هاري أ. أيرونسايد
كان هنري آلان "هاري" أيرونسايد (14 أكتوبر 1876 - 15 يناير 1951) معلمًا للكتاب المقدس وواعظًا ولاهوتيًا وقسًا ومؤلفًا كنديًا أمريكيًا، وقد تولى رعاية كنيسة مودي في شيكاغو من عام 1929 إلى عام 1948.
سيرة
وُلد آيرونسايد في تورنتو ، أونتاريو ، لجون وصوفيا (ستافورد) آيرونسايد، وكلاهما كانا ناشطين في جماعة الإخوة البليموثية . عند ولادته، اعتُقد أن هاري قد فارق الحياة، لذا ركزت الممرضات المُشرفات على صوفيا، التي كانت في حالة حرجة. ولم تُجرَ محاولة إنعاش الرضيع إلا بعد أن تم الكشف عن نبض في هاري، بعد 40 دقيقة. [ 1 ] عندما بلغ هاري عامين، توفي والده، جون، بمرض التيفوئيد عن عمر يناهز 27 عامًا. [ 2 ] منذ صغره، أبدى آيرونسايد اهتمامًا كبيرًا بالمسيحية الإنجيلية ، وكان ناشطًا في جيش الخلاص في فترة مراهقته قبل أن ينضم لاحقًا إلى قسم "جرانت" من جماعة الإخوة البليموثية.
انتقلت العائلة بعد ذلك إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، في 12 ديسمبر 1886، ولأنهم لم يجدوا مدرسة أحد هناك، بدأ هاري الصغير مدرسته الخاصة في سن الحادية عشرة. جمع هاري وأصدقاء طفولته أكياس الخيش القديمة، وخاطوها معًا، فصنعوا خيمة من الخيش تتسع لما يصل إلى 100 شخص. ولعدم تمكنهم من إيجاد معلم بالغ، تولى آيرونسايد التدريس بنفسه، وكان متوسط الحضور 60 طفلًا - وعدد قليل من البالغين - كل أسبوع. [ 3 ]
في عام ١٨٨٨، ألقى المبشر المعروف دوايت إل. مودي عظات في حملة انتخابية في لوس أنجلوس، حيث عُقدت الاجتماعات في جناح هازارد (الذي عُرف لاحقًا باسم "جناح المعبد")، والذي كان يتسع لما يصل إلى ٨٠٠٠ شخص. [ ٤ ] كان هذا مصدر إلهام لأيرونسايد، الذي كان يأمل أن يتمكن هو الآخر من الوعظ أمام مثل هذه الحشود يومًا ما. في عام ١٨٨٩، وبعد زيارة من المبشر دونالد مونرو، اقتنع أيرونسايد بأنه لم " يولد من جديد "، فتوقف عن الوعظ في مدرسته الأحدية، وقضى الأشهر الستة التالية يُصارع هذه المشكلة الروحية. [ ٥ ] بعد أمسية من الصلاة، في فبراير ١٨٩٠، قبل أيرونسايد، البالغ من العمر ١٣ عامًا، المسيح. وكما نُقل عنه قوله بعد سنوات: "استندتُ إلى كلمة الله واعترفتُ بالمسيح مخلصًا لي". ثم عاد أيرونسايد إلى الوعظ، وكسب أول مهتدٍ له. رغم تعرضه للمضايقات في المدرسة، لم يثنه ذلك عن مهمته في هداية الناس. وفي وقت لاحق من ذلك العام، تزوجت والدته من ويليام د. واتسون. [ 6 ] تخرج آيرونسايد من الصف الثامن، وبدأ العمل كإسكافي بدوام جزئي، وقرر أنه قد اكتفى من التعليم (ولم يلتحق بالمدرسة مرة أخرى، وهو قرار ندم عليه لاحقًا). [ 6 ]
