لوكريشيا موت

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

لوكريشيا موت (ولدت باسم كوفين ؛ 3 يناير 1793 - 11 نوفمبر 1880) كانت أمريكية من الكويكرز ، ومناهضة للعبودية ، وناشطة في مجال حقوق المرأة ، ومصلحة اجتماعية . تبلورت لديها فكرة إصلاح وضع المرأة في المجتمع عندما كانت من بين النساء المستبعدات من المؤتمر العالمي لمناهضة الرق الذي عُقد في لندن عام 1840. وفي عام 1848، دعتها جين هانت إلى اجتماع أدى إلى أول تجمع عام حول حقوق المرأة، وهو مؤتمر سينيكا فولز ، الذي كُتب خلاله إعلان المشاعر .

بفضل قدراتها الخطابية، أصبحت من أبرز المناصرات لإلغاء العبودية، والنسوية، والإصلاح؛ وكانت واعظة كويكرية في مطلع شبابها. دافعت عن منح السود، رجالًا ونساءً، حق التصويت . وكان منزلها، الذي سكنته مع زوجها الزعيم الكويكري جيمس موت، محطةً على طريق السكك الحديدية السرية . ساهمت موت في تأسيس كلية الطب النسائية في بنسلفانيا وكلية سوارثمور ، وجمعت التبرعات لمدرسة فيلادلفيا للتصميم للنساء . وظلت شخصية محورية في حركات الإصلاح حتى وفاتها عام ١٨٨٠. وتُعرف المنطقة المحيطة بمنزلها الذي سكنته لفترة طويلة في بلدة تشيلتنهام الآن باسم "لا موت" ، تكريمًا لها.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلدت لوكريشيا كوفين في الثالث من يناير عام ١٧٩٣، [ ١ ] في نانتوكيت ، ماساتشوستس ، وهي الابنة الثانية لآنا فولجر وتوماس كوفين. [ ٢ ] كان والدها، الكابتن توماس كوفين، سليلًا لأحد المشترين الأوائل لجزيرة نانتوكيت، [ ٣ ] وواصل مهنة جده كصياد حيتان. [ ٤ ] أدارت والدتها تجارة العائلة، وكانت تتاجر في بوسطن بالبضائع مقابل الزيوت والشموع من الجزيرة. [ ٤ ] غالبًا ما كانت لوكريشيا تقوم ببعض المهام الصغيرة لوالدتها، فتجوب الأرصفة بحثًا عن المؤن والمساعدات لعائلتها. [ ٥ ] من جهة والدتها، كانت لوكريشيا من سلالة بيتر فولجر ، وهو مبشر في نانتوكيت في منتصف القرن السابع عشر. [ 6 ] كان ابن عمها بنجامين فرانكلين ، أحد واضعي الدستور ، بينما كان أقارب فولجر الآخرون من المحافظين ، أولئك الذين ظلوا موالين للتاج البريطاني خلال الثورة الأمريكية. [ 7 ]

في عام ١٨٠٣، عندما كانت في العاشرة من عمرها، انتقل والدها بعائلة كوفين إلى بوسطن ليعمل تاجرًا. [ ٨ ] أُرسلت في الثالثة عشرة من عمرها إلى مدرسة الشركاء التسعة ، الواقعة في مقاطعة دوتشيس، نيويورك ، والتي كانت تُدار من قِبل جمعية الأصدقاء (الكويكرز). [ ٩ ] كان جيمس موت، الذي أصبح زوجها فيما بعد، مُعلمها هناك. [ ٣ ] في الخامسة عشرة من عمرها، أصبحت مُعلمة هناك بعد تخرجها [ ٣ ] [ ١٠ ] وعلمت أن المُعلمين الذكور في المدرسة كانوا يتقاضون رواتب أعلى بكثير من المُعلمات، مما أثار اهتمامها بحقوق المرأة . [ ١٠ ] كما كانت مهتمة بمحاربة العبودية منذ صغرها. [ ٣ ] بعد انتقال عائلتها إلى فيلادلفيا عام ١٨٠٩، [ ٨ ] لحقت بهم هي وجيمس موت [ ١١ ] عام ١٨١٠. [ ١٢ ] أصبح جيمس تاجرًا في المدينة. [ ١٢ ]

الحياة الشخصية

صورة فوتوغرافية بتقنية داجيروتايب للوكريشيا وجيمس موت جالسين معاً
جيمس ولوكريشيا موت، 1842

في العاشر من أبريل عام ١٨١١، تزوجت لوكريشيا كوفين من جيمس موت في اجتماع شارع باين في فيلادلفيا . [ ١٣ ] كان جيمس رجل أعمال كويكريًا [ ١٤ ] شاركها اهتماماتها المناهضة للعبودية، ودعم حقوق المرأة، وساعد في تأسيس كلية سوارثمور . [ ١٢ ] أنجبا ستة أطفال، [ ١٤ ] وصل خمسة منهم إلى سن الرشد. [ ١٥ ]

توفيت موت في 11 نوفمبر 1880، إثر إصابتها بالتهاب رئوي في منزلها، رودسايد، [ 16 ] [ 17 ] في المنطقة المعروفة الآن باسم لا موت ، تشيلتنهام، بنسلفانيا . [ 18 ] ودُفنت في مقبرة فير هيل ، وهي مقبرة تابعة للكويكرز في شمال فيلادلفيا. [ 19 ] وفي جنازتها، ساد صمتٌ طويل، انقطع عندما سأل أحدهم: "من يستطيع الكلام؟ لقد مات الواعظ." [ 20 ]

