الأصولية اليهودية

يشير مصطلح الأصولية اليهودية ( بالعبرية : פונדמנטליזם יהודי ) إلى الأصولية في سياق اليهودية . استُخدم مصطلح الأصولية في الأصل للإشارة إلى الأصولية المسيحية ، وهي حركة بروتستانتية تُشدد على الإيمان بالتفسير الحرفي للكتاب المقدس . أما اليوم، فيُستخدم المصطلح عادةً للإشارة إلى الحركات التي تُعارض النزعات الحداثية والليبرالية والمسكونية داخل المجتمعات، وكذلك النزعات الحداثية والليبرالية والمسكونية داخل أديان مُحددة ، وغالبًا ما يقترن بأيديولوجيات مُتطرفة و/أو حركات سياسية. يُعد استخدام هذا التعريف مهمًا في السياق اليهودي لأن الحركتين الأكثر ارتباطًا بالأصولية اليهودية، وهما الصهيونية الدينية واليهودية الحريدية ، ^[¹^] تنحرفان كثيرًا عن التفسير الحرفي للكتاب المقدس نظرًا لأهمية الشريعة الشفوية في اليهودية.

ملخص

كغيرها من الحركات الأصولية، تُقدّم اليهودية الأصولية نفسها عادةً على أنها الشكل الوحيد الصحيح لليهودية والثقافة اليهودية والحقيقة. مع ذلك، تختلف الصهيونية الدينية واليهودية الحريدية ، وهما الحركتان الأكثر ارتباطًا بالأصولية اليهودية، اختلافًا جوهريًا، وقد تعارضتا تاريخيًا في بعض الأحيان (لكن في الآونة الأخيرة، ازداد التداخل بينهما، ويعود ذلك جزئيًا إلى صعود حركة الحردال ) . ترتبط الصهيونية الدينية بالتطرف السياسي، بينما ترتبط اليهودية الحريدية بالرجال الذين يدرسون التوراة يوميًا ويحرصون على أن تكون جميع أعمالهم متوافقة مع إرادة الله. ^{[ 2 ]}

اليهودية الحريدية

تتألف اليهودية الحريدية من جماعات داخل اليهودية الأرثوذكسية تتميز بالتزامها الصارم بالهالاخاه (الشريعة اليهودية) وتقاليدها، في معارضة للقيم والممارسات الحديثة. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} يُشار إلى أتباعها عادةً في اللغة الإنجليزية بمصطلح "الأرثوذكس المتشددين "؛ إلا أن هذا المصطلح يُعتبر ازدرائيًا لدى العديد من أتباعها، الذين يفضلون مصطلحات مثل " الأرثوذكس المتشددين " أو "الحريديم " . ^{[ 5 ]} يعتبر اليهود الحريديم أنفسهم الجماعة اليهودية الأكثر أصالة دينية، ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} لكن حركات يهودية أخرى تخالفهم الرأي. ^{[ 8 ]}

الصهيونية الدينية

الصهيونية الدينية أيديولوجية تجمع بين الصهيونية واليهودية الأرثوذكسية . بدأت في الأساس بتعاليم الحاخام أبراهام إسحاق كوك (1865-1935)، الذي رأى في الصهيونية جزءًا من خطة إلهية لإعادة اليهود إلى وطن أجدادهم ، وتحقيق مجيء المسيح في نهاية المطاف . اكتسبت الصهيونية الدينية زخمًا جديدًا بعد حرب الأيام الستة عام 1967، عندما احتلت إسرائيل الضفة الغربية ، وهي منطقة غنية بالتاريخ اليهودي التوراتي . انطلقت حركة غوش إيمونيم بقيادة تسفي يهودا كوك ، وقادت أيضًا انتشار المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي المحتلة حديثًا.

لا يزال مصطلح الصهيونية الدينية واسعًا نسبيًا، ويشمل عناصر معتدلة ومتطرفة. غالبًا ما ترتبط العناصر المتطرفة بالعنصرية ضد العرب ، ومعاداة الفلسطينيين ، والعنف ؛ وكثيرًا ما ترتبط بتأثرها الفكري بالكاهانية . كما ارتبطت هذه العناصر بالإرهاب ضد الفلسطينيين ، وفي بعض الحالات، بالإرهاب ضد جيش الدفاع الإسرائيلي . وتُعد حركة شباب التلال من أبرز الأمثلة على أشكال الصهيونية الدينية الأكثر تطرفًا. ^{[ 9 ]}