خلال النهار، كان الشاب آيرونسايد يعمل بدوام كامل في استوديو تصوير، وفي الليل كان يلقي عظات في اجتماعات جيش الخلاص، حتى أصبح يُعرف باسم "الواعظ الصغير". [ 6 ] في سن السادسة عشرة، ترك مهنة التصوير وتفرغ للوعظ مع جيش الخلاص. [ 7 ] بعد حصوله على رتبة ملازم في جيش الخلاص، سرعان ما أصبح آيرونسايد يلقي أكثر من 400 عظة سنويًا في أنحاء جنوب كاليفورنيا . [ 8 ] في سن الثامنة عشرة، أثر الجدول الزمني المرهق سلبًا على صحته، فاستقال آيرونسايد من منصبه، ودخل دار بيولا للرعاية الصحية للتعافي. [ 9 ]
في عام ١٨٩٦، انتقل إلى سان فرانسيسكو وهو في العشرين من عمره ، وانضم مجددًا إلى جماعة الإخوة البليموثيين. [ ١٠ ] وهناك، بدأ بالمساعدة في اجتماعات المبشر البريطاني هنري فارلي، وهناك التقى بعازفة البيانو هيلين سكوفيلد، ابنة قس بروتستانتي في أوكلاند، كاليفورنيا . [ ١١ ] وسرعان ما تزوجا. [ ١٢ ] وفي عام ١٨٩٨، توفيت والدة آيرونسايد، وبعد أقل من عام، وُلد ابنهما الأول، إدموند هنري. [ ١٣ ] وفي عام ١٩٠٠، انتقلت العائلة إلى أوكلاند، [ ١٤ ] حيث استأنف هاري برنامجه اليومي للوعظ. وأقاموا هناك حتى عام ١٩٢٩.
في عام ١٩٠٣، لبّى آيرونسايد أول دعوة له للوعظ على الساحل الشرقي، ولكن عند عودته، لم يكن مع عائلته ما يكفي من المال إلا للوصول إلى مدينة سولت ليك بولاية يوتا ، حيث أمضى الأيام العشرة التالية في الوعظ في الشوارع. وبينما كان ما تبقى لديهم من مالٍ لحجز فندق قد نفد، تلقوا ظرفًا مجهول المصدر يحتوي على ١٥ دولارًا، وهو مبلغٌ كافٍ للعودة إلى أوكلاند. وفي عام ١٩٠٥، وُلد ابنه الثاني، جون سكوفيلد آيرونسايد.
خلال هذه الفترة، بدأ آيرونسايد مسيرته ككاتب، حيث نشر العديد من الكتيبات التفسيرية للكتاب المقدس. وفي عام ١٩١٤، استأجر متجرًا وأسس شركة ويسترن بوك آند تراكت، التي استمرت بنجاح حتى الكساد الكبير في أواخر عشرينيات القرن العشرين. ومن عام ١٩١٦ إلى عام ١٩٢٩، ألقى آيرونسايد ما يقرب من ٧٠٠٠ خطبة أمام أكثر من ١.٢٥ مليون مستمع. وفي عام ١٩١٨، انضم إلى المبشر جورج ماكفرسون؛ وفي عام ١٩٢٤، بدأ آيرونسايد الوعظ تحت إشراف معهد مودي للكتاب المقدس . وفي عام ١٩٢٦، دُعي لشغل منصب عضو هيئة تدريس بدوام كامل في كلية دالاس اللاهوتية ، وهو عرض رفضه، على الرغم من أنه كان محاضرًا زائرًا فيها بشكل متكرر من عام ١٩٢٥ إلى عام ١٩٤٣.
بعد إلقاء سلسلة من الخطب في كنيسة مودي بشيكاغو، دُعي آيرونسايد عام ١٩٢٩ للعمل كقس تجريبي لمدة عام. وفي العام التالي، أصبح القس الرسمي، وخدم هناك حتى عام ١٩٤٨. كان يلقي خطبه في كنيسة مودي كل أحد تقريبًا، وكانت قاعة الكنيسة التي تتسع لأربعة آلاف شخص تمتلئ عن آخرها. وواصل إلقاء خطبه في مدن أمريكية أخرى أيضًا؛ وفي عام ١٩٣٢، بدأ رحلاته إلى الخارج. وفي عام ١٩٣٨، قام آيرونسايد بجولة في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، حيث ألقى ١٤٢ خطبة أمام حشود تجاوزت ألفي شخص. وفي عام ١٩٤٢، أصبح أيضًا رئيسًا لمنظمة الإرساليات التبشيرية " أفريكا إنلاند ميشن" . وفي عام ١٩٣٥، ألقى آيرونسايد خطبة جنازة بيلي صنداي في كنيسة مودي.
