ويليام من هيرساو

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان ويليام فون هيرساو ( بالألمانية : Wilhelm von Hirschau ؛ حوالي 1030  - 5 يوليو 1091) رئيس دير بندكتي ومصلحًا رهبانيًا. شغل منصب رئيس دير هيرساو ، حيث وضع له دستور هيرساو (Conductions Hirsaugienses ) المستند إلى طقوس دير كلوني ، ويُعتبر رائد إصلاحات هيرساو التي أثرت في العديد من الأديرة البندكتية في ألمانيا . أيد البابوية في نزاع التنصيب . في الكنيسة الكاثوليكية، يُعتبر مُباركًا، وهي الخطوة الثانية من ثلاث خطوات نحو الاعتراف به قديسًا.

وقت مبكر من الحياة

وُلد ويليام في بافاريا ، ربما حوالي عام 1030؛ ولا يُعرف شيء آخر عن أصوله. وبصفته راهبًا مبتدئًا مُعهدًا به إلى الرهبان البينديكتين، تلقى تعليمه كراهب في دير القديس إميرام ، [ 1 ] وهي كنيسة خاصة بأسقف ريغنسبورغ ، حيث كان أوتلوه الشهير من القديس إميرام مُعلم ويليام. ويُعتقد عمومًا أن ويليام قد تعرف هنا على أولريخ من زيل (الذي اشتهر لاحقًا كمصلح كلوني وقديس)، وهي صداقة استمرت حتى نهاية حياته. جمع ويليام بين الزهد الشخصي والود تجاه الآخرين. [ 2 ]

أنشطة

أصبح ويليام كاهنًا ودرّس الرياضيات والفلك. [ 3 ] كان موسيقيًا بارعًا وأدخل تحسينات عديدة على آلة الناي . في منتصف القرن الحادي عشر تقريبًا، ألّف ويليام رسائل علمية في علم الفلك والموسيقى، وهما فرعان من العلوم الأربعة ، التي كان يُعتبر ويليام في عصره متفوقًا فيها.

صنع العديد من الأدوات الفلكية، وصنع ساعة شمسية تُظهر تغيرات الأجرام السماوية، والانقلابين الشمسيين ، والاعتدالين، وغيرها من الظواهر. ولا يزال بإمكاننا رؤية أسطرلابه الحجري الشهير حتى اليوم في ريغنسبورغ : يبلغ ارتفاعه أكثر من 2.5 متر، وهو منقوش على واجهته الأمامية بكرة أسطرلاب، بينما يحمل الجانب الخلفي صورة رجل ينظر إلى السماء، ويُعتقد أنه الفلكي والشاعر اليوناني أراتوس السولي (من القرن الثالث قبل الميلاد).

دير

عزل كونتات كالو رئيس دير هيرساو ، فريدريك ، من منصبه كخليفة منتخب لرئيس الدير المخلوع، فريدريك. ولعل صلة القرابة البعيدة بينهم وبين أسقف ريغنسبورغ هي التي أدت إلى إرسال ويليام خليفةً له في مايو 1069. تولى ويليام إدارة الدير فورًا، لكنه رفض قبول البركة الرهبانية إلا بعد وفاة سلفه المخلوع ظلمًا عام 1071. [ 1 ] وقد تم تنصيبه رسميًا من قبل أسقف شباير في عيد الصعود عام 1071.

في سنواته الأولى في منصبه، سعى إلى تحقيق هدف جعل الدير مستقلاً عن السلطات المدنية، [ 3 ] استنادًا إلى إصلاحات دير غورز في لورين ودير كلوني، والتي بدأت تُؤتي ثمارها قبل ذلك بفترة. [ 4 ] وضعته هذه السياسة في مواجهة مباشرة مع رؤساء دير هيرساو العلمانيين النافذين ، وهم كونتات كالو. ورغم أن مرسومًا صادرًا عن الإمبراطور هنري الرابع ، يُرجح أنه كُتب بعد عام 1070 بقليل، قد أنشأ صلةً مهمة بين الدير والملكية، إلا أنه أكد إلى حد كبير على مكانة هيرساو كدير خاص بالكونتات.

ومع ذلك، فإن امتيازًا منحه البابا غريغوري السابع ، تم وضعه بين عامي 1073 و1075، وضع هيرساو تحت الحماية البابوية.

