النوحية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

قوس قزح هو الرمز غير الرسمي للنوحية، وهو يستحضر قصة طوفان سفر التكوين حيث ظهر قوس قزح لنوح بعد الطوفان؛ وهو يمثل وعد الله لنوح بالامتناع عن إغراق الأرض وتدمير كل أشكال الحياة مرة أخرى . [ 1 ]

النوحية ( تُلفظ / ˈnoʊəhaɪdɪzəm / ) أو النوحية ( تُلفظ / ˈnoʊəxaɪdɪzəm / ) هي حركة دينية يهودية توحيدية موجهة لغير اليهود ، [ 9 ] تستند إلى قوانين نوح السبعة [ 10 ] وتفسيراتها التقليدية داخل اليهودية الأرثوذكسية . [ 11 ]​​​​​​​​

بحسب الشريعة اليهودية ، لا يُلزم غير اليهود ( الأمم ) باعتناق اليهودية ، ولكن يُطلب منهم الالتزام بوصايا نوح السبع لضمان مكان لهم في العالم الآخر ( عولام هابا )، وهو الجزاء الأخير للصالحين. [ 17 ] وقد نُوقشت عقوبة مخالفة أي من وصايا نوح في التلمود ، [ 12 ] ولكن عمليًا، تخضع هذه العقوبة للنظام القانوني السائد في المجتمع. [ 12 ] ويُطلق على من يلتزمون بعهد نوح اسم بني نوح ( بالعبرية : בני נח ، أي " أبناء نوح") أو النوحيين ( بالإنجليزية : Noahides ) . [ 18 ] تأسست حركة نوح الحديثة في تسعينيات القرن العشرين على يد حاخامات يهود أرثوذكس من إسرائيل ، [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] وترتبط بشكل رئيسي بحركة حباد لوبافيتش والمنظمات الصهيونية الدينية ، [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] بما في ذلك معهد الهيكل . [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]

تاريخيًا، كان يُطلق مصطلح "بني نوح" العبري على جميع غير اليهود باعتبارهم من نسل نوح . [ 3 ] [ 12 ] [ 13 ] إلا أنه يُستخدم اليوم بشكل أساسي للإشارة تحديدًا إلى "الأمم الصالحة" الذين يلتزمون بشرائع نوح السبع. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وقد انتشرت المجتمعات النوحية وتطورت بشكل رئيسي في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأمريكا اللاتينية ونيجيريا والفلبين وروسيا . [ 5 ] وفقًا لمصدر نوحي في عام 2018يوجد أكثر من 20,000 شخص يتبعون ديانة نوح بشكل رسمي حول العالم، وتُعد الفلبين الدولة التي تضم أكبر عدد منهم. [ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]

عهد نوح

يُقال إن الأساس الكتابي واللاهوتي للوصايا السبع لعهد نوح مُستمدٌّ تفسيريًا من مطالب موجهة إلى آدم [ 19 ] ونوح [ 20 ]، اللذين يُعتقد أنهما أصل البشرية في اليهودية ، وبالتالي تُعتبر قوانين أخلاقية عالمية . [ 24 ] الوصايا السبع لعهد نوح المذكورة في التلمود البابلي ( عبده زارا 8 :4، سنهدرين 56أ-ب) هي: [ 27 ]

  1. لا تعبدوا الأصنام . [ 28 ]
  2. لا تسبّوا الله . [ 29 ]
  3. لا تقتل . [ 30 ]
  4. لا ترتكبوا الزنا أو الفجور الجنسي . [ 31 ]
  5. لا تسرق . [ 32 ]
  6. لا تأكل اللحم الممزق من حيوان حي . [ 33 ]
  7. إنشاء محاكم العدل . [ 35 ]

وفقًا للكاهن الكاثوليكي الروماني الأمريكي وعالم اللاهوت العقائدي بروس ر. بارنز، فإن الالتزام باتباع عهد نوح ووصاياه السبع كان واجبًا على الشعب اليهودي أيضًا، وظل ساريًا بالنسبة لهم حتى تم إعطاء الوصايا العشر لموسى على جبل سيناء : [ 13 ]

