حور (الكتاب المقدس)

يصور عمل جون إيفريت ميليس " النصر يا رب!" (1871) موسى وهو يرفع ذراعيه خلال معركة رفيديم ، بمساعدة حور (يسار) وهارون.

كان حور ( بالعبرية : חוּר ، بالحروف اللاتينية :  ׸�ūr ، ويُكتب أيضًا خور ) رفيقًا لموسى وهارون في التوراة العبرية . وكان من سبط يهوذا . ولا تزال هويته غير واضحة في التوراة نفسها، ولكنها مُفصّلة في التفاسير الحاخامية.

كما ورد ذكر أفراد آخرين يحملون اسم حور في الكتاب المقدس.

حور، رفيق موسى

في سفر الخروج ، ذُكر حور لأول مرة كرفيق لموسى وهارون يراقبان معركة رفيديم ضد العمالقة . ساعد هارون في رفع يدي موسى عندما أدرك موسى أن بني إسرائيل ينتصرون في المعركة بينما كانت يداه مرفوعتين: «رفع هارون وحور يديه، أحدهما من جانب والآخر من الجانب الآخر». [ 1 ] وذُكر مرة أخرى كحليف قوي لموسى عندما تُرك مسؤولاً مع هارون عن بني إسرائيل أثناء غياب موسى على جبل سيناء . قال موسى للشعب: «هارون وحور معكم، من له قضية فليتقدم إليهما». [ 2 ] ومع ذلك، لم يُذكر سوى هارون في الرواية اللاحقة للأحداث التي وقعت أثناء غياب موسى وصنع العجل الذهبي .

معركة مع العمالقة ، بريشة يوليوس شنور فون كارولسفيلد (1860)، تمثل سفر الخروج 17: 8-16.

يُذكر حور أيضًا على أنه جد بصلئيل ، الذي عينه الله ليكون الخالق الرئيسي للمسكن وتابوت العهد . [ 3 ] مع أنه ليس من المؤكد تمامًا أن هذا الحور هو نفس الشخص، إلا أنه يُعامل على هذا النحو في التقاليد اليهودية.

في سفر أخبار الأيام، يُذكر حور إما ابنًا أو أبًا لكالب . اللغة غامضة بما يكفي لتفسيرات متعددة. تقول ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس: "هؤلاء هم بنو كالب بن حور، بكر أفراتة؛ شوبال أبو قرية يعاريم". [ 4 ] أما الترجمة الدولية الجديدة فتقول: "هؤلاء هم بنو كالب. بنو حور، بكر أفراتة، شوبال أبو قرية يعاريم". تتفق الترجمة الأولى مع سفر أخبار الأيام الأول 4:4، [ 5 ] مما يشير إلى أن "كالب" هو ابن آخر أو اسم آخر لأحد أبناء حور الآخرين، وأن حور هو اسم آخر لحصرون بن فارص (وبالتالي حفيد يهوذا ). [ 6 ] أما الترجمة الثانية فتضع حورًا آخر كابن كالب البكر من زوجته الثانية أفرات .

كان أوري، والد بصلئيل، أحد أبناء حور البارزين. ويُقال إن أحفاد حور الثلاثة البارزين، شوبال وسلمى وحارف ، كانوا آباء الرجال الذين أسسوا مدن قرية يعاريم وبيت لحم وبيت غادر على التوالي. [ 7 ] بالإضافة إلى ذلك، يُشير سفر أخبار الأيام الأول 4:4 إلى حور (ابن أفراتة) بأنه أبو بيت لحم، ويبدو أن هذا اللقب مُشتق من شهرة [ 8 ] نسل سلمى، ابن بيت لحم. [ 9 ]

التعليق الحاخامي

يذكر سفر الخروج 38:22 صراحة نسل حور: "وبزلئيل بن أوري بن حور ..."، لكنه لا يذكر نسبه الأبوي بشكل مباشر ، باستثناء أنه كان من سبط يهوذا.

بحسب التقاليد الحاخامية، كان حور ابن مريم ، أي ابن أخت موسى وهارون. ويذكر التلمود (سنهدرين 69ب وسوتا 11ب) أن كالب، من نسل يهوذا، تزوج مريم وأنجب منها حور. ويستند هذا إلى ترجمة سفر أخبار الأيام الأول 2: 19: "...وأخذ كالب لنفسه أفرات فولدت له حور". أفرات اسم آخر لمريم. ويؤيد تفسير راشي للكتاب المقدس هذا الرأي في موضعين آخرين من سفر الخروج ذُكر فيهما حور: 17: 10 و24: 14. مع ذلك، يذكر يوسيفوس في كتابه "آثار اليهود" أن حور كان زوج مريم، أخت موسى . [ 10 ]

في التراث التلمودي، يُفسَّر الاختفاء المفاجئ لحور من قصة الخروج بادعاء أنه قُتل عندما حاول منع صنع العجل الذهبي . [ 11 ] وقد أرعب مقتل حور هارون، فاستجاب لمطلب العامة بصنع الصنم. وكافأ الله إخلاص حور بمنح حفيده مهمة صنع خيمة الاجتماع.

ساعات أخرى

يُعتقد تقليديًا أن حور، رفيق موسى، هو نفسه جد بصلئيل ، لكن هذا ليس مؤكدًا. ومن بين الأشخاص الآخرين الذين يحملون اسم حور:

حور، ملك المديانيين

قُتل مع أربعة ملوك مديانيين آخرين في زمن موسى على يد حملة إسرائيلية بقيادة فينحاس بن أليعازر . كما قُتل بلعام بن بعور على يد الإسرائيليين في هذه الحملة ( عدد 31: 8؛ يشوع 13: 21 ).

حور، والد رفايا

لم يُذكر إلا في سياق علاقته برفايا ( نحميا 3: 9 )؛ ولا توجد أي معلومات أخرى عنه. ورغم أنه من الممكن أن يُشير إلى شخص آخر يحمل اسم حور (غير ملك مديان) إذا كان المقصود بـ"رفايا بن حور" أن حور كان سلفًا وليس أبًا بيولوجيًا، إلا أن هذا الاحتمال مستبعد للغاية.

مراجع

  1. مثال ١٧: ١٠، ١٢
  2. مثال ٢٤: ١٤
  3. ^ الخروج الحادي والثلاثون. 2، الخامس والثلاثون. 30، الثامن والثلاثون. 22
  4. نسخة الملك جيمس، سفر أخبار الأيام، 2.50.
  5. «هؤلاء هم أبناء حور، بكر أفراتة، أبو بيت لحم».
  6. ١ أخبار الأيام ٢: ٥ ؛ ٢: ١٨
  7. ١ أخبار الأيام ٢: ٥٠، ٥١
  8. ميخا ٥:٢
  9. ١ أخبار الأيام ٢: ٥٤
  10. "آثار اليهود - الكتاب الثالث" . sacred-texts.com .
  11. ^ السنهدرين 7 أ؛ ترجوم يوناثان راشي في خروج 32: 5