الوزارة

في عام ١٨٢١، في سن الثامنة والعشرين، اعترفت جمعية الأصدقاء ( الكويكرز ) بموت كقسيسة. [ ٢١ ] وكانت قد بدأت الوعظ آنذاك لمدة ثلاث سنوات على الأقل. [ أ ] ولخصت وجهة نظرها قائلة: "لطالما أحببت الخير، وتمنيت في طفولتي فعل الصواب، ولم أؤمن بالفكرة السائدة عن فساد الإنسان". [ ٤ ] سافرت موت في أنحاء الولايات المتحدة - نيو إنجلاند، ونيويورك، وبنسلفانيا، وفرجينيا، وماريلاند، وأوهايو، وإنديانا - وإلى إنجلترا. [ ٣ ] [ ٢٢ ] وكانت موت، على غير العادة في ذلك الوقت، من بين مجموعة من النساء العازبات والمتزوجات، بمن فيهن جين فين هوسكينز وإليزابيث فراي ، اللواتي سافرن كجزء من خدمتهن الكويكرية. [ ٢٢ ] ووُصفت بأنها امرأة ذات "أخلاق رفيعة ومهذبة وشخصية قوية". [ 3 ] ركزت خطبها على النور الداخلي للكويكرز ، أو حضور الإلهي في كل فرد، كما بشر به إلياس هيكس . اتبعت موت وزوجها لاهوت هيكس، الذي أصبح محور انشقاق بين الكويكرز الذين انقسموا إلى هيكسيين وأرثوذكسيين. [ 23 ] ونتيجة لذلك، عملت موت كاتبةً في الاجتماع السنوي لفيلادلفيا وسافرت في خدمة الهيكسيين. [ 24 ] كان يُنظر إلى الهيكسيين، وهم الفرع الليبرالي، أحيانًا على أنهم كويكرز موحدون . [ 4 ] كان الهيكسيون أكثر ميلًا للمشاركة في حركات الإصلاح الاجتماعي، بما في ذلك حركة إلغاء العبودية والنضال من أجل حقوق المرأة. ومن بين أصدقاء الهيكسيين الآخرين سوزان ب. أنتوني وأليس بول . [ 23 ] تضمنت خطب موت دعوتها إلى توزيع المنتجات الزراعية مجانًا وغيرها من المشاعر المناهضة للعبودية. [ 25 ]

تأثرت لاهوت موت بالوحدويين، بمن فيهم ثيودور باركر وويليام إيليري تشانينغ، بالإضافة إلى الكويكرز الأوائل، بمن فيهم ويليام بن . آمنت موت بأن "ملكوت الله في داخل الإنسان" (1749). كانت موت من بين الليبراليين الدينيين الذين أسسوا جمعية الأديان الحرة عام 1867، مع الحاخام إسحاق ماير وايز ، [ 26 ] ورالف والدو إيمرسون وتوماس وينتورث هيغينسون . [ 27 ]

مناهض للعبودية

الجهود المبكرة لمكافحة العبودية

جمعية فيلادلفيا النسائية لمناهضة العبودية ، شارع نورث فيفث وشارع آرتش، فيلادلفيا، بنسلفانيا

دعت موت، "أبرز امرأة بيضاء مناهضة للعبودية في الولايات المتحدة"، إلى التحرير الفوري وغير المشروط للمستعبدين، [ 4 ] [ 28 ] بعد زيارتها لولاية فرجينيا عام 1818. [ 12 ] كانت موت أيضًا من أتباع غاريسون ، ومثل معظم الكويكرز الهيكسيين ، اعتبرت العبودية غير أخلاقية ودعت إلى إنهائها فورًا. [ 29 ] وبإلهام جزئي من القس إلياس هيكس ، رفضت هي وآخرون من الكويكرز الهيكسيين استخدام الأقمشة القطنية وقصب السكر وغيرها من السلع المنتجة بالعبودية. [ 30 ] في عام 1833، ساعدت هي وزوجها في تأسيس الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية . [ 31 ] كانت منظمة للرجال، لكنها دُعيت إلى مؤتمرهم الأول كضيفة. أسست موت جمعية مناهضة العبودية النسائية، وكانت قائدةً لها، والتي اندمجت مع منظمة الرجال عام 1839. [ 12 ] كما كانت موت عضوًا مؤسسًا في جمعية بنسلفانيا لمناهضة العبودية ، [ 32 ] وأسست مع نساء بيض وسود أخريات جمعية فيلادلفيا لمناهضة العبودية النسائية . [ 29 ] تأسست جمعية فيلادلفيا لمناهضة العبودية النسائية عام 1833 على يد موت وعدد من دعاة إلغاء العبودية الكويكرز. [ 33 ] ومنذ تأسيسها، عارضت المنظمة العبودية والعنصرية على حد سواء، وطورت علاقات وثيقة مع مجتمع السود في فيلادلفيا. [ 34 ] ومن الجدير بالذكر أن جمعية فيلادلفيا لمناهضة العبودية النسائية كانت جزءًا من نمو عدد الجماعات النسائية المناهضة للعبودية التي بدأت بالظهور في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [ 29 ] بالإضافة إلى ذلك، نظمت موت وناشطات أخريات معارض مناهضة للعبودية لزيادة الوعي وجمع التبرعات، مما وفر جزءًا كبيرًا من تمويل الحركة. [ 35 ] [ 33 ]