بإعطاء التوراة ، اختار الله شعبًا ليعيش وفقًا لوصاياه. هذه لحظة حاسمة لمن يؤمنون بأن الوحي هو التعبير الأصيل الوحيد عن الشريعة. يعتقد هؤلاء أن الشريعة المُوحى بها هي السائدة، وأن شريعة نوح قد اندمجت في شريعة موسى ، ففقدت بذلك استقلاليتها. هذا التوحيد بين مجموعتي الشريعة أثناء الوحي في سيناء عزز وأكد (بدلًا من أن يُضعف) واجب غير اليهود في اتباع شريعة نوح. كان على الصالحين من الأمم اتباع الوصايا السبع، وبالتالي وصايا سيناء، لأن شريعة نوح أصبحت تُعتبر مُدمجة في شريعة سيناء. لم يُغير هذا من التمييز بين المجموعتين اللتين اتبعتا شريعتيهما. [...] ستظل العلاقة بين نوح واليهود شبيهة بالعلاقة بين الكاهن والمؤمن العادي. كان واجب اتباع شريعة نوح واجبًا على اليهود منذ آدم وحتى الوحي في سيناء. لقد وضع جميع المفكرين اليهود الذين تناولوا هذه القضية هذا الأمر في اعتبارهم. [ 13 ]

السوابق التاريخية

يُعدّ مفهوم "الأمم الصالحة" ( جيريم توشافيم ) ذا سوابق قليلة في تاريخ اليهودية ، لا سيما خلال العصور التوراتية والهيمنة الرومانية على البحر الأبيض المتوسط . في التوراة العبرية ، [ 36 ] ورد أن الوضع القانوني لـ" جير توشاف " ( بالعبرية التوراتية : גר תושב ، جير : "أجنبي" أو "غريب" + توشاف : "مقيم"، حرفيًا " مقيم غريب " ) [ 41 ] مُنح للأمميين ( غير اليهود) الذين يعيشون في أرض إسرائيل والذين لم يرغبوا في اعتناق اليهودية، لكنهم وافقوا على الالتزام بشرائع نوح السبع. [ 42 ] وكان السيبومينوي ، أو خائفو الله في الإمبراطورية الرومانية، مثالًا قديمًا آخر على دمج غير اليهود في المجتمع اليهودي دون اعتناقهم اليهودية. [ 2 ] [ 43 ]

خلال العصر الذهبي للثقافة اليهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية ، كتب الفيلسوف والحاخام اليهودي موسى بن ميمون ( 1135-1204) في كتابه الفقهي " ميشناه توراة" أن على غير اليهود الالتزام حصراً بوصايا نوح السبع والامتناع عن دراسة التوراة أو أداء أي فريضة يهودية ، بما في ذلك الراحة في يوم السبت (شبات) ؛ [ 44 ] ومع ذلك، ذكر موسى بن ميمون أيضاً أنه إذا رغب غير اليهود في أداء أي فريضة يهودية أخرى غير وصايا نوح السبع وفقاً للإجراءات الفقهية الصحيحة، فلا يُمنعون من ذلك. [ 45 ] ووفقاً لموسى بن ميمون، فإن تعليم غير اليهود اتباع وصايا نوح السبع واجب على جميع اليهود، وهو فريضة في حد ذاتها. [ 4 ] ومع ذلك، فقد رفضت غالبية المراجع الحاخامية على مر القرون رأي موسى بن ميمون، وكان الإجماع الفقهي السائد دائماً هو أن اليهود ليسوا ملزمين بنشر قوانين نوح لغير اليهود. [ 4 ]

خلال ستينيات القرن التاسع عشر في أوروبا الغربية ، طوّر إلياس بنموزيغ ، وهو حاخام إيطالي سفاردي أرثوذكسي وعالم قبالي يهودي شهير ، فكرة النوحية كدين يهودي عالمي لغير اليهود . [ 2 ] [ 46 ] وبين عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تبنى الكاتب الفرنسي  إيمي باليير قوانين نوح بناءً على اقتراح معلمه إلياس بنموزيغ؛ وبعد ذلك، نشر باليير مذهب بنموزيغ في أوروبا ولم يعتنق اليهودية رسميًا. [ 2 ] [ 23 ] يرى المؤرخون المعاصرون أن دور بنموزيغ في النقاش حول عالمية اليهودية في تاريخ الفلسفة اليهودية تمحور حول قوانين نوح السبعة كوسيلة لتحقيق تحول الأخلاق اليهودية من الخصوصية إلى العالمية، على الرغم من أن الحجج التي استخدمها لدعم وجهة نظره العالمية لم تكن جديدة أو غير مسبوقة في تاريخ هذا النقاش. [ 46 ] وفقًا لكليمنس بولوك ، الأستاذة المشاركة في الدراسات اليهودية والإسرائيلية بجامعة كولومبيا في مدينة نيويورك ، تجاهل بناموزيغ التحيزات العرقية التي تضمنتها قوانين نوح، في حين تبنتها بعض الحركات السياسية اليهودية اليمينية المعاصرة. [ 46 ]