انتصر ويليام في نهاية المطاف على الكونت أدالبرت الثاني من كالو، الذي تنازل عن سيادته المدنية على الدير. وضع هنري الرابع على الفور الجماعة الرهبانية تحت حمايته، مع أن دير هيرساو لم يُصبح ديرًا إمبراطوريًا خاضعًا مباشرةً للملك ( reichsunmittelbar ). حصل الكونت بموجب منحة ملكية على منصب رئيس الدير ( Vogtei ) . وبموجب صك صادر في 9 أكتوبر 1075، مُنح الدير "حرية الدير الكاملة"، والتي شملت حرية انتخاب وتنصيب رئيس الدير، وانتخاب أو عزل رئيس الدير (Vogt) ، مع العلم أن اختيار المرشحين لهذا المنصب الأخير كان مقتصرًا على أقارب المؤسس.

أطلال دير هيرساو

في عهد ويليام، بلغ دير هيرشاو ذروة مجده، وعلى الرغم من النظام الرهباني الصارم الذي استحدثه من دير كلوني، ازداد عدد الرهبان من 15 إلى 150. ولأن الدير، المكرس للقديس أوريليوس، كان ضيقًا ومكتظًا وعرضة للفيضانات، بنى ويليام مجمعًا رهبانيًا جديدًا على الضفة المقابلة لنهر ناغولد . وهناك، بعد عام 1083، شُيّد أكبر مجمع رهباني في ألمانيا آنذاك، بكنيسته الرومانية العظيمة المكرسة للقديس بطرس . وحوّل ويليام الموقع السابق إلى دير صغير. وفي عام 1075، سافر ويليام إلى روما للحصول على موافقة البابا على إعفاء دير هيرشاو. وفي هذه المناسبة، تعرّف على البابا غريغوري السابع ، الذي كان متعاطفًا بشدة مع جهوده الإصلاحية، والذي دعمه بقوة فيما بعد في نزاع التعيين ضد هنري الرابع. [ 1 ]

إصلاحات هيرساو

أصبح ويليام الشخصية الأبرز في حركة الإصلاح الغريغوري في ألمانيا. [ 5 ] أدخل إلى هيرساو، في موعد لا يتجاوز عام 1079، عددًا من الإصلاحات التي نشأت في كلوني ، والتي استند إليها في وضع "دساتير هيرساو" ("عادات هيرساو")، والتي انتشرت لاحقًا على نطاق واسع نتيجة "إصلاحات هيرساو". [ 2 ] ركزت هذه الإصلاحات بشكل خاص على الانضباط والطاعة، والعقوبات الصارمة على مخالفة القواعد، والإشراف المستمر على الرهبان.

بالتوازي مع هذه التطورات، وجد أنه من الضروري، من أجل ضبط أعداد كبيرة من العلمانيين الذين يتدفقون إلى هيرساو، إنشاء مؤسسة المتحولين إلى المسيحية في الأديرة البندكتية الألمانية. قبل ذلك، كان هناك بالتأكيد خدم من الرجال في الأديرة، لكنهم كانوا يعيشون خارج الدير، ولم يرتدوا ملابس دينية محددة، ولم يتعهدوا بأي نذور.

أصبحت الإصلاحات الرهبانية التي دعا إليها في "إصلاح هيرساو" من أكثر الإصلاحات تأثيرًا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر شرق نهر الراين، وشكّلت مثالًا يُحتذى به للأديرة الأخرى. [ 3 ] تبنّت العديد من الأديرة، ربما ما يصل إلى 200 دير، منها حديثة التأسيس وأخرى عريقة، إصلاحات هيرساو. ومن بين الأديرة الجديدة التي استوطنها رهبان من هيرساو: تسفايفالتن ، وبلاوبويرن ، وسانت بيتر إم شفارتزفالد ، وسانت جورجن إم شفارتزفالد في شوابيا ، ورينهاردسبرون في تورينجيا . أما الأديرة القائمة التي قبلت الإصلاحات، فكانت بيترسهاوزن قرب كونستانس ، وشافهاوزن ، وكومبورغ ، وسانت بيتر في إرفورت . وأخيرًا، كانت هناك الأديرة الصغيرة مثل رايشنباخ في بادن-فورتمبيرغ ، وشونراين في فرانكونيا، وفيشباخاو في بافاريا.

