جان بابتيست جوزيف جوبل

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( مارس 2012 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

جان بابتيست جوزيف جوبيل ( النطق الفرنسي: [ʒɑ̃ batist ʒozɛf ɡɔbɛl] ؛ 1 سبتمبر 1727 - 13 أبريل 1794) كان رجل دين كاثوليكي فرنسي وسياسي في الثورة . تم إعدامه أثناء عهد الإرهاب .

وُلِد جوبل في بلدة ثان في الألزاس لأب يعمل محاميًا في المجلس السيادي للألزاس وجابي ضرائب في إقطاعية ثان. وبعد نجاحه الباهر في دراسته المبكرة في بورينتري ، درس في الكلية اليسوعية في كولمار ، ثم درس اللاهوت في الكلية الألمانية في روما ، وتخرج منها عام 1743.

رُسم جوبل كاهنًا كاثوليكيًا في عام 1750 ثم أصبح عضوًا في فرع الكاتدرائية للأمير أسقف بازل ، سيمون نيكولاس أوزيب فون مونتجوي هيرسينجين ، ومقره في بورينتري ، وفي عام 1771 تم تعيينه أسقفًا مساعدًا للأبرشية للقسم الواقع في الأراضي الفرنسية، حيث عينه الكرسي الرسولي أسقفًا فخريًا في partibus لمدينة اللد . وقد كرّس الأمير الأسقف التالي، فريدريش لودفيج فرانز فون وانجن زو جيرولدسيك ، في 3 مارس 1776. ^{[1] ووجد أنه كان يعيش فوق إمكانياته، فأعفاه خليفة وانجن زو جيرولدسيك،} فرانز جوزيف سيجيسموند فون روجينباخ ، من مهامه في عام 1782. وبعد ذلك بدأ في تبني الأفكار "الإصلاحية". ^{[ بحاجة لمصدر ] بدأت حياته السياسية} عندما انتُخب نائبًا لمجلس العموم عام 1789 من قبل رجال الدين في مقاطعة هونينج . ^[2]

كانت نقطة التحول في حياته هي تصرف جوبل في أداء اليمين الدستورية المدنية لرجال الدين (3 يناير 1791)، والتي أعلن نفسه مؤيدًا لها منذ 5 مايو 1790. أعطت الوثيقة تعيين الكهنة في الجمعيات الانتخابية، وبعد أداء اليمين، أصبح جوبل مشهورًا جدًا لدرجة أنه انتُخب أسقفًا دستوريًا في العديد من الأبرشيات. اختار رئيس أساقفة باريس ، وعلى الرغم من الصعوبات التي كان عليه مواجهتها قبل أن يتمكن من تولي المنصب، فقد تولى منصبه في 17 مارس 1791 ^[3] وتم تكريسه في 27 مارس من قبل ثمانية أساقفة، بما في ذلك شارل موريس دي تاليران . ^[2] تم رفض هذا الإجراء من قبل الكرسي الرسولي ، ^[4] الذي لم يعترف به أبدًا كحامل شرعي للمنصب، ويستمر في اعتبار رئيس الأساقفة القانوني ، أنطوان إليونور ليون لو كليرك دي جويني ، رئيس أساقفة باريس الشرعي خلال تلك الفترة. ^[5]

في 8 نوفمبر 1792، عُيِّن جوبل مديرًا لباريس. وكان عرضه العلني لمعاداة رجال الدين على الأرجح تكتيكًا حذرًا لضمان تعاطف السياسيين: من بين أمور أخرى، أعلن معارضته لعزوبة رجال الدين . في السابع عشر من برومير في السنة الثانية (7 نوفمبر 1793)، ^[6] حضر أمام نقابة المحامين في المؤتمر الوطني بسبب أنشطته كمفوض مدني في بورينتري، وفي مشهد شهير، استقال من وظائفه الأسقفية، معلنًا أنه فعل ذلك من أجل حب الناس واحترام رغباتهم. في الليلة السابقة، طالبه وفد من الكومونة بقيادة هيبرت وشوميت وكلوتس بالتخلي علنًا عن إيمانه أو أن يقتله الشعب. ^{[7] [8} ]

كان أتباع جاك هيبرت ، الذين كانوا يمارسون سياستهم المعادية للمسيحية آنذاك ، يزعمون أن جوبل هو ممثلهم. ^[2] وفي الوقت نفسه، نظر منافس هيبرت ماكسيميليان روبسبيير إلى جوبل باعتباره ملحدًا - على الرغم من أنه لم يُتهم بالردة ، ولم يعلن إلحاده علنًا .

