياوبانغ (رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني وأمينها العام آنذاك) وشي تشونغشون (أمين أمانة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني آنذاك). [ 1 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وفي غضون خمس سنوات تقريبًا، أُعيد تنظيم اللجنة الإقليمية ذاتية الحكم لقومية تشوانغ في قوانغشي التابعة للحزب الشيوعي الصيني، وكُلِّف أكثر من 100 ألف مسؤول محلي بالتحقيق في القضايا المتبقية من الثورة الثقافية وحلها. [ 17 ] [ 18 ] [ 20 ] بين عامي 1986 و1988، قامت اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي الصيني في غوانغشي بتأليف أرشيف الثورة الثقافية في غوانغشي ، والذي نُشر لاحقًا في الولايات المتحدة عام 2016 تحت عنوان "الأرشيف السري للثورة الثقافية في غوانغشي" ( وملحقه عام 2017). [ 10 ] [ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]

المجموعة التحقيقية الأولى

في أبريل 1981، تم تشكيل فريق تحقيق يضم أكثر من 20 شخصًا بترتيب من اللجنة المركزية لفحص الانضباط ، والمكتب العام للحزب الشيوعي الصيني ، وإدارة التنظيم التابعة للحزب الشيوعي الصيني ، ووزارة الأمن العام، والمحكمة الشعبية العليا ، والنيابة الشعبية العليا . [ 1 ]

في يونيو 1981، خلص التحقيق إلى أن عدد القتلى تجاوز 100 ألف، بينما ادعى بعض المسؤولين والمدنيين سرًا أن عدد القتلى بلغ 150 ألفًا أو 200 ألف أو حتى 500 ألف. [ 1 ] [ 3 ] [ 6 ] بالإضافة إلى ذلك، أبلغ تشياو شياو غوانغ اللجنة المركزية لفحص الانضباط أن عدد القتلى بلغ 70400. [ 1 ]

مجموعة التحقيق الثانية

في مارس 1983، شكّلت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني فريق تحقيق آخر مؤلفًا من 40 شخصًا . [ 1 ] ترأس الفريق لي روي (نائب الوزير التنفيذي آنذاك لإدارة التنظيم في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني)، وتشو ييفنغ (عضو اللجنة الدائمة للجنة الحزب الشيوعي الصيني في مقاطعة جيانغسو آنذاك، ونائب حاكم مقاطعة جيانغسو التنفيذي)، ومسؤولون كبار آخرون من القيادة المركزية للحزب الشيوعي الصيني. [ 1 ] [ 19 ]

في يناير/كانون الثاني 1984، وثّق تحقيق ثانٍ 89,810 حالة وفاة غير طبيعية، كما أحصى المحققون ما يقرب من 20,000 شخص مفقود لم تُوثّق وفياتهم، ما دفعهم إلى استنتاج أن عدد القتلى الفعلي تجاوز 100,000. [ 7 ] وعلى وجه الخصوص، نتيجةً للصراعات العنيفة بين الفصيلين المتناحرين، لقي 3,700 شخص حتفهم خلال القتال المباشر، وتعرض 7,000 آخرون للاضطهاد حتى الموت، بينما قُتل 79,000 شخص ضربًا أو رميًا بالرصاص بطريقة مُخططة ومنهجية. [ 1 ] وفي ناننينغ ، عاصمة غوانغشي، شهدت ثماني مقاطعات من أصل أربع عشرة مقاطعة عدد قتلى تجاوز 1,000، حيث فقدت مقاطعة بينيانغ وحدها 3,777 شخصًا. [ 1 ]

الدراسات الأكاديمية

في عام 2006، جادل سو يانغ (苏阳) من جامعة كاليفورنيا، إرفاين ، بأن مذبحة غوانغشي كانت أفظع مذبحة خلال الثورة الثقافية الصينية. وذكر أنه من بين 65 وثيقة رسمية متاحة لمقاطعات غوانغشي، أبلغت 43 مقاطعة عن مجازر محلية، وسجلت 15 منها عدد قتلى يزيد عن 1000، بينما بلغ متوسط ​​عدد القتلى 526 في جميع المقاطعات التي أبلغت عن مجازر. [ 15 ] علاوة على ذلك، أشار سونغ يونغي إلى وجود اختلافات عديدة بين البيانات الرسمية المنشورة والبيانات الرسمية السرية . فعلى سبيل المثال، تُظهر سجلات مقاطعة لينغشان المنشورة ثمانية قتلى فقط، بينما تشير وثيقتها السرية إلى 3220 ضحية؛ ومثال آخر، تُظهر الوثيقة المنشورة لمقاطعة بينيانغ 37 ضحية فقط، مقارنةً بـ 3951 ضحية في وثيقتها السرية. [ 21 ]