يذاكر

تم تجاهل الأصولية اليهودية طوال معظم القرن العشرين، ولم يبدأ الباحثون بدراستها بجدية إلا عندما بدأت تؤثر على السياسة الإسرائيلية والعلاقات الدولية. ^{[ 10 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ "الأصولية اليهودية في إسرائيل". الأصولية (حركة دينية) . الموسوعة البريطانية .
↑ يوفال-ديفيس، نيرا (1999). الشخصي سياسي: الأصولية اليهودية وتمكين المرأة، في: هاولاند، سي دبليو (محرر)، الأصوليات الدينية وحقوق الإنسان للمرأة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 33-42 . ISBN 978-0-312-29306-2.
↑ رايش فايس. "الحريديم (أو اليهود الأرثوذكس المتشددين)" . دراستي اليهودية. ما يجمع الحريديم هو تبجيلهم المطلق للتوراة، بما في ذلك الشريعة المكتوبة والشفوية، باعتبارها العامل المركزي والمحدد في جميع جوانب الحياة. ... وللحيلولة دون التأثير الخارجي وتلوث القيم والممارسات، يسعى الحريديم إلى الحد من احتكاكهم بالعالم الخارجي.
↑ «اليهودية الأرثوذكسية» . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019. من جهة أخرى ، تفضل اليهودية الحريدية عدم التفاعل مع المجتمع العلماني، ساعيةً إلى الحفاظ على الشريعة اليهودية (الهالاخا) دون تعديلها لتتوافق مع الظروف المعاصرة، وحماية المؤمنين من الانخراط في مجتمع يتحدى قدرتهم على الالتزام بها.
↑ شفران، آفي (4 فبراير 2014). "لا تصفونا بـ'المتشددين الأرثوذكس'" . فوروارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .
^ تاتيانا دوموفا. ريتشارد فيوردو (30 سبتمبر 2011). التدوين في المجتمع العالمي: الجوانب الثقافية والسياسية والجغرافية . مجموعة أيديا إنك (IGI). ص. 126. ردمك 978-1-60960-744-9يعتبر الحريديم أنفسهم الحُماة الأوثق للشريعة والتقاليد الدينية اليهودية، التي يرونها مُلزمة وغير قابلة للتغيير. ويعتبرون جميع التعبيرات الأخرى لليهودية، بما فيها اليهودية الأرثوذكسية الحديثة، انحرافات عن شرع الله.
↑ «اليهودية الأرثوذكسية» . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019. تدّعي اليهودية الأرثوذكسية الحفاظ على الشريعة والتقاليد اليهودية منذ زمن موسى.
↑ نورا ل. روبيل (2010). التشكيك في المتدين: المتشددون في المخيلة اليهودية الأمريكية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 148. ISBN 978-0-231-14187-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2013. كان اليهود السائدون - حتى وقت قريب - يعتقدون أن اليهود الأرثوذكس المتشددين هم اليهود "الحقيقيون".
↑ غولدمان، بول (4 يناير 2016). ""الإرهاب اليهودي الأصولي يشكل تهديداً متزايداً لإسرائيل: خبراء" . www.nbcnews.com . شبكة إن بي سي نيوز . تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2021 .
↑ براونفيلد، آلان (فبراير 2002). "الأصولية اليهودية: مشكلة قديمة تعود للظهور". مجلة جينز لمراقبة الإرهاب والأمن : 12-15 .

فهرس

آران، جدعون (2004) [1990]. "من الصهيونية الدينية إلى الدين الصهيوني". في: غولدشيدر، كالفن؛ نيوسنر، يعقوب (محرران). الأسس الاجتماعية لليهودية (طبعة مُعاد طباعتها ). يوجين، أوريغون: دار نشر ويبف آند ستوك. ص 259-282 . ISBN 1-59244-943-3.
آران، جدعون (1991). "الأصولية الصهيونية اليهودية: كتلة المؤمنين في إسرائيل (غوش إيمونيم)" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). الأصوليات المرصودة . مشروع الأصولية ، 1. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 265-344 . ISBN 0-226-50878-1.
هيلمان، صموئيل سي. (1994). "الأصوليات الخاملة والنشطة: الحالات اليهودية" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). تفسير الأصوليات: الطابع الديناميكي للحركات . مشروع الأصولية ، 4. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 173-196 . ISBN 0-226-50885-4.
هيلمان، صموئيل سي .؛ فريدمان، مناحيم (1991). "الأصولية الدينية واليهود المتدينون: حالة الحريديم" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). الأصوليات المرصودة . مشروع الأصولية ، 1. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 197-264 . ISBN 0-226-50878-1.
ليبمان، تشارلز س. (1993). "الأصولية اليهودية والنظام السياسي الإسرائيلي" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، ر. سكوت (محرران). الأصوليات والدولة: إعادة تشكيل الأنظمة السياسية والاقتصادية والعسكرية . مشروع الأصولية ، 3. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 68-87 . ISBN 0-226-50883-8.
رافيتسكي، أفييزر (1996) [1993]. المسيانية، والصهيونية، والتطرف الديني اليهودي . ترجمة: سويرسكي، مايكل؛ تشيبمان، جوناثان. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-70577-3.
روزناك، مايكل (1993). "الأصولية اليهودية في التعليم الإسرائيلي" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). الأصوليات والمجتمع: استعادة العلوم والأسرة والتعليم . مشروع الأصولية ، 2. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 374-451 . ISBN 0-226-50880-3.
سيلينغوت، تشارلز (1994). "بالتوراة وحدها: الأصولية في المعاهد الدينية اليهودية في الحياة اليهودية" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). تفسير الأصوليات: الطابع الديناميكي للحركات . مشروع الأصولية ، 4. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 236 وما بعدها. ISBN 0-226-50885-4.
سيلبرشتاين، لورانس جيه، محرر. (1993). الأصولية اليهودية من منظور مقارن . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-7967-5.
سولوفيتشيك، هايم (1994). "الهجرة، والتثاقف، والدور الجديد للنصوص في العالم الحريدي" . في: مارتي، مارتن إي .؛ أبلبي، آر. سكوت (محرران). تفسير الأصوليات: الطابع الديناميكي للحركات . مشروع الأصولية ، 4. شيكاغو، إلينوي؛ لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 197-235 . ISBN 0-226-50885-4.
يوفال-ديفيس، نيرا (1999). "الشخصي سياسي: الأصولية اليهودية وتمكين المرأة" . الأصوليات الدينية وحقوق الإنسان للمرأة . بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة: 33-42 . doi : 10.1057/9780230107380_4 . ISBN 978-0-312-29306-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2021 .
دوراج، مانوشهر (18 أغسطس 2016). "أزمة الحداثة والإحياء الديني: دراسة مقارنة بين الأصولية الإسلامية والأصولية اليهودية ولاهوت التحرير" . البوصلة الاجتماعية . 46 (2): 225-240 . doi : 10.1177/003776899046002011 . S2CID 143258227. تاريخ الاسترجاع: 8 يوليو 2021 .