حركة نوح الحديثة

شجع مناحيم مندل شنيرسون ، حاخام لوبافيتش، أتباعه في مناسبات عديدة على التبشير بوصايا نوح السبع، [ 2 ] [ 4 ] وخصص بعض خطبه لشرح تفاصيل هذه الوصايا. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] منذ تسعينيات القرن الماضي، [ 2 ] [ 3 ] أسس حاخامات يهود أرثوذكس من إسرائيل، ولا سيما المنتسبون إلى حركة حباد لوبافيتش والمنظمات الصهيونية الدينية ، [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] بما في ذلك معهد الهيكل ، [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] حركة نوح الحديثة. [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] تهدف هذه المنظمات، بقيادة حاخامات صهاينة دينيين وحاخامات يهود أرثوذكس، إلى استقطاب غير اليهود وحثهم على اتباع وصايا نوح. [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] وفقًا لراشيل زد. فيلدمان، [ 3 ] عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية والأستاذة المساعدة للدراسات الدينية في كلية دارتموث ، فإن العديد من الحاخامات اليهود الأرثوذكس المشاركين في توجيه النوحيين هم من مؤيدي حركة الهيكل الثالث الذين يعتقدون أن العصر المسياني سيبدأ بتأسيس دولة يهودية ثيوقراطية في إسرائيل ، بدعم من مجتمعات النوحيين في جميع أنحاء العالم: [ 3 ]

اليوم، يعتبر ما يقارب ألفي فلبيني أنفسهم أعضاءً في "أبناء نوح"، وهي ديانة يهودية جديدة تنتشر لتضم عشرات الآلاف حول العالم، مع اطلاع المسيحيين السابقين على أشكال من التعليم اليهودي عبر الإنترنت. تحت إشراف حاخامات يهود أرثوذكس ، يدرس الفلبينيون "النوحيون"، كما يسمون أنفسهم، التوراة، ويحافظون على السبت، ويدعمون بحماس شكلاً من أشكال الصهيونية المسيانية . يؤمن النوحيون الفلبينيون بأن اليهود شعب متفوق عرقياً ، ولديهم قدرة فطرية على الوصول إلى الإلهية. ووفقاً لمرشديهم الحاخاميين، يُحظر عليهم أداء الطقوس اليهودية، بل وحتى قراءة بعض النصوص اليهودية. وقد استدعت هذه القيود ابتكار ممارسات وطقوس وصلوات نوحية جديدة ومميزة، مستوحاة من الطقوس اليهودية. يمارس النوحيون الفلبينيون ديانة جديدة تؤكد أيضاً على تفوق اليهودية وحق اليهود التوراتي في أرض إسرائيل ، بما يتماشى مع أهداف حركة الهيكل الثالث المسيانية المتنامية في القدس . [ 3 ]

تصف فيلدمان النوحية بأنها " دين عالمي جديد " "يُفسح المجال لغير اليهود في المشروع الصهيوني المسياني ". [ 3 ] وتصف أيديولوجية النوحية في الفلبين وأماكن أخرى في الجنوب العالمي بأنها ذات "بعد عنصري واضح" مبني على "فرق جوهري بين اليهود والنوحيين". [ 3 ] وقد ندد ديفيد نوفاك ، أستاذ اللاهوت والأخلاق اليهودية في جامعة تورنتو ، بحركة النوحية المعاصرة قائلاً: "إذا كان اليهود يملون على غير اليهود ما يفعلونه، فهذا شكل من أشكال الإمبريالية ". [ 4 ]

المجلس الأعلى لبني نوح

في عام ٢٠٠٥، تمّ تأسيس "مجلس بني نوح الأعلى " لتمثيل مجتمعات نوح حول العالم، وقد حظي هذا المجلس بتأييد جماعة ادّعت أنها السنهدرين الجديد . [ ٥١ ] يتألف مجلس بني نوح الأعلى من مجموعة من النوحيين الذين اجتمعوا في القدس في ١٠ يناير ٢٠٠٦ بناءً على طلب السنهدرين الناشئ ، وذلك للاعتراف بهم كمنظمة نوحية دولية بهدف أن يكونوا حلقة وصل بين السنهدرين الناشئ والنوحيين في جميع أنحاء العالم. [ ٥٢ ] سافر عشرة أعضاء مؤسسين إلى إسرائيل وتعهدوا بالالتزام بوصايا نوح السبع والخضوع لسلطة محكمة نوح الدينية (المحكمة الدينية) التابعة للسنهدرين الناشئ. [ ٥٢ ]

