أبوفينيا

نسخة مقصوصة من الصورة الأصلية المعالجة دفعة واحدة (#035A72) لـ " الوجه على المريخ " [ 1 ]

الأبوفينيا ( تُلفظ / æpəˈfiːniə / ) هي الميل إلى إدراك روابط ذات معنى بين أشياء غير مترابطة. [ 2 ] صاغ هذا المصطلح ( بالألمانية : Apophänie ، من الفعل اليوناني: ἀποφαίνειν ، بالحروف اللاتينية :  apophaínein ) الطبيب النفسي كلاوس كونراد في منشوره عام 1958 حول المراحل الأولى من الفصام . [ 3 ] عرّفها بأنها "رؤية غير مبررة للروابط [مصحوبة] بشعور محدد بأهمية غير طبيعية". [ 4 ] [ 5 ] وصف المراحل المبكرة من التفكير الوهمي بأنها تفسيرات مفرطة ذاتية المرجعية للإدراكات الحسية الفعلية، على عكس الهلوسة . [ 2 ] [ 6 ] كما أصبح مصطلح Apophenia يصف ميل الإنسان إلى البحث بشكل غير معقول عن أنماط محددة في المعلومات العشوائية، وهو ما يمكن أن يحدث في المقامرة .

مقدمة

يمكن اعتبار ظاهرة الأبوفينيا من الآثار الشائعة لوظائف الدماغ. إلا أنها قد تصبح، عند تفاقمها، عرضًا لاضطراب نفسي، كما في حالة الفصام البارانوي [ 7 حيث يرى المريض أنماطًا عدائية (كأن يرى مؤامرة لاضطهاده ) في الأفعال العادية. وتُعدّ الأبوفينيا أيضًا سمة مميزة لنظريات المؤامرة ، حيث تُنسج المصادفات معًا لتشكل حبكة ظاهرية. [ 8 ]

أمثلة

الباريدوليا

الباريدوليا نوع من أنواع الأبوفينيا، وهي إدراك صور أو أصوات في مؤثرات عشوائية. ومن الأمثلة الشائعة رؤية وجه داخل جسم جامد ، فقد تبدو المصابيح الأمامية وشبكة السيارة وكأنها "تبتسم". ويرى الناس حول العالم " رجل القمر ". [ 9 ] كما يرى البعض أحيانًا وجه شخصية دينية في قطعة خبز محمص أو في نسيج قطعة خشب. وهناك أدلة قوية على أن العقاقير المهلوسة تميل إلى تحفيز الباريدوليا أو تعزيزها. [ 10 ] وتحدث الباريدوليا عادةً نتيجةً لتفسير منطقة الوجه المغزلية - وهي الجزء من الدماغ البشري المسؤول عن رؤية الوجوه - بشكل خاطئ لجسم أو شكل أو هيئة تحمل سمات "شبيهة بالوجه" على أنها وجه.

المقامرة

قد يتوهم المقامرون أنهم يرون أنماطًا في الأرقام التي تظهر في اليانصيب أو ألعاب الورق أو عجلات الروليت ، في حين لا توجد مثل هذه الأنماط. [ 11 ] ومن الأمثلة الشائعة على ذلك مغالطة المقامر . [ 12 ]

إحصائيات

في الإحصاء، يُعدّ التداخل الوهمي مثالاً على الخطأ من النوع الأول - وهو تحديد الأنماط في البيانات بشكل خاطئ. [ 2 ] ويمكن مقارنته بما يُسمى بالنتيجة الإيجابية الخاطئة في حالات الاختبار الأخرى.

على النقيض من الإشراق ، لا يُقدّم التجلي (أي حالة من حالات التوهم) فهمًا لطبيعة الواقع أو ترابطه، بل هو "عملية تجربة متكررة ورتيبة لمعانٍ غير طبيعية في كامل المجال التجريبي المحيط". هذه المعاني ذاتية المرجعية تمامًا، ومنعزلة ، ومُصابة بجنون العظمة - "أن يكون المرء مراقبًا، ومُتحدثًا عنه، وموضوعًا للتنصت، ومُلاحقًا من قِبل غرباء". [ 13 ]

التزامن

يمكن اعتبار التزامن مرادفًا للارتباط، دون أي بيان حول صحة الاستدلالات السببية المختلفة . [ 14 ]

النمطية

في عام 2008، صاغ مايكل شيرمر مصطلح " النمطية "، وعرّفها بأنها "الميل إلى إيجاد أنماط ذات معنى في الضوضاء عديمة المعنى". [ 15 ] [ 16 ]

وهم التكتل

وهم التجميع هو نوع من أنواع التحيز المعرفي ، حيث يرى الشخص نمطًا في تسلسل عشوائي من الأرقام أو الأحداث. وقد تم دحض العديد من النظريات نتيجةً لتسليط الضوء على هذا التحيز. [ 17 ] في إحدى الحالات التي حدثت في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت حالات سرطان الثدي بين موظفات استوديوهات ABC في كوينزلاند . ووجدت دراسة أن معدل الإصابة بسرطان الثدي في الاستوديوهات كان ستة أضعاف المعدل في بقية أنحاء كوينزلاند. ولم يجد فحص لاحق أي ارتباط بين ارتفاع معدل الإصابة وأي عوامل متعلقة بموقع الإصابة، أو أي عوامل وراثية أو متعلقة بنمط حياة الموظفات. [ 18 ]

الأسباب

على الرغم من عدم وجود سبب مؤكد لحدوث ظاهرة الأبوفينيا، إلا أن هناك بعض النظريات المحترمة.