في عام 1930، منحت كلية ويتون أيرونسايد درجة دكتوراه فخرية في الآداب، وفي عام 1942 منحته جامعة بوب جونز درجة دكتوراه فخرية في اللاهوت . [ 15 ]
بعد بضعة أشهر من احتفاله هو وزوجته هيلين بذكرى زواجهما الخمسين، توفيت هيلين في الأول من مايو عام ١٩٤٨. استقال آيرونسايد من منصبه كقس في كنيسة مودي في ٣٠ مايو وتقاعد في وينونا ليك ، إنديانا . في ٩ أكتوبر عام ١٩٤٩، تزوج من آني تيرنر هايتاور، من توماستون، جورجيا . عانى من ضعف البصر، وبعد خضوعه لعملية جراحية لاستعادة بصره، انطلق في ٢ نوفمبر عام ١٩٥٠ في جولة تبشيرية في نيوزيلندا، مرة أخرى بين جماعات الإخوة، لكنه توفي في كامبريدج، نيوزيلندا ، في ١٥ يناير عام ١٩٥١، ودُفن في مقبرة بيوريوا ، أوكلاند . [ ١٦ ]
لم يكن آيرونسايد ممن يطلبون المال لأنفسهم، بل كان بارعاً في جمع التبرعات لأغراض إنجيلية أخرى، وكثيراً ما كان يُطلب منه جمع التبرعات في مؤتمرات الكتاب المقدس. وكان يمزح قائلاً إن شاهد قبره سيُكتب عليه: "ومات المتسول أيضاً". [ 17 ]
كتب بوب جونز الابن أنه على الرغم من أن آيرونسايد كان يُعتبر رجلاً وقوراً، إلا أنه عندما يتعرف عليه المرء، "كان يتمتع بروح دعابة رائعة. لم يكن هناك ما هو أمتع من تناول وجبة شهية في منزل ما بوجود الدكتور آيرونسايد. بعد أن يشبع - كان يأكل كثيراً، وكان يأكل أسرع من أي رجل رأيته في حياتي، وكان طبقه يفرغ قبل أن يُقدم الطعام للآخرين - كان يجلس، ويدفع كرسيه للخلف عن الطاولة، ويبدأ في سرد قصص طريفة وتجارب شخصية." [ 18 ] في عام 2011، أعادت جامعة بوب جونز تسمية سكن طلابي كان يُخلّد ذكرى بيب غريفز باسم آيرونسايد. [ 19 ]
المعتقدات
علم الخلاص
كتب آيرونسايد أن الإنجيل يُنال بالإيمان فحسب، رافضًا الادعاءات بأن المعمودية أو التوبة عن الخطايا أو الخضوع ليسوع تُشكّل الإنجيل. [ 20 ] وادّعى أن اليقين بالخلاص ممكن، وأنه لا يأتي من التأمل الذاتي، بل من خلال النظر إلى عمل المسيح. [ 21 ] وكتب أن التوبة في العهد الجديد تُشير إلى تغيير بسيط في الرأي، فهي مرادفة للإيمان. ورفض الادعاء بأن التوبة يجب أن تُفهم على أنها التوبة عن الخطيئة. [ 22 ]
كان أيرونسايد يعتقد بوجود فرق كبير بين عرش المسيح ودينونة العرش الأبيض العظيم. فبحسب أيرونسايد، سيُحاسب المسيحيون على جزائهم الأبدي أمام عرش المسيح، لكن أعمالهم الصالحة لن تؤثر على خلاصهم الأبدي. [ 23 ]
علم الثلاثيات
كان أيرونسايد مؤمنًا بالثالوث ، إذ اعتقد أن عقيدة الثالوث موجودة في كل من العهد القديم والعهد الجديد. [ 24 ] وقد حدد أيرونسايد في تعليقه على سفر الأمثال 8: 22-36 أن تجسيد الحكمة في هذا المقطع يشير إلى الشخص الثاني من الثالوث، معتقدًا أن هذا المقطع يتحدث عن الولادة الأزلية للابن . [ 25 ]
المذهب التدبيري
