وجه يسوع المقدس

يُطلق لقب "وجه يسوع المقدس" على صور محددة يعتقد بعض الكاثوليك أنها تجسيدات معجزية لوجه يسوع المسيح . وترتبط الصورة المستخرجة من كفن تورينو بميدالية معينة يرتديها بعض الكاثوليك، كما أنها تُعدّ من طقوس التعبد الكاثوليكي للمسيح . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وردت تقارير على مر القرون عن العديد من القطع الأثرية غير المصنوعة يدويًا (التي تعني حرفيًا "غير مصنوعة يدويًا") والمتعلقة بالمسيح، كما تم ممارسة التعبد لوجه يسوع. وقد أقر البابا ليو الثالث عشر التعبد للوجه المقدس عام 1895، والبابا بيوس الثاني عشر عام 1958. ^{[ 3 ]}

في التقاليد الكاثوليكية الرومانية ، يُستخدم رمز وجه يسوع المقدس بالتزامن مع أعمال التكفير ليسوع المسيح ^{[ 4 ]} ، وذلك من خلال مؤسسات محددة تُعنى بهذا النوع من التكفير، مثل الجماعة البابوية لراهبات البينديكتين لتكفير الوجه المقدس . وفي خطابه إلى هذه الجماعة، أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى أعمال التكفير هذه بأنها "الجهد الدؤوب للوقوف إلى جانب الصلبان التي لا تنتهي والتي لا يزال ابن الله يُصلب عليها". ^{[ 5 ]}

يرتبط الإيمان بوجود صور أصلية للمسيح بالأسطورة القديمة لأبجر الرهاوي حول " المنديل ". ويظهر هذا الإيمان أيضًا في بعض الكتابات المنحولة، بما في ذلك "مورس بيلاطي" ، التي تصف "حجاب فيرونيكا" مطبوعًا عليه وجه المسيح. تُعرف أقدم هذه الصور وأشهرها باسم " فيرا أيكون " (الصورة الحقيقية)، والتي نسجت في المخيلة الشعبية قصة شخصية تُدعى "فيرونيكا". ^{[ 6 ]} لم تُسجل هذه القصة بصيغتها الحالية إلا في العصور الوسطى. ^{[ 7 ]}

بحسب الرواية، التقت فيرونيكا بيسوع على طريق الآلام في طريقها إلى الجلجثة. عندما توقفت لتمسح الدم والعرق عن وجهه بمنديلها، انطبعت صورته على القماش. ويُخلّد هذا الحدث في المحطة السادسة من درب الصليب .

ماري من القديس بطرس

في عام ١٨٤٤، روت ماري دي سانت بيتر ، وهي راهبة كرملية في مدينة تور الفرنسية، رؤيا روحية سمعت فيها من يسوع: "من يتأمل جراح وجهي هنا على الأرض، سيتأملها متألقة في السماء". ^{[ ٨ ]} ثم روت لاحقًا "محادثات" أخرى، كما وصفتها، مع يسوع والعذراء مريم، حثّها فيها على نشر التعبد لوجه يسوع المقدس، تكفيرًا عن الإهانات الكثيرة التي تعرض لها يسوع في آلامه . ^{[ ٩ ]} وبدأ التعبد لوجه يسوع المقدس ينتشر بين الكاثوليك في فرنسا. ^{[ ١٠ ]}

ليو دوبونت

كان ليو دوبون رجلاً متديناً من عائلة نبيلة انتقل إلى مدينة تور . في عام ١٨٤٩، أسس حركة السجود الليلي للقربان المقدس في تور، ومنها انتشرت في جميع أنحاء فرنسا. عُرف لاحقاً باسم "رجل تور المقدس". عند سماعه برؤى الأخت ماري من سان بيتر ، بدأ بإشعال مصباح ليلي باستمرار أمام صورة لوجه يسوع المقدس، والتي كانت آنذاك صورة مستوحاة من حجاب فيرونيكا . ^{[ ١١ ]}

