نظرية المؤامرة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

لقد اعتبر البعض أن عين العناية الإلهية ، كما تظهر على ورقة الدولار الأمريكي، هي دليل على مؤامرة تربط الآباء المؤسسين للولايات المتحدة بالمتنورين . [1] : 58  [2] :  47–49

نظرية المؤامرة هي تفسير لحدث أو موقف يؤكد وجود مؤامرة من قبل مجموعات قوية وشريرة، غالبًا ما تكون ذات دوافع سياسية، [3] [4] [5] عندما تكون التفسيرات الأخرى أكثر احتمالية. [3] [6] [7] المصطلح له دلالة سلبية بشكل عام ، مما يعني أن جاذبية نظرية المؤامرة تستند إلى التحيز أو الإدانة العاطفية أو عدم كفاية الأدلة. [8] تختلف نظرية المؤامرة عن المؤامرة ؛ فهي تشير إلى مؤامرة مفترضة ذات خصائص محددة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر معارضة الإجماع السائد بين أولئك المؤهلين لتقييم دقتها، مثل العلماء أو المؤرخين . [9] [10] [11]

تميل نظريات المؤامرة إلى أن تكون متسقة داخليًا ومترابطة مع بعضها البعض؛ [12] وهي مصممة بشكل عام لمقاومة التزوير إما من خلال الأدلة ضدها أو عدم وجود أدلة عليها. [13] يتم تعزيزها من خلال التفكير الدائري : يتم تفسير كل من الأدلة ضد المؤامرة وغياب الأدلة عليها بشكل خاطئ على أنها دليل على صحتها. [8] [14] يلاحظ ستيفان ليفاندوفسكي "يعتمد هذا التفسير على فكرة أنه كلما كانت الأدلة ضد المؤامرة أقوى، كلما زاد رغبة المتآمرين في جعل الناس يصدقون نسختهم من الأحداث". [15] ونتيجة لذلك، تصبح المؤامرة مسألة إيمان وليست شيئًا يمكن إثباته أو دحضه. [1] [16] ربطت الدراسات بين الإيمان بنظريات المؤامرة وعدم الثقة في السلطة والسخرية السياسية . [17] [18] [19] يقترح بعض الباحثين أن فكرة المؤامرة - الإيمان بنظريات المؤامرة - قد تكون ضارة نفسياً أو مرضية. [20] [21] يرتبط هذا الاعتقاد بالإسقاط النفسي ، والجنون ، والميكافيلية . [22] [23]

يعزو علماء النفس عادةً الإيمان بنظريات المؤامرة إلى عدد من الحالات النفسية المرضية مثل جنون العظمة ، والفصام ، والنرجسية ، والتعلق غير الآمن ، [9] أو إلى شكل من أشكال التحيز المعرفي يسمى " إدراك النمط الوهمي ". [24] [25] وقد ارتبط أيضًا بما يسمى بأنواع شخصية الثالوث المظلم ، والتي تتميز بقلة التعاطف . [26] ومع ذلك، وجدت مقالة مراجعة عام 2020 أن معظم علماء الإدراك ينظرون إلى نظريات المؤامرة على أنها غير مرضية عادةً، نظرًا لأن الإيمان غير المبرر بالمؤامرة شائع في كل من الثقافات التاريخية والمعاصرة، وقد ينشأ من الميول البشرية الفطرية نحو النميمة، وتماسك المجموعة، والدين. [9] خلصت إحدى المراجعات التاريخية لنظريات المؤامرة إلى أن "الأدلة تشير إلى أن المشاعر السلبية التي يشعر بها الناس عندما يكونون في أزمة - الخوف وعدم اليقين والشعور بالخروج عن السيطرة - تحفز الدافع لفهم الموقف، مما يزيد من احتمالية إدراك المؤامرات في المواقف الاجتماعية". [27]

تاريخيًا، ارتبطت نظريات المؤامرة ارتباطًا وثيقًا بالتحيز والدعاية ومطاردة الساحرات والحروب والإبادات الجماعية . [12] [28] [29] [30] [31] وغالبًا ما يؤمن بها مرتكبو الهجمات الإرهابية بقوة ، واستخدمها تيموثي ماكفيغ وأندرس بريفيك كمبرر ، وكذلك من قبل حكومات مثل ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي ، [28] وتركيا . [32] تسبب إنكار الإيدز من قبل حكومة جنوب إفريقيا ، بدافع من نظريات المؤامرة، في وفاة ما يقدر بنحو 330.000 شخص بسبب الإيدز . [33] [34] [35] أدت نظرية QAnon وإنكار نتائج الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 إلى هجوم مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير ، [36] [37] [38] كما أدى الإيمان بنظريات المؤامرة حول الأطعمة المعدلة وراثيًا إلى رفض حكومة زامبيا للمساعدات الغذائية أثناء المجاعة ، [29] في وقت كان يعاني فيه ثلاثة ملايين شخص في البلاد من الجوع . [39] تشكل نظريات المؤامرة عقبة كبيرة أمام التحسينات في الصحة العامة ، [29] [40] وتشجع المعارضة لتدابير الصحة العامة مثل التطعيم وإضافة الفلورايد إلى المياه . وقد ارتبطت بتفشي الأمراض التي يمكن الوقاية منها باللقاحات . [29] [33] [40] [41] تشمل التأثيرات الأخرى لنظريات المؤامرة انخفاض الثقة في الأدلة العلمية ، [12] [29] [42] والتطرف والتعزيز الأيديولوجي للجماعات المتطرفة ، [28] [43] والعواقب السلبية على الاقتصاد . [28]

أصبحت نظريات المؤامرة التي كانت مقتصرة في السابق على جماهير هامشية شائعة في وسائل الإعلام الجماهيرية والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي ، [9] [12] وظهرت كظاهرة ثقافية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [44] [45] [46] [ 47 ] وهي منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم وغالبًا ما يتم الاعتقاد بها بشكل شائع، حتى أن غالبية السكان يؤمنون ببعضها. [48] [49] [50] تشمل التدخلات للحد من حدوث معتقدات المؤامرة الحفاظ على مجتمع مفتوح ، وتشجيع الناس على استخدام التفكير التحليلي ، وتقليل مشاعر عدم اليقين أو القلق أو العجز. [42] [48] [49] [51]

الأصل والاستخدام

يعرِّف قاموس أكسفورد الإنجليزي نظرية المؤامرة على أنها "النظرية التي تقول إن حدثًا أو ظاهرة ما تحدث نتيجة لمؤامرة بين أطراف مهتمة؛ وتحديدًا الاعتقاد بأن وكالة سرية ولكنها مؤثرة (عادةً ما تكون سياسية في دوافعها وقمعية في نواياها) مسؤولة عن حدث غير مفسر". ويستشهد بمقالة نُشرت عام 1909 في مجلة The American Historical Review باعتبارها أقدم مثال على الاستخدام، [52] [53] على الرغم من ظهورها أيضًا في المطبوعات لعدة عقود قبل ذلك. [54]

أقدم استخدام معروف كان من قبل المؤلف الأمريكي تشارلز أستور بريستيد ، في رسالة إلى المحرر نُشرت في صحيفة نيويورك تايمز في 11 يناير 1863. [55] استخدمها للإشارة إلى ادعاءات مفادها أن الأرستقراطيين البريطانيين كانوا يضعفون الولايات المتحدة عمدًا خلال الحرب الأهلية الأمريكية من أجل تعزيز مصالحهم المالية.

لقد كان لإنجلترا ما يكفي من العمل في أوروبا وآسيا، دون أن تخرج عن طريقها للتدخل في شؤون أمريكا. وكان من المستحيل ماديًا وأخلاقيًا أن تتمكن من تنفيذ مؤامرة عملاقة ضدنا. لكن جماهيرنا، التي لا تمتلك سوى معرفة عامة تقريبية بالشؤون الخارجية، والتي تبالغ بشكل طبيعي في المكانة التي نشغلها في نظر العالم، لا تقدر التعقيدات التي جعلت مثل هذه المؤامرة مستحيلة. إنهم لا ينظرون إلا إلى الحركة المفاجئة للصحافة الإنجليزية والجمهور، والتي يمكن تفسيرها بسهولة على أساس نظرية المؤامرة . [55]

يُستخدم المصطلح أيضًا كوسيلة لتشويه التحليلات المعارضة . [56] يعلق روبرت بلاسكيويتز على أن أمثلة المصطلح كانت تستخدم منذ وقت مبكر من القرن التاسع عشر ويذكر أن استخدامه كان دائمًا مهينًا. [57] وفقًا لدراسة أجراها أندرو ماكنزي-ماكهارج، على النقيض من ذلك، في القرن التاسع عشر، يشير مصطلح نظرية المؤامرة ببساطة إلى "افتراض معقول للمؤامرة" و "لم يحمل، في هذه المرحلة، أي دلالات، سواء سلبية أو إيجابية"، على الرغم من انتقاد الافتراض المسمى بهذا الاسم في بعض الأحيان. [58] زعم المؤلف والناشط جورج مونبيوت أن مصطلحي "نظرية المؤامرة" و"منظر المؤامرة" مضللان، حيث أن المؤامرات موجودة حقًا والنظريات هي "تفسيرات عقلانية قابلة للدحض". بدلاً من ذلك، اقترح مصطلحي "خيال المؤامرة" و"خيال المؤامرة". [59]

أصول مزعومة لوكالة المخابرات المركزية

تقرير وارن

مصطلح "نظرية المؤامرة" هو في حد ذاته موضوع نظرية مؤامرة، والتي تفترض أن المصطلح تم ترويجه من قبل وكالة المخابرات المركزية من أجل تشويه سمعة المؤمنين بالمؤامرة، وخاصة منتقدي لجنة وارن ، من خلال جعلهم هدفًا للسخرية. [60] في كتابه عام 2013 نظرية المؤامرة في أمريكا ، كتب عالم السياسة لانس دي هافن سميث أن المصطلح دخل اللغة اليومية في الولايات المتحدة بعد عام 1964، وهو العام الذي نشرت فيه لجنة وارن نتائجها بشأن اغتيال جون ف. كينيدي ، حيث نشرت صحيفة نيويورك تايمز خمس قصص في ذلك العام باستخدام المصطلح. [61]

قام مايكل باتر، أستاذ التاريخ الأدبي والثقافي الأمريكي في جامعة توبنغن ، بتحليل ما إذا كانت وكالة المخابرات المركزية مسؤولة عن ترويج مصطلح "نظرية المؤامرة". كتب باتر في عام 2020 أن وثيقة وكالة المخابرات المركزية بشأن انتقاد تقرير وارن ، والتي يستخدمها أنصار النظرية كدليل على دوافع وكالة المخابرات المركزية ونواياها، لا تحتوي على عبارة "نظرية المؤامرة" في صيغة المفرد، وتستخدم مصطلح "نظريات المؤامرة" مرة واحدة فقط، في الجملة: "لقد ألقت نظريات المؤامرة الشكوك بشكل متكرر على منظمتنا [ كذا ]، على سبيل المثال، من خلال الادعاء زوراً بأن لي هارفي أوزوالد عمل لصالحنا". [62]

الفرق عن المؤامرة

نظرية المؤامرة ليست مجرد مؤامرة ، والتي تشير إلى أي خطة سرية تشمل شخصين أو أكثر. [10] على النقيض من ذلك، يشير مصطلح "نظرية المؤامرة" إلى المؤامرات المفترضة التي لها خصائص محددة. على سبيل المثال، تعارض معتقدات المؤامرات دائمًا الإجماع السائد بين هؤلاء الأشخاص المؤهلين لتقييم دقتها، مثل العلماء أو المؤرخين . [11] يرى منظرو المؤامرة أنفسهم على أنهم يتمتعون بامتياز الوصول إلى المعرفة المضطهدة اجتماعيًا أو أسلوب تفكير موصوم يفصلهم عن الجماهير التي تؤمن بالرواية الرسمية. [10] يصف مايكل باركون نظرية المؤامرة بأنها "قالب مفروض على العالم لإعطاء مظهر النظام للأحداث". [10]

المؤامرات الحقيقية، حتى البسيطة منها، يصعب إخفاؤها وتواجه بشكل روتيني مشاكل غير متوقعة. [63] وعلى النقيض من ذلك، تشير نظريات المؤامرة إلى أن المؤامرات ناجحة بشكل غير واقعي وأن مجموعات المتآمرين، مثل البيروقراطيات ، يمكن أن تتصرف بكفاءة وسرية شبه مثالية. يتم تبسيط أسباب الأحداث أو المواقف لاستبعاد العوامل المعقدة أو المتفاعلة، بالإضافة إلى دور الصدفة والعواقب غير المقصودة. يتم تفسير جميع الملاحظات تقريبًا على أنها تم التخطيط لها عمدًا من قبل المتآمرين المزعومين. [63]

في نظريات المؤامرة، يُزعم عادةً أن المتآمرين يتصرفون بخبث شديد. [63] كما وصفها روبرت بروذرتون:

إن النية الخبيثة التي تفترضها أغلب نظريات المؤامرة تتجاوز إلى حد كبير المؤامرات اليومية التي تنبع من المصلحة الذاتية والفساد والقسوة والإجرام. إن المتآمرين المفترضين ليسوا مجرد أشخاص لديهم أجندات أنانية أو قيم مختلفة. بل إن نظريات المؤامرة تفترض عالماً أبيض وأسود حيث يكافح الخير ضد الشر. ويُصوَّر عامة الناس على أنهم ضحايا الاضطهاد المنظم، وكثيراً ما تقترب دوافع المتآمرين المزعومين من الشر المجنون المحض. وعلى أقل تقدير، يُقال إن المتآمرين لا يبالون بالحريات الأساسية ورفاهية عامة الناس. وتصور نظريات المؤامرة الأكثر فخامة المتآمرين على أنهم تجسيد للشر: أنهم تسببوا في كل الأمراض التي نعاني منها، وارتكاب أعمال شنيعة من القسوة التي لا يمكن تصورها على أساس روتيني، والسعي في نهاية المطاف إلى تقويض أو تدمير كل ما هو عزيز علينا. [63]

أمثلة

قد تتخذ نظرية المؤامرة أي موضوع كموضوع لها، ولكن بعض الموضوعات تجتذب اهتمامًا أكبر من غيرها. تشمل الموضوعات المفضلة الوفيات والاغتيالات الشهيرة، والأنشطة الحكومية المشكوك فيها أخلاقيًا، والتكنولوجيات المكبوتة، والإرهاب " الزائف ". من بين أقدم نظريات المؤامرة وأكثرها انتشارًا هي المفاهيم المتعلقة باغتيال جون ف. كينيدي ، وهبوط أبولو على القمر عام 1969 ، والهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر ، بالإضافة إلى العديد من النظريات المتعلقة بالمؤامرات المزعومة للسيطرة على العالم من قبل مجموعات مختلفة، سواء كانت حقيقية أو خيالية. [64]

شعبية

تنتشر معتقدات المؤامرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. [48] في المناطق الريفية في إفريقيا، تشمل الأهداف الشائعة لنظريات المؤامرة النخب المجتمعية والقبائل المعادية والعالم الغربي، حيث يُزعم غالبًا أن المتآمرين ينفذون خططهم عن طريق السحر أو الشعوذة؛ أحد المعتقدات الشائعة يحدد التكنولوجيا الحديثة على أنها في حد ذاتها شكل من أشكال السحر، تم إنشاؤها بهدف إيذاء الناس أو السيطرة عليهم. [48] في الصين ، تدعي إحدى نظريات المؤامرة المنشورة على نطاق واسع أن عددًا من الأحداث بما في ذلك صعود هتلر والأزمة المالية الآسيوية عام 1997 وتغير المناخ تم التخطيط لها من قبل عائلة روتشيلد ، مما قد أدى إلى تأثيرات على المناقشات حول سياسة العملة في الصين . [49] [65]

أصبحت نظريات المؤامرة التي كانت مقتصرة في السابق على جماهير هامشية شائعة في وسائل الإعلام الجماهيرية ، مما ساهم في ظهور نظريات المؤامرة كظاهرة ثقافية في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [44] [45] [46] [47] إن الاستعداد العام للاعتقاد بنظريات المؤامرة يتخطى الخطوط الحزبية والأيديولوجية. يرتبط التفكير التآمري بالتوجهات المناهضة للحكومة والشعور المنخفض بالفعالية السياسية، حيث يرى مؤمنو المؤامرة تهديدًا حكوميًا لحقوق الأفراد ويظهرون شكوكًا عميقة في أن من يصوت له المرء يهم حقًا. [66]

غالبًا ما يُعتَقَد بنظريات المؤامرة على نطاق واسع، حتى أن غالبية السكان يؤمنون ببعضها. [48] [49] [50] يعطي قطاع عريض من الأمريكيين اليوم مصداقية لبعض نظريات المؤامرة على الأقل. [67] على سبيل المثال، وجدت دراسة أجريت في عام 2016 أن 10٪ من الأمريكيين يعتقدون أن نظرية مؤامرة كيمتريل "حقيقية تمامًا" ويعتقد 20-30٪ أنها "حقيقية إلى حد ما". [68] وهذا يضع "ما يعادل 120 مليون أمريكي في معسكر" كيمتريل حقيقية "". [68] وبالتالي أصبح الإيمان بنظريات المؤامرة موضوعًا يثير اهتمام علماء الاجتماع وعلماء النفس والخبراء في الفولكلور .

تنتشر نظريات المؤامرة على نطاق واسع على شبكة الإنترنت في شكل مدونات ومقاطع فيديو على موقع يوتيوب ، وكذلك على وسائل التواصل الاجتماعي . وسواء كان الويب قد زاد من انتشار نظريات المؤامرة أم لا فهو سؤال بحث مفتوح. [69] وقد تمت مراقبة ودراسة وجود وتمثيل نظريات المؤامرة في نتائج محرك البحث ، مما أظهر تباينًا كبيرًا عبر مواضيع مختلفة، وغيابًا عامًا للروابط ذات السمعة الطيبة وعالية الجودة في النتائج. [70]

زعمت إحدى نظريات المؤامرة التي انتشرت خلال فترة حكم الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما [71] أنه ولد في كينيا، وليس في هاواي حيث ولد بالفعل . [72] تصدر حاكم أركنساس السابق والمعارض السياسي لأوباما مايك هاكابي عناوين الأخبار في عام 2011 [73] عندما استمر هو، من بين أعضاء آخرين من القيادة الجمهورية ، في التشكيك في حالة جنسية أوباما.