كان هاري أيرونسايد من أتباع مذهب التدبير الإلهي؛ إلا أنه انتقد بشدة مذهب التدبير الإلهي المتشدد الذي روّج له إي. دبليو. بولينجر . في كتابه "التقسيم الخاطئ لكلمة الحق" ، انتقد معتقدات مذهب التدبير الإلهي المتشدد، مثل أن الكنيسة المذكورة في سفر أعمال الرسل تختلف عن جسد المسيح، وأن الكنيسة لم تبدأ إلا بعد سجن بولس في روما، وأن المعمودية وعشاء الرب لم يعودا ينطبقان على المسيحيين. [ 26 ]
اعتقد أيرونسايد أن الكنيسة موضوعٌ فرعي، وهو أمرٌ لم يُذكر في العهد القديم، وأن الله سيختطف الكنيسة في وقتٍ ما قبل الضيقة العظيمة، التي سيركز خلالها مرةً أخرى على شعب إسرائيل . [ 27 ] [ 28 ]
التأثير اللاهوتي
إلى جانب آخرين مثل سايروس سكوفيلد ، كان له دورٌ بارزٌ في نشر المذهب التدبيري بين البروتستانت في أمريكا الشمالية. ورغم افتقاره إلى التعليم الرسمي، إلا أن قدراته العقلية وذاكرته الفوتوغرافية وحماسه لمعتقداته جعلته يُلقّب بـ"رئيس أساقفة الأصولية ". [ 29 ]
كان آيرونسايد أحد أكثر الكتّاب المسيحيين غزارةً في القرن العشرين، إذ نشر أكثر من مئة كتاب وكتيب ونشرة، ولا يزال عدد منها يُطبع حتى اليوم. وقد كتب أحد النقاد في طبعة مُعاد نشرها عام ٢٠٠٥: "تُعدّ شروح آيرونسايد مرجعًا أساسيًا، وقد صمدت أمام اختبار الزمن". [ ٣٠ ] كما ألّف آيرونسايد عددًا من الترانيم، منها ترنيمة "المُظلَّل". [ ٣١ ]
أعمال
التعليقات
بالترتيب القانوني
- محاضرات حول القرابين اللاوية (1929)
- خطابات حول سفر يشوع (1950)
- ملاحظات على أسفار عزرا (1920)
- ملاحظات على أسفار نحميا (1913)
- ملاحظات على أسفار أستير (1905)
- ملاحظات على أسفار عزرا ونحميا وإستير (مجموعة عام 1951)
- دراسات حول الكتاب الأول من المزامير (الطبعة الأولى 1952. بعد الوفاة)
- ملاحظات على كتاب الأمثال (1908)
- خطابات حول نشيد الأناشيد (1933)
- ملاحظات تفسيرية عن النبي إشعياء (1949)
- ملاحظات حول نبوءة ومراثي إرميا (1906)
- ملاحظات توضيحية عن النبي حزقيال (1949)
- محاضرات عن النبي دانيال (الأولى، 1911؛ الثانية، 1920)
- ملاحظات حول الأنبياء الصغار (1909)
- ملاحظات تفسيرية على إنجيل متى (1948)
- ملاحظات تفسيرية على إنجيل مرقس (1948)
- خطابات حول إنجيل لوقا (1947)
- خطابات حول إنجيل يوحنا (1942)
- محاضرات حول سفر أعمال الرسل (1943)
- محاضرات حول رسالة بولس إلى أهل روما (1926)
- خطابات حول الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (1938)
- خطابات حول الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس (1939)
- رسائل تفسيرية حول رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية (1942)
- في السماوات: خطابات تفسيرية عملية حول رسالة بولس إلى أهل أفسس (1937)
- ملاحظات على رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي (1922)
- محاضرات حول رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي (1928)
- خطابات حول الرسالتين الأولى والثانية لأهل تسالونيكي (1947)
- تيموثاوس وتيطس وفليمون (1947)
- دراسات في رسالة العبرانيين ورسالة تيطس (1932)
- ملاحظات توضيحية حول رسائل يعقوب وبطرس (1947)
- خطابات حول رسائل يوحنا وشرح رسالة يهوذا (1949)