صلّى دوبونت من أجل الدعوة إلى عبادة وجه يسوع المقدس، وعمل على نشرها لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا. إلا أن الكنيسة احتفظت بالوثائق المتعلقة بحياة الأخت ماري من القديس بطرس وهذه العبادة، ولم تنشرها؛ ورغم ذلك، أصرّ دوبونت على موقفه. وفي عام ١٨٧٤، عُيّن شارل تيودور كوليه رئيسًا لأساقفة تور . فحص رئيس الأساقفة كوليه الوثائق، وفي عام ١٨٧٦، سمح بنشرها وتشجيع العبادة، وذلك قبيل وفاة دوبونت. ومنذ ذلك الحين، لُقّب دوبونت أحيانًا برسول وجه يسوع المقدس . ^{[ ١٢ ]}

عندما توفي ليو دوبون عام ١٨٧٦، اشترت أبرشية تور منزله الكائن في شارع سانت إتيان بمدينة تور وحولته إلى مصلى الوجه المقدس . يُدار المصلى من قبل رهبانية تُعرف باسم كهنة الوجه المقدس ، والتي تأسست رسميًا عام ١٨٧٦. وقد أقر البابا ليو الثالث عشر عبادة وجه يسوع المقدس عام ١٨٨٥، معربًا عن رغبته في إنشاء مصلى مماثل في روما. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} افتُتح هذا المصلى لاحقًا في شارع بيترو كافاليني عام ١٨٩١، وأداره الكهنة، لكنه هُدم في عملية إعادة تطوير لاحقة. ^{[ ١٥ ]}

يستند التعبد الأوسع للوجه المقدس إلى الصورة المستخدمة على كفن تورينو، والذي يعتقد البعض أنه كفن يسوع. ويختلف هذا التعبد عن صورة يسوع على منديل فيرونيكا، مع أن صورة المنديل كانت قد استُخدمت سابقًا في بعض الطقوس. وبما أن صورة الوجه المقدس يُقال إنها مأخوذة من كفن يسوع، فيُفترض أنها صورةٌ رُسمت بعد الصلب . أما الصورة على منديل فيرونيكا ، فهي بحكم تعريفها صورةٌ رُسمت قبل الصلب، إذ يُفترض أنها نُقشت عندما التقت فيرونيكا بيسوع في القدس على طريق الآلام في طريقها إلى الجلجثة . ^{[ 6 ]}

قُدِّمت أول ميدالية للوجه المقدس إلى البابا بيوس الثاني عشر الذي وافق على هذا التعبد وعلى الميدالية. وفي عام ١٩٥٨، أعلن رسميًا عيد الوجه المقدس ليسوع يوم ثلاثاء المرافع (الثلاثاء الذي يسبق أربعاء الرماد) لجميع الكاثوليك.

بمناسبة مرور مئة عام على التقاط سيكوندو بيا (28 مايو 1898) أول صورة فوتوغرافية لكفن تورينو ، زار البابا يوحنا بولس الثاني كاتدرائية تورينو يوم الأحد 24 مايو 1998. وفي خطابه في ذلك اليوم، قال: "الكفن صورة لمحبة الله كما هو صورة للخطيئة البشرية"، و"هو رمز لمعاناة الأبرياء في كل عصر". ^{[ 19 ]}

انتشرت عبادة الوجه المقدس وميدالية الوجه المقدس بين الكاثوليك الرومان في جميع أنحاء العالم، مع منظمات مثل جمعية الوجه المقدس.