في كتابه الصادر عام 2002 بعنوان "المجازر خلال الثورة الثقافية" ، جادل سونغ بأن معظم مجازر الثورة الثقافية كانت من فعل "أجهزة الدولة"، أو القتل المباشر الذي مارسه النظام ضد مواطنيه. [ 22 ] مع ذلك، في كتابه الحائز على جوائز والصادر عام 2021 بعنوان " القتل الجماعي في ريف الصين خلال الثورة الثقافية" ، اقترح سو "النموذج المجتمعي" لتفسير المجزرة في غوانغشي، متجاوزًا بذلك النماذج السائدة للإبادة الجماعية والقتل الجماعي. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

يصف عالم الاجتماع أندرو ج. والدر أحداث غوانغشي بأنها "حرب أهلية إقليمية". واستنادًا إلى تحقيقات أرشيفية واسعة النطاق، يجادل بأن العدد الهائل للقتلى لم يكن مجرد نتيجة لعنف جماعي عفوي، بل كان نابعًا من حملة منظمة تم فيها حشد قوات الميليشيات المحلية، العاملة ضمن هيكل قيادة عسكرية أوسع، لقمع الفصائل المتنافسة. كما استهدف عنفهم العديد من المدنيين المنتمين إلى جماعات اجتماعية مُوصومة سياسيًا. [ 2 ] [ 26 ] ويرى والدر أن نظام القيادة العسكرية، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمنظمات الحزبية والحكومية المدنية، لعب دورًا حاسمًا في توجيه العنف المحلي وتضخيمه. ويؤكد على تأثير منظمات الدولة والجيش، مُقارنًا الأحداث بالمذابح الجماعية في إندونيسيا عامي 1965-1966، ومُجادلًا بأنه لا يُمكن تفسيرها بشكل رئيسي على أنها ناتجة عن ديناميات اجتماعية محلية ريفية. [ 2 ] [ 26 ]

أكل لحوم البشر على نطاق واسع

تحقيق رسمي

مقاطعة ووكسوان في غوانغشي، حيث انتشرت عادة أكل لحوم البشر خلال الثورة الثقافية. تُظهر الصورة اقتباسات من الرئيس ماو تسي تونغ على جدار أحد شوارع ووكسوان.

انتشرت ظاهرة أكل لحوم البشر في مقاطعة قوانغشي خلال الثورة الثقافية. وقد وردت تقارير عنها في مواقع متعددة، مع توثيق حالات في عشرات المقاطعات. في بعض المناطق، مثل مقاطعة ووكسوان، تعرض عدد كبير من الضحايا للتشويه والأكل بعد الوفاة. ارتبطت هذه الحوادث عادةً بنوبات عنف جماعي منظمة، وليس بظروف ندرة الغذاء. [ 27 ] تسجل الوثائق أشكالاً متنوعة من أكل لحوم البشر، بما في ذلك تناول البشر كوجبة خفيفة بعد العشاء، وتقطيع اللحم في حفلات كبيرة، وتقسيم اللحم بحيث يأخذ كل شخص قطعة كبيرة إلى منزله، وشواء الكبد أو تحميصه. [ 5 ] [ 11 ] [ 13 ]

في عامي 2016 و2017، نُشرت أرشيفات رسمية تتضمن تفاصيل عن المجازر وأكل لحوم البشر؛ تُظهر هذه الأرشيفات أن 302 شخصًا على الأقل أُكلوا، وأن عشرات الآلاف غيرهم شاركوا في هذه الممارسات. [ 11 ] [ 12 ] ومنذ ذلك الحين، حدد باحثون مستقلون 421 شخصًا بالاسم ممن أُكلوا في عشرات المقاطعات في غوانغشي. [ 6 ] [ 10 ] ووفقًا ليان ليبين (晏乐斌)، عضو وزارة الأمن العام الذي كان ضمن فرق التحقيق الرسمية في ثمانينيات القرن الماضي: [ 1 ]