الإيمان بنظريات المؤامرة في الولايات المتحدة، ديسمبر 2020 – استطلاع NPR/Ipsos، ±3.3% [74]
نظرية المؤامرة يعتقد غير متأكد
"مجموعة من النخب التي تعبد الشيطان وتدير شبكة لاستغلال الأطفال جنسياً تحاول السيطرة على سياستنا ووسائل إعلامنا" ( QAnon )
17%
37%
"كانت العديد من حوادث إطلاق النار الجماعية في السنوات الأخيرة مجرد خدعة" ( نظرية الجهات الفاعلة في الأزمة )
12%
27%
باراك أوباما لم يولد في الولايات المتحدة ( نظرية الميلاد )
19%
22%
نظريات المؤامرة حول هبوط الإنسان على القمر
8%
20%
نظريات المؤامرة حول أحداث 11/9
7%
20%

أنواع

يمكن أن تكون نظرية المؤامرة محلية أو دولية، وتركز على أحداث فردية أو تغطي حوادث متعددة ودول ومناطق وفترات كاملة من التاريخ. [10] وفقًا لراسل مويرهيد ونانسي روزنبلوم ، فإن نظريات المؤامرة التقليدية كانت تنطوي تاريخيًا على "نظرية"، ولكن بمرور الوقت، انفصلت "المؤامرة" و"النظرية"، حيث غالبًا ما تكون نظريات المؤامرة الحديثة بدون أي نوع من النظرية وراءها. [75] [76]

أنواع ووكر الخمسة

حدد جيسي ووكر (2013) خمسة أنواع من نظريات المؤامرة: [77]

  • يشير مصطلح "العدو الخارجي" إلى نظريات مبنية على شخصيات يزعم أنها تتآمر ضد المجتمع من الخارج.
  • يجد "العدو الداخلي" المتآمرين مختبئين داخل الأمة، ولا يمكن تمييزهم عن المواطنين العاديين.
  • تتضمن "العدو أعلاه" أشخاصًا أقوياء يتلاعبون بالأحداث لتحقيق مكاسبهم الخاصة.
  • يصور فيلم "العدو في الأسفل" الطبقات الدنيا التي تعمل على قلب النظام الاجتماعي.
  • "المؤامرات الخيرية" هي قوى ملائكية تعمل خلف الكواليس لتحسين العالم ومساعدة الناس.

أنواع باركون الثلاثة

وقد حدد مايكل باركون ثلاثة تصنيفات لنظرية المؤامرة: [78]

  • نظريات المؤامرة المتعلقة بالأحداث . يشير هذا إلى أحداث محدودة ومحددة جيدًا. قد تتضمن الأمثلة نظريات المؤامرة مثل تلك المتعلقة باغتيال كينيدي ، وهجمات الحادي عشر من سبتمبر ، وانتشار الإيدز .
  • نظريات المؤامرة النظامية . يُعتقد أن المؤامرة لها أهداف واسعة النطاق، وعادة ما يتم تصورها على أنها تأمين السيطرة على بلد أو منطقة أو حتى العالم بأسره. الأهداف شاملة، في حين أن آلية المؤامرة بسيطة بشكل عام: منظمة شريرة واحدة تنفذ خطة للتسلل إلى المؤسسات القائمة وتقويضها. هذا سيناريو شائع في نظريات المؤامرة التي تركز على المؤامرات المزعومة لليهود أو الماسونيين أو الشيوعيين أو الكنيسة الكاثوليكية .
  • نظريات المؤامرة الفائقة . بالنسبة لباركون، تربط مثل هذه النظريات بين مؤامرات مزعومة متعددة على نحو هرمي. وفي القمة توجد قوة شريرة بعيدة ولكنها قوية للغاية. ومن الأمثلة التي استشهد بها أفكار ديفيد آيك وميلتون ويليام كوبر .

روثبارد: الضحلة مقابل العميقة

يزعم موراي روثبارد لصالح نموذج يقارن بين نظريات المؤامرة "العميقة" ونظريات المؤامرة "السطحية". ووفقًا لروثبارد، يراقب المنظر "السطحي" حدثًا ويسأل "من المستفيد ؟ "، ويصل إلى استنتاج مفاده أن المستفيد المفترض مسؤول عن التأثير الخفي على الأحداث. من ناحية أخرى، يبدأ منظّر المؤامرة "العميق" بحدس ثم يبحث عن الأدلة. يصف روثبارد هذا النشاط الأخير باعتباره مسألة تأكيد جنون العظمة الأولي من خلال حقائق معينة. [79]

عدم وجود أدلة

إن الإيمان بنظريات المؤامرة لا يستند عمومًا إلى الأدلة، بل إلى إيمان المؤمن. [80] يقارن نعوم تشومسكي بين نظرية المؤامرة والتحليل المؤسسي الذي يركز في الغالب على السلوك العام الطويل الأمد للمؤسسات المعروفة علنًا، كما هو مسجل، على سبيل المثال، في الوثائق العلمية أو تقارير وسائل الإعلام السائدة . [81] تفترض نظرية المؤامرة على العكس من ذلك وجود تحالفات سرية من الأفراد وتتكهن بأنشطتهم المزعومة. [82] [83] يرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بالتحيزات في التفكير، مثل مغالطة الاقتران . [84]

تصف كلير بيرشال من كينجز كوليدج لندن نظرية المؤامرة بأنها "شكل من أشكال المعرفة أو التفسير الشعبي". [أ] يشير استخدام كلمة "المعرفة" هنا إلى طرق يمكن من خلالها النظر إلى نظرية المؤامرة فيما يتعلق بأساليب المعرفة المشروعة. [ب] تزعم بيرشال أن العلاقة بين المعرفة المشروعة وغير المشروعة أقرب مما تدعيه عمليات الرفض الشائعة لنظرية المؤامرة. [86]

النظريات التي تنطوي على متآمرين متعددين والتي ثبتت صحتها، مثل فضيحة ووترجيت ، يشار إليها عادةً باسم الصحافة الاستقصائية أو التحليل التاريخي بدلاً من نظرية المؤامرة. [87] يكتب بيرج (2016): "الطريقة التي نستخدم بها عادةً مصطلح نظرية المؤامرة تستبعد الحالات التي تم فيها قبول النظرية بشكل عام على أنها صحيحة. تعمل فضيحة ووترجيت كمرجع قياسي." [88] على النقيض من ذلك، يُستخدم مصطلح "نظرية مؤامرة ووترجيت" للإشارة إلى مجموعة متنوعة من الفرضيات التي كان فيها المدانون في المؤامرة في الواقع ضحايا لمؤامرة أعمق. [89] هناك أيضًا محاولات لتحليل نظرية نظريات المؤامرة (نظرية نظرية المؤامرة) لضمان استخدام مصطلح "نظرية المؤامرة" للإشارة إلى الروايات التي فضحها الخبراء، بدلاً من رفضها بشكل عام. [90]

البلاغة

تستغل خطابات نظرية المؤامرة العديد من التحيزات المعرفية المهمة ، بما في ذلك تحيز التناسب ، وتحيز الإسناد ، وتحيز التأكيد . [33] وغالبًا ما تتخذ حججهم شكل طرح أسئلة معقولة، ولكن دون تقديم إجابة تستند إلى أدلة قوية. [91] تكون نظريات المؤامرة أكثر نجاحًا عندما يتمكن المؤيدون من جمع المتابعين من عامة الناس، كما هو الحال في السياسة والدين والصحافة. ​​قد لا يؤمن هؤلاء المؤيدون بالضرورة بنظرية المؤامرة؛ بدلاً من ذلك، قد يستخدمونها فقط في محاولة لكسب موافقة الجمهور. يمكن أن تعمل الادعاءات التآمرية كاستراتيجية بلاغية ناجحة لإقناع جزء من الجمهور من خلال الاستئناف للعاطفة . [29]

تبرر نظريات المؤامرة نفسها عادةً من خلال التركيز على الفجوات أو الغموض في المعرفة، ثم تزعم أن التفسير الحقيقي لذلك يجب أن يكون مؤامرة . [63] وعلى النقيض من ذلك، فإن أي دليل يدعم ادعاءاتهم بشكل مباشر يكون عمومًا منخفض الجودة. على سبيل المثال، غالبًا ما تعتمد نظريات المؤامرة على شهادة شهود العيان ، على الرغم من عدم موثوقيتها، مع تجاهل التحليلات الموضوعية للأدلة. [63]

لا يمكن تزوير نظريات المؤامرة ويتم تعزيزها بحجج خادعة . على وجه الخصوص، يستخدم منظرو المؤامرة المنطق الدائري المغالطة المنطقية: يتم إعادة تفسير كل من الأدلة ضد المؤامرة وغياب الأدلة عليها كدليل على صحتها، [8] [14] وبالتالي تصبح المؤامرة مسألة إيمان بدلاً من شيء يمكن إثباته أو دحضه. [1] [16] تم تسمية الاستراتيجية المعرفية لنظريات المؤامرة "منطق الشلال": في كل مرة يتوفر فيها دليل جديد، تكون نظرية المؤامرة قادرة على رفضها من خلال الادعاء بأن المزيد من الأشخاص يجب أن يكونوا جزءًا من التستر. [29] [63] يُقترح أن أي معلومات تتناقض مع نظرية المؤامرة هي معلومات مضللة من قبل المؤامرة المزعومة. [42] وبالمثل، يتم تصوير الافتقار المستمر إلى الأدلة التي تدعم بشكل مباشر ادعاءات المؤامرات على أنه يؤكد وجود مؤامرة الصمت؛ إن حقيقة أن أشخاصًا آخرين لم يجدوا أو يكشفوا عن أي مؤامرة تُؤخذ كدليل على أن هؤلاء الأشخاص جزء من المؤامرة، بدلاً من اعتبار أن ذلك قد يكون بسبب عدم وجود مؤامرة. [33] [63] تتيح هذه الاستراتيجية لنظريات المؤامرة عزل نفسها عن التحليلات المحايدة للأدلة، وتجعلها مقاومة للاستجواب أو التصحيح، وهو ما يسمى "العزل الذاتي المعرفي". [33] [63]

في عام 2013، قالت 97% من أوراق علم المناخ التي راجعها النظراء والتي اتخذت موقفًا بشأن سبب الانحباس الحراري العالمي إن البشر مسؤولون، بينما قال 3% إنهم ليسوا مسؤولين. بين ضيوف قناة فوكس نيوز في نفس العام، تم تقديم هذا على أنه توازن زائف بين وجهتي النظر، حيث اعتقد 31% من الضيوف المدعوين أن الأمر يحدث بينما اعتقد 69% أنه لا يحدث. [92]

غالبًا ما يستغل أصحاب نظريات المؤامرة التوازن الزائف في وسائل الإعلام. قد يزعمون أنهم يقدمون وجهة نظر بديلة مشروعة تستحق وقتًا متساويًا للدفاع عن قضيتها؛ على سبيل المثال، تم استخدام هذه الاستراتيجية من قبل حملة Teach the Controversy للترويج للتصميم الذكي ، والتي غالبًا ما تدعي وجود مؤامرة من العلماء الذين يقمعون آرائهم. إذا نجحوا في العثور على منصة لتقديم آرائهم في شكل مناظرة، فإنهم يركزون على استخدام خطابات شخصية ومهاجمة العيوب الملحوظة في الرواية السائدة، مع تجنب أي مناقشة للعيوب في موقفهم. [29]

النهج النموذجي لنظريات المؤامرة هو تحدي أي عمل أو بيان من جانب السلطات، باستخدام حتى أكثر المبررات ضعفًا. ثم يتم تقييم الاستجابات باستخدام معيار مزدوج، حيث سيتم الادعاء بأن الفشل في تقديم استجابة فورية لإرضاء صاحب نظرية المؤامرة يثبت وجود مؤامرة. يتم التأكيد بشدة على أي أخطاء بسيطة في الاستجابة، في حين يتم التغاضي عن أوجه القصور في حجج المؤيدين الآخرين بشكل عام. [29]

في مجال العلوم، قد يقترح أصحاب نظريات المؤامرة أن النظرية العلمية يمكن دحضها من خلال عيب واحد مُدرك، على الرغم من أن مثل هذه الأحداث نادرة للغاية. بالإضافة إلى ذلك، سيتم تفسير تجاهل الادعاءات ومحاولة معالجتها على أنها دليل على وجود مؤامرة. [29] قد لا تكون حجج المؤامرات الأخرى علمية؛ على سبيل المثال، في الاستجابة لتقرير التقييم الثاني للجنة الدولية للتغيرات المناخية في عام 1996، ركزت معظم المعارضة على الترويج لاعتراض إجرائي على إنشاء التقرير. على وجه التحديد، زُعم أن جزءًا من الإجراء يعكس مؤامرة لإسكات المعارضين، مما عمل كحافز لمعارضي التقرير وأعاد توجيه قدر كبير من المناقشة العامة بعيدًا عن العلم. [29]

عواقب

ملصق دعائي معاد للسامية النازي للرايخ الثالث بعنوان Das jüdische Komplott ("المؤامرة اليهودية")

تاريخيًا، ارتبطت نظريات المؤامرة ارتباطًا وثيقًا بالتحيز ومطاردة الساحرات والحروب والإبادة الجماعية . [28] [29] غالبًا ما يؤمن بها مرتكبو الهجمات الإرهابية بقوة ، واستخدمها تيموثي ماكفيغ وأندرس بريفيك وبرينتون تارانت كمبرر ، وكذلك من قبل حكومات مثل ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي . [28] تسبب إنكار الإيدز من قبل حكومة جنوب إفريقيا ، بدافع من نظريات المؤامرة، في وفاة ما يقدر بنحو 330.000 شخص بسبب الإيدز، [33] [34] [35] بينما أدى الإيمان بنظريات المؤامرة حول الأطعمة المعدلة وراثيًا إلى دفع حكومة زامبيا إلى رفض المساعدات الغذائية أثناء المجاعة ، [29] في وقت كان يعاني فيه 3 ملايين شخص في البلاد من الجوع . [39]

نظريات المؤامرة تشكل عقبة كبيرة أمام التحسينات في الصحة العامة . [29] [40] الأشخاص الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة المتعلقة بالصحة أقل ميلاً إلى اتباع النصائح الطبية ، وأكثر ميلاً إلى استخدام الطب البديل بدلاً من ذلك. [28] يمكن أن تؤدي المعتقدات التآمرية المناهضة للتطعيم ، مثل نظريات المؤامرة حول شركات الأدوية ، إلى انخفاض معدلات التطعيم وقد ارتبطت بتفشي الأمراض التي يمكن الوقاية منها باللقاحات . [33] [29] [41] [40] غالبًا ما تلهم نظريات المؤامرة المتعلقة بالصحة مقاومة فلورة المياه ، وساهمت في تأثير احتيال التوحد MMR في مجلة لانسيت . [29] [40]

نظريات المؤامرة هي عنصر أساسي في مجموعة واسعة من الجماعات المتطرفة والراديكالية، حيث قد تلعب دورًا مهمًا في تعزيز أيديولوجية وعلم نفس أعضائها بالإضافة إلى زيادة تطرف معتقداتهم. [28] [43] غالبًا ما تشترك نظريات المؤامرة هذه في موضوعات مشتركة، حتى بين المجموعات التي قد تعارضها بشكل أساسي، مثل نظريات المؤامرة المعادية للسامية الموجودة بين المتطرفين السياسيين في أقصى اليمين وأقصى اليسار . [28] بشكل عام، يرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بالتمسك بوجهات نظر متطرفة وغير متهاونة، وقد يساعد الناس في الحفاظ على وجهات النظر هذه. [42] في حين أن نظريات المؤامرة ليست موجودة دائمًا في الجماعات المتطرفة، ولا تؤدي دائمًا إلى العنف عندما تكون كذلك، إلا أنها يمكن أن تجعل المجموعة أكثر تطرفًا، وتوفر عدوًا لتوجيه الكراهية نحوه، وتعزل الأعضاء عن بقية المجتمع. من المرجح أن تلهم نظريات المؤامرة العنف عندما تدعو إلى اتخاذ إجراءات عاجلة، أو تستغل الأحكام المسبقة، أو تشيطن الأعداء وتجعلهم كبش فداء. [43]

يمكن أن يكون لنظريات المؤامرة في مكان العمل عواقب اقتصادية أيضًا. على سبيل المثال، تؤدي إلى انخفاض الرضا الوظيفي وانخفاض الالتزام، مما يؤدي إلى زيادة احتمالية ترك العمال لوظائفهم. [28] كما تم إجراء مقارنات مع تأثيرات الشائعات في مكان العمل، والتي تشترك في بعض الخصائص مع نظريات المؤامرة وتؤدي إلى انخفاض الإنتاجية وزيادة التوتر. تشمل التأثيرات اللاحقة على المديرين انخفاض الأرباح وانخفاض ثقة الموظفين وإلحاق الضرر بصورة الشركة. [28] [93]

يمكن لنظريات المؤامرة أن تصرف الانتباه عن القضايا الاجتماعية والسياسية والعلمية المهمة. [94] [95] بالإضافة إلى ذلك، فقد تم استخدامها لتشويه سمعة الأدلة العلمية لعامة الناس أو في سياق قانوني. تشترك الاستراتيجيات التآمرية أيضًا في خصائص مع تلك التي يستخدمها المحامون الذين يحاولون تشويه سمعة شهادة الخبراء، مثل الادعاء بأن الخبراء لديهم دوافع خفية في الإدلاء بالشهادة، أو محاولة العثور على شخص يقدم بيانات تشير إلى أن رأي الخبراء أكثر انقسامًا مما هو عليه في الواقع. [29]

من الممكن أن تنتج نظريات المؤامرة أيضًا بعض الفوائد التعويضية للمجتمع في مواقف معينة. على سبيل المثال، قد تساعد الناس على تحديد الخداع الحكومي، وخاصة في المجتمعات القمعية، وتشجيع الشفافية الحكومية . [49] [94] ومع ذلك، يتم الكشف عن المؤامرات الحقيقية عادةً من قبل الأشخاص الذين يعملون داخل النظام، مثل المبلغين عن المخالفات والصحفيين ، ومعظم الجهد الذي يبذله منظرو المؤامرة موجه بشكل خاطئ بطبيعته. [43] من المرجح أن تكون نظريات المؤامرة الأكثر خطورة هي تلك التي تحرض على العنف، أو تجعل من المجموعات المحرومة كبش فداء، أو تنشر معلومات مضللة حول قضايا مجتمعية مهمة. [96]

التدخلات

الجمهور المستهدف

تم تقسيم الاستراتيجيات المستخدمة في معالجة نظريات المؤامرة إلى فئتين بناءً على ما إذا كان الجمهور المستهدف هو أصحاب نظريات المؤامرة أو عامة الناس. [51] [49] وقد تم وصف هذه الاستراتيجيات بأنها تقلل من العرض أو الطلب على نظريات المؤامرة. [49] يمكن استخدام كلا النهجين في نفس الوقت، على الرغم من أنه قد تكون هناك مشكلات تتعلق بالموارد المحدودة، أو إذا تم استخدام الحجج التي قد تروق لجمهور واحد على حساب الآخر. [49]

عامة الناس

إن الأشخاص الذين يشعرون بالتمكين هم أكثر مقاومة لنظريات المؤامرة. وتشمل الأساليب التي تعزز التمكين تشجيع الناس على استخدام التفكير التحليلي ، وتحفيز الناس على التفكير في المواقف التي يكونون فيها مسيطرين، وضمان أن القرارات التي يتخذها المجتمع والحكومة يُنظر إليها على أنها تتبع العدالة الإجرائية (استخدام إجراءات اتخاذ القرار العادلة). [51]

تتضمن طرق الدحض التي أثبتت فعاليتها في ظروف مختلفة ما يلي: تقديم الحقائق التي تثبت أن نظرية المؤامرة خاطئة، ومحاولة تشويه سمعة المصدر، وشرح كيف أن المنطق غير صالح أو مضلل، وتوفير روابط لمواقع التحقق من الحقائق. [51] يمكن أن يكون من الفعّال أيضًا استخدام هذه الاستراتيجيات مسبقًا، وإبلاغ الأشخاص بأنهم قد يواجهون معلومات مضللة في المستقبل، ولماذا يجب رفض المعلومات (وتسمى أيضًا التطعيم أو التضليل المسبق). [51] [97] [98] في حين اقترح البعض أن مناقشة نظريات المؤامرة يمكن أن ترفع من مكانتها وتجعلها تبدو أكثر شرعية للجمهور، إلا أن المناقشة يمكن أن تضع الناس في حالة تأهب بدلاً من ذلك طالما أنها مقنعة بدرجة كافية. [9]