كما أمر بإصدار نسخة قياسية من الفولغاتا لجميع أديرة الإصلاح. [ 2 ]

التداعيات السياسية

جاء الدعم للإصلاحات بشكل أساسي من سوابيا وفرانكونيا ، مع تأييد أقل في وسط وشرق ألمانيا. وارتبط انتشار إصلاحات هيرساو ارتباطًا مباشرًا بالسمعة التي اكتسبها ويليام من خلال الدعاية الكنسية والسياسية لنزاع التعيين، باعتباره الداعم الرئيسي لفصيل البابا غريغوري في ألمانيا وسوابيا. وكان إلى جانب الملكين المعارضين رودولف من سوابيا (1077-1080) وهيرمان من لوكسمبورغ ، كونت سالْم (1081-1088). ومن بين أمور أخرى، يعود الفضل إليه في صمود الحزب الغريغوري في جنوب غرب ألمانيا، بصرف النظر عن سمعة دير هيرساو بين المصلحين الكنسيين.

توفي ويليام في 5 يوليو 1091 ودُفن في كنيسة الدير.

إرث

إلى جانب تأليفه كتاب "دساتير هيرساوغينسيس" [ 6 ]، كان ويليام الهيرساوي مؤلفًا لرسالتي "في علم الفلك"، اللتين لم يُطبع منهما سوى المقدمة [ 7 ] و"في الموسيقى" [ 8 ] . ولعدة قرون، نُسب إليه خطأً كتاب " في فلسفة العالم" لويليام الكونشيس [ 9 ] ، مما دفع بعض الباحثين إلى نسب حجته الأنطولوجية للقديس أنسلم لإثبات وجود الله إليه [ 10 ] .

تم تسجيل حياته في Vita Willihelmi abbatis Hirsaugiensis .

يُحيي الرهبان البينديكتين ذكرى ويليام من هيرساو في الرابع أو الخامس من يوليو. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

فهرس

المصادر الأولية

المراجع الثانوية

  • " المبارك ويليام ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 1913.
  • بولمان، مايكل، 2004. Benediktinisches Mönchtum im mittelalterlichen Schwarzwald. عين ليكسيكون. Vortrag beim Schwarzwaldverein St. Georgen eV St. Georgen im Schwarzwald، 10 نوفمبر 2004 (= Vertex Alemanniae، H.10) ، ص  107 وما يليها. سانت جورجين.
  • فيشر، ماكس، 1910. Studien zur Entstehung der Hirsauer Konstitutionen . شتوتغارت.
  • غرينر، كارل، 1993. هيرساو. Seine Geschichte und seine Ruinen ، تمت مراجعته بواسطة S. Greiner، الطبعة الرابعة عشرة. بفورتسهايم.
  • هيرساو ، أد. كلاوس شراينر، في: Die Benediktinerklöster في بادن فورتمبيرغ، أد. فرانز كوارتال (= جرمانيا بنديكتينا، Bd.5)، الصفحات من  281 إلى 303. أوتوبيورين 1976. ISBN 3-88096-605-2
  • إرتنكوف، وولفغانغ، 1966. هيرساو. Geschichte und Kultur ، الطبعة الثانية. كونستانز.
  • جاكوبس، هيرمان، 1961. يموت هيرساور. Ihre Ausbreitung und Rechtsstellung im Zeitalter des Investiturstreits (= Bonner Historische Abhandlungen, Bd.4) . كولن غراتس.
  • كولر، ج. أبت فيلهلم فون هيرساو 1069–1091. هيليجر، مصلح، سياسي ، في: Der Landkreis Calw 1982–83، ص  3-22
  • مكارثي، تي جيه إتش. الموسيقى، والمذهب المدرسي، والإصلاح: ألمانيا السالية، 1024-1125 (مانشستر، 2009). ISBN 978-0719078897.
  • بول، ريجينالد لين (1920)، رسوم توضيحية لتاريخ الفكر والمعرفة في العصور الوسطى (الطبعة الثانية  )، لندن: ريتشارد كلاي وأولاده.
  • شراينر، كلاوس (محرر)، 1991. هيرساو. القديس بطرس وبولس ، في جزأين (= Forschungen und Berichte der Archäologie في بادن فورتمبيرغ، Bd.10). شتوتغارت. رقم ISBN 3-8062-0902-2
  • فيلهلم ضد هيرساو ، أد. كريستيان بيركتولد، في: Lexikon des Mittelalters، الفرقة 9، Spalte 155f.
  • زيمرمان، ج.، 1963. فيلهلم فون هيرساو ، في: Lebensbilder aus Schwaben und Franken، Band 9، ed. ماكس ميلر وروبرت أوهلاند، ص  1-17. شتوتغارت.