في عام ١٩٦٨، أُكل ٣٨ شخصًا في مقاطعة ووكسوان، وشارك ١١٣ مسؤولًا من المقاطعة في أكل لحوم بشرية وقلوب وأكباد. أُلقي القبض على تشن غورونغ، وهو فلاح من مقاطعة غويغانغ كان يمرّ صدفةً بووكسوان، وقُتل على يد ميليشيا محلية بسبب بدانته؛ حيث أُزيل قلبه وكبده ووُزّع لحمه على ٢٠ شخصًا. كما أكلت قائدة ميليشيا ٦ أكباد بشرية، وقطعت أعضاء ٥ رجال التناسلية ونقعتها في الكحول لتشربها لاحقًا، مدعيةً أن هذه الأعضاء مفيدة لصحتها. انتشرت عادة أكل لحوم البشر وقلوبهم وأكبادهم في العديد من مقاطعات قوانغشي، بما في ذلك ووشوان، وومينغ ، وشانغشي ، وغويغانغ، وتشينتشو ، وغوي بينغ ، ولينغيون  ... بعد تأسيس اللجنة الثورية في مقاطعة شانغشي، عُقد "مؤتمر القتل" في ساحة بينغشان (平山广场) في الأول من سبتمبر عام 1968، حيث ضُرب أكثر من عشرة مسؤولين ومدنيين حتى الموت. بعد المؤتمر، قام أحد أعضاء اللجنة، لي هاو (黎郝)، بنزع القلوب والأكباد من الجثث، وقليها ، وإعدادها كأطباق لبقية الحضور.

الدراسات الأكاديمية

بحسب سونغ يونغي، وهو مؤرخ صيني يعمل في جامعة ولاية كاليفورنيا في لوس أنجلوس : [ 3 ] [ 6 ] [ 10 ] [ 28 ]

أحصى باحثون مستقلون في غوانغشي 421 شخصًا تعرضوا للأكل. وردت تقارير عن حالات أكل لحوم البشر في 27 مقاطعة في غوانغشي، أي ما يعادل ثلثي مقاطعاتها. ووقعت حادثة أخرى في مقاطعة بوبيه، حيث قُتل رجل يُصنف ضمن ما يُسمى بالفئة الخامسة ، بعد أن ضُرب حتى الموت في مكانه. كان لديه طفلان، أحدهما يبلغ من العمر 11 عامًا والآخر 14 عامًا. زعم المسؤولون المحليون والميليشيات المسلحة أن القضاء على هؤلاء الأشخاص ضروري، ولذلك لم يكتفوا بقتل الطفلين، بل أكلوهما أيضًا. وقعت هذه الحادثة في مقاطعة بوبيه ، حيث قُتل 35 شخصًا وأُكلوا. كان معظمهم من ملاك الأراضي الأثرياء وعائلاتهم. ومن بين الضحايا، مالك أرض يُدعى ليو تشنغجيان، الذي أُبيدت عائلته بأكملها. كانت لديه ابنة تبلغ من العمر 17 عامًا تُدعى ليو شيولان، تعرضت للاغتصاب الجماعي من قبل تسعة أشخاص (19 مرة)، ثم قاموا بشق بطنها وأكل كبدها وثدييها. كانت هناك حوادث كثيرة كهذه.

وفقًا لفرانك ديكوتر ، أستاذ كرسي العلوم الإنسانية في جامعة هونغ كونغ ، وزميل أول في معهد هوفر بجامعة ستانفورد ، والفائز بجائزة صموئيل جونسون لعام 2011 : [ 29 ]

خلال عامي 1967 و1968، ظهرت فصائل في الريف لم تكتفِ بالقضاء على بعضها البعض جسديًا، بل لجأت في بعض البلدات الصغيرة إلى أكل لحوم البشر في طقوسٍ غريبة. بعبارة أخرى، لم يكن كافيًا القضاء على عدو الطبقة، بل كان لا بد من أكل قلبه، ولذا وُثِّقت حالاتٌ كثيرةٌ من أكل لحوم البشر في طقوسٍ مماثلة. [ 30 ] كان هناك تسلسلٌ هرميٌّ في تناول لحوم أعداء الطبقة. كان القادة يتناولون القلب والكبد ممزوجين بلحم الخنزير، بينما لم يُسمح لسكان القرى العاديين إلا بنقر أذرع وأفخاذ الضحايا. [ 31 ]

