في زلال القرآن

في ظل القرآن (بالعربية:في ظِلالِالقرآن، بالحروف اللاتينية :  Fī Ẓilāl al-Qurʾān ، وتعني حرفيًا "في ظل القرآن") هو تفسير بالغ الأهمية للقرآنالكريم، كتبه خلال الفترة من 1951 إلى 1965 الثوري المصريسيد قطب(1906-1966)، أحد قادةجماعة الإخوان المسلمين. وقد كتب (أو أعاد كتابة) معظم المجلدات الأصلية الثلاثين (114سورة)أثناء وجوده في السجنعقب محاولةاغتيالالرئيس المصريجمال عبد الناصرعام 1954. ^{[ 1 ]} ويُبين الكتاب رؤية قطب للدولة والمجتمع الإسلاميين.

يتألف هذا العمل من 30 مجلداً تُقابل أجزاء القرآن الكريم الثلاثين. وقد تُرجم إلى عدة لغات، منها الإنجليزية ، [ ^{2 ] والفرنسية} ، والألمانية ، والأردية ، والتركية ، والإندونيسية ، والفارسية ، والهندية، والمالايالامية ^، والبنغالية . وتغطي المجموعة الكاملة من المجلدات القرآن الكريم بأكمله. ^{[ 1} ]

من وجهة نظر اجتماعية وسياسية، تتضمن بعض أهم الاستنتاجات التي توصل إليها قطب في تفسيره ما يلي:

• في حرية الدين: جاء الإسلام ليُعلن ويُرسّخ المبدأ العالمي العظيم القائل: "لا إكراه في الدين، وقد بيّن من بعد من الباطل الصراط المستقيم" (الآية 256). يعكس هذا المبدأ عظمة الله للإنسان، وتقديره لإرادته وفكره ومشاعره، وحريته في اختيار معتقداته، ومسؤوليته في محاسبة نفسه على أفعاله. هنا يكمن جوهر التحرر الإنساني الذي حرمته منه الأنظمة والأيديولوجيات الاستبدادية والقمعية في القرن العشرين . لقد حُرم الإنسان المعاصر من حق الاختيار والعيش وفقًا لما تمليه الدولة، مستخدمةً كامل قوتها وسلطاتها وأجهزتها الجبارة . لا يملك الناس اليوم إلا خيارين: إما الالتزام بنظام الدولة العلمانية، الذي لا يسمح بالإيمان بالله خالقًا ومالكًا للعالم، أو مواجهة الفناء. إن حرية المعتقد هي الحق الأساسي الذي يُعرّف الإنسان كإنسان. إن حرمان أي شخص من هذا الحق هو إنكار لإنسانيته. كما أن حرية الاعتقاد تعني حرية التعبير عن المعتقد ونشره دون خوف من التهديد أو الاضطهاد، وهذا ما يؤكده القرآن الكريم. يمنح الإسلام كل فرد الحق في ممارسة حرية التعبير طالما لا يمس ذلك بحرية الآخرين وكرامتهم. لا مكان في الإسلام لنشر الشر والفساد.
• فيما يتعلق بمسألة العلاقات الإنسانية:

يريد الله أن تكون حياة الإنسان سامية وسعيدة، مبنية على دوافع نقية، ومتسمة بالرحمة المتبادلة والأخوة ونقاء القلوب والأخلاق. ^{[ 3 ]}

• حول اضطهاد فرعون لبني إسرائيل :

الطغاة مستعدون دائماً لارتكاب أي جريمة، دون تردد، من أجل الحفاظ على السلطة... هذا هو الطغيان: جاهل وغبي، ولكنه في الوقت نفسه متغطرس ومتعجرف. ^{[ 4 ]}

لقد عانى بنو إسرائيل من اضطهاد مماثل على يد فرعون وحاشيته، كما ورد في سورة الإسراء (28)، حيث نقرأ: "فأقام فرعون في الأرض ظالمًا، وقسم قومه إلى طوائف، فقضى على طائفة منهم، فقتل أبناءهم ولم يبقَ منهم إلا بناتهم، إنه كان ظالمًا" (28: 4). وهذا ما يميز الاستبداد في كل مكان، وفي جميع العصور التاريخية. ولا يزال يلجأ اليوم إلى الأساليب نفسها التي استخدمها منذ قرون. ^{[ 4 ]}

• معارضة الحكم الديني :

إن إقامة حكم الله على الأرض لا يعني أن السيادة تُمنح لفئة معينة من الناس، كما كان الحال عندما كانت الكنيسة تمارس السلطة في أوروبا المسيحية، أو أن يصبح بعض الرجال متحدثين باسم الآلهة، كما كان الحال في ظل الحكم الثيوقراطي. ^{[ 5 ]}

• حول المساواة :

في ظل هذا النظام فقط، تُطبق شريعة الله بالتساوي وبنفس الطريقة على جميع الناس، حكامًا ومحكومين، بيضًا وسودًا، أغنياء وفقراء. ^{[ 5 ]}

• أهمية تطبيق الشريعة الإسلامية الحقيقية وخطر الأشخاص الذين "يعارضون تطبيق شريعة الله". هؤلاء هم الأشخاص "الذين يدّعون أنهم مسلمون لكنهم يرتكبون الفساد "، ^{[ 6 ]}
• اليهود كخصم دائم للإسلام. وقد تم التأكيد على التهديد الذي يشكله اليهود على الإسلام في تفسير قطب لسورة البقرة (سورة البقرة ).

الحرب التي شنّها اليهود ضد الإسلام والمسلمين في تلك الأيام الأولى ما زالت مستعرة حتى يومنا هذا. قد يكون شكلها ومظهرها قد تغيّرا، لكن طبيعتها ووسائلها بقيت كما هي.

ومرة أخرى، في تفسير سورة 5 :

لطالما واجه العالم الإسلامي مشاكل نتيجة للمؤامرات اليهودية منذ فجر الإسلام.

لقد سجل التاريخ معارضة اليهود الشديدة للإسلام منذ يومه الأول في المدينة المنورة. واستمرت مؤامراتهم ضد الإسلام منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، ولا يزالون يقودونه، ويحملون ضغائنهم الخبيثة، ويلجؤون دائماً إلى المكائد الغدرية لتقويض الإسلام. ^{[ 7 ]}

ذكر المؤلف المحافظ بول بيرمان أن "في تفسير قطب، فإن خطايا وجرائم يهود المدينة في القرن السابع لها طابع كوني أبدي - يشبه إلى حد كبير خطايا وجرائم يهود القدس في بعض التفسيرات التقليدية للأناجيل " . ^{[ 8 ]}

• قائمة الكتب السنية
• المعالم الرئيسية

• بعض المقتطفات