جيمس موت

كان جيمس موت (20 يونيو 1788 - 26 يناير 1868) زعيمًا كويكريًا ، ومعلمًا، وتاجرًا، وناشطًا مناهضًا للعبودية. كان متزوجًا من لوكريشيا موت ، إحدى رائدات حركة حق المرأة في التصويت . ومثلها، سعى لتحرير المستعبدين. ساهم في تأسيس منظمات مناهضة للعبودية، وشارك في حركة "المنتجات الحرة "، وأدار مع عائلته محطةً لشبكة السكك الحديدية السرية . أخفى آل موت هنري "بوكس" براون بعد شحنه من ريتشموند، فيرجينيا، في صندوق. كما دعم موت حقوق المرأة، وترأس مؤتمر سينيكا فولز عام 1848. وقضى أربع سنوات في دعم تأسيس كلية سوارثمور .

وُلد جيمس في كاو نك (التي تُعرف الآن باسم نورث هيمبستيد ) في لونغ آيلاند ، نيويورك ، لعائلة كويكرية. ^{[ 1 ] [ 2 ]} كان والداه، آن ( اسمها قبل الزواج موت) وآدم موت، أبناء عمومة بعيدين، وينحدران من كويكرز إنجليز هاجروا إلى المستعمرات الثلاث عشرة في القرن السابع عشر. ^{[ 2 ]} كان آدم طحانًا ومزارعًا، ^{[ 2 ]} ومديرًا لمدرسة كويكر ناين بارتنرز في بوكيبسي ، ^{[ 3 ]} مقاطعة دوتشيس، نيويورك . ^{[ 4 ]}

كانت شقيقة موت، أبيجيل ليديا موت ، وصهره، ليندلي موراي مور، من الشخصيات الرئيسية في تأسيس جمعية روتشستر لمكافحة العبودية في عام 1838. تم انتخاب شقيقه، ريتشارد موت ، كمرشح عن حزب المعارضة في الكونغرس الرابع والثلاثين وأعيد انتخابه كجمهوري في الكونغرس الخامس والثلاثين (4 مارس 1855 - 3 مارس 1859).

كان موت مدرسًا في مدرسة ناين بارتنرز، ^{[ 4 ]} حيث التقى بلوكريشيا كوفين . ^{[ 5 ]} وبعد تخرجها من هناك، أصبحت لوكريشيا معلمة أيضًا. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وبعد انتقال عائلة كوفين إلى فيلادلفيا، لحق بهم موت ولوكريشيا ^{[ 7 ]} عام 1810. ^{[ 1 ]}

تزوج موت من لوكريشيا في 10 أبريل 1811، في اجتماع شارع باين في فيلادلفيا. ^{[ 8 ]} أنجبا ستة أطفال، ^{[ 9 ]} بلغ خمسة منهم سن الرشد. ^{[ 10 ]} كان موت عضوًا في الاجتماع السنوي لفيلادلفيا. ^{[ 1 ]} تشارك موت وزوجته اهتمامات مناهضة العبودية، ودعما حقوق المرأة، وساعدا في تأسيس كلية سوارثمور . ^{[ 1 ]}

توفي موت بسبب الالتهاب الرئوي في 26 يناير 1868، بينما كان هو ولوكريشيا يزوران ابنتهما وزوج ابنتهما جورج دبليو لورد في بروكلين، نيويورك . ^{[ 11 ]}

بعد التدريس في مدرسة ناين بارتنرز الداخلية ، ^{[ 12 ]} أصبح موت تاجرًا في فيلادلفيا، ^{[ 1 ]} حيث عمل كشريك في متجر المسامير الخاص بوالد لوكريشيا. ^{[ 3 ]}

سعى آل موت، في محاولتهم لجعل العبودية غير مربحة، إلى مقاطعة المنتجات التي يصنعها المستعبدون. وأسسوا جمعيةً للمنتجات الحرة حظرت شراء القطن والدبس والأرز والتبغ وغيرها من المنتجات ذات الصلة. ^{[ 13 ]} تجاوز موت سنوات الحرب العالمية الثانية الصعبة وأزمة عام 1819 ، وبعدها أصبح تاجر منسوجات عام 1822. ^{[ 3 ]} بدأ بتجارة القطن، لكنه، كغيره من أتباع الكويكرز الهيكيين، كان يكره أن يُنتج القطن بأيدي المستعبدين. ^{[ 3 ] [ 14 ]} استجابةً للدعوة إلى التعامل فقط بالمنتجات الحرة ، بدأ ببيع القطن الحر بحلول عام 1829، ثم بحلول عام 1830 اقتصر بيعه على الصوف، الذي كان يُنتج دون عمل العبيد. ^{[ 3 ] [ 14 ]}

كان موت من أوائل الداعمين لويليام لويد غاريسون . في عام ١٨٣٣، انضم إلى الجمعية الأمريكية لمناهضة الرق . وفي العام نفسه، كان من مؤسسي جمعية فيلادلفيا لمناهضة الرق ، وحضرت لوكريشيا كضيفة شرف. ^{[ ١ ]} ساهم موت مع لوكريشيا في تأسيس جمعية بنسلفانيا لمناهضة الرق، ^{[ ١ ]} وترأسها لعدة سنوات. ^{[ ١١ ]} في عام ١٨٤٠، كان موت وزوجته مندوبين في المؤتمر العالمي لمناهضة الرق في لندن، والذي قرر عدم السماح للنساء بالمشاركة. وكان موت جزءًا من الحركة المطالبة بقبول المندوبات. ^{[ ١ ]} في عام ١٨٤١، نشر كتاب " ثلاثة أشهر في بريطانيا العظمى " ، وهو سرد لرحلته مع لوكريشيا لحضور مؤتمر لندن. ^{[ ١٥ ]}