فيما يتعلق بدوافع أكل لحوم البشر، أشار دينغ شوليانغ (丁学良)، الأستاذ بجامعة كولومبيا البريطانية وجامعة هونغ كونغ للعلوم والتكنولوجيا ، إلى أن "أكل لحوم البشر لم يكن بسبب صعوبات اقتصادية، كما هو الحال أثناء المجاعة. لم يكن دافعه اقتصاديًا، بل كان نتيجة أحداث سياسية، وكراهية سياسية، وأيديولوجيات سياسية، وطقوس سياسية." [ 8 ] [ 32 ] كما أظهر تشين هوي بالإحصاءات أن أكل لحوم البشر لم يكن مرتبطًا بتقاليد الأقليات العرقية المحلية؛ بل جادل بأن السبب الرئيسي وراءه هو: 1) الصراع الطبقي الحاد خلال الثورة الثقافية، والذي أدى إلى نظام طبقي حديث (مثل نظام الطبقات الخمس السوداء) ومذبحة مروعة ارتكبتها الطبقة العليا بحق الطبقة الدنيا؛ 2) انتقام المسؤولين المحليين والجيش من الجماعات المتمردة التي تحدّت مصالحهم. [ 33 ]

بحسب سونغ يونغي، كان الدافع وراء أكل لحوم البشر هو الرغبة الشخصية. [ 10 ] وذكر سونغ أن هؤلاء الأشخاص انخرطوا في هذه الممارسات لأنهم "يعتقدون أن أكل أكباد وقلوب الآخرين سيساعدهم على إطالة أعمارهم". [ 10 ] علاوة على ذلك، عارض رودريك ماكفاركوهار ومايكل شوينهالز فكرة أن الشيوعية هي التي دفعت الناس في تلك المنطقة إلى أكل لحوم البشر، مشيرين إلى وقوع حوادث مماثلة تحت ضغط من الشرطة السرية التابعة لحزب الكومينتانغ خلال فترة الجمهورية . [ 34 ]

ردود فعل الجمهور

الشهود والمحققون

البوابة الشمالية لمقاطعة ووكسوان في غوانغشي

تحدث عدد من الأشخاص علنًا عن ذكرياتهم عن المذبحة وكيف أثرت على نظرتهم للعالم. في عام 2013، صرّحت يانغ ليبينغ ، الراقصة الصينية الشهيرة، بأنها شهدت حالات أكل لحوم بشر خلال الثورة الثقافية (مع أنها لم تُحدد الموقع بدقة). وقالت: "أنا متشائمة بشأن الإنسانية والبشر. لأننا مررنا بالثورة الثقافية، أصبحنا في غاية الحذر. أنا شديدة الحذر، حذرة كطاووس. احذروا، لأن البشر من أبشع المخلوقات  ... رأيتُ أناسًا يأكلون لحوم البشر، وأناسًا يؤذون لحوم البشر، تمامًا كما هو الحال اليوم. في هذه الأيام، يمكن للناس أن يؤذوك في أي وقت، ومع ذلك فهم لا يعرفون حتى سبب إيذائهم لك." [ 35 ] [ 36 ]

جاء رد فعل مختلف تمامًا من أحد سكان المنطقة، الذي شدد على ضرورة طي صفحة الماضي والمضي قدمًا. ففي مقابلة أجرتها معه وكالة فرانس برس عام 2016، أجاب: "أكل لحوم البشر؟ كنت هنا حينها، وعشت تلك الفترة. لكن ووكسوان شهدت تطورًا سريعًا في السنوات الأخيرة، ولا تزال كذلك. هذا التاريخ لا معنى له." [ 8 ] [ 32 ] في الوقت نفسه، صرّح عضو رفيع المستوى في تحقيق رسمي أُجري في أوائل ثمانينيات القرن الماضي لوكالة فرانس برس بأن "كل حالات أكل لحوم البشر كانت نتيجةً لتحريض الصراع الطبقي، واستُخدمت للتعبير عن نوع من الكراهية. كانت جريمة القتل بشعة، أسوأ من أعمال الوحوش." [ 8 ] [ 32 ]

الباحثون

ناقش عدد من الباحثين مصداقية التقارير التي تتحدث عن انتشار أكل لحوم البشر على نطاق واسع خلال المذبحة، فضلاً عن دلالاتها. وقد أبدى عالم الصينيات غانغ يو شكوكاً، متسائلاً في عام 1999 عن مدى "منهجية" أكل لحوم البشر، بالنظر إلى الانقسامات المتأصلة في الثورة الثقافية. [ 37 ]