شكر وتقدير

نظّم مئير كاهانا وشلومو كارليباخ أحد أوائل مؤتمرات نوح في ثمانينيات القرن العشرين. وفي عام ١٩٩٠، كان كاهانا المتحدث الرئيسي في المؤتمر الدولي الأول لأحفاد نوح، وهو أول تجمع لنوح، في فورت وورث، تكساس . [ ٢ ] [ ٣ ] [ ٧ ] بعد اغتيال مئير كاهانا في العام نفسه، بدأ معهد الهيكل ، الذي يدعو إلى إعادة بناء الهيكل اليهودي الثالث على جبل الهيكل في القدس ، بالترويج لقوانين نوح أيضًا. [ ٢ ] [ ٧ ]

كانت حركة حباد لوبافيتش من أكثر الحركات نشاطًا في نشر تعاليم نوح، إيمانًا منها بالقيمة الروحية والاجتماعية لغير اليهود في مجرد الاعتراف بقوانين نوح. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] في عام 1982، أشارت حباد لوبافيتش إلى قوانين نوح في إعلان رئاسي أمريكي : "الإعلان 4921"، [ 53 ] الذي وقّعه الرئيس الأمريكي آنذاك رونالد ريغان . [ 53 ] واستنادًا إلى القرار المشترك لمجلس النواب رقم 447، واحتفالًا بالذكرى الثمانين لميلاد مناحيم مندل شنيرسون ، أعلن الكونغرس الأمريكي يوم 4 أبريل 1982 "يومًا وطنيًا للتأمل". [ 53 ]

في عامي 1989 و1990، وردت إشارة أخرى إلى قوانين نوح المكرسة في إعلان رئاسي أمريكي : "الإعلان رقم 5956" [ 54 ] ، الذي وقعه الرئيس آنذاك جورج بوش الأب . [ 54 ] وقد أعلن الكونغرس الأمريكي، مستذكراً القرار المشترك لمجلس النواب رقم 173 واحتفالاً بالذكرى السابعة والثمانين لميلاد مناحيم مندل شنيرسون، يومي 16 أبريل 1989 و6 أبريل 1990 "يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية". [ 54 ]

في يناير 2004، التقى الزعيم الروحي للطائفة الدرزية في إسرائيل ، الشيخ موفق طريف ، بممثل عن حركة حباد لوبافيتش لتوقيع إعلان يدعو جميع غير اليهود في إسرائيل إلى الالتزام بقوانين نوح؛ كما وقع رئيس بلدية مدينة شفا عمرو العربية (شفارام) على الوثيقة. [ 55 ]

في مارس 2016، أعلن الحاخام الأكبر السفاردي لإسرائيل ، يتسحاق يوسف ، خلال خطبة أن الشريعة اليهودية تتطلب أن يكون غير اليهود المسموح لهم بالعيش في إسرائيل ملزمين باتباع قوانين نوح: [ 56 ] [ 57 ]

بحسب الشريعة اليهودية، يُحظر على غير اليهودي الإقامة في أرض إسرائيل إلا إذا قبل بنود نوح السبعة،  [...] إذا لم يرغب غير اليهودي في قبول هذه البنود، فيمكننا إرساله إلى السعودية ،  [...] وعندما يتحقق الخلاص الكامل والحقيقي، سنفعل ذلك. [ 56 ]

وأضاف يوسف قائلاً:

لا ينبغي لغير اليهود أن يسكنوا أرض إسرائيل. [  ...] لو كانت قبضتنا قوية، ولو كانت لنا القدرة على الحكم، لما سكن غير اليهود في إسرائيل. ولكن قبضتنا ليست قوية.  [...] فمن سيكون خدامنا؟ ومن سيكون عوننا؟ لهذا السبب نتركهم في إسرائيل. [ 58 ]

أثارت خطبة يوسف غضباً عارماً في إسرائيل، وتعرضت لانتقادات شديدة من قبل العديد من جمعيات حقوق الإنسان والمنظمات غير الحكومية وأعضاء الكنيست ؛ [ 56 ] أصدر جوناثان جرينبلات ، الرئيس التنفيذي والمدير الوطني لرابطة مكافحة التشهير ، وكارول نوريل، المديرة بالإنابة لمكتب رابطة مكافحة التشهير في إسرائيل، بياناً شديد اللهجة يدين خطبة يوسف: [ 56 ] [ 58 ]

إن تصريح الحاخام الأكبر يوسف صادم وغير مقبول. من غير المعقول أن يُبدي الحاخام الأكبر، وهو ممثل رسمي لدولة إسرائيل، مثل هذه الآراء المتعصبة والجاهلة تجاه السكان غير اليهود في إسرائيل، بمن فيهم ملايين المواطنين غير اليهود.