مناهضو العبودية في فيلادلفيا، جمعية بنسلفانيا لمناهضة العبودية، 1851. الواقفون من اليسار إلى اليمين: ماري جرو ، إدوارد إم. ديفيس، هاوورث ويذرالد، أبيجيل كيمبر ، ميلر مكيم ، وسارة بو . الجالسون من اليسار إلى اليمين: أوليفر جونسون، مارغريت جونز بيرلي ، بنجامين سي. بيكون، روبرت بورفيس ، موت، وجيمس موت .

حضرت موت جميع المؤتمرات الوطنية الثلاثة لمناهضة العبودية للنساء الأمريكيات (1837، 1838، 1839). خلال مؤتمر عام 1838 في فيلادلفيا، دمر حشد غاضب قاعة بنسلفانيا ، وهي قاعة اجتماعات افتُتحت حديثًا بناها دعاة إلغاء العبودية. [ 36 ] تشابكت أذرع موت والمندوبات من النساء البيض والسود للخروج من المبنى بأمان عبر الحشد. بعد ذلك، استهدف الحشد منزلها والمؤسسات والأحياء السوداء في فيلادلفيا. وبينما كان أحد أصدقائها يُشتت انتباه الحشد، انتظرت موت في صالون منزلها، مستعدة لمواجهة خصومها العنيفين. [ 37 ]

وسط الاضطهاد الاجتماعي من معارضي إلغاء العبودية ومعاناتها من عسر الهضم ، واصلت موت عملها من أجل قضية إلغاء العبودية. أدارت ميزانية منزلها ببراعة لتوفير الضيافة للضيوف، بمن فيهم العبيد الهاربون ، وتبرعت للجمعيات الخيرية. وقد أُشيد بموت لقدرتها على إدارة شؤون منزلها مع المساهمة في القضية. وكما قال أحد المحررين: "إنها دليل على أنه من الممكن للمرأة أن توسع نطاق عملها دون أن تتخلى عنه". [ 38 ]

اتفاقية مكافحة الرق العالمية

Isaac Crewdson (Beaconite) writerSamuel Jackman Prescod - Barbadian JournalistWilliam Morgan from BirminghamWilliam Forster - Quaker leaderGeorge Stacey - Quaker leaderWilliam Forster - Anti-Slavery ambassadorJohn Burnet -Abolitionist SpeakerWilliam Knibb -Missionary to JamaicaJoseph Ketley from GuyanaGeorge Thompson - UK & US abolitionistJ. Harfield Tredgold - British South African (secretary)Josiah Forster - Quaker leaderSamuel Gurney - the Banker's BankerSir John Eardley-WilmotDr Stephen Lushington - MP and JudgeSir Thomas Fowell BuxtonJames Gillespie Birney - AmericanJohn BeaumontGeorge Bradburn - Massachusetts politicianGeorge William Alexander - Banker and TreasurerBenjamin Godwin - Baptist activistVice Admiral MoorsonWilliam TaylorWilliam TaylorJohn MorrisonGK PrinceJosiah ConderJoseph SoulJames Dean (abolitionist)John Keep - Ohio fund raiserJoseph EatonJoseph Sturge - Organiser from BirminghamJames WhitehorneJoseph MarriageGeorge BennettRichard AllenStafford AllenWilliam Leatham, bankerWilliam BeaumontSir Edward Baines - JournalistSamuel LucasFrancis Augustus CoxAbraham BeaumontSamuel Fox, Nottingham grocerLouis Celeste LecesneJonathan BackhouseSamuel BowlyWilliam Dawes - Ohio fund raiserRobert Kaye Greville - BotanistJoseph Pease - reformer in India)W.T.BlairM.M. Isambert (sic)Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in lawWilliam TatumSaxe Bannister - PamphleteerRichard Davis Webb - IrishNathaniel Colver - Americannot knownJohn Cropper - Most generous LiverpudlianThomas ScalesWilliam JamesWilliam WilsonRev. Thomas SwanEdward Steane from CamberwellWilliam BrockEdward BaldwinJonathon MillerCapt. Charles Stuart from JamaicaSir John Jeremie - JudgeCharles Stovel - BaptistRichard Peek, ex-Sheriff of LondonJohn SturgeElon GalushaCyrus Pitt GrosvenorRev. Isaac BassHenry SterryPeter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. ManchesterJ.H. JohnsonThomas PriceJoseph ReynoldsSamuel WheelerWilliam BoultbeeDaniel O'Connell - "The Liberator"William FairbankJohn WoodmarkWilliam Smeal from GlasgowJames Carlile - Irish Minister and educationalistRev. Dr. Thomas BinneyEdward Barrett - Freed slaveJohn Howard Hinton - Baptist ministerJohn Angell James - clergymanJoseph CooperDr. Richard Robert Madden - IrishThomas BulleyIsaac HodgsonEdward SmithSir John Bowring - diplomat and linguistJohn EllisC. Edwards Lester - American writerTapper Cadbury - Businessmannot knownThomas PinchesDavid Turnbull - Cuban linkEdward AdeyRichard BarrettJohn SteerHenry TuckettJames Mott - American on honeymoonRobert Forster (brother of William and Josiah)Richard RathboneJohn BirtWendell Phillips - AmericanJean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from HaitiHenry Stanton - AmericanProf William AdamMrs Elizabeth Tredgold - British South AfricanT.M. McDonnellMrs John BeaumontAnne Knight - FeministElizabeth Pease - SuffragistJacob Post - Religious writerAnne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wifeAmelia Opie - Novelist and poetMrs Rawson - Sheffield campaignerThomas Clarkson's grandson Thomas ClarksonThomas MorganThomas Clarkson - main speakerGeorge Head Head - Banker from CarlisleWilliam AllenJohn ScobleHenry Beckford - emancipated slave and abolitionistUse your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
مؤتمر مناهضة الرق العالمي لعام 1840. [ 39 ] حرك مؤشر الماوس لتحديد المندوبين أو انقر فوق الرمز للتكبير.