من جهة أخرى، كتب دونالد س. ساتون، وهو أستاذ في جامعة كارنيجي ميلون ، في عام 1995:

هل وقعت بالفعل حوادث أكل لحوم البشر في ووكسوان؟  ... وقد أكد زائر حديث لووكسوان، الباحث والصحفي جون جيتينجز ، وقوع الحادثة بشكل مستقل . وتحدث موظف محلي خارج أوقات دوامه باستخفاف عن عمليات القتل وأكل لحوم البشر - وكتب اسمه وعنوانه بكل سرور عندما طُلب منه ذلك - وأضاف بنبرة فخر: "في ووكسوان  ... أكلنا من البشر أكثر من أي مكان آخر في الصين".... [ 4 ]

وفي عام 2001، صرح عالم الصينيات بيري لينك من جامعة برينستون بالمثل بأنه يعتبر الأوصاف ذات مصداقية: "أنا أصدق قصة تشنغ [عن أكل لحوم البشر] . إنه كاتب يتمتع بالنزاهة، والتفاصيل الغنية تبدو وكأنها حقيقية." [ 13 ]

قارن كي راي تشونغ، أستاذ التاريخ في جامعة تكساس التقنية ، [ 38 ] المذبحة بأحداث أخرى من القتل الجماعي والإبادة الجماعية، وكتب في عام 1997 في مراجعته لكتاب تشنغ يي " النصب التذكاري القرمزي ": "خلال الثورة الثقافية، كان عدد لا بأس به من المسؤولين الصينيين على دراية بهذا الرعب، الذي يعادل المحرقة النازية في الأربعينيات من القرن العشرين وحقول القتل في عهد بول بوت في السبعينيات. لكنهم التزموا الصمت حيال هذا الموضوع." [ 39 ]

في عام 2013، ذكر تشين هوي، الأستاذ بجامعة تسينغهوا ، خلال نقاش مع عالم الاجتماع عزرا فوغل، أن المذبحة قد شكلت شبابه: "مسقط رأسي في غوانغشي، حيث قُتل الناس في مجازر خلال عهد ماو، وأكل بعضهم على يد آخرين! في صيف عام 1968 الدامي، كان الناس في هونغ كونغ وماكاو يعلمون جميعًا أن هناك جثثًا تطفو من نهر شي إلى نهر اللؤلؤ ." [ 40 ]