قد تستند طرق أخرى للحد من جاذبية نظريات المؤامرة بشكل عام بين عامة الناس إلى الطبيعة العاطفية والاجتماعية للمعتقدات التآمرية. على سبيل المثال، من المرجح أن تكون التدخلات التي تعزز التفكير التحليلي بين عامة الناس فعالة. نهج آخر هو التدخل بطرق تقلل من المشاعر السلبية ، وبشكل خاص لتحسين مشاعر الأمل الشخصي والتمكين. [48]

منظري المؤامرة

من الصعب جدًا إقناع الأشخاص الذين يؤمنون بالفعل بنظريات المؤامرة. [49] [51] لا تستند أنظمة معتقدات المؤامرة إلى أدلة خارجية، بل تستخدم بدلاً من ذلك المنطق الدائري حيث يتم دعم كل اعتقاد بمعتقدات مؤامرة أخرى. [51] بالإضافة إلى ذلك، تتمتع نظريات المؤامرة بطبيعة "الختم الذاتي"، حيث تجعلها أنواع الحجج المستخدمة لدعمها مقاومة للتشكيك من قبل الآخرين. [49]

تم تقسيم خصائص الاستراتيجيات الناجحة للوصول إلى منظري المؤامرة إلى عدة فئات عريضة: 1) يمكن تقديم الحجج من قبل "رسل موثوق بهم"، مثل الأشخاص الذين كانوا أعضاء سابقًا في جماعة متطرفة. 2) نظرًا لأن منظري المؤامرة يعتبرون أنفسهم أشخاصًا يقدرون التفكير النقدي، فيمكن تأكيد ذلك ثم إعادة توجيهه لتشجيع كونهم أكثر انتقادًا عند تحليل نظرية المؤامرة. 3) تُظهر الأساليب التعاطف، وتستند إلى بناء التفاهم معًا، والذي تدعمه نماذج الانفتاح الذهني من أجل تشجيع منظري المؤامرة على القيام بالمثل. 4) لا يتم مهاجمة نظريات المؤامرة بالسخرية أو التفكيك العدواني، ولا يتم التعامل مع التفاعلات كحجة يجب الفوز بها؛ يمكن أن ينجح هذا النهج مع عامة الناس، ولكن بين منظري المؤامرة قد يتم رفضه ببساطة. [51]

إن التدخلات التي تقلل من مشاعر عدم اليقين أو القلق أو العجز تؤدي إلى انخفاض معتقدات المؤامرة. [42] تشمل الاستراتيجيات الأخرى المحتملة للتخفيف من تأثير نظريات المؤامرة التعليم ومحو الأمية الإعلامية وزيادة الانفتاح والشفافية الحكومية. [97] ونظرًا للعلاقة بين نظريات المؤامرة والتطرف السياسي، فإن الأدبيات الأكاديمية حول إزالة التطرف مهمة أيضًا. [51]

يصف أحد المناهج نظريات المؤامرة على أنها ناتجة عن "نظرية معرفية مشلولة"، حيث يواجه الشخص أو يقبل عددًا قليلًا جدًا من مصادر المعلومات ذات الصلة. [49] [99] من المرجح أن تبدو نظرية المؤامرة مبررة للأشخاص الذين لديهم "بيئة معلوماتية" محدودة ولا يواجهون سوى معلومات مضللة. قد يكون هؤلاء الأشخاص " معزولين معرفيًا " في شبكات مغلقة ذاتيًا . من وجهة نظر الأشخاص داخل هذه الشبكات، المنفصلين عن المعلومات المتاحة لبقية المجتمع، قد يبدو الإيمان بنظريات المؤامرة مبررًا. [49] [99] في هذه الحالات، سيكون الحل هو كسر العزلة المعلوماتية للمجموعة. [49]

تقليل انتقال العدوى

يمكن تقليل التعرض العام لنظريات المؤامرة من خلال التدخلات التي تقلل من قدرتها على الانتشار، مثل تشجيع الناس على التفكير قبل مشاركة قصة إخبارية. [51] اقترح الباحثان كارلوس دياز رويز وتوماس نيلسون تدخلات تقنية وبلاغية لمواجهة انتشار نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي. [100]

التدخلات لمواجهة انتشار نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي [100]
نوع التدخل تدخل
اِصطِلاحِيّ فضح المصادر التي تقوم بإدراج وتداول نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي (الإبلاغ).
تقليل قدرة المصدر على تحويل المؤامرات إلى أموال نقدية (إلغاء النقد).
إبطاء تداول نظريات المؤامرة (الخوارزمية)
بلاغي إصدار تصحيحات موثوقة (التحقق من الحقائق).
إن التصحيحات القائمة على السلطة والتحقق من الحقائق قد تأتي بنتائج عكسية لأن وجهات النظر الشخصية للعالم لا يمكن إثبات خطأها.
قم بتجنيد المتحدثين الرسميين الذين يمكن اعتبارهم حلفاء وأشخاص مطلعين.
يجب أن تنبع الردود من نظرية معرفية مألوفة لدى المشاركين بالفعل.
أعطوا المؤمنين بنظريات المؤامرة "مخرجًا للخروج" للتخلص من استثماراتهم دون مواجهة السخرية.

السياسات الحكومية

إن الدفاع الأساسي ضد نظريات المؤامرة هو الحفاظ على مجتمع مفتوح ، حيث تتوفر العديد من مصادر المعلومات الموثوقة، ومن المعروف أن المصادر الحكومية تتمتع بالمصداقية بدلاً من الدعاية. بالإضافة إلى ذلك، تتمكن المنظمات غير الحكومية المستقلة من تصحيح المعلومات المضللة دون إلزام الناس بالثقة في الحكومة. [49] إن غياب الحقوق المدنية والحريات المدنية يقلل من عدد مصادر المعلومات المتاحة للسكان، مما قد يدفع الناس إلى دعم نظريات المؤامرة. [49] نظرًا لأن مصداقية نظريات المؤامرة يمكن أن تزداد إذا تصرفت الحكومات بشكل غير نزيه أو انخرطت في أفعال غير مقبولة، فإن تجنب مثل هذه الإجراءات يعد أيضًا استراتيجية ذات صلة. [97]

قال جوزيف بيير إن عدم الثقة في المؤسسات السلطوية هو العنصر الأساسي الذي تقوم عليه العديد من نظريات المؤامرة وأن هذا عدم الثقة يخلق فراغًا معرفيًا ويجعل الأفراد الذين يبحثون عن إجابات عرضة للمعلومات المضللة. لذلك، فإن أحد الحلول الممكنة هو تقديم مقعد للمستهلكين على الطاولة لإصلاح عدم ثقتهم في المؤسسات. [101] فيما يتعلق بتحديات هذا النهج، قال بيير، "إن التحدي المتمثل في الاعتراف بمجالات عدم اليقين داخل المجال العام هو أن القيام بذلك يمكن تسليحه لتعزيز وجهة نظر ما بعد الحقيقة للعالم حيث يكون كل شيء قابلاً للنقاش، وأي موقف مضاد له نفس القدر من الصلاحية. على الرغم من أنني أحب أن أفكر في نفسي كشخص من نوع الوسط، فمن المهم أن نضع في اعتبارنا أن الحقيقة لا تكمن دائمًا في منتصف المناقشة، سواء كنا نتحدث عن تغير المناخ أو اللقاحات أو الأدوية المضادة للذهان ". [102]

أوصى الباحثون بأن تأخذ السياسات العامة في الاعتبار إمكانية وجود نظريات مؤامرة تتعلق بأي سياسة أو مجال سياسي، والاستعداد لمكافحتها مسبقًا. [97] [9] نشأت نظريات المؤامرة فجأة في سياق قضايا سياسية متباينة مثل قوانين استخدام الأراضي وبرامج مشاركة الدراجات. [97] في حالة الاتصالات العامة من قبل المسؤولين الحكوميين، تشمل العوامل التي تعمل على تحسين فعالية الاتصال استخدام رسائل واضحة وبسيطة، واستخدام الرسل الذين يثق بهم السكان المستهدفون. من المرجح أن يتم تصديق المعلومات الحكومية حول نظريات المؤامرة إذا كان يُنظر إلى الرسول على أنه جزء من مجموعة داخلية لشخص ما . قد يكون الممثلون الرسميون أكثر فعالية إذا كانوا يشتركون في خصائص مع المجموعات المستهدفة، مثل العرق. [97]

بالإضافة إلى ذلك، عندما تتواصل الحكومة مع المواطنين لمكافحة نظريات المؤامرة، تكون الأساليب عبر الإنترنت أكثر كفاءة مقارنة بالطرق الأخرى مثل المنشورات المطبوعة. وهذا يعزز أيضًا الشفافية، ويمكن أن يحسن من مصداقية الرسالة، ويكون أكثر فعالية في الوصول إلى التركيبة السكانية غير الممثلة. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2019 ، لا تستغل العديد من المواقع الحكومية على الإنترنت بشكل كامل فرص تبادل المعلومات المتاحة. وبالمثل، يجب استخدام حسابات وسائل التواصل الاجتماعي بشكل فعال من أجل تحقيق اتصال هادف مع الجمهور، مثل الاستجابة للطلبات التي يرسلها المواطنون إلى تلك الحسابات. تشمل الخطوات الأخرى تكييف الرسائل مع أنماط الاتصال المستخدمة على منصة التواصل الاجتماعي المعنية، وتعزيز ثقافة الانفتاح. نظرًا لأن الرسائل المختلطة يمكن أن تدعم نظريات المؤامرة، فمن المهم أيضًا تجنب الروايات المتضاربة، مثل ضمان دقة الرسائل على حسابات وسائل التواصل الاجتماعي لأعضاء فرديين في المنظمة. [97]

حملات الصحة العامة

وقد تمت دراسة الأساليب الناجحة لتبديد نظريات المؤامرة في سياق الحملات الصحية العامة . ومن السمات الرئيسية لاستراتيجيات الاتصال لمعالجة نظريات المؤامرة الطبية استخدام تقنيات تعتمد بشكل أقل على المناشدات العاطفية. ومن الأكثر فعالية استخدام الأساليب التي تشجع الناس على معالجة المعلومات بعقلانية. كما يعد استخدام الوسائل البصرية جزءًا أساسيًا من هذه الاستراتيجيات. ونظرًا لأن نظريات المؤامرة تستند إلى التفكير الحدسي، وتعتمد معالجة المعلومات البصرية على الحدس، فإن الوسائل البصرية قادرة على التنافس بشكل مباشر على انتباه الجمهور. [9]

في الحملات الصحية العامة، يكون احتفاظ الجمهور بالمعلومات هو الأعلى بالنسبة للرسائل التي تتضمن نتائج أكثر تطرفًا. ومع ذلك، فإن الاستهزاء المفرط بالسيناريوهات الكارثية (على سبيل المثال انخفاض معدلات التطعيم مما يؤدي إلى وباء) قد يثير القلق، وهو ما يرتبط بنظريات المؤامرة وقد يزيد من الإيمان بنظريات المؤامرة بدلاً من ذلك. كانت تكتيكات التخويف أحيانًا ذات نتائج مختلطة، لكنها تعتبر عمومًا غير فعالة. ومن الأمثلة على ذلك استخدام الصور التي تعرض نتائج صحية مزعجة، مثل تأثير التدخين على صحة الأسنان. أحد التفسيرات المحتملة هو أن المعلومات التي تتم معالجتها عبر استجابة الخوف لا يتم تقييمها بشكل عقلاني عادةً، مما قد يمنع ربط الرسالة بالسلوكيات المرغوبة. [9]

إن استخدام مجموعات التركيز لفهم ما يعتقده الناس بالضبط، والأسباب التي يسوقونها لهذه المعتقدات، من التقنيات المهمة بشكل خاص. وهذا يسمح للرسائل بالتركيز على المخاوف المحددة التي يحددها الناس، وعلى الموضوعات التي يسهل تفسيرها بشكل خاطئ من قبل الجمهور، لأن هذه هي العوامل التي يمكن لنظريات المؤامرة الاستفادة منها. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمناقشات مع مجموعات التركيز وملاحظات ديناميكيات المجموعة أن تشير إلى الأفكار المناهضة للمؤامرة الأكثر احتمالاً للانتشار. [9]

تتضمن التدخلات التي تعالج نظريات المؤامرة الطبية عن طريق الحد من العجز التأكيد على مبدأ الموافقة المستنيرة ، وإعطاء المرضى جميع المعلومات ذات الصلة دون فرض قرارات عليهم، لضمان شعورهم بالسيطرة. كما أن تحسين الوصول إلى الرعاية الصحية يقلل أيضًا من نظريات المؤامرة الطبية. ومع ذلك، فإن القيام بذلك من خلال الجهود السياسية يمكن أن يغذي أيضًا نظريات المؤامرة الإضافية، والتي حدثت مع قانون الرعاية الميسرة (أوباما كير) في الولايات المتحدة. تتمثل استراتيجية أخرى ناجحة في مطالبة الأشخاص بمشاهدة مقطع فيديو قصير عندما يستوفون متطلبات مثل التسجيل في المدرسة أو رخصة القيادة، والتي ثبت أنها تعمل على تحسين معدلات التطعيم والتسجيل للتبرع بالأعضاء. [9]

يعتمد نهج آخر على النظر إلى نظريات المؤامرة على أنها سرديات تعبر عن القيم الشخصية والثقافية، مما يجعلها أقل عرضة للتصحيحات الواقعية المباشرة، وأكثر فعالية في التعامل معها من خلال السرديات المضادة. [98] [103] يمكن أن تكون السرديات المضادة أكثر جاذبية وتذكرًا من التصحيحات البسيطة، ويمكن تكييفها مع القيم المحددة التي يعتنقها الأفراد والثقافات. قد تصور هذه السرديات تجارب شخصية، أو يمكن أن تكون سرديات ثقافية. في سياق التطعيم، تتضمن أمثلة السرديات الثقافية قصصًا عن الاختراقات العلمية، أو عن العالم قبل التطعيمات، أو عن الباحثين البطوليين والإيثاريين. ستكون الموضوعات التي سيتم تناولها هي تلك التي يمكن استغلالها من قبل نظريات المؤامرة لزيادة تردد اللقاح ، مثل تصورات مخاطر اللقاح، ونقص تمكين المرضى، ونقص الثقة في السلطات الطبية. [98]

تأثيرات عكسية

وقد اقترح البعض أن التصدي المباشر للمعلومات المضللة قد يكون له نتائج عكسية. على سبيل المثال، بما أن نظريات المؤامرة يمكنها إعادة تفسير المعلومات غير المؤكدة كجزء من سردها، فإن دحض الادعاء قد يؤدي إلى تعزيزه عن طريق الخطأ، [63] [104] وهو ما يشار إليه باسم "تأثير النتائج العكسية". [105] بالإضافة إلى ذلك، فإن نشر انتقادات لنظريات المؤامرة قد يؤدي إلى إضفاء الشرعية عليها. [94] في هذا السياق، تشمل التدخلات المحتملة اختيار نظريات المؤامرة التي يجب دحضها بعناية، وطلب تحليلات إضافية من مراقبين مستقلين، وإدخال التنوع المعرفي في مجتمعات المؤامرة من خلال تقويض نظريتها المعرفية الضعيفة. [94] يمكن أيضًا تقليل أي تأثير شرعنة من خلال الاستجابة لمزيد من نظريات المؤامرة بدلاً من أقل. [49]

توجد آليات نفسية يمكن أن تحدث بها تأثيرات عكسية، لكن الأدلة حول هذا الموضوع مختلطة، وتأثيرات رد الفعل العكسي نادرة جدًا في الممارسة العملية. [98] [105] [106] وجدت مراجعة أجريت عام 2020 للأدبيات العلمية حول تأثيرات رد الفعل العكسي أنه كانت هناك إخفاقات واسعة النطاق في تكرار وجودها، حتى في ظل الظروف التي قد تكون مواتية نظريًا لمراقبتها. [105] نظرًا لعدم القدرة على إعادة الإنتاج ، يعتقد معظم الباحثين اعتبارًا من عام 2020 أن تأثيرات رد الفعل العكسي من غير المرجح أن تحدث على مستوى السكان الأوسع، أو أنها تحدث فقط في ظروف محددة للغاية، أو أنها غير موجودة. [105] كتب بريندان نيهان، أحد الباحثين الذين اقترحوا في البداية حدوث تأثيرات رد الفعل العكسي، في عام 2021 أن استمرار المعلومات المضللة يرجع على الأرجح إلى عوامل أخرى. [106]

بشكل عام، يرفض الناس نظريات المؤامرة عندما يعلمون بتناقضاتها وافتقارها إلى الأدلة. [9] بالنسبة لمعظم الناس، من غير المرجح أن يكون للتصحيحات والتحقق من الحقائق تأثير سلبي، ولا توجد مجموعة محددة من الأشخاص الذين لوحظت لديهم آثار عكسية باستمرار. [105] لقد ثبت أن تقديم تصحيحات واقعية للناس، أو تسليط الضوء على التناقضات المنطقية في نظريات المؤامرة، له تأثير إيجابي في العديد من الظروف. [48] [104] على سبيل المثال، تمت دراسة هذا في حالة إعلام المؤمنين بنظريات المؤامرة في أحداث الحادي عشر من سبتمبر حول تصريحات الخبراء والشهود الفعليين. [48] أحد الاحتمالات هو أن النقد من المرجح أن يأتي بنتائج عكسية إذا تحدى نظرة شخص ما للعالم أو هويته. وهذا يشير إلى أن النهج الفعال قد يكون تقديم النقد مع تجنب مثل هذه التحديات. [104]

علم النفس

أصبح الاعتقاد السائد بنظريات المؤامرة موضوعًا يثير اهتمام علماء الاجتماع وعلماء النفس والخبراء في الفولكلور منذ ستينيات القرن العشرين على الأقل، عندما نشأ عدد من نظريات المؤامرة فيما يتعلق باغتيال الرئيس الأمريكي جون ف. كينيدي . ويؤكد عالم الاجتماع توركاي سليم نيفيس على الطبيعة السياسية لنظريات المؤامرة. ويقترح أن إحدى أهم خصائص هذه الروايات هي محاولتها الكشف عن علاقات القوة "الحقيقية ولكن المخفية" في المجموعات الاجتماعية. [107] [108] تم ترويج مصطلح "نظرية المؤامرة" من قبل الأكاديمي فرانك ب. مينتز في الثمانينيات. ووفقًا لمينتز، فإن نظرية المؤامرة تشير إلى "الإيمان بأولوية المؤامرات في كشف التاريخ": [109] : 4 

تخدم نظريات المؤامرة احتياجات مجموعات سياسية واجتماعية متنوعة في أميركا وأماكن أخرى. فهي تحدد النخب، وتلقي عليها اللوم في الكوارث الاقتصادية والاجتماعية، وتفترض أن الأمور سوف تتحسن بمجرد أن يتمكن العمل الشعبي من إبعادها عن مواقع السلطة. وعلى هذا فإن نظريات المؤامرة لا تمثل حقبة أو أيديولوجية معينة. [109] : 199 