في يونيو 1840، حضرت موت المؤتمر العام لمناهضة الرق ، المعروف باسم المؤتمر العالمي لمناهضة الرق، في لندن، إنجلترا. ورغم كونها واحدة من ست مندوبات، صوّت الرجال قبل بدء المؤتمر على استبعاد النساء الأمريكيات من المشاركة، وأُجبرت المندوبات على الجلوس في منطقة منفصلة. لم يرغب قادة مناهضة الرق في ربط قضية حقوق المرأة بقضية إنهاء الرق عالميًا، خشية تشتيت التركيز عن إلغاء الرق. [ 40 ] إضافةً إلى ذلك، منعت الأعراف الاجتماعية السائدة آنذاك مشاركة المرأة الكاملة في الحياة السياسية العامة. [ 41 ] ومع ذلك، ألقت موت "العديد من الخطابات المؤثرة" في المؤتمر. [ 3 ] وقد احتجّ عدد من الرجال الأمريكيين الحاضرين في المؤتمر، بمن فيهم ويليام لويد غاريسون وويندل فيليبس ، على استبعاد النساء. [ 41 ] جلس كل من غاريسون، وناثانيال بيبودي روجرز ، وويليام آدم ، والناشط الأمريكي من أصل أفريقي تشارلز لينوكس ريموند مع النساء في المنطقة المخصصة لهن. [ 42 ] حضرت الناشطة إليزابيث كادي ستانتون وزوجها هنري بريستر ستانتون المؤتمر أثناء شهر عسلهما. كانت ستانتون معجبة بموت، وتوطدت علاقتهما كصديقتين وحليفتين. [ 43 ]

وصفها أحد الصحفيين الأيرلنديين بـ"لبؤة المؤتمر". [ 44 ] كانت موت من بين النساء اللواتي ظهرن في اللوحة التذكارية للمؤتمر، والتي ضمت أيضًا ناشطات بريطانيات: إليزابيث بيس ، وماري آن روسون ، وآن نايت ، وإليزابيث تريدغولد ، وماري كلاركسون ، ابنة توماس كلاركسون . [ 45 ] كان بنيامين هايدون، رسام اللوحة، ينوي إبراز موت في اللوحة. إلا أنه خلال جلسة رسم في 29 يونيو 1840، لرسم ملامحها، لم تعجبه آراؤها، فقرر عدم استخدام صورتها بشكل بارز. [ 46 ]

السكة الحديدية السرية وغيرها من الأنشطة

بتشجيع من المناقشات النشطة في إنجلترا واسكتلندا، [ 47 ] وإقرار قانون العبيد الهاربين عام 1850 ، [ 15 ] عادت موت أيضًا بحماس متجدد لقضية مناهضة العبودية في الولايات المتحدة. سمحت هي وزوجها باستخدام منزلهما في منطقة فيلادلفيا، المسمى رودسايد، في المنطقة المعروفة الآن باسم لا موت ، كمحطة على طريق السكك الحديدية السرية . [ 47 ] واصلت جدولًا حافلًا بالمحاضرات العامة، وشملت وجهاتها مدنًا شمالية رئيسية مثل مدينة نيويورك وبوسطن ، بالإضافة إلى رحلات استمرت لعدة أسابيع إلى ولايات تسمح بالعبودية، حيث ألقت خطابات في بالتيمور ، ميريلاند ، ومدن أخرى في فرجينيا . رتبت للقاء ملاك العبيد لمناقشة أخلاقيات العبودية. في مقاطعة كولومبيا ، نسقت موت محاضرتها لتتزامن مع عودة الكونغرس من عطلة عيد الميلاد؛ وحضرها أكثر من 40 عضوًا في الكونغرس. حظيت بلقاء شخصي مع الرئيس جون تايلر الذي أعجب بخطابها، فقال: "أودّ أن أسلمكِ السيد كالهون "، في إشارة إلى السيناتور والمعارض لإلغاء العبودية. [ 48 ] [ 49 ] في عام 1855، شاركت موت، مع عدد من الناشطات الأخريات في مجال إلغاء العبودية، في نقل جين جونسون ، وهي امرأة مستعبدة، إلى بوسطن بعد أن حررت نفسها بمساعدة ويليام ستيل وباسْمور ويليامسون وآخرين، أثناء مرورها بفيلادلفيا في رحلة من كارولاينا الشمالية إلى نيويورك مع سيدها، وفقًا لقانون ولاية بنسلفانيا. [ 50 ]