لقد تعرضت رؤية روبسبيير لعبادة الكائن الأسمى للتهديد من قبل معارضة الهيبرتيين الملحدين ( انظر عبادة العقل )، وشارك جوبل مصير الأخير. سُجن، وأُدين بما يسمى "مؤامرة سجن لوكسمبورج" مع شوميت ؛ لوسيل ديسمولينز ، زوجة كاميل ديسمولينز الذي أُعدم مؤخرًا ؛ فرانسواز هيبرت ، زوجة هيبرت الذي أُعدم مؤخرًا؛ ومجموعة متنوعة من السجناء الآخرين من مختلف الأنواع. ^[9] عانى جوبل، عند إلقائه في السجن، من آلام الندم الشديد. سارع إلى بذل كل ما في وسعه لإصلاح سوء سلوكه؛ أرسل اعترافه المكتوب إلى الأب لوثرينجر، ووقع على الوثيقة، ليس بصفته أسقف باريس، بل أسقف اللد. لقد توسل إلى الأب أن يمنحه منفعة خدماته في لحظاته الأخيرة، وأن يأتي إلى الكونسيرجيري في الوقت الذي كان يغادره فيه للمقصلة، وأن ينطق عليه بصيغة الغفران ، دون أن ينسى بند "ab omni vinculo excommunicationis". ^[10] وقد شهد على توبة جوبل أيضًا الأب إيمري والأب جاستون دي سامبوسي. ^[11]

وحُكم على جميع المتآمرين المزعومين بالإعدام في صباح يوم 13 أبريل وتم إعدامهم بالمقصلة في نفس بعد الظهر.

• 1790 - رأي M. l'évêque de Lydda حول تقرير اللجنة الكنسية المعنية بتنظيم رجال الدين. اقتراح للجمعية الوطنية في جلسة ماردي الأولى في يونيو 1790
• 1790 - رسالة السيد لافيك من اللد، نائب الألزاس، مقاطعة الراين الأعلى، يكتب إلى لجانه، نسبة إلى إعلان حزب من الجمعية الوطنية، بموجب المرسوم الصادر في 13 أبريل 1790، يتعلق بالدين
• 1790 - مراسلة القس من اللد، مع أعضاء اللجنة
• 1791 - Problême intéressant Proposé a M. l'Évêque de Lydda [أي جان بابتيست جوزيف جوبيل]
• 1791 - وصية جان باتيست-جوزيف جوبيه [هكذا]، على رأس ليدا وباريس، على وفاة أونوريه ريكيتي-ميرابو
• 1791 - رسالة السيد ليم متروبوليتان في باريس، تتضمن آراء تهدئة حول الاضطرابات الحالية في كنيسة فرنسا. ردًا على M. Charrier de La Roche، أعلن عن إطلاق سراح جميع متروبوليتان في روان
• 1791 - رسالة رعوية للسيد ليفيك متروبوليتان في باريس، من رجال الدين وأبناء الأبرشية
• 1791 - اتفاق مبادئ الكنيسة الحقيقية، والأخلاق، والسبب، حول الدستور المدني لرجال الدين في فرنسا
• 1792 - Mandement de l'eveque de Paris، إلغاء الرعاية، وتمديد الكرنفال
• 1793 - مذكرة مبررة للمواطن غوبل، حاضرة باريس

• • فرانسوا فيكتور ألفونس أولارد ، "ثقافة العقل" في المراجعة La Révolution Française (1891).
  • إتيان شارافاي، الجمعية الانتخابية في باريس (باريس، 1890).
  • مونين، La Chanson et l'Eglise sous la Révolution (باريس، 1892).
  • "الأسقفية دي جوبيل" في المجلد. ثالثا. (1900) لجان موريس تورنو ، ببليوغرافيا دي لتاريخ باريس قلادة لا ريف. الأب.

ألقاب الكنيسة الكاثوليكية
سبقه أنطوان إليونور ليون لو كليرك دي جويني (رئيس الأساقفة المعترف به من قبل الفاتيكان حتى عام 1802)	رئيس أساقفة باريس الدستوري 1791-1794	نجح من قبل ألغيت في عهد الجمهورية الفرنسية الأولى وأُعيدت في عام 1802: جان بابتيست دي بيلوا