تشير الأبحاث إلى أن الأفكار المؤامراتية - الإيمان بنظريات المؤامرة - يمكن أن تكون ضارة أو مرضية على المستوى النفسي ، [20] [21] وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإسقاط النفسي ، وكذلك بجنون العظمة ، والذي يتم التنبؤ به من خلال درجة الماكيافيلية لدى الشخص . [110] يرتبط الميل إلى الإيمان بنظريات المؤامرة ارتباطًا وثيقًا باضطراب الصحة العقلية الفصامي . [111] [112] [113] [114] [115] أصبحت نظريات المؤامرة التي كانت مقتصرة في السابق على الجماهير الهامشية شائعة في وسائل الإعلام ، وظهرت كظاهرة ثقافية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [44] [45] [46] [47] يزيد التعرض لنظريات المؤامرة في وسائل الإعلام والترفيه الشعبي من تقبل الأفكار المؤامراتية، كما زاد من القبول الاجتماعي للمعتقدات الهامشية. [28] [116]

غالبًا ما تستخدم نظريات المؤامرة حججًا معقدة ومفصلة، ​​بما في ذلك تلك التي تبدو تحليلية أو علمية. ومع ذلك، فإن الإيمان بنظريات المؤامرة مدفوع في المقام الأول بالعاطفة. [48] إحدى الحقائق الأكثر تأكيدًا على نطاق واسع حول نظريات المؤامرة هي أن الإيمان بنظرية مؤامرة واحدة يميل إلى الارتباط بالإيمان بنظريات المؤامرة الأخرى. [33] [117] ينطبق هذا حتى عندما تتناقض نظريات المؤامرة بشكل مباشر مع بعضها البعض، على سبيل المثال، الاعتقاد بأن أسامة بن لادن كان ميتًا بالفعل قبل مهاجمة مجمعه في باكستان يجعل نفس الشخص أكثر عرضة للاعتقاد بأنه لا يزال على قيد الحياة. أحد الاستنتاجات من هذا الاكتشاف هو أن محتوى اعتقاد المؤامرة أقل أهمية من فكرة التستر من قبل السلطات. [33] [95] [118] يساعد التفكير التحليلي في تقليل الإيمان بنظريات المؤامرة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التأكيد على الإدراك العقلاني والنقدي. [42]

يزعم بعض علماء النفس أن التفسيرات المتعلقة بنظريات المؤامرة يمكن أن تكون، وغالبًا ما تكون، "متسقة داخليًا" مع المعتقدات القوية التي كانت سائدة سابقًا قبل الحدث الذي أشعل شرارة المؤامرة. [42] يميل الأشخاص الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة إلى الإيمان بمزاعم أخرى غير مثبتة - بما في ذلك العلوم الزائفة والظواهر الخارقة للطبيعة . [119]

جاذبية

يمكن تصنيف الدوافع النفسية للاعتقاد في نظريات المؤامرة على أنها معرفية أو وجودية أو اجتماعية. هذه الدوافع حادة بشكل خاص في الفئات الضعيفة والمحرومة. ومع ذلك، لا يبدو أن المعتقدات تساعد في معالجة هذه الدوافع؛ في الواقع، قد تكون هزيمة ذاتية، وتعمل على جعل الوضع أسوأ بدلاً من ذلك. [42] [104] على سبيل المثال، في حين أن المعتقدات التآمرية يمكن أن تنتج عن شعور متصور بالعجز ، فإن التعرض لنظريات المؤامرة يقمع على الفور المشاعر الشخصية بالاستقلال والسيطرة. علاوة على ذلك، فإنها تجعل الناس أقل ميلاً إلى اتخاذ إجراءات يمكن أن تحسن ظروفهم. [42] [104]

وهذا مدعوم أيضًا بحقيقة أن نظريات المؤامرة لها عدد من السمات غير المواتية. [42] على سبيل المثال، فهي تعزز وجهة نظر سلبية وغير واثقة من الأشخاص والمجموعات الأخرى، الذين يتصرفون على أساس دوافع معادية للمجتمع وساخرة. ومن المتوقع أن يؤدي هذا إلى زيادة الاغتراب والفوضى ، وانخفاض رأس المال الاجتماعي . وبالمثل، فإنها تصور الجمهور على أنه جاهل وعاجز ضد المتآمرين المزعومين، مع جوانب مهمة من المجتمع تحددها قوى خبيثة، وهي وجهة نظر من المرجح أن تكون محبطة. [42]

قد يؤيد كل شخص نظريات المؤامرة لأحد الأسباب العديدة المختلفة. [120] إن أكثر السمات التي يتم إثباتها باستمرار للأشخاص الذين يجدون نظريات المؤامرة جذابة هي الشعور بالغربة أو التعاسة أو عدم الرضا عن وضعهم، ونظرة عالمية غير تقليدية، والشعور بالعجز . [120] في حين تؤثر جوانب مختلفة من الشخصية على قابلية التعرض لنظريات المؤامرة، لا يرتبط أي من سمات الشخصية الخمس الكبرى بمعتقدات المؤامرة. [120]

يرى عالم السياسة مايكل باركون ، في مناقشته لاستخدام "نظرية المؤامرة" في الثقافة الأمريكية المعاصرة، أن هذا المصطلح يستخدم للاعتقاد الذي يفسر حدثًا ما كنتيجة لمؤامرة سرية من قبل متآمرين أقوياء وماكرين بشكل استثنائي لتحقيق غاية خبيثة. [121] [122] ووفقًا لباركون، فإن جاذبية نظرية المؤامرة ثلاثية:

  • أولاً، تزعم نظريات المؤامرة أنها قادرة على تفسير ما لا تستطيع التحليلات المؤسسية تفسيره. ويبدو أنها قادرة على تفسير عالم قد يكون مربكاً ومربكاً في غير هذا العالم.
  • ثانياً، يفعلون ذلك بطريقة بسيطة وجذابة، من خلال تقسيم العالم بشكل حاد بين قوى النور وقوى الظلام . إنهم يرجعون كل الشر إلى مصدر واحد، المتآمرين وعملائهم.
  • ثالثًا، غالبًا ما تُقدَّم نظريات المؤامرة على أنها معرفة خاصة وسرية لا يعرفها الآخرون أو لا يقدرونها. بالنسبة لمنظري المؤامرة، فإن الجماهير عبارة عن قطيع مغسول الدماغ ، بينما يمكن لمنظري المؤامرة المطلعين أن يهنئوا أنفسهم على اختراق خداع المتآمرين. [122]

تدعم هذه النقطة الثالثة أبحاث رولاند إيمهوف، أستاذ علم النفس الاجتماعي في جامعة يوهانس جوتنبرج ماينز . تشير الأبحاث إلى أنه كلما قل عدد الأقلية التي تؤمن بنظرية معينة، زادت جاذبيتها لمنظري المؤامرة. [123] يزعم علماء النفس الإنسانيون أنه حتى لو كان يُنظر إلى المؤامرة المزعومة على أنها عدائية دائمًا تقريبًا، فغالبًا ما يظل هناك عنصر من الطمأنينة لمنظري المؤامرة. وذلك لأن من المريح أن نتخيل أن الصعوبات في الشؤون الإنسانية من صنع البشر، وتظل تحت السيطرة البشرية. إذا كان من الممكن إشراك المؤامرة، فقد يكون هناك أمل في كسر قوتها أو الانضمام إليها. إن الإيمان بقوة المؤامرة هو تأكيد ضمني على الكرامة الإنسانية - تأكيد غير واعٍ على أن الإنسان مسؤول عن مصيره. [124]

يصوغ الناس نظريات المؤامرة لتفسير، على سبيل المثال، علاقات القوة في المجموعات الاجتماعية والوجود المتصور لقوى الشر. [ج] [122] [107] [108] تشمل الأصول النفسية المقترحة لنظرية المؤامرة الإسقاط؛ والحاجة الشخصية لتفسير "حدث مهم [مع] سبب مهم"؛ ونتاج أنواع ومراحل مختلفة من اضطراب الفكر، مثل التصرف البارانويدي، والتي تتراوح في شدتها إلى الأمراض العقلية التي يمكن تشخيصها. يفضل بعض الناس التفسيرات الاجتماعية والسياسية على انعدام الأمن الناتج عن مواجهة أحداث عشوائية أو غير متوقعة أو غير قابلة للتفسير. [125] [126] [127] [128] [129] [130] وفقًا لبيرليت وليونز، "نظرية المؤامرة هي شكل سردي معين من كبش الفداء الذي يؤطر الأعداء الشيطانيين كجزء من مؤامرة خبيثة واسعة النطاق ضد الصالح العام، في حين أنها تثمن كبش الفداء كبطل لدق ناقوس الخطر". [131]

الأسباب

يعتقد بعض علماء النفس أن البحث عن المعنى أمر شائع في نظريات المؤامرة. وبمجرد إدراك هذا، قد يعزز التحيز التأكيدي وتجنب التنافر المعرفي الاعتقاد. وفي السياق الذي أصبحت فيه نظرية المؤامرة جزءًا لا يتجزأ من مجموعة اجتماعية، قد يلعب التعزيز المجتمعي أيضًا دورًا. [132]

وقد ربط التحقيق في الدوافع المحتملة وراء قبول نظريات المؤامرة غير العقلانية [133] هذه المعتقدات بالضيق الناتج عن حدث وقع، مثل أحداث 11 سبتمبر. وتشير الأبحاث الإضافية إلى أن "الأفكار الوهمية" هي السمة الأكثر احتمالاً للإشارة إلى اعتقاد أقوى في نظريات المؤامرة. [134] تُظهر الأبحاث أيضًا أن التعلق المتزايد بهذه المعتقدات غير العقلانية يؤدي إلى انخفاض الرغبة في المشاركة المدنية. [84] يرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بانخفاض الذكاء، والتفكير التحليلي المنخفض، واضطرابات القلق ، والجنون ، والمعتقدات الاستبدادية . [135] [136] [137]

يزعم الأستاذ قاسم قسام أن أصحاب نظريات المؤامرة يتمسكون بمعتقداتهم بسبب عيوب في تفكيرهم وبشكل أكثر دقة، بسبب شخصيتهم الفكرية. ويستشهد بالفيلسوفة ليندا ترينكوس زاجزيبسكي وكتابها فضائل العقل في تحديد الفضائل الفكرية (مثل التواضع والحذر والحرص) والرذائل الفكرية (مثل السذاجة والإهمال وضيق الأفق). وفي حين تساعد الفضائل الفكرية في الوصول إلى فحص سليم، فإن الرذائل الفكرية "تعوق التحقيق الفعال والمسؤول"، وهذا يعني أن أولئك الذين يميلون إلى الإيمان بنظريات المؤامرة يمتلكون رذائل معينة بينما يفتقرون إلى الفضائل الضرورية. [138]

اقترح بعض الباحثين أن نظريات المؤامرة قد تكون ناجمة جزئيًا عن آليات نفسية يمتلكها الدماغ البشري للكشف عن التحالفات الخطيرة. ربما كانت مثل هذه الآلية مفيدة في البيئة الصغيرة التي تطورت فيها البشرية ولكنها غير متوافقة في المجتمع الحديث المعقد وبالتالي "تفشل"، وتدرك المؤامرات حيث لا وجود لها. [139]

الإسقاط

وقد زعم بعض المؤرخين أن الإسقاط النفسي منتشر بين أصحاب نظريات المؤامرة. ووفقاً لهذه الحجة، يتجلى هذا الإسقاط في شكل نسب سمات غير مرغوبة للذات إلى المتآمرين. وقد ذكر المؤرخ ريتشارد هوفستاتر أن:

إن هذا العدو يبدو في كثير من النواحي إسقاطاً للذات؛ حيث يُنسب إليه كل من الجوانب المثالية وغير المقبولة للذات. ومن المفارقات الأساسية في الأسلوب البارانويدي تقليد العدو. فالعدو، على سبيل المثال، قد يكون المثقف الكوزموبوليتاني، ولكن البارانويدي يتفوق عليه في جهاز المعرفة، بل وحتى في التحذلق. ... لقد قلد كو كلوكس كلان الكاثوليكية إلى حد ارتداء الملابس الكهنوتية، وتطوير طقوس معقدة وتسلسل هرمي معقد بنفس القدر. وتحاكي جمعية جون بيرش الخلايا الشيوعية والعمليات شبه السرية من خلال مجموعات "واجهة"، وتبشر بملاحقة قاسية للحرب الإيديولوجية على أسس مماثلة للغاية لتلك التي تجدها في العدو الشيوعي. ويعرب المتحدثون باسم "الحملات الصليبية" الأصولية المختلفة المناهضة للشيوعية علناً عن إعجابهم بالتفاني والانضباط والإبداع الاستراتيجي الذي تطالب به القضية الشيوعية. [128]

كما لاحظ هوفستاتر أن "الحرية الجنسية" هي رذيلة تُنسب غالبًا إلى المجموعة المستهدفة من المؤامرات، مشيرًا إلى أن "تخيلات المؤمنين الحقيقيين غالبًا ما تكشف عن منافذ سادية مازوخية قوية، يتم التعبير عنها بوضوح، على سبيل المثال، في استمتاع مناهضي الماسونية بقسوة العقوبات الماسونية". [128]

علم وظائف الأعضاء

ويقترح مارسيل دانيسي أن الناس الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة يجدون صعوبة في إعادة التفكير في المواقف. فقد أدى التعرض لهذه النظريات إلى تصلب المسارات العصبية وجعلها أقل عرضة للتغيير. فالاستعداد الأولي لتصديق الأكاذيب واللغة اللاإنسانية والاستعارات التي تتضمنها هذه النظريات يؤدي إلى قبول نظريات أكبر وأوسع نطاقاً لأن المسارات العصبية المتصلبة موجودة بالفعل. وتكرار "حقائق" نظريات المؤامرة والأكاذيب المرتبطة بها يعزز ببساطة تصلب هذه المسارات. وعلى هذا فإن نظريات المؤامرة والأكاذيب اللاإنسانية ليست مجرد مبالغة، بل إنها قادرة في واقع الأمر على تغيير طريقة تفكير الناس:

ولكن من المؤسف أن الأبحاث التي أجريت على هذه التركيبة الدماغية أظهرت أيضاً أن الناس بمجرد أن يبدأوا في تصديق الأكاذيب، يصبح من غير المرجح أن يغيروا آراءهم حتى عندما يواجهوا أدلة تتعارض مع معتقداتهم. وهذا شكل من أشكال غسيل المخ. فبمجرد أن يشق المخ طريقاً مألوفاً لتصديق الخداع، يصبح من الصعب الخروج من هذا الطريق ــ وهذا هو السبب الذي يؤدي إلى نشوء المتعصبين. وبدلاً من ذلك، يسعى هؤلاء الناس إلى الحصول على المعلومات التي تؤكد معتقداتهم، وتجنب أي شيء يتعارض معها، أو حتى قلب المعلومات المتناقضة رأساً على عقب، بحيث تتناسب مع معتقداتهم.

إن الأشخاص الذين لديهم قناعات قوية سوف يجدون صعوبة في تغيير آرائهم، نظراً لمدى ترسخ الكذب في أذهانهم. في الواقع، هناك علماء وباحثون ما زالوا يدرسون أفضل الأدوات والحيل لمكافحة الأكاذيب من خلال مزيج من تدريب الدماغ والوعي اللغوي. [140]

علم الاجتماع

بالإضافة إلى العوامل النفسية مثل الأفكار المؤامراتية، تساعد العوامل الاجتماعية أيضًا في تحديد من يؤمن بنظريات المؤامرة. تميل مثل هذه النظريات إلى اكتساب المزيد من الجاذبية بين الخاسرين في الانتخابات في المجتمع، على سبيل المثال، ويميل التركيز على نظريات المؤامرة من قبل النخب والقادة إلى زيادة الإيمان بين الأتباع الذين لديهم مستويات أعلى من التفكير في المؤامرة. [141] وصف كريستوفر هيتشنز نظريات المؤامرة بأنها "أبخرة عوادم الديمقراطية": [129] النتيجة الحتمية لكمية كبيرة من المعلومات المتداولة بين عدد كبير من الناس.

قد تكون نظريات المؤامرة مرضية عاطفياً، وذلك من خلال إلقاء اللوم على مجموعة لا ينتمي إليها المنظر وبالتالي إعفاء المنظر من المسؤولية الأخلاقية أو السياسية في المجتمع. [142] وعلى نحو مماثل، قال روجر كوهين في صحيفة نيويورك تايمز إن "العقول الأسيرة ... تلجأ إلى نظريات المؤامرة لأنها الملاذ النهائي للضعفاء. إذا لم تتمكن من تغيير حياتك الخاصة، فلا بد أن تكون هناك قوة أعظم تسيطر على العالم". [130]

وجد المؤرخ الاجتماعي هولجر هيرفيج في دراسة التفسيرات الألمانية لأصول الحرب العالمية الأولى ، "إن الأحداث الأكثر أهمية هي الأصعب في الفهم لأنها تجتذب أكبر قدر من الاهتمام من صناع الأساطير والدجالين". [143] يزعم جاستن فوكس من مجلة تايم أن تجار وول ستريت هم من بين أكثر المجموعات البشرية التي تميل إلى نظريات المؤامرة، ويعزو ذلك إلى حقيقة بعض مؤامرات السوق المالية، وإلى قدرة نظريات المؤامرة على توفير التوجيه الضروري في تحركات السوق اليومية. [125]

تأثير النظرية النقدية

ويشير برونو لاتور إلى أن لغة وتكتيكات النظرية النقدية الفكرية قد استولى عليها أولئك الذين وصفهم بمنظري المؤامرة، بما في ذلك منكري تغير المناخ وحركة حقيقة 11 سبتمبر : "ربما أتعامل مع نظريات المؤامرة بجدية شديدة، ولكنني أشعر بالقلق من اكتشاف العديد من أسلحة النقد الاجتماعي في تلك الخلطات المجنونة من عدم التصديق المتسرع، والمطالبات الدقيقة بالأدلة، والاستخدام الحر للتفسير القوي من أرض المستقبل الاجتماعية". [144]

جنون الإندماج

مايكل كيلي ، صحفي في صحيفة واشنطن بوست وناقد للحركات المناهضة للحرب على اليسار واليمين، صاغ مصطلح "جنون الاندماج" للإشارة إلى التقارب السياسي بين الناشطين اليساريين واليمينيين حول قضايا مناهضة الحرب والحريات المدنية ، والتي قال إنها كانت مدفوعة باعتقاد مشترك في نظريات المؤامرة أو وجهات نظر مشتركة مناهضة للحكومة . [145]

تبنى باركون هذا المصطلح للإشارة إلى كيفية منح التوليف بين نظريات المؤامرة البارانويدي، التي كانت مقتصرة ذات يوم على الجماهير الأمريكية الهامشية، لهذه النظريات جاذبية جماهيرية ومكنتها من أن تصبح شائعة في وسائل الإعلام الجماهيرية ، [146] وبالتالي تدشين فترة لا مثيل لها من الناس الذين يستعدون بنشاط لسيناريوهات نهاية العالم أو الألفية في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [147] يلاحظ باركون حدوث صراعات الذئاب المنفردة مع قيام سلطات إنفاذ القانون بدور الوكيل لتهديد القوى السياسية القائمة. [148]

القدرة على البقاء

ومع تزايد الأدلة التي تقوض المؤامرة المزعومة، يتزايد أيضاً عدد المتآمرين المزعومين في أذهان منظري المؤامرة. ويرجع هذا إلى افتراض مفاده أن المتآمرين المزعومين غالباً ما يكون لديهم مصالح متضاربة. على سبيل المثال، إذا كان الرئيس الجمهوري جورج دبليو بوش مسؤولاً عن الهجمات الإرهابية في الحادي عشر من سبتمبر/أيلول، ولم يسع الحزب الديمقراطي إلى كشف هذه المؤامرة المزعومة، فهذا يعني أن الحزبين الديمقراطي والجمهوري متآمران في المؤامرة المزعومة. كما يفترض هذا الافتراض أن المتآمرين المزعومين يتمتعون بالكفاءة التي تمكنهم من خداع العالم بأسره، ولكنهم غير كفؤين إلى الحد الذي يجعل حتى منظري المؤامرة غير المهرة قادرين على اكتشاف الأخطاء التي يرتكبونها والتي تثبت الاحتيال. وفي مرحلة ما، يصبح عدد المتآمرين المزعومين، مقترناً بالتناقضات داخل مصالح المتآمرين المزعومين وكفاءتهم، كبيراً إلى الحد الذي يجعل من الحفاظ على النظرية ممارسة واضحة للعبث. [149]

قدر الفيزيائي ديفيد روبرت جرايمز الوقت الذي سيستغرقه الكشف عن المؤامرة بناءً على عدد الأشخاص المتورطين. [150] [151] استخدمت حساباته بيانات من برنامج مراقبة PRISM وتجربة الزهري في توسكيجي وفضيحة الطب الشرعي لمكتب التحقيقات الفيدرالي . قدر جرايمز أن:

  • إن خدعة الهبوط على القمر تتطلب مشاركة 411 ألف شخص وسيتم الكشف عنها خلال 3.68 سنة؛
  • إن الاحتيال المتعلق بتغير المناخ يتطلب ما لا يقل عن 29,083 شخصاً (علماء المناخ المنشورون فقط) وسيتم الكشف عنه في غضون 26.77 عاماً، أو ما يصل إلى 405,000 شخصاً، وفي هذه الحالة سيتم الكشف عنه في غضون 3.70 عاماً؛
  • تتطلب مؤامرة التطعيم ما لا يقل عن 22 ألف شخص (بدون شركات الأدوية) وسيتم الكشف عنها في غضون 3.15 سنة على الأقل و34.78 سنة على الأكثر اعتمادًا على عدد المشاركين؛
  • إن مؤامرة لقمع علاج السرطان تتطلب 714 ألف شخص وسيتم الكشف عنها خلال 3.17 سنة.