وسائط

  • في عام 1993، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن "الحوادث التي تم الإبلاغ عنها من غوانغشي كانت على ما يبدو أوسع حوادث أكل لحوم البشر في العالم خلال القرن الماضي أو أكثر. كما أنها اختلفت عن غيرها من حيث أن المشاركين لم يكونوا مدفوعين بالجوع أو المرض النفسي. بل بدت الأفعال ذات دوافع أيديولوجية: فأكل لحوم البشر، الذي تقول الوثائق إنه حدث علنًا، كان غالبًا ما يُنظمه مسؤولون محليون في الحزب الشيوعي، ويبدو أن الناس شاركوا فيه معًا لإثبات حماسهم الثوري." [ 5 ]
  • في عام 1993، ذكرت مجلة نيوزويك أن "الروايات كانت مروعة. مدراء مدارس قُتلوا في ساحات المدارس على يد الطلاب، ثم طُبخوا وأُكلوا. مقاصف تديرها الحكومة تعرض جثثًا بشرية معلقة على خطافات اللحوم وتقدمها للموظفين  ... وثائق هُرّبت من الصين الأسبوع الماضي وصفت فظائع الثورة الثقافية بتفاصيل بشعة." [ 41 ]
  • في عام 1993، ذكرت مجلة تايم أن "الثورة الثقافية لماو تسي تونغ كانت انفجارًا للحماس الأيديولوجي والهستيريا الجماعية والوحشية الصريحة التي خلفت ما يقدر بنحو 10 ملايين قتيل صيني ودمرت حياة ملايين آخرين. والآن، تتكشف حكايات عن تجاوزات أكثر فظاعة من السنوات بين 1966 و1976: مزاعم بأكل لحوم البشر، تورط فيها مئات الرجال والنساء الذين انتهكوا أقوى المحرمات الإنسانية باسم النقاء الثوري." [ 13 ]
  • في عام 1996، ذكرت صحيفة واشنطن بوست ، بعد أن نشر تشنغ يي كتابه، أن "الحزب يريد منع أي تحليل معمق للدور الذي لعبه الرئيس الراحل ماو تسي تونغ والعديد من أعضاء الحزب. إن الكشف الكامل عن الحقيقة قد يدمر ما تبقى من شرعية ضئيلة للحزب". [ 9 ]
  • في عام ٢٠١٣، أعادت شبكة الشعب ، وهي الوسيلة الإعلامية الرسمية للحزب الشيوعي الصيني، إلى جانب بعض وسائل الإعلام الصينية الأخرى ، نشر مقال من صحيفة "تشاينا يوث ديلي " جاء فيه أنه خلال الثورة الثقافية "في بعض المناطق مثل قوانغشي، كان الناس يُؤكلون قلوب وأكباد الموتى بعد تعرضهم للضرب حتى الموت، والمثير للدهشة أن هذه الممارسة الوحشية كانت منتشرة في تلك المنطقة!". وأضاف المقال: "على مدار تاريخ البشرية في القرن العشرين، هل شهد أي بلد ثورة ثقافية مماثلة لثورتنا؟ الفترة الوحيدة التي يمكن مقارنتها هي ألمانيا النازية . ومع ذلك، حتى يومنا هذا، لا نملك حتى الآن مراجعة أو تأملًا كافيًا في هذه الحقبة التاريخية  ... إن المجتمع الذي لا يتأمل في الثورة الثقافية ربما لا يزال مجتمعًا يمارس أكل لحوم البشر. مثل هذا المجتمع، مهما بدا أفراده جميلين ومهما بدت حضارته حديثة، يبقى مجتمعًا يمارس أكل لحوم البشر دون إنسانية." [ ٤٢ ] [ ٤٣ ] [ ٤٤ ]
  • في عام 2016، ذكرت صحيفة "آيريش تايمز" في مراجعتها للثورة الثقافية أن "القصص المروعة كانت منتشرة بكثرة. كانت هناك حكايات عن أكل لحوم البشر في مقاطعة قوانغشي حيث تم ذبح "العناصر السيئة" علنًا، وتم أكل أكثر من 70 ضحية في ووكسوان." [ 45 ]
  • في عام 2016، ذكرت صحيفة الغارديان في مراجعتها للثورة الثقافية أن "ربما كانت مقاطعة قوانغشي الجنوبية هي المنطقة الأكثر تضرراً حيث وردت تقارير عن عمليات قتل جماعي وحتى أكل لحوم البشر". [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 يان، ليبين .المزيد من المنتجات[ القضايا المتبقية التي شاركت في معالجتها فيما يتعلق بالثورة الثقافية في غوانغشي ] . يانهوانغ تشون تشيو (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2019 .
  2. 1 2 3 4 5 والدر، أندرو ج. (2022). "تشريح حرب أهلية إقليمية: غوانغشي، الصين، 1967-1968" . تاريخ العلوم الاجتماعية . 46 : 35-63 . doi : 10.1017/ssh.2021.42 . ISSN 0145-5532 . S2CID 245049438 .  
  3. 1 2 3 4 5 6 7 سونغ، يونغي (25 أغسطس 2011). "التسلسل الزمني للمذابح الجماعية خلال الثورة الثقافية الصينية (1966-1976)" . معهد العلوم السياسية . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2019 .
  4. 1 2 3 4 ساتون، دونالد س. (1995). "استهلاك الثورة المضادة: طقوس وثقافة أكل لحوم البشر في ووكسوان، غوانغشي، الصين، من مايو إلى يوليو 1968". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 37 (1): 136-172 . doi : 10.1017/S0010417500019575 . ISSN 0010-4175 . JSTOR 179381. S2CID 145660553 .   
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كريستوف، نيكولاس د. (٦ يناير ١٩٩٣). "حكاية الحرس الأحمر وآكلي لحوم البشر" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٣٦٢-٤٣٣١ . مؤرشف من الأصل في ٢٦ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٩ . 
