في منتصف الشتاء القارس

" في منتصف الشتاء القارس " هي قصيدة للشاعرة الإنجليزية كريستينا روسيتي . نُشرت تحت عنوان " ترنيمة عيد الميلاد " في عدد يناير 1872 من مجلة سكريبنر الشهرية ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} وجُمعت لأول مرة في كتاب بعنوان سوق العفاريت، رحلة الأمير وقصائد أخرى (ماكميلان، 1875).

تم تلحينها عدة مرات. هناك لحنان شائعان، أحدهما لغوستاف هولست والآخر لهارولد دارك ، وكثيراً ما يُغنيان كترانيم عيد الميلاد . لحن هولست هو ترنيمة تُسمى "كرانام"، نُشرت عام 1906 في كتاب الترانيم الإنجليزية ، وهي بسيطة بما يكفي لتُغنى من قِبل الجماعة. ^{[ 3 ]} أما لحن دارك فهو نشيد أُلِّف عام 1909، وهو مُخصَّص لجوقة مُدرَّبة؛ وقد حاز على لقب أفضل ترنيمة عيد ميلاد في استطلاع رأي أُجري عام 2008 بين كبار قادة الجوقات وخبراء الغناء. ^{[ 4 ]}

في البيت الأول، يصف روسيتي الظروف المادية لميلاد يسوع في بيت لحم . وفي البيت الثاني، يقارن روسيتي بين المجيء الأول والمجيء الثاني للمسيح .

يتناول المقطع الثالث ميلاد المسيح ويصف محيطه البسيط، في حظيرة متواضعة تحرسها دواب الحمل. ويُبرز روسيتي تباينًا آخر في المقطع الرابع، هذه المرة بين الملائكة غير المادية التي حضرت ميلاد المسيح وقدرة مريم على إظهار المودة الجسدية ليسوع. أما المقطع الأخير فيُحوّل الوصف إلى عملية تأملية أعمق.

شكك النقاد الأدبيون في عدد من جوانب قصيدة روسيتي. فقد لاحظ أستاذ اللاهوت التاريخي، جون مولدر، مع مؤلفه المشارك وزميله القس المشيخي، إف. مورغان روبرتس، أن الإشارة إلى طقس الشتاء في العنوان والبيت الأول لا تتناسب مع موقعها الجغرافي في مناخ يهودا الحار . وأشارا إلى أنه "على الرغم من أن تساقط الثلوج في فلسطين ليس بالأمر النادر، إلا أنه نادر الحدوث"، وأن روسيتي كان يكتب في وقت رسخت فيه أعمال أدبية شهيرة، مثل رواية " ترنيمة عيد الميلاد " لتشارلز ديكنز (1843)، ارتباطًا وثيقًا بين الثلج وعيد الميلاد في الوعي الإنجليزي. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، يؤكد عالم الموسيقى سي. مايكل هاون أن روسيتي لا يقصد أن الثلج تساقط حرفيًا في فلسطين، بل إن الظروف الشتوية الموصوفة هي استعارة لـ"مشهد روحي قاسٍ" عاشه اليهود في زمن ميلاد المسيح، في إشارة إلى القمع السياسي الذي تعرض له اليهود خلال الاحتلال الروماني لفلسطين . ^{[ 6 ]}

شكّك عالم الترانيم واللاهوتي إيان برادلي في لاهوت القصيدة، متسائلاً: "هل من الصواب القول إن السماء لا تستطيع احتواء الله، ولا الأرض قادرة على إعالته، وماذا عن هروب السماء والأرض عندما يأتي ليحكم؟"، وهو ما يعتبره غير مُبرَّر بالنصوص المقدسة. ويُقرّ برادلي بأن صورة السماء العاجزة عن احتواء الله، يُمكن قراءتها على أنها "محاولة جريئة وأصيلة للتعبير عن المفارقة الغامضة الكامنة في صميم العقيدة المسيحية للتجسد". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في المقابل، أشار العديد من الكتّاب إلى سوابق كتابية للعبارات التي يجدها برادلي مثيرةً للشك. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وقد علّق مولدر وروبرتس على أن عبارات روسيتي "السماء والأرض ستهربان، عندما يأتي ليملك" تتوافق مع الرواية الأخروية للمجيء الثاني في سفر الرؤيا 21 : 1: ^{[ أ ]} "ثم رأيت سماءً جديدةً وأرضًا جديدةً، لأن السماء الأولى والأرض الأولى قد مضتا." ^{[ 5 ]} وتشير الإرشادات المتعلقة بالترنيمة، التي قدمتها الكنيسة الميثودية البريطانية لكنائسها، إلى أن سليمان يطرح سؤالًا مشابهًا في سفر الملوك الأول 8: 27: ^{[ ب ]} "ولكن هل يسكن الله حقًا على الأرض؟ السماوات، حتى أعلى السماوات، لا تسعك  ..." عندما كرّس الهيكل. كما يشير إلى 2 بطرس 3:10-11 ^{[ ج ]} كدليل من العهد الجديد على عبارة "السماء والأرض ستهربان": ^{[ 11 ]}