لم تأخذ دراسة غرايمز في الاعتبار الكشف عن طريق مصادر خارج المؤامرة المزعومة. لقد نظرت فقط في الكشف من داخل المؤامرة المزعومة من خلال المبلغين عن المخالفات أو من خلال عدم الكفاءة. [152] تشير التعليقات اللاحقة على موقع PubPeer [153] إلى أن هذه الحسابات يجب أن تستبعد المؤامرات الناجحة لأنه، بحكم التعريف، لا نعرف عنها شيئًا، ونحن مخطئون بمقدار كبير فيما يتعلق بحديقة بلتشلي ، والتي ظلت سرية لفترة أطول بكثير مما توقعته حسابات غرايمز.

مصطلحات

يتبنى بعض منظري المؤامرة مصطلح "باحث عن الحقيقة" عند وصف أنفسهم على وسائل التواصل الاجتماعي. [154] غالبًا ما يُشار إلى منظري المؤامرة بازدراء باسم " الطباخين " في أستراليا. [155] يرتبط مصطلح "الطباخ" أيضًا بشكل فضفاض باليمين المتطرف . [156] [157]

سياسة

أظهر استطلاع للرأي أجري عام 2008 أن الأغلبية في 9 دول فقط من بين 17 دولة تعتقد أن تنظيم القاعدة هو المسؤول عن هجمات 11 سبتمبر . [158]

وصف الفيلسوف كارل بوبر المشكلة المركزية لنظريات المؤامرة بأنها شكل من أشكال خطأ الإسناد الأساسي ، حيث يُنظر إلى كل حدث عمومًا على أنه مقصود ومخطط له، مما يقلل إلى حد كبير من تقدير آثار العشوائية والعواقب غير المقصودة. [95] في كتابه المجتمع المفتوح وأعدائه ، استخدم مصطلح "نظرية المؤامرة في المجتمع" للإشارة إلى فكرة أن الظواهر الاجتماعية مثل "الحرب والبطالة والفقر والنقص ... [هي] نتيجة تصميم مباشر من قبل بعض الأفراد والجماعات القوية". [159] زعم بوبر أن الشمولية تأسست على نظريات المؤامرة التي استندت إلى مؤامرات خيالية مدفوعة بسيناريوهات جنونية مبنية على القبلية أو الشوفينية أو العنصرية . كما لاحظ أن المتآمرين نادرًا ما حققوا هدفهم. [160]

تاريخيًا، كانت المؤامرات الحقيقية عادةً ذات تأثير ضئيل على التاريخ وكانت لها عواقب غير متوقعة على المتآمرين، على النقيض من نظريات المؤامرة التي غالبًا ما تفترض منظمات شريرة كبيرة أو أحداثًا تغير العالم، والتي تم محو الأدلة عليها أو حجبها. [161] [162] وكما وصف بروس كومينجز ، فإن التاريخ "يتحرك بدلاً من ذلك بواسطة القوى الواسعة والهياكل الكبيرة للجماعات البشرية". [161]

العالم العربي

نظريات المؤامرة هي سمة سائدة في الثقافة والسياسة العربية . [163] تشمل المتغيرات المؤامرات التي تنطوي على الاستعمار والصهيونية والقوى العظمى والنفط والحرب على الإرهاب ، والتي يشار إليها غالبًا في وسائل الإعلام العربية باسم " حرب ضد الإسلام ". [163] على سبيل المثال، بروتوكولات حكماء صهيون ، وهي وثيقة خدعة سيئة السمعة تدعي أنها خطة يهودية للهيمنة على العالم، تُقرأ وتُروج لها بشكل شائع في العالم الإسلامي. [164] [165] [166] اقترح روجر كوهين أن شعبية نظريات المؤامرة في العالم العربي هي "الملجأ النهائي للضعفاء". [130] لاحظ المؤمن سعيد خطورة مثل هذه النظريات، لأنها "لا تمنعنا من الحقيقة فحسب، بل تمنعنا أيضًا من مواجهة أخطائنا ومشاكلنا". [167] استخدم أسامة بن لادن وأيمن الظواهري نظريات المؤامرة حول الولايات المتحدة لكسب الدعم لتنظيم القاعدة في العالم العربي، واستخدموها كخطاب لتمييز أنفسهم عن الجماعات المماثلة، على الرغم من أنهم ربما لم يصدقوا مزاعم المؤامرة بأنفسهم. [168]

ديك رومى

إن نظريات المؤامرة تشكل سمة سائدة في الثقافة والسياسة في تركيا . وتعتبر نظريات المؤامرة ظاهرة مهمة في فهم السياسة التركية. [169] ويمكن تفسير ذلك بالرغبة في "تعويض عظمتنا العثمانية المفقودة "، [169] والإذلال الناتج عن تصور تركيا كجزء من "نصف العالم المعطل"، [170] و"انخفاض مستوى معرفة وسائل الإعلام بين السكان الأتراك". [171]

هناك مجموعة واسعة من نظريات المؤامرة بما في ذلك نظرية المؤامرة اليهودية الماسونية ، [172] [173] ونظرية المؤامرة اليهودية الدولية ، ونظرية المؤامرة ضد الإسلام . على سبيل المثال، طرح الإسلاميون ، غير الراضين عن الإصلاحات الحداثية والعلمانية التي حدثت طوال تاريخ الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية، العديد من نظريات المؤامرة لتشويه سمعة معاهدة لوزان ، وهي معاهدة سلام مهمة للبلاد، ومؤسس الجمهورية كمال أتاتورك . [174] [175] مثال آخر هو متلازمة سيفر ، وهي إشارة إلى معاهدة سيفر لعام 1920، وهو اعتقاد شائع في تركيا بأن الأعداء الداخليين والخارجيين الخطرين، وخاصة الغرب ، "يتآمرون لإضعاف وتقسيم الجمهورية التركية". [176]

الولايات المتحدة

تناول المؤرخ ريتشارد هوفستاتر دور جنون العظمة ونظريات المؤامرة عبر تاريخ الولايات المتحدة في مقالته عام 1964 بعنوان " الأسلوب البارانويدي في السياسة الأمريكية ". ويشير كتاب برنارد بايلين الكلاسيكي "الأصول الإيديولوجية للثورة الأمريكية" (1967) إلى أنه يمكن العثور على ظاهرة مماثلة في أمريكا الشمالية خلال الفترة التي سبقت الثورة الأمريكية . تصف نظرية المؤامرة مواقف الناس وكذلك نوع نظريات المؤامرة الأكثر عالمية وتاريخية. [177]

لاحظ هاري جي ويست وآخرون أنه في حين قد يُرفض أصحاب نظريات المؤامرة غالبًا باعتبارهم أقلية هامشية، فإن بعض الأدلة تشير إلى أن مجموعة واسعة من الولايات المتحدة لا تزال تؤمن بنظريات المؤامرة. يقارن ويست أيضًا تلك النظريات بالقومية المفرطة والأصولية الدينية . [178] [179] يعزو عالم اللاهوت روبرت جيويت والفيلسوف جون شيلتون لورانس الشعبية الدائمة لنظريات المؤامرة في الولايات المتحدة إلى الحرب الباردة والمكارثية ورفض الثقافة المضادة للسلطة. ويذكرون أنه بين اليسار واليمين، لا يزال هناك استعداد لاستخدام الأحداث الحقيقية، مثل المؤامرات السوفيتية، والتناقضات في تقرير وارن ، وهجمات 11 سبتمبر ، لدعم وجود مؤامرات واسعة النطاق غير مؤكدة ومستمرة. [180]

في دراساته عن "علم الشياطين السياسي الأميركي"، قام المؤرخ مايكل بول روجين بتحليل هذا النمط من السياسة الذي ساد طيلة التاريخ الأميركي. إن نظريات المؤامرة كثيراً ما تحدد مجموعة تخريبية وهمية تهاجم الأمة وتطالب الحكومة والقوات المتحالفة بالانخراط في قمع صارم خارج نطاق القانون لتلك المجموعات التخريبية المهددة. ويستشهد روجين بأمثلة من الرعب الأحمر في عام 1919، إلى حملة مكارثي المناهضة للشيوعية في الخمسينيات، ومؤخراً المخاوف من غزو جحافل المهاجرين للولايات المتحدة. وعلى النقيض من هوفستاتر، رأى روجين أن هذه المخاوف "التخريبية المضادة" تأتي في كثير من الأحيان من أصحاب السلطة والمجموعات المهيمنة، وليس من المحرومين. وعلى النقيض من روبرت جيويت، لم يلق روجين باللوم على الثقافة المضادة، بل على ثقافة الفردانية الليبرالية المهيمنة في أميركا والمخاوف التي أثارتها لتفسير الانفجار الدوري لنظريات المؤامرة غير العقلانية. [181] كما تم استخدام فضيحة ووترجيت لإضفاء الشرعية على نظريات المؤامرة الأخرى، حيث علق ريتشارد نيكسون نفسه بأنها كانت بمثابة " بقعة حبر رورشاخ " والتي دعت الآخرين إلى ملء النمط الأساسي. [87]

تذكر المؤرخة كاثرين إس. أولمستيد ثلاثة أسباب تجعل الأميركيين يميلون إلى الإيمان بنظريات المؤامرة الحكومية:

  1. التجاوزات والسرية الحقيقية التي مارستها الحكومة أثناء الحرب الباردة، مثل فضيحة ووترجيت ، وتجربة الزهري في توسكيجي ، ومشروع إم كي ألترا ، ومحاولات اغتيال فيدل كاسترو من قبل وكالة المخابرات المركزية بالتعاون مع رجال العصابات.
  2. سابقة أرست قواعدها نظريات المؤامرة الرسمية التي أقرتها الحكومة لأغراض الدعاية، مثل مزاعم التسلل الألماني إلى الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية أو الادعاء الذي تم فضحه بأن صدام حسين لعب دورًا في هجمات 11 سبتمبر .
  3. انعدام الثقة الذي عززته تجسس الحكومة على المعارضين ومضايقتهم، مثل قانون التحريض على الفتنة لعام 1918 ، وبرنامج مكافحة الاستخبارات السرية ، وكجزء من العديد من المخاوف الحمراء . [182]

أشار أليكس جونز إلى العديد من نظريات المؤامرة لإقناع أنصاره بتأييد رون بول على ميت رومني في الانتخابات التمهيدية الرئاسية للحزب الجمهوري عام 2012 ودونالد ترامب على هيلاري كلينتون في الانتخابات الرئاسية للولايات المتحدة عام 2016. [183] ​​[184] في عشرينيات القرن الحادي والعشرين، تزعم نظرية مؤامرة QAnon أن ترامب يقاتل ضد عصابة من الديمقراطيين الذين يعتدون على الأطفال جنسياً ويعبدون الشيطان . [36] [37] [185] [186] [187] [188]

انظر أيضا

مراجع

ملاحظات إعلامية

  1. ^ بيرشال 2006: "[يمكننا] أن نقدر نظرية المؤامرة كشكل فريد من أشكال المعرفة الشعبية أو التفسير، وأن نتناول ما قد يعنيه هذا لأي معرفة ننتجها عنها أو كيف نفسرها." [85] : 66 
  2. ^ بيرشال 2006: "ما نكتشفه بسرعة ... هو أنه أصبح من المستحيل رسم خريطة لنظرية المؤامرة والخطاب الأكاديمي على أساس تقسيم واضح غير شرعي/شرعي." [85] : 72 
  3. ^ Barkun 2003: "إن جوهر معتقدات المؤامرة يكمن في محاولات تحديد الشر وتفسيره. وفي أوسع صورها، تنظر نظريات المؤامرة إلى التاريخ باعتباره خاضعًا لسيطرة قوى شيطانية هائلة. ... ولأغراضنا، فإن معتقدات المؤامرة هي الاعتقاد بأن منظمة مكونة من أفراد أو مجموعات كانت أو تعمل سراً لتحقيق غاية خبيثة." [121]