في كتابه الصادر عام ٢٠٠٥ بعنوان "على طريق يسوع المسيح" ، أجرى البابا بنديكت السادس عشر تحليلاً لعبادات الوجه المقدس، ووصفها بأنها تتألف من ثلاثة عناصر منفصلة. ^{[ ٢٠ ]} العنصر الأول هو التلمذة، وتوجيه حياة المرء نحو لقاء يسوع. العنصر الثاني هو رؤية يسوع في القربان المقدس . أما العنصر الثالث فهو عنصر أخروي، ويتداخل مع العنصرين الآخرين. ^{[ ٢٠ ]}

أشار البابا بنديكت السادس عشر، مستندًا إلى متى ٢٥: ٣١-٣٦، إلى أن العنصر الأول (أي التلمذة) ينطوي على رؤية يسوع في وجه الفقراء والمظلومين، والاهتمام بهم، ولكن لكي يرى المؤمنون يسوع حقًا في وجه المحتاجين، عليهم أولًا أن يتعرفوا عليه بشكل أفضل من خلال سرّ القربان المقدس. ^{[ ٢٠ ]} أما العنصر الثاني فيتضمن ربط آلام يسوع، والمعاناة التي تُعبّر عنها الصور التي تُمثّل وجهه المجروح، بتجربة القربان المقدس. وهكذا، فإن التعبد الذي يبدأ بصور وجه يسوع يقود إلى التأمل فيه خلال تجربة القربان المقدس. ^{[ ٢٠ ]} ثم يبني العنصر الأخروي على الاستيقاظ للمسيح من خلال التأمل في وجهه في القربان المقدس. ^{[ ٢٠ ]}

تأسس المعهد الدولي لأبحاث وجه المسيح في عام 1997 على يد الكاردينال فيورينزو أنجيليني وراهبات البينديكتين لإصلاح الوجه المقدس في روما. ^{[ 21 ]}

في رسالته إلى المؤتمر السنوي السادس للمعهد الذي عقد في روما في أكتوبر 2002، أكد البابا يوحنا بولس الثاني على الأهمية الروحية للتأمل في وجه المسيح وأشار إلى رسالته الرسولية Novo Millennio Ineunte ، التي نصت على ما يلي: ^{[ 22 ] [ 23 ]}

أليس من واجب الكنيسة أن تعكس نور المسيح في كل حقبة تاريخية، وأن تجعل وجهه يشرق أيضاً أمام أجيال الألفية الجديدة؟ إلا أن شهادتنا ستكون قاصرة للغاية إن لم نتأمل نحن أنفسنا وجهه أولاً.

وفي الرسالة نفسها، ربط يوحنا بولس الثاني موضوع التأمل بموضوع التأمل في شخص المسيح كما نوقش في رسالته العامة الأولى Redemptor hominis . ^{[ 22 ]}

• التعبدات الكاثوليكية الرومانية ليسوع المسيح
• الجروح المقدسة
• مصلى الوجه المقدس
• أخوات إصلاح الوجه المقدس
• وشاح الوجه المقدس
• راهبات فيرونيكا ذوات الوجه المقدس
• عبادات للوجه المقدس

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " القديسة فيرونيكا ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• جوان كارول كروز، رجال قديسون من العصر الحديث. (2003) ISBN 1-931709-77-7
• دوروثي سكالين. رجل تور المقدس. (1990) ISBN 0-89555-390-2
• دوروثي سكالين وآخرون، 1994، حياة ورؤى الأخت ماري من القديس بطرس، رقم ISBN 0-89555-389-9
• برنارد روفين، 1999، كفن تورينو، رقم ISBN 0-87973-617-8
• سيلين مارتن. أختي تيريزا ذات الوجه المقدس. (1997) ISBN 0-89555-598-0
• فيرونيكا؛ أو، الوجه المقدس لسيدنا يسوع المسيح. نبذة تاريخية عن هذه الأثرية المقدسة والبارزة في بازيليكا الفاتيكان. صلوات وغفرانات . فيلادلفيا ١٨٧٢

• جمعية الوجه المقدس
• المعهد الدولي لأبحاث الوجه المقدس
• دير الكبوشيين المخصص لـ "فولتو سانتو"
• القديسة تيريزا ليسيو والوجه المقدس ليسوع
• رابطة القديس مارتن وتكريس الوجه المقدس
• رسول في نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف في 24 مارس 2008، على موقع Wayback Machine.