كالب

كالب ( / ˈ k eɪ l ə b / KAY -ləb ; العبرية : कباشرة , نطق طبرية : Kālēḇ , العبرية الإسرائيلية الحديثة : كاليف [kaˈlev] ) هو شخصية تظهر في الكتاب المقدس العبري كممثل لقبيلة يهوذا أثناء رحلة بني إسرائيل إلى أرض الموعد .

بعد غزو بني إسرائيل لكنعان، وُصف كالب بأنه قنيزي ويقال إنه حصل على أراضٍ كانت مخصصة في الأصل لقبيلة يهوذا . ومن المرجح أن يكون كالب، أحفاده، مكونين من مجموعة مختلطة من العناصر الأدومية واليهودية. كانوا يقيمون في جنوب يهوذا وفي الجزء الشمالي من منطقة النقب . ^[1]

وقد ورد ذكره في القرآن الكريم أيضاً ، وإن لم يذكر اسمه ( المائدة : 20-26).

يرتبط اسم كالب بالكلمة العبرية التي تعني "كلب" ( כֶּלֶב ، keleḇ ) ، حيث ذكرت الموسوعة اليهودية أن الحيوان يُعتقد أنه " طوطم عشيرة ". ^{[2] [3]}

لا ينبغي الخلط بين كالب بن يفنة من سبط يهوذا ( سفر الأعداد ، الأعداد 13: 6)، وكالب حفيد يهوذا من خلال تامار (1 أخبار الأيام 2: 3-9). كان كالب الآخر ابن حصرون ، وكانت زوجته عزوبة (1 أخبار الأيام 2: 18، 19).

وفقًا لسفر العدد 13، كان كالب بن يفنة أحد الجواسيس الاثني عشر الذين أرسلهم موسى إلى كنعان. كانت مهمتهم، على مدى فترة 40 يومًا، ^[4] استكشاف النقب والمنطقة المحيطة بها، وإجراء تقييم للخصائص الجغرافية للأرض، وقوة وأعداد السكان ، والإمكانات الزراعية والأداء الفعلي للأرض، وأنماط الاستيطان (سواء كانت مدنهم مثل المخيمات أو المعاقل)، وظروف الغابات . كما طلب منهم موسى أن يكونوا شجعانًا وأن يعودوا بعينات من المنتجات المحلية. ^[5]

في قائمة رؤساء كل قبيلة في سفر العدد 13، تقرأ الآية 6 "ومن سبط يهوذا كالب بن يفنة". وقد وازن تقرير كالب بين جاذبية الأرض وثمارها والتحدي المتمثل في تحقيق الفتح.

الآية 30 من الإصحاح 13 تقول "فأهادن كالب الشعب نحو موسى وقال : يجب أن نصعد ونمتلكها لأننا قادرون عليها". [ ^6] قال كالب ويشوع إن الشعب يجب أن يثقوا بالله ويدخلوا الأرض؛ أما الجواسيس العشرة الآخرون، فكانوا خائفين ومتمردين، وجادلوا بأن غزو الأرض أمر مستحيل. لقد نشروا الشك والخوف بين كل الناس، الذين رغبوا مرة أخرى في العودة إلى مصر (الإصحاح 14 الآيات 1-4)

كالب الجاسوس هو ابن يفنة. يُدعى يفنة قنيزيًا (عدد 32: 12، يشوع 14: 6، 14). يُدرج القنزيون كواحدة من الأمم المرتبطة بأرض كنعان في الوقت الذي قطع فيه الله عهدًا مع إبراهيم (تكوين 15: 19). ومع ذلك، يُذكر كالب إلى جانب أحفاد يهوذا المسجلين في 1 أخبار الأيام 4: "وأبناء كالب بن يفنة: عيرو وأيلة ونعام؛ وبنو إيلة قناز" (1 أخبار الأيام 4: 15). ^[6] وبالمثل، يُدرج العدد 13: 6 كالب كزعيم قبلي في يهوذا. وعلى النقيض من ذلك، يرتبط القنزيون عمومًا بقناز، ابن عيسو ، مما يجعلهم عشيرة أدومية (انظر تكوين 36: 40-43). ^[7]

في أعقاب الفتح، طلب كالب من يشوع أن يعطيه جبلًا في ملكية داخل أرض يهوذا، وباركه يشوع كعلامة على بركة الله وموافقته، وأعطاه حبرون (يشوع 14). نظرًا لأن حبرون نفسها كانت واحدة من مدن اللجوء التي يحكمها اللاويون ، فقد تم شرح لاحقًا أن كالب قد أعطي في الواقع ضواحيها (يشوع 21: 11-13). وعد كالب ابنته عكسة بالزواج من أي شخص يغزو أرض دبير من العمالقة. تم تحقيق ذلك في النهاية من قبل عثنيئيل بن قناز ، ابن أخ كالب (قضاة 1: 13)، الذي أصبح أيضًا صهر كالب (يشوع 15: 16، 17).

يذكر سفر صموئيل الأول 25: 3 أن نابال ، زوج أبيجايل قبل داود ، كان "كالبيًا" (بالعبرية: klby ). ^[8] ولم يذكر ما إذا كان هذا يشير إلى أحد كالب المذكورين في الكتاب المقدس، أو شخص آخر يحمل نفس الاسم.

تسجل المصادر اليهودية التقليدية عددًا من القصص عن كالب والتي تتوسع في الرواية التوراتية.

يذكر أحد الروايات أن كالب أراد إحضار محصول من الأرض، لكن الجواسيس الآخرين ثبطوا عزيمته عن القيام بذلك لتجنب إعطاء الإسرائيليين انطباعًا إيجابيًا عن كنعان. ولم يوافقوا على حمل عينات من المحصول إلا بعد أن لوح كالب بالسيف وهدد بالقتال بشأن الأمر. ^[9] يشير أحد المدراش إلى أن كالب كان مخلصًا للرب وموسى، وانفصل عن الكشافة الآخرين لجولة في الخليل بمفرده وزيارة قبور الآباء . ^[10] أثناء وجوده في كنعان مع الجواسيس، كان صوت كالب مرتفعًا لدرجة أنه نجح في إنقاذ الجواسيس الآخرين من خلال تخويف العمالقة بعيدًا عنهم. ^[11]

يُشار إلى كالب ( بالعربية : كالب ) بشكل غير  مباشر في ^القرآن الكريم ( المائدة : 20-26 ) ويعتبره بعض العلماء أحد أنبياء الإسلام ، على الرغم من أن هذا الأمر محل نقاش. ^{[ بحاجة لمصدر} ]

كالب
السلف	هارون
خليفة	يوشع بن نون

• تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "كالب"  . الموسوعة البريطانية (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
• الموسوعة اليهودية، 1908
• جيلي كوجلر، من فتح الخليل؟ الاتجاهات الاعتذارية والجدلية في قصة كالب في يشوع 14