الاستشهادات

  1. ^ abc Barkun, Michael (2003). A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America . Berkeley: University of California Press. pp. 3–4.
  2. ^ Issitt, Micah; Main, Carlyn (2014). Hidden Religion: The Greatest Mysteries and Symbols of the World's Religious Beliefs . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-478-0.
  3. ^ ab Harambam, Jaron; Aupers, Stef (أغسطس 2021). "من غير المعقول إلى ما لا يمكن إنكاره: التعددية المعرفية، أو كيف يضفي منظرو المؤامرة الشرعية على ادعاءاتهم بالحقيقة غير العادية". المجلة الأوروبية للدراسات الثقافية . 24 (4). منشورات SAGE : 990-1008. doi : 10.1177/1367549419886045 . hdl : 11245.1/7716b88d-4e3f-49ee-8093-253ccb344090 . ISSN  1460-3551.
  4. ^ Goertzel, Ted (December 1994). "Belief in conspiracy theories". Political Psychology . 15 (4). Wiley نيابة عن الجمعية الدولية لعلم النفس السياسي : 731–742. doi :10.2307/3791630. ISSN  1467-9221. JSTOR  3791630. تفسيرات للأحداث المهمة التي تنطوي على مؤامرات سرية من قبل مجموعات قوية وخبيثه
  5. ^ "نظرية المؤامرة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة.) "النظرية التي تقول بأن حدثًا أو ظاهرة تحدث نتيجة مؤامرة بين الأطراف المهتمة؛ تحديدًا . الاعتقاد بأن بعض الوكالات السرية ولكن المؤثرة (عادة ما تكون سياسية في الدافع وقمعية في النية) مسؤولة عن حدث غير مبرر"
  6. ^ بروثيرتون، روبرت؛ فرينش، كريستوفر سي؛ بيكرينج، آلان دي. (2013). "قياس الاعتقاد في نظريات المؤامرة: مقياس معتقدات المؤامرة العامة". فرونتيرز في علم النفس . 4 : 279. doi : 10.3389/fpsyg.2013.00279 . ISSN  1664-1078. PMC 3659314. PMID 23734136.  S2CID 16685781.  يمكن وصف معتقد المؤامرة بأنه "الافتراض غير الضروري للمؤامرة عندما تكون التفسيرات الأخرى أكثر احتمالية". 
  7. ^ مصادر إضافية:
    • آرونوفيتش، ديفيد (2009). تاريخ الفودو: دور نظرية المؤامرة في تشكيل التاريخ الحديث. جوناثان كيب. ص 253. ISBN 9780224074704تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2019. من بين ادعاءات هذا الكتاب أن أصحاب نظريات المؤامرة يفشلون في تطبيق مبدأ شفرة أوكام على حججهم.
    • بروذرتون، روبرت؛ فرينش، كريستوفر سي. (2014). "الإيمان بنظريات المؤامرة وقابلية الوقوع في مغالطة الاقتران". علم النفس المعرفي التطبيقي . 28 (2): 238-248. doi : 10.1002/acp.2995 . ISSN  0888-4080. يمكن تعريف نظرية المؤامرة بأنها ادعاء غير مؤكد وغير معقول نسبيًا بوجود مؤامرة، يزعم أن الأحداث المهمة هي نتيجة لمؤامرة سرية نفذتها مجموعة من الأشخاص الأقوياء والشريرون بشكل خارق للطبيعة.
    • جوناسون، بيتر كارل؛ مارش، إيفا؛ سبرينغر، جوردان (2019). "الإيمان بنظريات المؤامرة: الدور التنبئي للفصام والميكافيلية والاعتلال النفسي الأولي". PLOS ONE . 14 (12): e0225964. Bibcode :2019PLoSO..1425964M. doi : 10.1371/journal.pone.0225964 . ISSN  1932-6203. PMC 6890261.  PMID 31794581.  نظريات المؤامرة هي مجموعة فرعية من المعتقدات الخاطئة، وتشير عمومًا إلى قوة خبيثة (على سبيل المثال، هيئة حكومية أو جمعية سرية) متورطة في تدبير أحداث كبرى أو تقديم معلومات مضللة بشأن تفاصيل الأحداث لجمهور غير مدرك، كجزء من مؤامرة لتحقيق هدف شرير.
    • ثريشر أندروز، كريستوفر (2013). "مقدمة إلى عالم المؤامرة" (PDF) . PsyPAG Quarterly . 1 (88): 5–8. doi :10.53841/bpspag.2013.1.88.5. ISSN  1746-6016. S2CID  255932379. نظريات المؤامرة هي بدائل غير مثبتة وأقل معقولية للتفسير السائد للحدث؛ فهي تفترض أن كل شيء مقصود، بخبث. والأهم من ذلك أنها معزولة ذاتيًا معرفيًا في بنائها وحججها.
  8. ^ abc Byford, Jovan (2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan . ISBN 9780230349216. OCLC  802867724.
  9. ^ abcdefghijk Andrade, Gabriel (أبريل 2020). "نظريات المؤامرة الطبية: العلوم المعرفية والآثار المترتبة على الأخلاق" (PDF) . الطب والرعاية الصحية والفلسفة . 23 (3). Springer نيابة عن الجمعية الأوروبية لفلسفة الطب والرعاية الصحية : 505-518. doi : 10.1007/s11019-020-09951-6 . ISSN  1572-8633. PMC 7161434. PMID 32301040.  S2CID 215787658.  مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 مايو 2020. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2021 . 
  10. ^ abcde Barkun, Michael (October 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Conspiracy Theories as Stigmatized Knowledge". Diogenes . 62 (3–4: Conspiracy Theories Today ). SAGE Publications نيابة عن المجلس الدولي للفلسفة والدراسات الإنسانية : 114–120. doi :10.1177/0392192116669288. ISSN  0392-1921. LCCN  55003452. S2CID  152217672.
  11. ^ ab Brotherton, Robert (2013). "Towards a definition of 'conspiracy theory'" (PDF) . PsyPAG Quarterly . 1 (88): 9–14. doi :10.53841/bpspag.2013.1.88.9. S2CID  141788005. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 أكتوبر 2013. نظرية المؤامرة ليست مجرد تفسير مرشح بين بدائل أخرى معقولة بنفس القدر. بل إن التسمية تشير إلى ادعاء يتعارض مع رواية أكثر معقولية ومقبولة على نطاق واسع... [تتعارض المعتقدات التآمرية] دائمًا مع الإجماع السائد بين العلماء أو المؤرخين أو غيرهم من القضاة الشرعيين حول صدق الادعاء.
  12. ^ abcd دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (يناير 2023). فيسك، سوزان ت. (محرر). "ما هي نظريات المؤامرة؟ نهج تعريفي لارتباطاتها وعواقبها وتواصلها". المراجعة السنوية لعلم النفس . 74. المراجعات السنوية : 271-298. doi : 10.1146/annurev-psych-032420-031329 . ISSN  1545-2085. OCLC  909903176. PMID  36170672. S2CID  252597317 .
  13. ^ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يحتاج المرء إلى معرفة الآخر؟ تأييد نظريات المؤامرة يتأثر بالرغبة الشخصية في التآمر" (PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3). وايلي بلاكويل نيابة عن الجمعية النفسية البريطانية : 544-552. doi :10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. ISSN  2044-8309. LCCN  81642357. OCLC  475047529. PMID  21486312. S2CID  7318352. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 8 مايو 2024 .
  14. ^ ab Keeley, Brian L. (مارس 1999). "نظريات المؤامرة". مجلة الفلسفة . 96 (3): 109–126. doi :10.2307/2564659. JSTOR  2564659.
  15. ^ ليفاندوفسكي، ستيفان؛ جينياك، جيل إي؛ أوبيراور، كلاوس (2 أكتوبر 2013). دينسون، توم (محرر). "دور الأفكار والنظريات العالمية المؤامراتية في التنبؤ برفض العلم". PLOS ONE . 8 (10): e75637. Bibcode :2013PLoSO...875637L. doi : 10.1371/journal.pone.0075637 . ISSN  1932-6203. PMC 3788812. PMID  24098391 . 
  16. ^ أ. باركون، مايكل (2011). مطاردة الأشباح: الواقع والخيال والأمن الداخلي منذ 11/9 . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 10.
  17. ^ سوامي، فيرين (6 أغسطس 2012). "الأصول النفسية الاجتماعية لنظريات المؤامرة: حالة نظرية المؤامرة اليهودية في ماليزيا". فرونتيرز في علم النفس . 3. لندن، المملكة المتحدة: 280. doi : 10.3389/fpsyg.2012.00280 . ISSN  1664-1078. PMC 3412387. PMID 22888323  . 
  18. ^ رادنيتز، سكوت (2021)، "مواطنون ساخرون: كيف يتحدث الناس ويفكرون في المؤامرة"، مخططات كاشفة، جامعة واشنطن : مطبعة جامعة أكسفورد ، ص. 153-172، doi :10.1093/oso/9780197573532.003.0009، ISBN 978-0-19-757353-2تم استرجاعه في 17 مايو 2022
  19. ^ جولي، دانييل؛ دوغلاس، كارين م. (20 فبراير 2014). "تأثيرات نظريات المؤامرة المناهضة للقاحات على نوايا التطعيم". PLOS ONE . 9 (2). جامعة كنت : e89177. رمز Bibcode : 2014PLoSO...989177J. doi : 10.1371/journal.pone.0089177 . ISSN  1932-6203. PMC 3930676. PMID 24586574  . 
  20. ^ ab Freeman, Daniel; Bentall, Richard P. (29 March 2017). "The concomitants of conspiracy concern". Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology . 52 (5): 595–604. doi :10.1007/s00127-017-1354-4. ISSN  0933-7954. PMC 5423964. PMID 28352955  . 
  21. ^ ab Barron, David; Morgan, Kevin; Towell, Tony; Altemeyer, Boris; Swami, Viren (نوفمبر 2014). "الارتباطات بين الفصام والإيمان بأفكار المؤامرة" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 70 : 156–159. doi :10.1016/j.paid.2014.06.040.
  22. ^ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يتطلب الأمر شخصًا واحدًا لمعرفة الآخر؟ تأييد نظريات المؤامرة يتأثر بالرغبة الشخصية في التآمر" (PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3): 544-552. doi :10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. PMID  21486312. S2CID  7318352. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2018 .
  23. ^ Brüne, M.; Basilowski, M.; Bömmer, I.; Juckel, G.; Assion, HJ (2010). "الماكيافيلية والأداء التنفيذي لدى المرضى المصابين باضطراب الوهم". التقارير النفسية . 106 (1): 205-215. doi :10.2466/PR0.106.1.205-215. PMID  20402445.
  24. ^ دين، سيجن (23 أكتوبر 2017). "منظرو المؤامرة يرون العالم بشكل مختلف حقًا، دراسة جديدة تظهر ذلك". Science Alert . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2020 .
  25. ^ سلوت، سارة (17 أكتوبر 2017). "يقول العلماء إن أصحاب نظريات المؤامرة يعانون من مشكلة إدراكية أساسية". معكوس . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2020 .
  26. ^ هيوز، سارة؛ ماشان، لورا (2021). "إنها مؤامرة: مؤامرات كوفيد-19 مرتبطة بالاعتلال النفسي والميكافيلية والنرجسية الجماعية". الشخصية والاختلافات الفردية . 171 : 110559. doi :10.1016/j.paid.2020.110559. PMC 8035125. PMID  33867616 . 
  27. ^ فان برويجن، جان ويليم؛ دوغلاس، كارين م (2017). "نظريات المؤامرة كجزء من التاريخ: دور مواقف الأزمات المجتمعية". دراسات الذاكرة . 10 (3): 323-333. doi :10.1177/1750698017701615. ISSN  1750-6980. PMC 5646574. PMID 29081831  . 
  28. ^ abcdefghijkl دوغلاس، كارين م.؛ أوسينسكي، جوزيف إي.؛ ساتون، روبي م.؛ سيتشوكا، ألكسندرا؛ نيفيس، توركاي؛ آنج، تشي سيانج؛ ديرافي، فرزين (2019). "فهم نظريات المؤامرة". علم النفس السياسي . 40 (S1): 3-35. doi : 10.1111/pops.12568 . ISSN  0162-895X.
  29. ^ abcdefghijklmnopq Goertzel, Ted (2010). "نظريات المؤامرة في العلوم". تقارير EMBO . 11 (7): 493–499. doi :10.1038/embor.2010.84. ISSN  1469-221X. PMC 2897118. PMID 20539311  . 
  30. ^ فرانكفورتر، ديفيد (فبراير 2021). كوب، بول؛ ويديمير، كريستيان ك. (المحررون). "الدين في مرآة الآخر: القيمة الخطابية لقصص الفظائع الطائفية في العصور القديمة المتوسطية". تاريخ الأديان . 60 (3). مطبعة جامعة شيكاغو لكلية اللاهوت بجامعة شيكاغو : 188-208. doi :10.1086/711943. ISSN  0018-2710. JSTOR  00182710. LCCN  64001081. OCLC  299661763. S2CID  233429880.
  31. ^ نيفيس، توركاي (2018). "تأطير نظرية المؤامرة: سلسلة أفندي". في أسبرم، إيجيل؛ ديريندال، أسبيورن؛ روبرتسون، ديفيد جي. (المحررون). دليل نظرية المؤامرة والدين المعاصر . كتيبات بريل عن الدين المعاصر. المجلد 17. ليدن : دار بريل للنشر . ص 407-422. doi :10.1163/9789004382022_020. ISBN 978-90-04-38150-6. ISSN  1874-6691. S2CID  158560266. غالبًا ما تعمل نظريات المؤامرة كقنوات شعبية للكراهية والصراع العرقي والديني.
  32. ^ جوكنار، إرداغ (2019). "نظرية المؤامرة في تركيا: السياسة والاحتجاج في عصر "ما بعد الحقيقة" بقلم جوليان دي ميدوروس (مراجعة)". مجلة الشرق الأوسط . 73 (2): 336-337. ISSN  1940-3461.
  33. ^ abcdefghi ثريشر أندروز ، كريستوفر (2013). "مقدمة في عالم المؤامرة" (PDF) . PsyPAG ربع سنوية . 1 (88): 5-8. دوى :10.53841/bpspag.2013.1.88.5. S2CID  255932379.
  34. ^ أب سيميليلا ، نونو ؛ فينتر، دبليو دي فرانسوا؛ بيلاي، يوغان؛ بارون، بيتر (2015). “التاريخ السياسي والاجتماعي لفيروس نقص المناعة البشرية في جنوب أفريقيا”. تقارير فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز الحالية . 12 (2): 256-261. دوى :10.1007/s11904-015-0259-7. ISSN  1548-3568. بميد  25929959. S2CID  23483038.
  35. ^ أ ب بيرتون، روزي؛ جيدي، جانيت؛ ستينسون، كاثرين (2015). "الوقاية من انتقال العدوى من الأم إلى الطفل في جنوب أفريقيا: مشهد متغير باستمرار". طب التوليد . 8 (1): 5-12. doi :10.1177/1753495X15570994. ISSN  1753-495X. PMC 4934997. PMID  27512452 . 
  36. ^ ab Tollefson, Jeff (4 February 2021). "Tracking QAnon: how Trump turned conspiracy-theory research upside down" (PDF) . Nature . المجلد 590. Nature Research . ص 192-193. doi : 10.1038/d41586-021-00257-y . ISSN  1476-4687. LCCN  12037118. PMID  33542489. S2CID  231818589. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2021 .
  37. ^ ab Crossley, James (سبتمبر 2021). "نهاية العالم والخطاب السياسي في عصر كوفيد". مجلة دراسة العهد الجديد . 44 (1). منشورات SAGE : 93–111. doi : 10.1177/0142064X211025464 . ISSN  1745-5294. S2CID  237329082.
  38. ^ "لقد أعادت نظرية QAnon تشكيل حزب ترامب وجعلت المؤمنين متطرفين. حصار الكابيتول قد يكون مجرد البداية". واشنطن بوست . 13 يناير 2021.
  39. ^ من تأليف دومينيك بروسارد؛ جيمس شانهان؛ ت. كلينت نيسبيت (2007). وسائل الإعلام والجمهور والتكنولوجيا الحيوية الزراعية. CABI. ص 343، 353. ISBN 978-1-84593-204-6.
  40. ^ abcde Glick, Michael; Booth, H. Austin (2014). "Conspiracy ideation". مجلة جمعية طب الأسنان الأمريكية . 145 (8): 798–799. doi :10.1016/S0002-8177(14)60181-1. ISSN  0002-8177. PMID  25082925.
  41. ^ ab Prematunge, Chatura; Corace, Kimberly; McCarthy, Anne; Nair, Rama C.; Pugsley, Renee; Garber, Gary (2012). "Factors influencing pandemic influenza vaccine for healthcare worker—A systematic review". اللقاح . 30 (32): 4733–4743. doi :10.1016/j.vaccine.2012.05.018. ISSN  0264-410X. PMID  22643216.
  42. ^ abcdefghijk دوغلاس ، كارين م. ساتون، روبي م. سيشوكا ، ألكسندرا (1 ديسمبر 2017). “سيكولوجية نظريات المؤامرة”. الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 26 (6): 538-542. دوى :10.1177/0963721417718261. ISSN  0963-7214. بمك 5724570 . بميد  29276345. 
  43. ^ abcd Robert Brotherton (19 نوفمبر 2015). "الفصل 2". عقول مشبوهة: لماذا نؤمن بنظريات المؤامرة. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
  44. ^ abc Barkun 2003، ص 58.
  45. ^ abc Camp, Gregory S. (1997). بيع الخوف: نظريات المؤامرة وجنون نهاية الزمان . المفوض والش. ASIN  B000J0N8NC.
  46. ^ abc Goldberg, Robert Alan (2001). Enemies Within: The Culture of Conservacy in Modern America. Yale University Press. ISBN 978-0-300-09000-0. تم أرشفته من الأصل في 17 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 6 أغسطس 2019 .
  47. ^ abc Fenster, Mark (2008). نظريات المؤامرة: السرية والقوة في الثقافة الأمريكية . مطبعة جامعة مينيسوتا؛ الطبعة الثانية. ISBN 978-0-8166-5494-9.
  48. ^ abcdefghi van Prooijen, Jan-Willem; Douglas, Karen M. (2018). "الإيمان بنظريات المؤامرة: المبادئ الأساسية لمجال بحث ناشئ". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 48 (7): 897-908. doi :10.1002/ejsp.2530. ISSN  0046-2772. PMC 6282974. PMID  30555188 . 
  49. ^ abcdefghijklmnop Sunstein, Cass R.; Vermeule, Adrian (2009). "نظريات المؤامرة: الأسباب والعلاجات". مجلة الفلسفة السياسية . 17 (2): 202–227. doi :10.1111/j.1467-9760.2008.00325.x. ISSN  0963-8016. S2CID  48880069.
  50. ^ روبرت بروذرتون (19 نوفمبر 2015). "مقدمة". عقول مشبوهة: لماذا نؤمن بنظريات المؤامرة. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
  51. ^ abcdefghij Lewandowsky, S.; Cook, J. (2020). The Conspiracy Theory Handbook. John Cook, Center for Climate Change Communication, George Mason University . تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2021 .
  52. ^ قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة الثانية على قرص مضغوط (الإصدار 4.0)، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، المجلد 4
  53. ^ جونسون، ألين (يوليو 1909). "Reviewed Work: The Repeal of the Missouri Compromise: Its Origin and Authorship by P. Orman Ray". The American Historical Review . 14 (4): 835–836. doi :10.2307/1837085. hdl : 2027/loc.ark:/13960/t27948c87 . JSTOR  1837085. يمكن وصف الادعاء بأن [ديفيد ر.] أتشيسون كان مبتكر إلغاء [تسوية ميسوري] بأنه عودة إلى نظرية المؤامرة التي ادعى بها العقيد جون أ. باركر من فرجينيا لأول مرة في عام 1880.
  54. ^ روبرتسون، لوكهارت؛ رابطة ضباط الطب في ملاجئ ومستشفيات المجانين (لندن، إنجلترا)؛ الرابطة الطبية النفسية لبريطانيا العظمى وأيرلندا؛ الرابطة الطبية النفسية الملكية (أبريل 1870). مودسلي، هنري؛ سيبالد، جون (المحررون). "تقرير الاجتماع ربع السنوي للرابطة الطبية النفسية، الذي عقد في لندن في الجمعية الطبية الجراحية الملكية، بإذن من الرئيس والمجلس، في 27 يناير 1870. [في الجزء الرابع. الأخبار النفسية.]". مجلة العلوم العقلية . السادس عشر (73). لندن: لونجمان، جرين، لونجمان، وروبرتس . ISSN  0368-315X. OCLC  4642826321. تستحق نظرية الدكتور سانكي بشأن الطريقة التي حدثت بها هذه الإصابات في الصدر في الملاجئ اهتمامنا الدقيق. كان من الأكثر معقولية على الأقل أن نظرية المؤامرة التي طرحها السيد تشارلز ريد، والتدبير الاحترازي الذي اقترحه الدكتور سانكي باستخدام سترة مبطنة في الحالات الأخيرة من الهوس مع الشلل العام - وهي الحالة العقلية التي كانت تعاني منها كل الحالات التي نوقشت تقريبًا - بدت له ذات قيمة عملية.
  55. ^ ab Bristed, CA (11 January 1863). "النفاق الإنجليزي بشأن قضية العبودية". صحيفة نيويورك تايمز . ص. 3. تم الاسترجاع في 2 مارس 2022 .
  56. ^ ستارسيفيتش، فلادان؛ براكولياس، فلاسيوس (14 أبريل 2021). "الأشياء ليست كما تبدو": اقتراح لمنهج الطيف في التعامل مع معتقدات المؤامرة. الطب النفسي الأسترالي . 29 (5): 535-539. doi : 10.1177/10398562211008182 . PMID  33852369. S2CID  233242206.
  57. ^ Blaskiewicz, Robert (8 August 2013). "Nope, It Was Always Already Wrong". The Skeptical Inquirer . Committee for Skeptical Inquiry. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2015 .
  58. ^ ماكنزي-ماكهارج، أندرو (2019) "نظرية المؤامرة: ما قبل تاريخ القرن التاسع عشر لمفهوم القرن العشرين"، ص 78، 76. في جوزيف إي. أوسينسكي (محرر) نظريات المؤامرة والأشخاص الذين يؤمنون بها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  59. ^ مونبيوت، جورج (4 مايو 2024). ""أنت ستناديني الآن بأنني منكر الهولوكوست، أليس كذلك؟"": جورج مونبيوت يواجه وجهًا لوجه مع منكر المؤامرة المحلي". الجارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 4 مايو 2024 .
  60. ^ روبرت بروذرتون (19 نوفمبر 2015). "الفصل الرابع". عقول مشبوهة: لماذا نؤمن بنظريات المؤامرة. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
  61. ^ deHaven-Smith, Lance (15 أبريل 2013). نظرية المؤامرة في أمريكا. مطبعة جامعة تكساس. ص. 3. ISBN 9780292743793. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 27 يناير 2016 . لم يكن مصطلح "نظرية المؤامرة" موجودًا كعبارة في المحادثة الأمريكية اليومية قبل عام 1964. ... في عام 1964، وهو العام الذي أصدرت فيه لجنة وارن تقريرها، نشرت صحيفة نيويورك تايمز خمس قصص ظهرت فيها "نظرية المؤامرة".
  62. ^ باتر، مايكل (16 مارس 2020). "هناك نظرية مؤامرة مفادها أن وكالة المخابرات المركزية اخترعت مصطلح "نظرية المؤامرة" - وإليك السبب". المحادثة . The Conversation Trust (UK) Limited . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2020 .
  63. ^ abcdefghij Brotherton, Robert (2013). "Towards a definition of 'conspiracy theory'" (PDF) . PsyPAG Quarterly . 1 (88): 9–14. doi :10.53841/bpspag.2013.1.88.9. S2CID  141788005. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 أكتوبر 2013.
  64. ^ "أعظم نظريات المؤامرة في التاريخ". ديلي تلغراف . 12 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2018. تم الاسترجاع 5 أبريل 2018 .
  65. ^ ج. باي فورد (12 أكتوبر 2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية. سبرينغر. ص 7-8. ISBN 978-0-230-34921-6.
  66. ^ آدم م. إندرز، "التفكير التآمري والقيود السياسية". مجلة الرأي العام الفصلية 83.3 (2019): 510-533.
  67. ^ ويست، هاري جي.؛ ساندرز، تود (2003). الشفافية والمؤامرة: دراسات إثنوغرافية للشك في النظام العالمي الجديد. مطبعة جامعة ديوك. ص. 4. ISBN 978-0-8223-3024-0. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2017 . استرجاع 18 أغسطس 2016 .
  68. ^ ab Kahn, Brian (2 November 2017). "هناك فرصة جيدة جدًا أن يعتقد جارك أن Chemtrails حقيقية". Gizmodo Earther . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019. تم الاسترجاع في 5 مارس 2019 .
  69. ^ وود، م. (2015). "هل كان الإنترنت مفيدًا لنظريات المؤامرة؟" (PDF) . مجلة مجموعة شؤون الدراسات العليا في علم النفس (PsyPAG) الفصلية (88): 31-33. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2015 .
  70. ^ Ballatore, A. (2015). "Google chemtrails: A method of analyze topic represent in search engine results". First Monday . 20 (7). doi : 10.5210/fm.v20i7.5597 . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2015 .
  71. ^ إندرز، آدم م.؛ سمول بيج، ستيفن م.؛ لوبتون، روبرت ن. (9 يوليو 2018). "هل كل من يؤمنون بنظرية المؤامرة "بيرثرز" من أنصار نظرية المؤامرة؟ حول العلاقة بين التفكير التآمري والتوجهات السياسية". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 50 (3): 849-866. doi :10.1017/s0007123417000837. ISSN  0007-1234. S2CID  149762298.
  72. ^ سويك، جويل (أكتوبر 2006). "مايكل باركون. ثقافة المؤامرة: رؤى نهاية العالم في أمريكا المعاصرة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003. xii+243 صفحة. 24.95 دولارًا (قماش)". مجلة الدين . 86 (4): 691-692. doi :10.1086/509680. ISSN  0022-4189.
  73. ^ هانت، ألبرت ر. (3 أبريل 2011). "الجمهوريون يركبون نظريات الهامش". نيويورك تايمز . بلومبرج نيوز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 23 أبريل 2020 .
  74. ^ "حتى لو كان الأمر "مجنونًا"، فإن استطلاعًا للرأي وجد أن كثيرين يؤمنون بنظرية QAnon ونظريات المؤامرة الأخرى". NPR .
  75. ^ مويرهيد، راسل؛ روزنبلوم، نانسي ل. (1 فبراير 2021). "هل سيعود الواقع إلى الواجهة: الخيال التآمري والهجوم على الديمقراطية". المنتدى . 18 (3): 415-433. doi : 10.1515/for-2020-2016 . ISSN  1540-8884.
  76. ^ مويرهيد، راسل؛ روزنبلوم، نانسي ل. (2019). كثير من الناس يقولون: نظرية المؤامرة الجديدة والهجوم على الديمقراطية. مطبعة جامعة برينستون. doi :10.2307/j.ctv941trn. ISBN 978-0-691-18883-6. JSTOR  j.ctv941trn. S2CID  159357706.
  77. ^ جيسي ووكر ، الولايات المتحدة الأمريكية من جنون العظمة: نظرية المؤامرة (2013) مقتطف وبحث نصي محفوظ في 12 مايو 2019 على موقع واي باك مشين
  78. ^ باركون 2003، ص 6.
  79. ^ ماركوس، بي كيه (2006). "راديو روثبارد الحر". مجلة الدراسات الليبرالية . 20 (1): 17-51 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2023 .
  80. ^ باركون 2003، ص 7.
  81. ^ أكبار، مارك، محرر (1994). تصنيع الموافقة: نعوم تشومسكي ووسائل الإعلام . دار بلاك روز للنشر، ص 131. رقم ISBN 978-1-55164-002-0.
  82. ^ جاك ز. براتيش (7 فبراير 2008). ذعر المؤامرة: العقلانية السياسية والثقافة الشعبية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ألباني. ص 98-100. ISBN 9780791473344. تم أرشفته من الأصل في 18 أبريل 2019 . تم استرجاعه في 16 يونيو 2015 .
  83. ^ جوفان باي فورد (12 أكتوبر 2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية. بالجريف ماكميلان. ص 25-27. ISBN 9780230349216. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2014 . استرجاع 16 يونيو 2015 .
  84. ^ ab Brotherton, Robert; French, Christopher C. (2014). "الإيمان بنظريات المؤامرة وقابلية التعرض لخطأ الاقتران". علم النفس المعرفي التطبيقي . 28 (2): 238-248. doi : 10.1002/acp.2995 . ISSN  0888-4080.