حقوق المرأة

ملخص

تماثيل "الموجة الأولى" للنحات لويد ليلي في مركز زوار الحديقة التاريخية الوطنية لحقوق المرأة . في أقصى اليسار إليزابيث كادي ستانتون وفريدريك دوغلاس (مع لوكريشيا موت وجيمس موت غير ظاهرين خلفهما)؛ من بين السيدتين في المقدمة، التي على اليمين هي مارثا كوفين رايت ؛ الرجل والمرأة الواقفان معًا في الخلف هما توماس ماكلينتوك وماري آن ماكلينتوك . أما البقية فمجهولة الهوية.

Women's rights activists advocated a range of issues, including equality in marriage, such as women's property rights and rights to their earnings. At that time, it was very difficult to obtain a divorce, and fathers were almost always granted custody of children. Cady Stanton sought to make divorce easier to obtain and to safeguard women's access to and control of their children. Though some early feminists disagreed, and viewed Cady Stanton's proposal as scandalous, Mott stated "her great faith in Elizabeth Stanton's quick instinct & clear insight in all appertaining to women's rights."[51]

Lucretia Mott was brought up in the Quaker tradition and many of her beliefs derived from her faith. As such, she rejected Christian beliefs which held that Christian scripture condoned slavery and gender inequality. In a speech Mott Said "The laws given on Mount Sinai for the government of man and woman were equal, the precepts of Jesus make no distinction. Those who read the Scriptures, and judge for themselves, not resting satisfied with the perverted application of the text, do not find the distinction, that theology and ecclesiastical authorities have made, in the condition of the sexes."[52]

Mott was a founder and president of the Northern Association for the Relief and Employment of Poor Women in Philadelphia (founded in 1846).[53] In 1850, Mott published her speech Discourse on Woman, a pamphlet about restrictions on women in the United States.[54]

Seneca Falls Convention

In 1848, Mott and Cady Stanton organized the Seneca Falls Convention, the first women's rights convention, at Seneca Falls, New York.[55][56] Stanton's resolution that it was "the duty of the women of this country to secure to themselves the sacred right to the elective franchise" was passed despite Mott's opposition. Mott viewed politics as corrupted by slavery and moral compromises, but she soon concluded that women's "right to the elective franchise however, is the same, and should be yielded to her, whether she exercises that right or not."[57] Noted abolitionist and human rights activist Frederick Douglass was in attendance and played a key role in persuading the other attendees to agree to a resolution calling for women's suffrage.[58] Mott signed the Seneca Falls Declaration of Sentiments.[59]

على الرغم من معارضة موت للسياسة الانتخابية، إلا أن شهرتها امتدت إلى الساحة السياسية. فخلال المؤتمر الوطني لحزب الحرية في يونيو 1848 ، أدلى خمسة مندوبين بأصواتهم لصالح لوكريشيا موت لتكون مرشحة حزبهم لمنصب نائب رئيس الولايات المتحدة، [ 60 ] مما جعلها أول امرأة تترشح لهذا المنصب. [ 55 ]

خطبة لطلاب الطب

أدت المبررات البيولوجية للعرق كأساس بيولوجي قابل للإثبات للاختلاف إلى ظهور وصمة الدونية الفطرية والمحددة طبيعياً في القرن التاسع عشر. في عام 1849، نُشرت "خطبة موت لطلاب الطب": [ 61 ] [ 62 ]

"ليكن إيمانكم راسخاً، ولينظروا في مدى تورطكم في هذا الشر، حتى في خطايا الآخرين. إلى أي مدى، سواء بإذن أو باعتذار أو غير ذلك، تجدون أنكم تمنحون موافقتكم لنظام يُهين ويُوحش ثلاثة ملايين من إخواننا في الإنسانية."

الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق

صورة فوتوغرافية للوكريشيا موت وهي ترتدي قبعة وشالًا فاتحين اللون وتواجه الكاميرا.
لوكريشيا موت، ج. 1859-1870، مجموعة كارت دي فيزيت، مكتبة بوسطن العامة.

في عام ١٨٦٦، بعد الحرب الأهلية ، تأسست الجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق ، وشغل موت منصب أول رئيس لهذه المنظمة المتكاملة. [ ٥١ ] وفي العام التالي، نشط موت وستانتون في كانساس حيث كان من المقرر حسم حق الاقتراع للسود والنساء عن طريق التصويت الشعبي. أيدت جمعية المساواة في الحقوق، التي ضمت أعضاءً من الرجال والنساء، حق الاقتراع للرجال. وشكل ستانتون وأنتوني الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع للنساء فقط. [ ٦٣ ]

المؤسسات التعليمية

سعياً منها لتوفير فرص تعليمية للنساء، ساهمت موت في تأسيس كلية الطب النسائية في بنسلفانيا وكلية سوارثمور في سوارثمور، بنسلفانيا (بالقرب من فيلادلفيا). كما كانت مسؤولة عن جمع التبرعات لمدرسة فيلادلفيا للتصميم للنساء . [ 64 ]