- محاضرات عن سفر الرؤيا (1919)
الكتب والكتيبات
مرتبة حسب تاريخ النشر الأول
- المعمودية: ما تقوله الكتب المقدسة (1901، الطبعة الثانية 1915)
- أسرار الله (1906)
- الإبحار مع بول (1913: Loizeaux Bros، نيويورك)
- الأربعمائة عام من الصمت (1914: لويزو براذرز)
- صرخة منتصف الليل (1914: لويزو براذرز؛ الطبعة الرابعة 1928)
- رسائل إلى كاثوليكي روماني (1914: لويزو براذرز)
- بشارة من بلد بعيد: عشر عظات إنجيلية (1934: إيردمانز) (ساهم في الفصل الخامس، بعنوان "دم صليبه")
- الأمان الأبدي للمؤمن (1934: لويزو براذرز)
- أشياء تُرى وتُسمع في أراضي الكتاب المقدس (1936: لويزو براذرز)
- إلا إذا توبتم (1937: جمعية التوزيع الأمريكية )
- يوم التتويج (1938)
- مساعدة الروح المحتاجة (1938)
- تقسيم كلمة الحق بشكل خاطئ: دراسة التدبيرية المفرطة في ضوء الكتاب المقدس (1938: الطبعة الثالثة، لويزو براذرز) (نقد لتعاليم إي دبليو بولينجر والتدبيرية المفرطة )
- ذكريات متفرقة من خمسين عاماً من الخدمة (1939)
- تغيرنا بالتأمل: وخطب أخرى (1940)
- طريق السلام (1940)
- نبذة تاريخية عن حركة الإخوة (1941: لويزو بروس)
- ليس الغضب بل النشوة (1941: لويزو براذرز)
- كتاب "التقدمة المحروقة المستمرة" (1941: طبعة اليوبيل، لويزو براذرز)
- القوس العظيم (1943: زوندرفان ، غراند رابيدز، ميشيغان؛ 2014، 2016، 2017)
- القداسة: الزائفة والحقيقية (1947: لويزو براذرز)
الكتيبات والمنشورات
- "خطأ المورمون" (1896)
- "الحجر الذي سيسقط من السماء" (بدون تاريخ)
انظر أيضاً
مراجع
ملحوظات
- ↑ الإنجليزية 1946 ، الصفحات 20-21.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 21.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 32.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 33.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 35-37.
- 1 2 3 الإنجليزية (1946) ، ص 48.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 50.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 59، 67.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 73.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، الصفحات 81-83.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، الصفحات 83-84.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 91.
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 95-96.
- ↑ ريس 1976 .
- ↑ قاعة مشاهير الإيمان: هنري (هاري) آلان أيرونسايد ، الحملات التبشيرية الأوروبية الأمريكية.
- ↑ "هنري آلان آيرونسايد (1876 - 1951) | مقبرة بيوريوا | إيفر أفتر" . purewa.discovereverafter.com . تاريخ الوصول: 23 يونيو 2026 .
- ↑ الإنجليزية 1946 ، ص 205.
- ↑ جونز 1985 ، ص 56.
- ↑ "قاعات الإقامة" ، جامعة بوب جونز. مؤرشف في 25 يونيو 2011 في Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 4 يونيو 2011.