نماذج التعرف على الأنماط

التعرف على الأنماط هو عملية معرفية تتضمن استرجاع المعلومات إما من الذاكرة طويلة المدى أو قصيرة المدى أو الذاكرة العاملة ومطابقتها مع المعلومات المستقاة من المحفزات. وهناك ثلاث طرق مختلفة قد تحدث بها هذه العملية وتؤدي إلى خلل ما، مما ينتج عنه ظاهرة أبوفينيا. [ 19 ]

مطابقة القوالب

تُقارن المُحفزات بنماذج، وهي تمثيلات مُجردة أو جزئية لمُحفزات سبق رؤيتها. تُخزن هذه النماذج في الذاكرة طويلة الأمد نتيجةً للتعلم أو الخبرات التعليمية السابقة. على سبيل المثال، تُعرف الأحرف D وd و D و d و D و d جميعها على أنها الحرف نفسه. قد تؤدي عمليات الكشف عن مطابقة النماذج، عند تطبيقها على مجموعات بيانات أكثر تعقيدًا (مثل لوحة فنية أو مجموعات من البيانات)، إلى مطابقة نموذج خاطئ. سيؤدي الكشف الإيجابي الخاطئ إلى ظاهرة أبوفينيا. [ 19 ]

مطابقة النموذج الأولي

يشبه هذا الأمر مطابقة القوالب، باستثناء أن النماذج الأولية تمثل تمثيلات كاملة للمثير. لا يشترط أن يكون النموذج الأولي شيئًا سبق رؤيته، فقد يكون، على سبيل المثال، متوسطًا أو مزيجًا من مثيرات سابقة. والأهم من ذلك، أنه ليس من الضروري وجود تطابق تام. [ 19 ] مثال على مطابقة النماذج الأولية هو النظر إلى حيوان كالنمر ، فبدلًا من إدراك أن لديه سمات تتطابق مع تعريف النمر (مطابقة القوالب)، يتم إدراك أنه يشبه صورة ذهنية معينة للنمر (مطابقة النماذج الأولية). يمكن أن يؤدي هذا النوع من التعرف على الأنماط إلى ظاهرة أبوفينيا، نظرًا لأن الدماغ لا يبحث عن تطابقات تامة، فإنه يستطيع التقاط بعض خصائص التطابق وافتراض أنها مناسبة. [ 20 ]

تحليل الميزات

يُقسّم المحفز أولاً إلى خصائصه ثم يُعالج. وينص نموذج التعرف على الأنماط هذا على أن المعالجة تمر بأربع مراحل: الكشف، وتحليل النمط، ومقارنة الخصائص في الذاكرة، والتعرف. [ 19 ]