السلمية

كانت موت من دعاة السلام، وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حضرت اجتماعات جمعية نيو إنجلاند للمقاومة السلمية . [ 65 ] ولعدة سنوات، ترأست جمعية بنسلفانيا للسلام. [ 3 ] عارضت الحرب مع المكسيك (1846-1848). بعد الحرب الأهلية ، كثفت موت جهودها لإنهاء الحرب والعنف، وكانت من أبرز الأصوات في اتحاد السلام العالمي ، الذي تأسس عام 1866. [ 65 ]

إرث

كتبت سوزان جاكوبي : "عندما توفيت موت في عام 1880، اعتبرها معاصروها على نطاق واسع - حتى العديد ممن عارضوا نهجها في إلغاء العبودية واستمروا في معارضة المساواة في الحقوق للمرأة - أعظم امرأة أمريكية في القرن التاسع عشر." [ 66 ]

جاء في المجلد الأول من كتاب " تاريخ حق المرأة في التصويت" ، الذي نُشر عام 1881، ما يلي: "هذه المجلدات مُهداة بكل محبة إلى ذكرى ماري وولستونكرافت ، وفرانسيس رايت ، ولوكريشيا موت ، وهارييت مارتينو ، وليديا ماريا تشايلد ، ومارغريت فولر ، وسارة وأنجلينا غريمكي ، وجوزفين إس. غريفينغ ، ومارثا سي. رايت ، وهاريوت ك . هانت، الحاصلة على دكتوراه في الطب، وماريانا دبليو. جونسون ، وأليس وفيبي كاري ، وآن بريستون ، الحاصلة على دكتوراه في الطب، وليديا موت ، وإليزا دبليو. فارنهام ، وليديا إف. فاولر ، الحاصلة على دكتوراه في الطب، وبولينا رايت ديفيس ، اللواتي كانت حياتهنّ الجادة وكلماتهنّ الجريئة في المطالبة بالحقوق السياسية للمرأة مصدر إلهام دائم للمحررين أثناء إعداد هذه الصفحات". [ 67 ]

تمت إعادة تسمية قسم كامب تاون في بلدة تشيلتنهام، بنسلفانيا ، والذي كان موقع معسكر ويليام بن ، ومنزل موت، رودسايد، إلى لا موت تكريما لها في عام 1885. [ 18 ]

يضم النصب التذكاري للصور في قاعة الكابيتول الأمريكية ، من تصميم أديليد جونسون (1921)، (من اليسار إلى اليمين) قادة حركة حق الاقتراع إليزابيث كادي ستانتون ، وسوزان بي أنتوني ، وموت.

تم تخليد ذكرى موت إلى جانب إليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي. أنتوني في نصب بورتريه التذكاري ، وهو تمثال من تصميم أديليد جونسون يعود لعام 1921 في مبنى الكابيتول الأمريكي . كان التمثال معروضًا في الأصل في سرداب مبنى الكابيتول الأمريكي، ثم نُقل إلى موقعه الحالي وعُرض بشكل أكثر بروزًا في القاعة المستديرة عام 1997. [ 68 ]

أُطلق على نسخة من تعديل الحقوق المتساوية لعام 1923، والتي تختلف عن النص الحالي، اسم تعديل لوكريشيا موت. [ 69 ] نصّت تلك المسودة على ما يلي: "يتمتع الرجال والنساء بحقوق متساوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي كل مكان يخضع لولايتها القضائية. وللكونغرس سلطة إنفاذ هذه المادة من خلال التشريعات المناسبة." [ 70 ]

طابع تذكاري أمريكي صدر عام 1948، عن مؤتمر سينيكا فولز بعنوان " 100 عام من تقدم المرأة: 1848-1948" . من اليسار إلى اليمين: ستانتون، كاري تشابمان كات ، لوكريشيا موت.

أصدر مكتب البريد الأمريكي طابعًا بريديًا بعنوان " 100 عام من تقدم المرأة: 1848-1948" في عام 1948 بمناسبة الذكرى المئوية لمؤتمر سينيكا فولز ، ويضم صورًا لإليزابيث كادي ستانتون وكاري تشابمان كات ولوكريشيا موت. (إليزابيث كادي ستانتون على اليسار، كاري تشابمان كات في الوسط، لوكريشيا موت على اليمين.) [ 71 ]

في عام 1983، تم إدخال موت إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 72 ]

في عام 2005، تم إدخال موت إلى قاعة مشاهير إلغاء العبودية الوطنية ، في بيتربورو، نيويورك .

في عام 2015، تم إغلاق مدرسة PS 215 Lucretia Mott في كوينز ، مدينة نيويورك ؛ وقد سميت باسمها. [ 73 ]

أعلنت وزارة الخزانة الأمريكية في عام 2016 أن صورة موت ستظهر على ظهر ورقة نقدية جديدة من فئة 10 دولارات، إلى جانب صور سوجورنر تروث ، وسوزان بي. أنتوني ، وإليزابيث كادي ستانتون ، وأليس بول ، وموكب المطالبة بحق المرأة في التصويت عام 1913. وسيتم الكشف عن تصاميم جديدة لفئات 5 و10 و20 دولارًا في عام 2020 بالتزامن مع الذكرى المئوية لحصول المرأة الأمريكية على حق التصويت بموجب التعديل التاسع عشر للدستور . [ 74 ] [ 75 ]