حضر فريدريك دوغلاس اجتماعًا مناهضًا للعبودية في نورستاون، بنسلفانيا، في الكنيسة المعمدانية الأولى عام 1842. وتعرض المصلون في الكنيسة للرشق بالحجارة من قبل مثيري شغب مؤيدين للعبودية. وتعرض موت للتهديد من قبل الغوغاء حتى تمكن المحررون والمناهضون للعبودية من السيطرة على الموقف. ^{[ 13 ]}

اندلعت أحداث شغب كريستيانا في 11 سبتمبر 1851، وأسفرت عن مقتل إدوارد غورسوش، وهو مالك عبيد من ولاية ماريلاند. عُقدت محاكمة في نوفمبر من ذلك العام في قاعة الاستقلال في فيلادلفيا. ^{[ 13 ]} صرّح القاضي روبرت سي. غرير قائلاً: "إنّ ذنب هذه الجريمة البشعة لا يقع فقط على عاتق الأفراد المضللين الذين كانوا مرتكبيها المباشرين، بل إنّ دماء أولئك الذين روّجوا لمذاهب تخريبية للأخلاق والحكم، قد لطّخت بصبغة أعمق"، وهو ما تورّط فيه جيمس موت وثاديوس ستيفنز ، محامي الدفاع. ^{[ 13 ]} حضرت لوكريشيا المحاكمة، حيث كانت تحيك خيوطًا حمراء وبيضاء وزرقاء، "مُظهرةً مشاعرها الهادئة المناهضة للعبودية". ^{[ 13 ]}

ذكرت صحيفة هاريسبرج تلغراف في نعيه أن موت كان "عدوًا لدودًا للعبودية الأمريكية". ^{[ 11 ]}

على غرار جديه لأبيه، ماري أندرهيل وجيمس موت، وأجداده من عائلة أندرهيل، ساعد موت السود على الفرار من العبودية. ساعد جدّاه الأشخاص الذين وصلوا إلى ميناء هيمبستيد في لونغ آيلاند ، بالقرب من موقع رسو القوارب قرب منزلهم، ووفروا لهم وسائل النقل إلى نيو روشيل، نيويورك . وقد ساعد كبار عائلة موت الأشخاص الذين كانوا مستعبدين سابقًا قبل إنشاء "السكك الحديدية السرية". ^{[ 12 ]}

أدار جيمس موت، بمساعدة أفراد عائلته، محطةً لشبكة السكك الحديدية السرية في منزله الكائن في 338 شارع آرتش بمدينة فيلادلفيا ، بنسلفانيا . كما ساعد إسحاق هوبر وهانا كوكس الأشخاص الذين مروا بمنزل موت في رحلتهم. ^{[ 16 ]} وقدّم هو وعائلته المساعدة لهنري "بوكس" براون عام 1849. تم وضع براون في صندوق خشبي وأُرسل من ريتشموند، فيرجينيا، إلى فيلادلفيا، وبعد ذلك أخفاه آل موت حفاظًا على سلامته. ^{[ 13 ]}

ساعد المحامي باسْمور ويليامسون جين جونسون في نيل حريتها من مالكها، جون هيل ويلر من ولاية كارولاينا الشمالية. عُقدت محاكمة ويليامسون في فيلادلفيا في 29 أغسطس 1855. رافق موت والقس جيمس ميلر مكيم وأحد الوكلاء جونسون إلى المحاكمة للإدلاء بشهادتها. ^{[ 13 ]}

ترأس جيمس مؤتمر سينيكا فولز ، وهو أول مؤتمر لحقوق المرأة ، الذي عُقد في سينيكا فولز، نيويورك، في 19 و20 يوليو 1848، وكانت زوجته المتحدثة الرئيسية فيه. وكان الرجل الوحيد الذي ترأس مؤتمراً لحقوق المرأة. ^{[ 3 ]}

في الفترة من عام 1865 إلى عام 1869، ساهم موت في تأسيس كلية سوارثمور في ولاية بنسلفانيا. ^{[ 1 ]} وكانت من أوائل الكليات المختلطة في الولايات المتحدة. ^{[ 3 ]}

• فولكنر، كارول (10 مايو 2011). بدعة لوكريشيا موت: إلغاء العبودية وحقوق المرأة في أمريكا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-0500-8.
• سنودغراس، ماري إلين (2008). السكة الحديدية السرية  : موسوعة الأشخاص والأماكن والعمليات . أرمونك، نيويورك  : إم إي شارب. ISBN 978-0-7656-8093-8.

• هيرش، بلانش غلاسمان. عبودية الجنس: النسويات المناهضات للعبودية في أمريكا (1978)
• موت، لوكريشيا (1884). هالويل، آنا ديفيس (محررة). جيمس ولوكريشيا موت . بوسطن: هوتون، ميفلين وشركاه. الحياة والأدب.
• بيري، لويس. "موت، جيمس". السيرة الوطنية الأمريكية (1999) https://doi.org/10.1093/anb/9780198606697.article.1500493