تطور

أحد التفسيرات التي قدمها علماء النفس التطوري لظاهرة الأبوفينيا هو أنها ليست خللاً في الإدراك البشري، بل هي ظاهرة نشأت عبر سنوات من الحاجة. ويُشار إلى دراسة هذا الموضوع بنظرية إدارة الأخطاء . [ 21 ] ومن أبرز الدراسات في هذا المجال تجربة صندوق سكينر . تضمنت هذه التجربة وضع حمامة جائعة في صندوق ، ثم إطلاق حبيبات طعام عشوائياً. تلقت الحمامة حبة طعام أثناء قيامها بفعل ما؛ ولذلك، بدلاً من أن تعزو وصول الحبة إلى الصدفة، كررت الحمامة ذلك الفعل، واستمرت في ذلك حتى سقطت حبة أخرى. ومع ازدياد عدد مرات قيام الحمامة بذلك الفعل، تكوّن لديها انطباع بأنها زادت أيضاً من مرات "مكافأتها" بحبة طعام، على الرغم من أن إطلاقها ظل في الواقع عشوائياً تماماً. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "PIA01141: التكوين الجيولوجي لـ 'وجه على المريخ'" . ناسا . 2 أبريل 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2011 .
  2. 1 2 3 كارول، روبرت ت. "الأبوفينيا" . قاموس المتشكك . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2017 .
  3. ^ كونراد ، كلاوس (1958). بداية الفصام. Ver such einer Gestaltanalyse des Wahns [ بداية الفصام: محاولة لتشكيل تحليل للوهم ] (باللغة الألمانية). شتوتغارت: دار نشر جورج ثيم. او سي ال سي 14620263 . 
  4. ميشارا، آرون (2010). "كلاوس كونراد (1905-1961): المزاج الوهمي، والذهان، وبداية الفصام" . نشرة الفصام . 36 (1): 9-13 . doi : 10.1093/schbul/sbp144 . PMC 2800156. PMID 19965934 .  
  5. هوبشر، ساندرا ل. (4 نوفمبر 2007). "الأبوفينيا: تعريف وتحليل" . ديجيتال بتس سكيبتيك . ديجيتال بتس نتوورك، ذ.م.م.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  6. بروجر، بيتر. "من الدماغ المسكون إلى العلم المسكون: نظرة علم الأعصاب الإدراكي على الفكر الخارق للطبيعة والعلم الزائف"، المسكونات والأرواح الشريرة: منظورات متعددة التخصصات ، حرره ج. حوران و ر. لانج (كارولاينا الشمالية: دار ماكفارلاند للنشر ، 2001) ISBN 978-0786409846
  7. شيل الابن، ويليام سي. (21 ديسمبر 2018). "التعريف الطبي لمتلازمة أبوفينيا" . ميديسين نت . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2020 .
  8. بولسن، بروس. " لعب الواقع: التسلية بالأبوفينيا" ، مجلة علم النفس اليوم ، 31 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2020.
  9. سفوبودا، إليزابيث (13 فبراير 2007). "التعرف على الوجوه - الدماغ - وجوه، وجوه في كل مكان" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2010 .
  10. واتكينز، ماثيو (10 يونيو 2022). "وجوه في الأشياء؟ المؤثرات البصرية المخدرة، والباريدوليا، والذكاء الاصطناعي" . جامعة إكستر . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2025 .
  11. ويلك، أندرياس؛ شيبيهين، بنيامين؛ غايسماير، وولفغانغ؛ ماكاني، بيج؛ باريت، إتش. كلارك (يوليو 2014). "الكشف عن الأنماط الوهمية لدى المقامرين المعتادين". التطور والسلوك البشري . 35 (4): 291-297 . Bibcode : 2014EHumB..35..291W . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2014.02.010 .
  12. والدمان، كاتي (16 سبتمبر 2014). "كل شيء مترابط" . سلات .
  13. ^ كونراد ، كلاوس (1959). “Gestaltanalyse und Daseinsanalytik”. نيرفينارت . رقم 30. ص 405 – 410.  
  14. لوف، شايلا (19 سبتمبر 2023). "عندما يتجاوز ميل الإنسان لاكتشاف الأنماط الحدّ | أفكار سايكي" . psyche.co . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2025 .
  15. شيرمر، مايكل (ديسمبر 2008). "النمطية". مجلة ساينتفك أمريكان . 299 (6): 48. Bibcode : 2008SciAm.299f..48S . doi : 10.1038/scientificamerican1208-48 . PMID 19143444 . 
  16. GrrlScientist (29 سبتمبر 2010). "مايكل شيرمر: النمط الكامن وراء خداع الذات" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 29 يونيو 2011 .
  17. بروغارد، بيريت (25 فبراير 2025). "لماذا يبدو أن الأشياء السيئة تحدث في مجموعات؟" . علم النفس اليوم .
  18. "التحقيقات المرضية والجزيئية لمجموعة سرطان الثدي ABC"" المؤسسة الوطنية لمكافحة سرطان الثدي . ١٣ نوفمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٧ نوفمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٣ مايو ٢٠١٧. "
  19. ١ ٢ ٣ ٤ "التعرف على الأنماط ودماغك" . psychology24.org . ٢٠١٦-٠٣-٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٧-٠٦-٠٦ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٧-٠٥-٢٣ .
  20. سولسو، روبرت ل.؛ ماكلين، أوتو هـ.؛ ماكلين، م. كيمبرلي (2013) [2007]. علم النفس المعرفي ( الطبعة الثامنة). بيرسون. ص 155. ISBN   978-1292042824.
  21. هاسلتون، مارتي (يناير 2000). "نظرية إدارة الأخطاء" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2021.
  22. إنجليس-أركيل، إستر. "كيف تصبح الحمام خرافية" . io9 . تم الاسترجاع في 23-05-2017 .

للمزيد من القراءة

  • إندزلي، ميكا ر. (2004). "الوعي الظرفي: التقدم والاتجاهات". في بانبري، سيمون؛ تريمبلاي، سيباستيان (محرران). منهج معرفي للوعي الظرفي: النظرية والتطبيق . ألدرشوت: أشغيت. ISBN 978-0-7546-4198-8.
  • جيبسون، ويليام (2003). التعرف على الأنماط . نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده . ISBN 978-0-399-14986-3. OCLC 49894062 . 
  • شعار ويكشنريتعريف كلمة "apophenia" في قاموس ويكشنري