سُميت مدرسة لوكريشيا موت في واشنطن العاصمة تيمناً بها. [ 76 ]

سُميت غرفة لوكريشيا موت في دار الأصدقاء بلندن باسمها، وكذلك غرفة لوكريشيا موت في مركز الأصدقاء في فيلادلفيا ، وغرفة لوكريشيا موت في كلية سوارثمور (التي كانت تُسمى سابقًا غرفة المؤتمرات باريش إي 254). [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يذكر كتاب نساء القرن (1893) أنها أصبحت وزيرة في عام 1818. [ 3 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "تقويم يو بي آي ليوم الخميس 3 يناير 2019" . يونايتد برس إنترناشونال . 3 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2019. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2019. لوكريشيا موت، ناشطة نسوية/مناهضة للعبودية ، عام 1793
  2. ↑ فولكنر 2011 ، ص 8، 14.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ويلارد، فرانسيس إي.؛ ليفرمور، ماري أ.، محرران (1893). "لوكريشيا موت" . نساء القرن . تشارلز ويلز مولتون - عبر ويكي مصدر . 
  4. 1 2 3 4 5 "وفاة لوكريشيا موت، المناصرة لإلغاء العبودية، بالقرب من فيلادلفيا" . شيكاغو تريبيون . 12 نوفمبر 1880. ص 8. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2023 . 
  5. ↑ ستيهم، جيمي. "قوة الصوت: تأملات في لوكريشيا موت (1793-1880)" . جمعية نانتوكيت التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2024 .
  6. ↑ فولكنر 2011 ، ص 12.
  7. ↑ فولكنر 2011 ، ص 14.
  8. 1 2 "لوكريشيا موت" . المتحف الوطني لتاريخ المرأة . تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2024 .
  9. ↑ فولكنر 2011 ، ص 24-27.
  10. 1 2 Faulkner 2011 ، ص. 33، 34.
  11. ↑ فولكنر 2011 ، ص 34، 36.
  12. 1 2 3 4 5 كولبي، فرانك مور؛ ويليامز، تالكوت (1922). الموسوعة الدولية الجديدة: جيمس موت ولوكريشيا موت . دود، ميد. ص 351. 
  13. ↑ فولكنر 2011 ، ص 37.
  14. 1 2 ستانتون، إليزابيث كادي؛ أنتوني، سوزان براونيل (1997). الأوراق المختارة لإليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0813523187.
  15. 1 2 غاريسون، ويليام لويد (1971). رسائل ويليام لويد غاريسون، المجلد الثاني: بيت ينقسم على نفسه: 1836-1840 . مطبعة جامعة هارفارد. ص. 27. ISBN  978-0674526617.
  16. ↑ فولكنر 2011 ، ص 211-212.
  17. ↑ "لوكريشيا موت" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2023 .
  18. 1 2 "بلدة تشيلتنهام: منطقة لا موت التاريخية" . تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2020 .
  19. ↑ فولكنر 2011 ، ص 212.
  20. ↑ "لوكريشيا موت، الكافرة الوقحة | بناء الجسور | نسيج الإيمان | UUA.org" . www.uua.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2024 .
  21. ↑ فولكنر 2011 ، ص 21، 38.
  22. 1 2 بيكون 1989 ، ص 34-35.
  23. 1 2 بيكون 1989 ، ص 92-93.
  24. ↑ "مجموعة: مخطوطات موت | الأرشيف والمخطوطات" . archives.tricolib.brynmawr.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2024 .
  25. ↑ فولكنر 2011 ، ص 6-7، 110.
  26. ↑ جمعية الأديان الحرة 1907 ، ص 30-31.
  27. ↑ مايس، إميلي. "إيمرسون والدين" . مكتبة هارفارد سكوير . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2023 .
  28. ↑ فولكنر 2011 ، ص 4.
  29. 1 2 3 وولوش، نانسي (2006). المرأة والتجربة الأمريكية ( الطبعة الرابعة). بوسطن: ماكجرو هيل. ص 156.  
  30. ↑ بلاكمور، ويلي (14 أغسطس 2019). "الجذور الإلغائية للمقاطعة" . ISSN 0027-8378 . تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2023 . 
  31. ↑ فولكنر 2011 ، ص 4، 64.
  32. ↑ فولكنر 2011 ، ص 71.
  33. 1 2 وولوش، نانسي (2006). المرأة والتجربة الأمريكية ( الطبعة الرابعة). ماكجرو هيل. ص 182.  
  34. ↑ فولكنر 2011 ، ص. 1، 4، 66-75.
  35. ↑ فولكنر 2011 ، ص 169.
  36. ↑ "المناهضون للعبودية: حرق قاعة بنسلفانيا | التجربة الأمريكية" . www.pbs.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2024 .
  37. ↑ فولكنر 2011 ، ص 79.
  38. ↑ بيكون 1999 ، ص 68.
  39. ↑ هايدون 1841 .
  40. ↑ رودريغيز 2011 ، ص 585-596.
  41. 1 2 وينفريد كونكلينج (2018). حق التصويت للنساء! : المناصرات لحق المرأة في الاقتراع الأمريكي ومعركة الاقتراع . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية. ص 27. ISBN   978-1616207342. OCLC 1021069176 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  42. ↑ فولكنر 2011 ، ص 97.
  43. ↑ ماكميلين 2008 ، ص 72-75.
  44. ↑ بيكون 1999 ، ص 92.
  45. ↑ هايدون 1840 .
  46. ↑ "NPG 599؛ مؤتمر جمعية مكافحة العبودية، 1840 - صورة موسعة - المعرض الوطني للصور" . www.npg.org.uk. تاريخ الاطلاع: 12 ديسمبر 2020 .
  47. 1 2 ستيل، ويليام (1872). ""لوكريشيا موت"« السكك الحديدية السرية » (  طبعة بريس بوكس). تورنتو، أونتاريو، كندا: جامعة رايرسون . تاريخ الاطلاع: ١٨ أبريل ٢٠٢٢. من بين جميع النساء اللواتي خدمن قضية مناهضة العبودية في أحلك أيامها، لا توجد امرأة كانت جهودها أكثر فعالية، ولا شخصية أنبل، ولا تحظى باحترام ومحبة عالميين أكثر من لوكريشيا موت. لا يمكن الحديث عن العبودية دون تذكرها، فقد بذلت الكثير لجعل العبودية مستحيلة.
  48. ↑ بيكون 1999 ، ص 105.
  49. ↑ فولكنر 2011 ، ص 112.
  50. ↑ كارول فولكنر، بدعة لوكريشيا موت: إلغاء العبودية وحقوق المرأة في أمريكا في القرن التاسع عشر (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2011)، 165-167.
  51. 1 2 Faulkner 2011 ، ص. 160.
  52. ↑ "لوكريشيا موت، خطاب عن المرأة (17 ديسمبر 1849)" . مكتبات جامعة ماساتشوستس أمهيرست . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2026 .
  53. ↑ فولكنر 2011 ، ص 117.
  54. ↑ موت 1849 .
  55. 1 2 تيريل، سينثيا ريتشي (20 يناير 2021). "بعد 172 عامًا من ترشح أول امرأة، كامالا هاريس تحطم السقف الزجاجي للسلطة التنفيذية" . مجلة MS .
  56. ↑ ماكميلين 2008 ، ص 2-3.
  57. ↑ فولكنر 2011 ، ص 147.
  58. ↑ المعرض الوطني للصور، مؤتمر سينيكا فولز .
  59. ↑ "إعلان المشاعر - منتزه حقوق المرأة التاريخي الوطني" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2023 .
  60. ↑ فولكنر 2011 ، ص 138.
  61. ↑Soriso 2002.
  62. ↑Lockard.
  63. ↑Bacon 1989, p. 127.
  64. ↑Bacon 1989, p. 151.
  65. 12"Universal Peace Union Records, Collection: DG 038 – Swarthmore College Peace Collection". swarthmore.edu/Library/peace/. Archived from the original on March 8, 2021. Retrieved July 4, 2018.
  66. ↑Jacoby 2005, p. 95.
  67. ↑"History of Woman Suffrage, Volume I". Project Gutenberg.
  68. ↑Architect of the Capitol.
  69. ↑""Lucretia Mott" National Park Service". National Park Service. United States Government. Retrieved March 21, 2016.
  70. ↑"Who was Alice Paul". Alice Paul Institute. Archived from the original on September 9, 2014. Retrieved February 2, 2016.
  71. ↑Postage Stamps of the United States: An Illustrated Description of All United States Postage and Special Service Stamps Issued by the Post Office Department from July 1, 1847 to December 31, 1965. U.S. Government Printing Office. 1966. pp. 120–121.
  72. ↑"Mott, Lucretia". National Women’s Hall of Fame.
  73. ↑"P.S. 215 Lucretia Mott – District 27 – InsideSchools". insideschools.org.
  74. ↑US Department of the Treasury.
  75. ↑Korte 2016.
  76. ↑The Washington Post Staff 1909.
  77. ↑"Meeting Rooms". Friends House. Retrieved January 3, 2023.
  78. ↑"The Lucretia Mott Room – Friends Center".
  79. ↑Chattopadhyay, Shreya (November 2, 2017). "Lucretia Mott: far more than a founder - The Phoenix".