  6. 1 2 3 4 5 "مقابلة: 'الجماهير الثورية أكلت الناس'"" راديو آسيا الحرة . 29 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2019. "
  7. 1 2 والدر، أندرو ج. (2023). الحرب الأهلية في غوانغشي: الثورة الثقافية على أطراف الصين الجنوبية . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 201-202 . 
  8. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "كيف أدى الكره السياسي خلال الثورة الثقافية إلى القتل وأكل لحوم البشر في بلدة صغيرة في الصين" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . ١١ مايو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٩ .
  9. 1 2 سوثرل، دانيال (7 يوليو 1996). "التهام أنفسهم" . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2019 . 
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ "أكل لحوم البشر في الصين بعد مرور ٥٠ عامًا" . راديو فرنسا الدولي . ٢٢ مايو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ أبريل ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٩ .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 سونغ، يونغي (2016). "广西文革中的吃人狂潮" [ الموجة الهائلة من أكل لحوم البشر خلال الثورة الثقافية في قوانغشي ] (PDF) . الجامعة الصينية في هونغ كونغ (باللغة الصينية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 16 سبتمبر 2021. نهاية العام 2021通過北京的七八位老幹部的"內線"يجعل الأمر أكثر سهولة لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر في أي وقت مضى.
  12. 1 2 "广西文革机密档案资料 = أرشيفات سرية حول الثورة الثقافية في جوانجشي، وثائق سرية" . وورلد كات . 2016 . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 .
  13. 1 2 3 4 5 رودولف، باربرا (18 يناير 1993). "جرائم لا توصف" . مجلة تايم . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-781X . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2025. 
  14. ↑ والدر 2023 ، ص 161.
  15. 1 2 يانغ، سو (2006). " "文革"中的集体屠杀:三省研究" [ عمليات القتل الجماعي في الثورة الثقافية: فحص ثلاث مقاطعات ] دراسات الصين الحديثة (باللغة الصينية). 3. مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2023.
  16. 1 2 3 جونسون، إيان (27 أكتوبر 2016). "الصين: فضائل الاضطراب الرهيب" . ChinaFile . The New York Review of Books . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2024. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 .
  17. 1 2 3 لو، سيلينج (14 مارس 2018). "习近平欲为文革翻案？解读新版历史教科书争议" [شي جين بينغ حاول إعادة تأهيل الثورة الثقافية؟ تحليل حول الجدل الدائر حول الطبعة الجديدة لكتاب التاريخ المدرسي ] . نيويورك تايمز (بالصينية) . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 .
  18. 1 2 3 "广西机密档案续编揭露文革反人类罪行" [ ملحق أرشيف جوانجشي السري يكشف عن الجرائم ضد الإنسانية أثناء الثورة الثقافية ] . راديو فرنسا الدولي (باللغة الصينية). 6 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 .
  19. 1 2 3 سونغ ، يونغي (3 أبريل 2017). "广西文革绝密档案中的大屠杀和性暴力" [ المذبحة والعنف الجنسي الموثق في الأرشيف السري حول الثورة الثقافية في جوانجشي ] . ملخص أخبار الصين (باللغة الصينية) . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2024 .
  20. ↑ سونغ، يونغي ، أد. (12 مايو 2016).廣西文革機密檔案資料(1) (بالصينية). مطبعة جوشي . رقم ISBN 978-1-63032-721-7.
  21. ^ سونغ ، يونغي (3 أبريل 2017). "广西文革绝密档案中的大屠杀和性暴力" [ المذابح والعنف الجنسي المسجلة في الوثائق السرية عن الثورة الثقافية في قوانغشي ] . ملخص أخبار الصين (باللغة الصينية). مؤرشفة من الأصلي في 13 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2021 .
  22. ↑ سونغ، يونغي، أد. (2002). المجازر خلال الثورة الثقافية (وين جي دا تو شا) . كاي فانغ كونغ شو (بالصينية) (1 ed.). هونج كونج: كتب هونج كونج المفتوحة (كاي فانغ زا زهي هي). ص. مقدمة. رقم ISBN   978-962-7934-09-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 20 سبتمبر 2021.
  23. ↑ "براون عن سو، 'القتل الجماعي في المناطق الريفية في الصين خلال الثورة الثقافية'"" . العلوم الإنسانية والاجتماعية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021 .