لكن يوم الرب سيأتي كلص، وحينئذ ستزول السماوات بضجة عظيمة، وستذوب العناصر بالنار، وستنكشف الأرض وكل ما صنع عليها.

يحتوي سفر إشعياء أيضاً على آية تستحضر فكرة مماثلة: "ارفعوا أعينكم إلى السماء، وانظروا إلى الأرض من تحتها؛ لأن السماء ستتلاشى كالدخان، والأرض ستبلى كالثوب... أما خلاصي فسيكون إلى الأبد، ونجاتي لن تنتهي أبداً." ^{[ د ]}

تم تلحين نص هذه القصيدة الميلادية مرات عديدة. وقد قام غوستاف هولست وهارولد دارك بتأليف اثنين من أشهر الألحان في أوائل القرن العشرين.

هولست

يُعدّ لحن هولست، "كرانام" ، لحنًا مناسبًا للترنيم الجماعي، نظرًا لعدم انتظام وزن القصيدة، وأي لحن لها يتطلب لحنًا بارعًا وقابلًا للتعديل. ^{[ 9 ]} سُمّيت الترنيمة تيمنًا بكرانام، غلوسترشير، وكُتبت خصيصًا لكتاب الترانيم الإنجليزية لعام 1906. ^{[ 12 ] [ 3 ]}

دارك

كُتبت نسخة دارك عام ١٩٠٩ عندما كان طالبًا في الكلية الملكية للموسيقى . ورغم تشابهها اللحني، إلا أنها أكثر تعقيدًا؛ إذ يُعالج كل مقطع بشكل مختلف قليلًا، مع مقاطع منفردة للسوبرانو والتينور (أو مجموعة من السوبرانو والتينور) ومصاحبة رقيقة للأرغن. ^{[ ٧ ]} تُفضّل جوقات الكاتدرائيات هذه النسخة، وهي التي تُسمع عادةً في البث الإذاعي لترانيم " الدروس التسعة" و"ترانيم عيد الميلاد" لجوقة كلية الملك . وقد شغل دارك منصب قائد الجوقة خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ ١٣ ]}

حذف دارك المقطع الرابع من أصل روسيتي، ونقّح عبارة روسيتي "ثدي ممتلئ بالحليب" إلى "قلب مليء بالبهجة"، ^{[ 14 ]} مع أن الطبعات اللاحقة أعادت هذا التغيير. كما كرّر دارك السطر الأخير من المقطع الأخير. إلا أن دارك اشتكى من أن شعبية هذا اللحن منعت الناس من أداء مؤلفاته الأخرى، ونادراً ما كان يؤديه خارج قداس عيد الميلاد. ^{[ 15 ]}

في عام 2016، استُخدمت نسخة دارك في إعادة توزيع متعددة المسارات للأغنية من قِبل المنتج الموسيقي جاكوب كولير . وتتميز بتقنيات تأليف معاصرة مثل التناغمات الدقيقة . ^{[ 16 ]}

إعدادات أخرى

يضم بنيامين بريتن في عمله "ولد صبي" لحنًا متقنًا من خمسة أجزاء للبيت الأول للأصوات العالية (مدمجًا مع ترنيمة كوربوس كريستي التي تعود للعصور الوسطى) .

وتشمل الأعمال الأخرى أعمال روبرت سي إل واتسون، وبروس مونتغمري ، وبوب تشيلكوت ، ومايكل جون تروتا، ^{[ 17 ]} وروبرت ووكر، ^{[ 18 ]} وإريك ثيمان ، الذي كتب عملاً موسيقياً للصوت المنفرد والبيانو، وليونارد ليرمان . ^{[ 19 ]}

• قائمة ترانيم عيد الميلاد

• في منتصف الشتاء القارس (نوتة موسيقية لـ SATB) ، كانتوريون(حر).
• في منتصف الشتاء القارس (لأربعة أصوات أو أربعة) (تأليف هارولد دارك) (نوتة موسيقية) ، مكتبة الملكية العامة للكورال.