General and cited references

للمزيد من القراءة

  • كرومويل، أوتيليا (1958). لوكريشيا موت . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. OCLC 757626 . 
  • موت، لوكريشيا (1980). غرين، دانا (محرر). لوكريشيا موت، خطاباتها ومواعظها الكاملة . نيويورك: مطبعة إدوين ميلين. ISBN 978-0889469686.
  • موت، لوكريشيا (1884). هالويل، آنا ديفيس (محررة). جيمس ولوكريشيا موت . بوسطن: هوتون، ميفلين وشركاه. الحياة والأدب.
  • هير، لويد سي إم (1937). أعظم امرأة أمريكية، لوكريشيا موت . نيويورك: الجمعية التاريخية الأمريكية. OCLC 1811544 . 
  • موت، لوكريشيا؛ بالمر، بيفرلي ويلسون (2002). رسائل مختارة من لوكريشيا كوفين موت . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0252026744.
  • أونغر، نانسي سي. (فبراير 2000). "موت، لوكريشيا كوفين" . السيرة الذاتية الوطنية الأمريكية على الإنترنت.
  • لوكريشيا كوفين موت ، مقال عن المرأة ، 1849 (من كتاب، الفصل 6، بدون ترقيم صفحات، نص متصل)، عبر كتب جوجل