  85. ^ ab Birchall, Clare (2006). "Cultural studies on/as conspiracy theory". في Birchall, Clare (محرر). Knowledge goes pop from conspiracy theory to gossip . أكسفورد، نيويورك: بيرج. ISBN 978-1-84520-143-2.
  86. ^ بيرشال، كلير (2004). "فقط لأنك مصاب بجنون العظمة، لا يعني أنهم لا يتربصون بك". آلة الثقافة، التفكيك هو/في الدراسات الثقافية . 6. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 11 مارس 2015 .
  87. ^ ab Peter Knight (1 January 2003). نظريات المؤامرة في التاريخ الأمريكي: موسوعة. ABC-CLIO. ص 730–. ISBN 978-1-57607-812-9. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2016 . استرجاع 27 يناير 2016 .
  88. ^ Bjerg, Ole (2016). "نظرية المؤامرة: ادعاء الحقيقة أم لعبة اللغة؟". النظرية والثقافة والمجتمع . 34 (1): 7–8. doi :10.1177/0263276416657880. hdl : 10398/815ad149-79b0-4000-9d07-327893a24ee6 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2024. ويبدو أيضًا أن الطريقة التي نستخدم بها عادةً مصطلح نظرية المؤامرة تستبعد الحالات التي تم فيها قبول النظرية بشكل عام على أنها صحيحة... تمامًا كما أصبحت فضيحة ووترجيت الآن جزءًا من الرواية الرسمية لإدارة نيكسون، فإن ممارسات مراقبة وكالة الأمن القومي هي أيضًا جزء من فهمنا الحالي للطريقة التي تعمل بها أجهزة الاستخبارات الأمريكية وبالتالي لا يمكن اعتبار أي منهما "نظريات مؤامرة" بعد الآن. النقطة هنا هي أنه عندما نستخدم مصطلح "نظرية المؤامرة" في الاستخدام اللغوي الفعلي، فإننا نفترض ضمناً ونشير إلى أن الادعاءات التي تقدمها النظرية ليست صحيحة.
  89. ^ رون روزنباوم (2012). "آه، ووترجيت". نيو ريبابليك . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 29 يونيو 2016 .
  90. ^ بيغلياردي، ستيفانو (يوليو-أغسطس 2020). "من يخاف من نظرية المؤامرة؟". المحقق المتشكك . أمهرست، نيويورك: مركز التحقيق .
  91. ^ نوفيلا، ستيفن، وآخرون. دليل المتشككين إلى الكون: كيف نعرف ما هو حقيقي حقًا في عالم مليء بشكل متزايد بالزيف . دار جراند سنترال للنشر، 2018. ص 208.
  92. ^ نوتشيتيلي، دانا (23 أكتوبر 2013). "فوكس نيوز تدافع عن التوازن الزائف للاحتباس الحراري من خلال إنكار إجماع 97٪". الجارديان . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2023 .
  93. ^ ديفونزو، نيكولاس؛ بورديا، براشانت؛ روسنو، رالف ل. (1994). "كبح الشائعات". ديناميكيات المنظمة . 23 (1): 47-62. doi :10.1016/0090-2616(94)90087-6. ISSN  0090-2616.
  94. ^ abcd Jolley, Daniel (2013). "الطبيعة الضارة لنظريات المؤامرة" (PDF) . PsyPAG Quarterly . 1 (88): 35–39. doi :10.53841/bpspag.2013.1.88.35. S2CID  255910928.
  95. ^ abc Linden, Sander van der (30 أبريل 2013). "لماذا يؤمن الناس بنظريات المؤامرة". مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2020 .
  96. ^ روبرت بروذرتون (19 نوفمبر 2015). "خاتمة". عقول مشبوهة: لماذا نؤمن بنظريات المؤامرة. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
  97. ^ abcdefg كونولي، جينيفر م.؛ أوسينسكي، جوزيف إي.؛ كلوفستاد، كيسي أ.؛ ويست، جوناثان ب. (2019). "التواصل مع الجمهور في عصر نظرية المؤامرة". النزاهة العامة . 21 (5): 469-476. doi :10.1080/10999922.2019.1603045. ISSN  1099-9922.
  98. ^ abcd Lazić, Aleksandra; Žeželj, Iris (18 May 2021). "مراجعة منهجية للتدخلات السردية: دروس لمواجهة نظريات المؤامرة المناهضة للتطعيم والمعلومات المضللة". Public Understanding of Science . 30 (6). منشورات SAGE: 644–670. doi :10.1177/09636625211011881. ISSN  0963-6625. PMID  34006153.
  99. ^ هاردين، راسل (7 يناير 2002). "نظرية المعرفة المعطلة للتطرف". التطرف السياسي والعقلانية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 20. doi :10.1017/cbo9780511550478.002. ISBN 978-0-521-80441-7.
  100. ^ ab Diaz Ruiz, Carlos; Nilsson, Tomas (2023). "التضليل وغرف الصدى: كيف يتم تداول التضليل على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال الخلافات القائمة على الهوية". مجلة السياسة العامة والتسويق . 42 (1): 18-35. doi :10.1177/07439156221103852. ISSN  0743-9156. S2CID  248934562. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي يتوفر بموجب رخصة CC BY 4.0.
  101. ^ بيير، جيه إم (2020). "عدم الثقة والمعلومات المضللة: نموذج معرفي اجتماعي مكون من مكونين للإيمان بنظريات المؤامرة". مجلة علم النفس السياسي والاجتماعي . 8 (2): 617-641. doi : 10.5964/jspp.v8i2.1362 .
  102. ^ أفتاب، عويس (2021). "هناك والعودة مرة أخرى: جوزيف بيير، دكتور في الطب" مجلة سايكاتريك تايمز . 38 (1).
  103. ^ أدورنيتي، إينيس (8 نوفمبر 2023). "التحقيق في نظريات المؤامرة في ضوء الإقناع السردي". فرونتيرز في علم النفس . 14. فرونتيرز ميديا ​​إس إيه. doi : 10.3389/fpsyg.2023.1288125 . ISSN  1664-1078. PMC 10663292. PMID 38022962  . 
  104. ^ abcde Moyer, Melinda Wenner (1 مارس 2019). "الأشخاص الذين ينجذبون إلى نظريات المؤامرة يتشاركون مجموعة من السمات النفسية". Scientific American . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2020 .
  105. ^ abcde Swire-Thompson B, DeGutis J, Lazer D (2020). "البحث عن تأثير الارتداد: اعتبارات القياس والتصميم". J Appl Res Mem Cogn . 9 (3): 286–299. doi :10.1016/j.jarmac.2020.06.006. PMC 7462781. PMID  32905023 . {{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  106. ^ ab Nyhan B (2021). "لماذا لا يفسر تأثير الارتداد استمرارية المفاهيم السياسية الخاطئة". Proc Natl Acad Sci USA . 118 (15). Bibcode :2021PNAS..11812440N. doi : 10.1073/pnas.1912440117 . PMC 8053951. PMID  33837144 . 
  107. ^ ab Nefes, Türkay S (2013). "تصورات الأحزاب السياسية واستخداماتها لنظريات المؤامرة المعادية للسامية في تركيا". المراجعة الاجتماعية . 61 (2): 247-264. doi :10.1111/1467-954X.12016. S2CID  145632390.
  108. ^ ab Nefes, Türkay S. (2012). "تاريخ البناءات الاجتماعية للدونمات (المتحولين)*". مجلة علم الاجتماع التاريخي . 25 (3): 413-439. doi :10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x.
  109. ^ أب مينتز، فرانك ب. (1985). جماعة الضغط من أجل الحرية واليمين الأمريكي: العِرق، والمؤامرة، والثقافة . ويستبورت، كونيتيكت: جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-24393-6.
  110. ^ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يتطلب الأمر شخصًا واحدًا لمعرفة الآخر؟ تأييد نظريات المؤامرة يتأثر بالرغبة الشخصية في التآمر" (PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3): 544-552. doi :10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x. PMID  21486312. S2CID  7318352. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2018 .
  111. ^ بارون، ديفيد؛ فورنهام، أدريان؛ وايس، لورا؛ مورغان، كيفن د؛ تاول، توني؛ سوامي، فيرين (يناير 2018). "العلاقة بين الجوانب الفصامية والمعتقدات المؤامراتية عبر العمليات المعرفية" (PDF) . أبحاث الطب النفسي . 259 : 15-20. doi :10.1016/j.psychres.2017.10.001. ISSN  1872-7123. PMID  29024855. S2CID  43823184.
  112. ^ داروين، هانا؛ نيف، نيك؛ هولمز، جوني (1 يونيو 2011). "الإيمان بنظريات المؤامرة. دور الاعتقاد الخارق للطبيعة، والأفكار البارانويدي، والأنماط الفصامية". الشخصية والاختلافات الفردية . 50 (8): 1289-1293. doi :10.1016/j.paid.2011.02.027. ISSN  0191-8869.
  113. ^ بارون، ديفيد؛ مورغان، كيفن؛ تاول، توني؛ ألتماير، بوريس؛ سوامي، فيرين (1 نوفمبر 2014). "الارتباطات بين الفصام والإيمان بأفكار المؤامرة" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 70 : 156-159. doi :10.1016/j.paid.2014.06.040. ISSN  0191-8869.
  114. ^ د، بارون؛ أ، فورنهام؛ ل، وايس؛ ك، مورجان؛ ت، تاول؛ ف، سوامي (يناير 2018). "العلاقة بين الجوانب الفصامية والمعتقدات المؤامراتية عبر العمليات المعرفية" (ملف PDF) . أبحاث الطب النفسي . 259 : 15-20. doi :10.1016/j.psychres.2017.10.001. PMID  29024855. S2CID  43823184.
  115. ^ داجنال، نيل؛ درينكواتر، كينيث؛ باركر، أندرو؛ دينوفان، أندرو؛ بارتون، ميجان (2015). "نظرية المؤامرة والأسلوب المعرفي: نظرة عالمية". فرونتيرز في علم النفس . 6 : 206. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00206 . ISSN  1664-1078. PMC 4340140. PMID  25762969 . 
  116. ^ Stojanov, Ana; Halberstadt, Jamin (2020). "هل يؤدي الافتقار إلى السيطرة إلى معتقدات المؤامرة؟ تحليل تلوي". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 50 (5): 955-968. doi :10.1002/ejsp.2690. ISSN  0046-2772. S2CID  219744361.
  117. ^ Sutton, Robbie M; Douglas, Karen M (2020). "نظريات المؤامرة وعقلية المؤامرة: الآثار المترتبة على الإيديولوجية السياسية". الرأي الحالي في العلوم السلوكية . 34 : 118-122. doi : 10.1016/j.cobeha.2020.02.015 . ISSN  2352-1546. S2CID  214735855.
  118. ^ ميشال بيليويتش. ألكسندرا سيشوكا؛ ويكتور سورال (15 مايو 2015). سيكولوجية المؤامرة. روتليدج . رقم ISBN 978-1-317-59952-4.
  119. ^ Bensley, D. Alan; Lilienfeld, Scott O.; Rowan, Krystal A.; Masciocchi, Christopher M.; Grain, Florent (2020). "عمومية الاعتقاد في الادعاءات غير المثبتة". علم النفس المعرفي التطبيقي . 34 (1): 16-28. doi :10.1002/acp.3581. hdl : 11343/286891 . ISSN  1099-0720. S2CID  197707663.
  120. ^ abc Goreis, Andreas; Voracek, Martin (2019). "مراجعة منهجية وتحليل تلوي للأبحاث النفسية حول معتقدات المؤامرة: الخصائص الميدانية وأدوات القياس والارتباطات بسمات الشخصية". Frontiers in Psychology . 10 : 205. doi : 10.3389/fpsyg.2019.00205 . ISSN  1664-1078. PMC 6396711. PMID 30853921  . 
  121. ^ ab Barkun 2003، ص 3.
  122. ^ abc Berlet, Chip (September 2004). "Interview: Michael Barkun". مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2009 . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2009 . إن قضية نظرية المؤامرة في مقابل النقد العقلاني قضية صعبة، ويزعم بعض الناس (جودي دين، على سبيل المثال) أن الأولى هي ببساطة نوع من الثانية. أنا لا أقبل هذا، على الرغم من أنني أعترف بالتأكيد بوجود مؤامرات. إنهم ببساطة لا يمتلكون صفات القوة الخارقة تقريبًا والمكر التي ينسبها إليهم أصحاب نظرية المؤامرة.
  123. ^ Imhoff, Roland (17 April 2018). "Conspiracy Theorists Just Want to Feel Special". motherboard.vice.com . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019 . تم الاسترجاع 6 يوليو 2018 .
  124. ^ بايجنت، مايكل؛ لي، ريتشارد؛ لينكولن، هنري (1987). الإرث المسيحاني . هنري هولت وشركاه. رقم ISBN 978-0-8050-0568-4.
  125. ^ من تأليف جاستن فوكس: "إن أهل وول ستريت يحبون نظريات المؤامرة. لقد فعلوا ذلك دائمًا" أرشيف 26 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين ، تايم ، 1 أكتوبر 2009.
  126. ^ Goertzel (1994). "الإيمان بنظريات المؤامرة". علم النفس السياسي . 15 (4): 731–742. doi :10.2307/3791630. JSTOR  3791630. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2006. تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2006 .
  127. ^ دوغلاس، كارين؛ سوتون، روبي (2008). "التأثير الخفي لنظريات المؤامرة: التأثير المتصور والفعلي للنظريات المحيطة بوفاة الأميرة ديانا". مجلة علم النفس الاجتماعي . 148 (2): 210-222. doi :10.3200/SOCP.148.2.210-222. PMID  18512419. S2CID  8717161.
  128. ^ abc Hofstadter, Richard (1965). The Paranoid Style in American Politics and Other Essays. New York: Alfred A. Knopf. pp. 32–33. ISBN 978-0-674-65461-7. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2019 . استرجاع 27 أكتوبر 2018 .
  129. ^ ab Hodapp, Christopher; Alice Von Kannon (2008). نظريات المؤامرة والجمعيات السرية للمبتدئين. John Wiley & Sons . ISBN 978-0-470-18408-0.
  130. ^ abc Cohen, Roger (20 December 2010). "The Captive Arab Mind". The New York Times . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2017 . تم الاسترجاع 18 فبراير 2017 .
  131. ^ بيرليت، شيب ؛ ليونز، ماثيو ن. (2000). الشعبوية اليمينية في أميركا: قريبة للغاية لدرجة لا تبعث على الراحة . نيويورك: مطبعة جيلفورد. رقم ISBN 978-1-57230-562-5. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019 . استرجاع 9 نوفمبر 2019 .[ الصفحة المطلوبة ]
  132. ^ سوامي، فيرين؛ كولز، ريبيكا؛ ستيجر، ستيفان؛ بيتشنيج، جاكوب؛ فورنهام، أدريان؛ رحيم، شيري؛ فوراسيك، مارتن (2011). "الأفكار المؤامراتية في بريطانيا والنمسا: دليل على نظام اعتقادي أحادي والارتباطات بين الاختلافات النفسية الفردية ونظريات المؤامرة الواقعية والخيالية". المجلة البريطانية لعلم النفس . 102 (3): 443-463. doi :10.1111/j.2044-8295.2010.02004.x. ISSN  2044-8295. PMID  21751999.
  133. ^ فان برويجن، جان ويليم؛ جوستمان، نيلز ب. (17 ديسمبر 2012). "الإيمان بنظريات المؤامرة: تأثير عدم اليقين والأخلاق المتصورة". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 43 (1): 109-115. doi :10.1002/ejsp.1922. ISSN  0046-2772.
  134. ^ داجنال، نيل؛ درينكواتر، كينيث؛ باركر، أندرو؛ دينوفان، أندرو؛ بارتون، ميجان (2015). "نظرية المؤامرة والأسلوب المعرفي: نظرة عالمية". فرونتيرز في علم النفس . 6 : 206. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00206 . ISSN  1664-1078. PMC 4340140. PMID  25762969 . 
  135. ^ بولوك، جون جي؛ لينز، غابرييل (11 مايو 2019). "التحيز الحزبي في الاستطلاعات". المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 22 (1): 325-342. doi : 10.1146/annurev-polisci-051117-050904 . ISSN  1094-2939.
  136. ^ بولتون، دوج (2 ديسمبر 2015). "العلماء يجدون رابطًا بين انخفاض مستوى الذكاء وقبول "الثيران العميقة الزائفة"". The Independent .
  137. ^ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م.؛ سيتشوكا، ألكسندرا (7 ديسمبر 2017). "علم نفس نظريات المؤامرة". الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 26 (6): 538-542. doi :10.1177/0963721417718261. PMC 5724570. PMID  29276345 . 
  138. ^ كاسام، قاسم (13 مارس 2015). "المفكرون السيئون". إيون.
  139. ^ van Prooijen، Jan-Willem، and Van Vugt، Mark (2018) “نظريات المؤامرة: الوظائف المتطورة والآليات النفسية” وجهات نظر حول العلوم النفسية v.13، n.6، pp.770–788
  140. ^ دانيسي، مارسيل (30 يوليو/تموز 2023) "ما يفهمه دونالد ترامب وفلاديمير بوتن وفيكتور أوربان عن دماغك" بوليتيكو
  141. ^ Uscinski, Joseph E. (2 July 2019). "التآمر من أجل الصالح العام". Skeptical Inquirer . مركز التحقيق . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2020 . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2020 .
  142. ^ فيدانتام، شانكار (5 يونيو 2006). "المولود برغبة في معرفة المجهول". واشنطن بوست . ص. أ02. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2006 .ولقد أشار عالم الاجتماع ثيودور ساسون إلى أن "نظريات المؤامرة تفسر الأحداث أو الظواهر الاجتماعية المزعجة من منظور تصرفات أفراد محددين أقوياء. ومن خلال تقديم تفسيرات بسيطة للأحداث المزعجة ـ نظرية المؤامرة في العالم العربي، على سبيل المثال، التي تزعم أن هجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول كانت من تخطيط الموساد الإسرائيلي ـ فإن هذه النظريات تحرف المسؤولية أو تمنع الناس من الاعتراف بأن الأحداث المأساوية تحدث أحياناً على نحو لا يمكن تفسيره".
  143. ^ ويلسون، كيث (1 نوفمبر 1996). صياغة الذاكرة الجماعية: الحكومة والمؤرخون الدوليون خلال حربين عالميتين. دار بيرجهان للنشر. رقم ISBN 978-1-78238-828-9.
  144. ^ لاتور، برونو (شتاء 2004)، "لماذا نفد النقد من قوته؟ من الأمور الواقعية إلى الأمور المثيرة للقلق." (PDF) ، التحقيق النقدي ، 30 (2): 225-248، doi :10.1086/421123، S2CID  159523434، تم أرشفته (PDF) من الأصل في 16 سبتمبر 2012 ، تم استرجاعه في 16 سبتمبر 2012
  145. ^ كيلي، مايكل (12 يونيو 1995). "الطريق إلى جنون العظمة". النيويوركر . ISSN  0028-792X. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2018. تم الاسترجاع في 9 أبريل 2018 .
  146. ^ باركون 2003، ص 230.
  147. ^ باركون 2003، ص 207، 210، 211.
  148. ^ باركون 2003، ص 193، 197.
  149. ^ نوفيلا، ستيفن، وآخرون. دليل المتشككين إلى الكون: كيف تعرف ما هو حقيقي حقًا في عالم مليء بشكل متزايد بالزيف . دار جراند سنترال للنشر، 2018. ص 206-207.
  150. ^ باراخاس، جوشوا (15 فبراير 2016). "كم عدد الأشخاص اللازمين لإبقاء المؤامرة حية؟". برنامج بي بي إس نيوزهور . خدمة البث العام (بي بي إس). مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 22 يوليو 2016 .
  151. ^ جرايمز، ديفيد ر (26 يناير 2016). "حول جدوى المعتقدات التآمرية". PLOS ONE . 11 (1): e0147905. Bibcode :2016PLoSO..1147905G. doi : 10.1371/journal.pone.0147905 . PMC 4728076. PMID  26812482 . 
  152. ^ نوفيلا، ستيفن، وآخرون. دليل المتشككين إلى الكون: كيف تعرف ما هو حقيقي حقًا في عالم مليء بشكل متزايد بالزيف . دار جراند سنترال للنشر، 2018. ص 209-210.
  153. ^ "حول جدوى المعتقدات التآمرية". PubPeer . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2024.
  154. ^ تيفاني، كايتلين (17 مارس 2021). "الباحثون عن الحقيقة قادمون" . الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2023. تم الاسترجاع 24 يناير 2023 .
  155. ^ إيفانز، ستيف (16 مايو 2022). "'حفرة أرنب لطائفة مؤامرة': 'كوكير' يشاهد مطاردة جديدة لـ ACT" . كانبيرا تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاسترجاع في 24 يناير 2023 .
  156. ^ ويذرز، راشيل (17 نوفمبر 2022). "تحضير عاصفة". المجلة الشهرية . تم الاسترجاع في 24 يناير 2023 .
  157. ^ ""الطهاة"" من منتجات اليسار الحديث". مجلة The Spectator Australia . 16 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2023 .
  158. ^ "استطلاع رأي دولي: لا إجماع حول من كان وراء أحداث الحادي عشر من سبتمبر". WorldPublicOpinion.org . جامعة ماريلاند، كوليدج بارك : برنامج المواقف السياسية الدولية . 10 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2011.
  159. ^ بوبر، كارل (1945). "14". المجتمع المفتوح وأعداؤه، الكتاب الثاني . لندن: روتليدج وكيجان بول.
  160. ^ "مقتطفات من كتاب "المجتمع المفتوح وأعداؤه المجلد الثاني: المد العالي للنبوءة: هيجل وماركس وما بعد ذلك" بقلم كارل رايموند بوبر (نُشر في الأصل عام 1945)". لاشلان كرانسويك، نقلاً عن كارل رايموند بوبر. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2006 .
  161. ^ ab Cumings, Bruce (1999). The Origins of the Korean War, Vol. II, The Roaring of the Cataract, 1947–1950 . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون .[ الصفحة المطلوبة ]
  162. ^ شيرمر، مايكل (2010). "كاشف نظرية المؤامرة". مجلة ساينتفك أمريكان . 303 (6): 102. رمز Bibcode :2010SciAm.303f.102S. doi :10.1038/scientificamerican1210-102 . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2021 .
  163. ^ ab Matthew Gray (2010). نظريات المؤامرة في العالم العربي . Routledge. ISBN 978-0-415-57518-8.
  164. ^ Wakin, Daniel J. (26 October 2002). "Anti-Semitic 'Elders of Zion' Gets New Life on Egypt TV". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2014 .
  165. ^ "مناهج التعصب في المملكة العربية السعودية 2006" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أغسطس 2006.تقرير مركز الحريات الدينية التابع لمنظمة فريدوم هاوس. 2006
  166. ^ "بائعي الكتب في طهران" أرشيف 10 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين ، وول ستريت جورنال ، 28 أكتوبر 2005
  167. ^ ستيفن ستالينسكي (6 مايو 2004). "مؤامرة واسعة النطاق". ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2013.
  168. ^ ماثيو جراي (12 يوليو 2010). نظريات المؤامرة في العالم العربي: المصادر والسياسات. روتليدج. ص 158-159. ISBN 978-1-136-96751-1.
  169. ^ مصطفى أكيول (12 سبتمبر 2016). "قبعات ورق القصدير في تركيا". السياسة الخارجية . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2017. استرجاع 10 يناير 2017 .
  170. ^ سليم كورو (21 يونيو 2018). "كيف يفسر نيتشه تركيا". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018. استرجاع 21 يونيو 2018 .
  171. ^ مارين ليسينسكي (مارس 2018). "الحاجة إلى الحس السليم - الصمود في وجه "ما بعد الحقيقة" ومتنبئاتها في مؤشر معرفة وسائل الإعلام الجديدة 2018" (PDF) . معهد المجتمع المفتوح - صوفيا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 أبريل 2018. تم الاسترجاع 6 أبريل 2018 .
  172. ^ مارك ديفيد باير (2013). "العدو القديم والجديد: الدونمة ومعاداة السامية ونظريات المؤامرة في الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية". مراجعة الفصلية اليهودية . 103 (4): 523-555. doi :10.1353/jqr.2013.0033. S2CID  159483845 – عبر مشروع ميوز.
  173. ^ لامبرو، ألكسندروس (2022). "مجلة إنكلاب وجاذبية معاداة السامية في تركيا بين الحربين العالميتين". دراسات الشرق الأوسط . 58 : 32-47. doi :10.1080/00263206.2021.1950691.
  174. ^ "في تركيا، نظريات المؤامرة حول معاهدة لوزان للسلام تنتشر على نطاق واسع". المتشكك . 29 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2023. تم الاسترجاع 17 مايو 2024 .
  175. ^ “Lozan Antlaşması'nın 100. Yılında Komplo Teorileri ve Gizli Maddelerin İzinde”. يالانسافار (باللغة التركية). 25 يوليو 2023. مؤرشفة من الأصلي في 6 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2024 .
  176. ^ جوتشيك، فاطمة موغ (2011). تحول تركيا: إعادة تعريف الدولة والمجتمع من الإمبراطورية العثمانية إلى العصر الحديث . لندن: آي بي توريس. ص. 105. ISBN 9781848856110.
  177. ^ بايلين، برنارد (1992) [1967]."الأصول الإيديولوجية للثورة الأمريكية ." كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 978-0-674-44302-0. ASIN: B000NUF6FQ.[ الصفحة المطلوبة ]
  178. ^ هاري جي ويست؛ وآخرون. الشفافية والمؤامرة: دراسات إثنوغرافية للشك في النظام العالمي الجديد . دار نشر جامعة ديوك. ص 4، 207-2008.
  179. ^ شيرمر، مايكل ، وبات لينس. نظريات المؤامرة . ألتادينا، كاليفورنيا: جمعية المتشككين، طبعة بدون تاريخ.
  180. ^ جيويت، روبرت؛ جون شيلتون لورانس (2004) كابتن أمريكا والحملة الصليبية ضد الشر: معضلة القومية المتعصبة أرشيف 18 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين دار النشر Wm. B. Eerdmans ص. 206.
  181. ^ روجين، مايكل بول (1988). رونالد ريغان، الفيلم وحلقات أخرى في علم الشياطين السياسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 7. ISBN 978-0-520-06469-0.
  182. ^ أولمستيد، كاثرين س. (2011). الأعداء الحقيقيون: نظريات المؤامرة والديمقراطية الأمريكية، من الحرب العالمية الأولى إلى 11 سبتمبر 2011. أرشيف 18 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين . مطبعة جامعة أكسفورد، ص. 8.
  183. ^ فريدرسدورف، كونور (29 أكتوبر 2011). "رون بول، نظريات المؤامرة، واليمين". الأطلسي . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2020 .
  184. ^ ستاك، ليام (3 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "يصف هيلاري كلينتون بأنها "شيطانة". من هو أليكس جونز؟" نيويورك تايمز
  185. ^ بريسويل، لورنا (21 يناير 2021). "الجنس والشعبوية وحركة مؤامرة كيو أنون". فرونتيرز في علم الاجتماع . 5. فرونتيرز ميديا : 615727. doi : 10.3389 /fsoc.2020.615727 . ISSN  2297-7775. PMC 8022489. PMID 33869533.  S2CID 231654586  . 
  186. ^ أودونيل، جوناثان (سبتمبر 2020). ستوسبيرج، مايكل ؛ إنجلر، ستيفن (المحررون). "تحرير الدولة الإدارية: نظرية المؤامرة في الدولة العميقة، وعلم الشياطين الكاريزماتي، وسياسات ما بعد الحقيقة للقومية المسيحية الأمريكية". الدين . 50 (4). تايلور وفرانسيس : 696-719. doi :10.1080/0048721X.2020.1810817. ISSN  1096-1151. S2CID  222094116.
  187. ^ روز، كيفن (3 سبتمبر 2021) [4 مارس 2021]. "ما هي نظرية المؤامرة الفيروسية المؤيدة لترامب QAnon؟" . نيويورك تايمز . مدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع 25 سبتمبر 2021 .
  188. ^ بومان، إيما (4 فبراير 2021). "لماذا ينجو QAnon بعد ترامب". NPR.org . واشنطن العاصمة مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2021 .