  24. ↑ "القتل الجماعي في ريف الصين خلال الثورة الثقافية | السياسة المقارنة" . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021 .
  25. ↑ "جائزة بارينغتون مور للكتاب" . علم الاجتماع المقارن والتاريخي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021 .
  26. 1 2 والدر 2023 .
  27. ↑ والدر 2023 ، ص 167-168.
  28. ↑人变成了兽 ——宋永毅谈文革期间广西人吃人[ عندما تحوّل البشر إلى حيوانات - حوار مع سونغ يونغي حول أكل لحوم البشر خلال الثورة الثقافية في غوانغشي ] . إذاعة آسيا الحرة (باللغة الصينية). 28 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2019 .
  29. ↑ "فرانك ديكوتر" . مؤسسة هوفر . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  30. ↑ «وثائق نُشرت حديثًا تُفصّل صدمات الثورة الثقافية في الصين» . NPR . 5 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  31. ↑ ميرسكي، جوناثان (30 أبريل 2016). "الرئيس ماو يلتهم أعداءه" . مجلة ذا سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  32. ١ ٢ ٣ "الصين تخفي تاريخًا مروعًا لأكل لحوم البشر" . هندوستان تايمز . ١١ مايو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ ديسمبر ٢٠١٩ .
  33. ^ تشين ، هوي (13 مايو 2015)."否定"并未彻底،"真相"仍待揭示(下) ——从文革中的清华与广西谈起. أيسيكسيانج (爱思想) (بالصينية). مؤرشفة من الأصلي في 25 أبريل 2023.
  34. ↑ ماكفاركوهار، رودريك؛ شونهالز، مايكل (2006). ثورة ماو الأخيرة . مطبعة جامعة هارفارد . ص 259. 
  35. ↑ "杨丽萍: 我对人性是悲观的،但我崇尚自然" [ يانغ ليبينغ: أنا متشائم بشأن الإنسانية، لكني أعشق الطبيعة ] . شبكة الشعب (بالصينية). 23 ديسمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 24 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2019 .但我对人性是悲观的,因为我们经过"文化大革命"، 所以非常警ربما يكون هذا هو الحال بالنسبة لك قد يكون هذا هو الحال بالنسبة لك. قد يكون هذا هو السبب وراء ذلك.
  36. ↑ "《年代访》对话杨丽萍:纷乱世界 我看到万物真相" [ مناقشة مع يانغ ليبينغ: أرى الحقيقة في عالم فوضوي ] . فينيكس نيو ميديا ​​(بالصينية). 2 ديسمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 3 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2019 . ​لا داعي للقلق بشأن ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. ,وهذا هو السبب وراء ذلك. لا داعي للقلق بشأن ما قد يحدث.
  37. ↑ يو، غانغ (1999). الفم الذي يتوسل: الجوع، وأكل لحوم البشر، وسياسات الأكل في الصين الحديثة . مطبعة جامعة ديوك. ص 228-230 . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-8223-2341-9
  38. ↑ "أعضاء هيئة التدريس الفخريون والمسؤولون الإداريون" . جامعة تكساس التقنية . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2020 .
  39. ↑ تشونغ، كي راي (1997). "النصب التذكاري القرمزي: حكايات عن أكل لحوم البشر في الصين الحديثة (مراجعة)". مجلة الصين الدولية . 4 (2): 599-602 . doi : 10.1353/cri.1997.0150 . ISSN 1527-9367 . S2CID 143919445 .  
  40. ↑ "傅高义、秦晖谈邓小平与"文革"[ إزرا فوغل وتشين هوي يناقشان دينغ شياو بينغ والثورة الثقافية ] . سينا ​​(باللغة الصينية). المراقب الاقتصادي . 29 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 .
  41. ↑ مابري، ماركوس (17 يناير 1993). "آكلو لحوم البشر من الحرس الأحمر" . نيوزويك . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  42. ^ تشانغ ، مينغ (5 مارس 2013). "张鸣:不反思"文革"的社会،就是个食人部落" . شبكة الشعب . مؤرشفة من الأصلي في 25 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2020 .
  43. ^ تشانغ ، مينغ (1 مايو 2013). "张鸣:不反思"文革"的社会 就是个食人部落" . تينسنت . مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2020 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2020 .
  44. ^ تشانغ ، مينغ (14 سبتمبر 2015). "学者:20世纪可与"文革"比拟的是德国纳粹时代" . مركز معلومات الإنترنت الصيني . مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2020 . تم الاسترجاع في 28 مارس 2020 .
  45. ↑ كونان، كليفورد. "الثورة الثقافية: عاصفة اجتاحت الصين" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2019 .
  46. ↑ فيليبس، توم (11 مايو 2016). "الثورة الثقافية: كل ما تحتاج معرفته عن الاضطرابات السياسية في الصين" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2019 . 

للمزيد من القراءة