روابط خارجية

[brit1-1] "الأصولية اليهودية في إسرائيل". الأصولية (حركة دينية) . الموسوعة البريطانية .

[2] يوفال-ديفيس، نيرا (1999). الشخصي سياسي: الأصولية اليهودية وتمكين المرأة، في: هاولاند، سي دبليو (محرر)، الأصوليات الدينية وحقوق الإنسان للمرأة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 33-42 . ISBN 978-0-312-29306-2.

[:3-3] رايش فايس. "الحريديم (أو اليهود الأرثوذكس المتشددين)" . دراستي اليهودية. ما يجمع الحريديم هو تبجيلهم المطلق للتوراة، بما في ذلك الشريعة المكتوبة والشفوية، باعتبارها العامل المركزي والمحدد في جميع جوانب الحياة. ... وللحيلولة دون التأثير الخارجي وتلوث القيم والممارسات، يسعى الحريديم إلى الحد من احتكاكهم بالعالم الخارجي.

[4] «اليهودية الأرثوذكسية» . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019. من جهة أخرى ، تفضل اليهودية الحريدية عدم التفاعل مع المجتمع العلماني، ساعيةً إلى الحفاظ على الشريعة اليهودية (الهالاخا) دون تعديلها لتتوافق مع الظروف المعاصرة، وحماية المؤمنين من الانخراط في مجتمع يتحدى قدرتهم على الالتزام بها.

[Shafran-5] شفران، آفي (4 فبراير 2014). "لا تصفونا بـ'المتشددين الأرثوذكس'" . فوروارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .

[DumovaFiordo2011-6] تاتيانا دوموفا. ريتشارد فيوردو (30 سبتمبر 2011). التدوين في المجتمع العالمي: الجوانب الثقافية والسياسية والجغرافية . مجموعة أيديا إنك (IGI). ص. 126. ردمك 978-1-60960-744-9يعتبر الحريديم أنفسهم الحُماة الأوثق للشريعة والتقاليد الدينية اليهودية، التي يرونها مُلزمة وغير قابلة للتغيير. ويعتبرون جميع التعبيرات الأخرى لليهودية، بما فيها اليهودية الأرثوذكسية الحديثة، انحرافات عن شرع الله.

[7] «اليهودية الأرثوذكسية» . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2019. تدّعي اليهودية الأرثوذكسية الحفاظ على الشريعة والتقاليد اليهودية منذ زمن موسى.

[Rubel2010-8] نورا ل. روبيل (2010). التشكيك في المتدين: المتشددون في المخيلة اليهودية الأمريكية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 148. ISBN 978-0-231-14187-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2013. كان اليهود السائدون - حتى وقت قريب - يعتقدون أن اليهود الأرثوذكس المتشددين هم اليهود "الحقيقيون".

[9] غولدمان، بول (4 يناير 2016). ""الإرهاب اليهودي الأصولي يشكل تهديداً متزايداً لإسرائيل: خبراء" . www.nbcnews.com . شبكة إن بي سي نيوز . تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2021 .

[10] براونفيلد، آلان (فبراير 2002). "الأصولية اليهودية: مشكلة قديمة تعود للظهور". مجلة جينز لمراقبة الإرهاب والأمن : 12-15 .

[

[ 2 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