قراءة إضافية

  • آرونوفيتش، ديفيد (2010). تاريخ الفودو: دور نظرية المؤامرة في تشكيل التاريخ الحديث . ريفرهيد. رقم ISBN 978-1-59448-895-5.
  • أرنولد، جوردون ب.، محرر (2008). نظرية المؤامرة في السينما والتلفزيون والسياسة . دار نشر براجر . ص. 200. رقم ISBN 978-0-275-99462-4.
  • بورنيت، توم. موسوعة المؤامرة: موسوعة نظريات المؤامرة
  • باتر، مايكل؛ بيتر نايت (نوفمبر 2015). "سد الفجوة الكبرى: أبحاث نظرية المؤامرة في القرن الحادي والعشرين" . ديوجين . 62 (3-4: نظريات المؤامرة اليوم): 17-29. doi :10.1177/0392192116669289. S2CID  152067265.
  • تشيس، ألستون (2003). هارفارد والإرهابي: تعليم الإرهابي الأمريكي. نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-02002-1.
  • كوارد، باري، محرر (2004). المؤامرات ونظريات المؤامرة في أوروبا الحديثة المبكرة: من الوالدنسيين إلى الثورة الفرنسية . دار أشجيت للنشر . رقم ISBN 978-0-7546-3564-2.
  • "نظريات المؤامرة" (PDF) . CQ Researcher . 19 (37): 885–908. 23 أكتوبر 2009. ISSN  1056-2036. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022.
  • تشيشي، دومينيك؛ يورغن دالكامب؛ أولريش فيشتنر؛ أولريش جايجر؛ غونتر لاتش؛ جيزيلا ليسكي؛ ماكس ف. روبرت (2003). “غطاء العبث”. دير شبيغل . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2023 .
  • دي جراف، بياتريس وزويرلين، كورنيل (المحرران) "الأمن والمؤامرة في التاريخ، من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي والعشرين". مجلة البحوث الاجتماعية التاريخية ، العدد الخاص 38، 2013
  • فليمنج، كريس وإيما أ. جين. المؤامرة الحديثة: أهمية أن تكون مصابًا بجنون العظمة . نيويورك ولندن: بلومزبري، 2014. ISBN 978-1-62356-091-1 . 
  • جورتزل، تيد. "الإيمان بنظريات المؤامرة". علم النفس السياسي (1994): 731-742. أرشيف على الإنترنت بتاريخ 31 أغسطس 2006 على موقع واي باك مشين
  • جراف، جاريت (2023). UFO: القصة الداخلية لبحث الحكومة الأمريكية عن حياة فضائية هنا - وخارج هناك . نيويورك: Avid Reader Press. ISBN 9781982196776. OCLC  1407420009.
  • هاريس، لي. "المشكلة مع نظريات المؤامرة". المجلة الأمريكية ، 12 يناير/كانون الثاني 2013.
  • هوفستاتر، ريتشارد. الأسلوب البارانويدي في السياسة الأمريكية (1954). متاح على الإنترنت
  • جونسون، جورج (1983). مهندسو الخوف: نظريات المؤامرة والجنون في السياسة الأميركية. لوس أنجلوس: جيريمي ب. تارتشر. ISBN 978-0-87477-275-3.
  • McConnachie, James; Tudge, Robin (2005). The Rough Guide to Conspiracy Theories . Rough Guides. ISBN 978-1-84353-445-7.
  • ميلي، تيموثي (1999). إمبراطورية المؤامرة: ثقافة الجنون في أميركا ما بعد الحرب . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 978-0-8014-8606-7.
  • ميجز، جيمس ب. (2006). "صناعة المؤامرة". مجلة Popular Mechanics . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2006 .
  • نفس، توركاي سليم (2012). "تاريخ البناءات الاجتماعية للدونمات". مجلة علم الاجتماع التاريخي . 25 (3): 413-39. doi :10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x.
  • نيفيس، توركاي سليم (2013). "تصورات الأحزاب السياسية واستخداماتها لنظريات المؤامرة المعادية للسامية في تركيا". المراجعة الاجتماعية . 61 (2): 247-64. doi :10.1111/1467-954X.12016. S2CID  145632390.
  • أوليفر، ج. إيريك، وتوماس ج. وود. "نظريات المؤامرة والأساليب البارانوية للرأي العام". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية 58.4 (2014): 952-966. على الإنترنت
  • بارسونز، شارلوت (24 سبتمبر/أيلول 2001). "لماذا نحتاج إلى نظريات المؤامرة". الأمريكتان. بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 26 يونيو/حزيران 2006 .
  • بايبس، دانييل (1998). اليد الخفية: مخاوف الشرق الأوسط من المؤامرة . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-312-17688-4.
  • بايبس، دانييل (1997). المؤامرة: كيف يزدهر الأسلوب البارانويدي ومن أين يأتي . نيويورك: ذا فري بريس. رقم ISBN 978-0-684-87111-0.
  • بيجدن، تشارلز (1995). "إعادة النظر في بوبر، أو ما الخطأ في نظريات المؤامرة؟". فلسفة العلوم الاجتماعية . 25 (1): 3-34. CiteSeerX  10.1.1.964.4190 . doi :10.1177/004839319502500101. S2CID  143602969.
  • ساجان، كارل (1996). العالم المسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام . نيويورك: دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-394-53512-8.
  • سلوسون، دبليو. "خرافة "المؤامرة". المراجعة غير الشعبية ، المجلد السابع، العدد 14، 1917.
  • سانستين، كاس ر.، وأدريان فيرمويل. "نظريات المؤامرة: الأسباب والعلاج". مجلة الفلسفة السياسية 17.2 (2009): 202-227. متاح على الإنترنت
  • أوسينسكي، جوزيف إي. وجوزيف إم. بارنت، مقتطف من كتاب نظريات المؤامرة الأمريكية (2014)
  • أوسينسكي، جوزيف إي. "أخطر 5 نظريات مؤامرة في عام 2016". مجلة بوليتيكو (22 أغسطس/آب 2016)
  • فانكين، جوناثان ؛ جون ويلان (2004). أعظم 80 مؤامرة على مر العصور . نيويورك: سيتادل برس. رقم ISBN 978-0-8065-2531-0.
  • وود، جوردون س. "المؤامرة والأسلوب البارانويدي: السببية والخداع في القرن الثامن عشر". وليام وماري كوارترلي (1982): 402-441. جيستور  1919580.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ نظرية المؤامرة .
ابحث عن نظرية المؤامرة في ويكاموس، القاموس الحر.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ نظريات المؤامرة .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=نظرية_المؤامرة&oldid=1252894082"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate