قدسية الحياة

في الدين والأخلاق ، تُعدّ قدسية الحياة ، التي تُوصف أحيانًا بأنها حرمة الحياة ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} مبدأً لحماية ضمنية لجوانب الحياة الواعية التي يُقال إنها مقدسة أو ذات قيمة عظيمة بحيث لا يجوز انتهاكها. ويمكن تطبيق هذا المبدأ على البشر والحيوانات، أو حتى الكائنات الدقيقة (في ممارسة اللاعنف ). وتُمثّل قدسية الحياة محور النقاش حول الإجهاض والقتل الرحيم . ^{[ 3 ]}

يشير مصطلح " قدسية الحياة" إلى فكرة أن الإنسان مقدس ، وذو قيمة، وثمين، لأن كل حياة بشرية في نهاية المطاف ملك لله . ورغم أن هذا المصطلح استُخدم بشكل أساسي في القرن التاسع عشر في الخطاب البروتستانتي ، إلا أنه منذ الحرب العالمية الثانية استُخدم في اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي ، وبعد قضية رو ضد ويد ، في الخطاب الأخلاقي المسيحي الإنجيلي . ^{[ 4 ]}

إنّ قدسية الحياة المطلقة، والتي غالباً ما تُقارن بتقدير جودة الحياة ، هي أساس جميع التعاليم الكاثوليكية حول الوصية الخامسة من الوصايا العشر . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

يُجيز مبدأ "بيكواخ نيفيش" لليهودي تجاوز جميع القوانين والممارسات اليهودية الأخرى حفاظاً على حياة الإنسان. فهو يضع الحفاظ على الإنسانية وبقاء الإنسان فوق كل اعتبار ممكن. وينطبق هذا المبدأ على إنقاذ حياة اليهود وغير اليهود على حد سواء. ^{[ 9 ]}

تُجيز جميع طوائف اليهودية الإجهاض لإنقاذ حياة الأم، لكن لا يوجد إجماع عام بشأن الحالات الأخرى التي يُمكن فيها استخدام الإجهاض. ونظرًا لمعاملة الجنين كجزء من الأم، وليس ككائن بشري منفصل، يُستشهد بهذا غالبًا لتبرير الإجهاض لدى اليهود. ^{[ 10 ]}

يُقدّس الإسلام جميع أشكال الحياة، لكنه يُعلي شأن الإنسان على سائر الكائنات الحية. ويُعامل الإسلام قتل النفس بغير حق معاملة قتل البشرية جمعاء، وينطبق الأمر نفسه في الاتجاه المعاكس: فإنقاذ نفسٍ ما لا يقل أهمية عن إنقاذ البشرية جمعاء. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

لم يتطرق القرآن الكريم صراحةً إلى الإجهاض، ولكن يمكن تطبيق تعاليم أخرى عليه. ^{[ 13 ]} يعتقد المسلمون أن نفخ الروح يحدث في اليوم المئة والعشرين من الحمل. ^{[ 14 ]} قبل نفخ الروح، يُسمح بالإجهاض في حالات تشوهات الجنين. بعد نفخ الروح، تُجيز جميع المذاهب الإسلامية الإجهاض لإنقاذ حياة الأم، وفي حالة وفاة الجنين داخل الرحم (الإجهاض التلقائي)، ولكن لأسباب أخرى قليلة. مع ذلك، هناك توجه متزايد يُجيز الإجهاض في حالات تشوهات الأجنة التي يكون موتها حتميًا بعد الولادة بفترة وجيزة. ^{[ 15 ]} يُرفض عمومًا عدم القدرة على إعالة الجنين كسبب مقبول، لكن بعض المذاهب أكثر تساهلًا في هذا الشأن. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

في الفكر الغربي، تُطبق قدسية الحياة عادةً على الجنس البشري فقط ( المركزية البشرية ، والتي تسمى أحيانًا بالهيمنة )، على النقيض تمامًا من العديد من مدارس الفلسفة الشرقية ، التي غالبًا ما تعتبر جميع أشكال الحياة الحيوانية مقدسة - في بعض الحالات إلى درجة أن ممارسي الجاينية ، على سبيل المثال، يحملون فرشًا لكنس الحشرات من طريقهم، خشية أن يدوسوا عليها عن غير قصد. ^{[ 16 ]}

• حركات حقوق الإجهاض
• الحركات المناهضة للإجهاض
• الكنيسة الكاثوليكية وعقوبة الإعدام
• البوذية
• الجاينية
• أخلاقيات حياة متسقة
• ثقافة الحياة
• حماية الجنين
• الأخلاقيات الطبية
• اليوم الوطني لحرمة الحياة البشرية (في الولايات المتحدة الأمريكية)
• الدين والإجهاض
• الحق في الحياة
• قانون قدسية الحياة ، وهو مشروع قانون أمريكي، تم تقديمه مراراً وتكراراً منذ عام 1995، ولكنه لم يصبح قانوناً قط.

• باري، روبرت لورانس (2002). قدسية الحياة البشرية وحمايتها . لانهام: مطبعة جامعة أمريكا.
• بايرتز، كورت، محرر. (1996). قدسية الحياة والكرامة الإنسانية . الفلسفة والطب؛ المجلد 52. دوردريخت؛ بوسطن: كلوير أكاديميك.
• برناردين، جوزيف لويس؛ وآخرون  . (1988). أخلاقيات الحياة المتسقة . مدينة كانساس سيتي، MO: شيد آند وارد.
• كاس، ليون ر. (مارس 1990). "الموت بكرامة وقدسية الحياة". تعليق . 89 (3). نيويورك: اللجنة اليهودية الأمريكية: 33-43 . ISSN 0010-2601 . PMID 11652555 .  
• كايزرلينك، إدوارد و. (1979). قدسية الحياة: أو، جودة الحياة في سياق الأخلاق والطب والقانون: دراسة . سلسلة حماية الحياة. أوتاوا: لجنة إصلاح القانون في كندا. ISBN 9780662104452.
• كول، مارفن (1974). أخلاقيات القتل؛ قدسية الحياة، والإجهاض، والقتل الرحيم . نيويورك: دار النشر للعلوم الإنسانية. ISBN 9780391001954.
• كوهس، هيلغا (1987). عقيدة قدسية الحياة في الطب: نقد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• مكورميك، ريتشارد أ. (1981). "جودة الحياة وقدسية الحياة". ما مدى شجاعة عالم جديد؟: معضلات في الأخلاقيات البيولوجية . نيويورك: دابلداي: 383-402 .
• سينغر، بيتر (2002). تدنيس الحياة البشرية: مقالات في الأخلاق . أكسفورد: بلاكويل.
• وايلدز، كيفن ويليام؛ فرانسيسك أبيل؛ جون سي. هارفي (1992). الميلاد والمعاناة والموت: وجهات نظر كاثوليكية على هامش الحياة . دوردريخت؛ بوسطن: كلوير أكاديميك.