- ↑ "ما هو الإنجيل؟ بقلم إتش إيه أيرونسايد" . www.cobblestoneroadministry.org . تاريخ الوصول: 13 يناير 2025 .
- ↑ أيرونسايد 1937 ، ص 21.
- ↑ "إلا إذا تبتم | أرشيف جماعة الإخوة البليموثية" . www.brethrenarchive.org . تاريخ الاسترجاع: 13 يناير 2025 .
- ↑ Ironside 1941a ، ص 65-67.
- ↑ أيرونسايد 1941 ب، ص 5.
- ↑ أيرونسايد 2006 ، ص 58-59.
- ↑ أيرونسايد 1938 ، الصفحات 9-11.
- ↑ "القوس العظيم | كتابات جماعة الإخوة البليموثية" . plymouthbrethren.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
- ↑ كنيسة كنتاكي المعمدانية (1950). ليس الغضب بل النشوة!! (ها أيرونسايد) .
- ↑ قاعة المشاهير المسيحية | هنري أ. أيرونسايد ، معبد كانتون المعمداني، كانتون، أوهايو.
- ↑ مراجعة تحريرية بقلم مايكل كات، "دانيال (تعليق أيرونسايد التوضيحي)، بقلم إتش إيه أيرونسايد" . أمازون، 2005.
- ↑ "Overshadowed" ، أرشيف موسيقى الإنجيل . 2019.
مصادر
- إنجلش، إي. شويلر (1946). إتش إيه أيرونسايد، مرسوم من الرب . زوندرفان.
- هوك، دونالد إي. قصة حياة هاري أيرونسايد . مركز التموين المسيحي (1944).
- سيرة ذاتية مختصرة لآيرونسايد ، كلمات طيبة ، ستيفن روس.
- أيرونسايد، هاري أ. (1937). ضمان كامل (ملف PDF) . لويزو براذرز.
- أيرونسايد، هاري أ. (1938). تقسيم كلمة الحق بشكل خاطئ . لويزو براذرز.
- أيرونسايد، هاري أ. (1941أ). العناية بأشجار فاكهة الله ورسائل أخرى . زوندرفان.
- أيرونسايد، هاري أ. (1941ب). الثالوث المقدس (ملف PDF) . لويزو براذرز.
- آيرونسايد، هاري أ.، القداسة: الزائفة والحقيقية ، بيكرينغ وإنجليس (1959). الجزءان الأولان من هذا الكتاب سيرة ذاتية.
- آيرونسايد، هاري أ.، ذكريات متفرقة من خمسين عامًا من الوعظ (الأصولية في الدين الأمريكي، 1880-1950) ، جارلاند ساينس (1988)، رقم ISBN 0-8240-5038-X.
- أيرونسايد، إتش إيه (5 يوليو 2006). الأمثال ونشيد الأناشيد . كريجل أكاديميك. رقم ISBN 978-0-8254-9739-1.
- جونز، بوب (1985). خبز الذرة والكافيار: ذكريات وتأملات . غرينفيل: مطبعة جامعة بوب جونز. ISBN 9780890843055.
- ريس، إدوارد (1976). حياة وخدمة هاري أيرونسايد . جلينوود، إلينوي: دار النشر الأساسية. OCLC 10307371 .
روابط خارجية
- أعمال هاري أ. أيرونسايد على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)

- سيرة بيوريوا البارزة
- مواليد عام 1876
- 1951 حالة وفاة
- الإنجيليون في القرن التاسع عشر
- الإنجيليون في القرن العشرين
- علماء اللاهوت الأمريكيون في القرن العشرين
- الإنجيليون الأمريكيون
- جماعة الإخوة البليموثيين الأمريكيين
- المهاجرون الكنديون إلى الولايات المتحدة
- الإنجيليون الكنديون
- جماعة الإخوة البليموث الكندية
- جيش الخلاص الكندي
- الأصوليون المسيحيون
- المذهب التدبيري
- اللاهوتيون الإنجيليون
- سكان تورنتو القديمة
- خريجو كلية ويتون (إلينوي)
- الدفن في مقبرة بيوروا