بصفته زعيماً روحياً، ينبغي على الحاخام يوسف أن يستخدم نفوذه للدعوة إلى التسامح والرحمة تجاه الآخرين، بغض النظر عن معتقداتهم، وألا يسعى إلى استبعاد وإهانة شريحة كبيرة من الإسرائيليين.

نطالب الحاخام الأكبر بسحب تصريحاته والاعتذار عن أي إساءة تسببت بها تعليقاته. [ 58 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سيغال، آلان ف. (1993). "التحول والعالمية: أضداد تتجاذب" . في: ماكلين ، برادلي هـ. (محرر). الأصول والمنهج: نحو فهم جديد لليهودية والمسيحية . مجلة دراسات العهد الجديد: سلسلة الملاحق. المجلد  86. بلومزبري وشيفيلد : مطبعة شيفيلد الأكاديمية . الصفحات 177-178 . ISBN  9780567495570علاوة على ذلك ، فإن رمز عهد نوح، قوس قزح ، متاح للبشرية جمعاء ليرمز إلى وعد الله بالأمان. وهو خارج نطاق العهد الخاص مع إبراهيم وذريته . أما العهد مع نوح فيمتد ليشمل كامل فترة الخليقة الأولى ، بما في ذلك جميع الوصايا المُنزلة قبل سيناء .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 فيلدمان، راشيل ز . (8 أكتوبر 2017). "بني نوح (أبناء نوح)" . مشروع الأديان العالمية والروحانية . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  3. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ فيلدمان ، راشيل ز . ( أغسطس ٢٠١٨ ) . " أبناء نوح : هل خلقت الصهيونية المسيانية ديناً عالمياً جديداً؟" (ملف PDF) . نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . ٢٢ ( ١). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا : ١١٥-١٢٨ . doi : 10.1525/nr.2018.22.1.115 . eISSN 1541-8480 . ISSN 1092-6690 . LCCN 98656716. OCLC 36349271 . S2CID 149940089. تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 – عبر مشروع MUSE .     
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 كريس، مايكل (2018). "حركة نوح الحديثة" . تعليمي اليهودي . تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 شتراوس، إيلانا إي. (26 يناير 2016). "الأمميون الذين يتصرفون كاليهود: من هم هؤلاء غير اليهود الذين يمارسون اليهودية الأرثوذكسية؟" . مجلة تابلت . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2020 .
  6. 1 2 3 4 تاباشنيك، توبي (22 يوليو 2010). "أتباع نوح يُنشئون موقعًا إلكترونيًا للمهتمين من أتباعهم" . صحيفة ذا جويش كرونيكل أوف بيتسبرغ . بيتسبرغ . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2020 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 إيلاني، أوفري (12 سبتمبر 2018). "الديانة الصهيونية المسيانية التي يعبد أتباعها اليهودية (لكنهم لا يستطيعون ممارستها)" . هآرتس . تل أبيب . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2020 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  8. 1 2 3 هاريس، بن (26 يونيو 2009). "غير اليهود الذين يعتنقون التوراة يغذّون حركتهم عبر الإنترنت" . جيه ويكلي . سان فرانسيسكو . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2020 .
  9. ↑ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  10. ↑ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  11. ↑ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 سينغر، إيزيدور ؛ غرينستون، يوليوس هـ. (1906). "قوانين نوح" . الموسوعة اليهودية . مؤسسة كوبلمان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ بارنز، بروس ر. (٢٠٢١). فيرسينسكي، أندريه (محرر). "قوانين نوح والشركة الشاملة مع الله" (ملف PDF) . سلسلة اللاهوت الكاثوليكي . التأويل الكتابي. XX . بياليستوك : المعهد الدولي للتأويل بالنيابة عن جامعة بياليستوك : ٥-٣٢ . doi : 10.15290/rtk.2021.20.01 . hdl : 11320/12441 . ISSN 1644-8855 . S2CID 246335626. مؤرشف (PDF) من الأصل في ١٩ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠٢٣ .  
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 راينر، غاري (2011) [1997]. "نظرية هاميري في التسامح الديني" . في: لورسن، جون كريستيان؛ نيدرمان، كاري جيه (محرران). ما وراء المجتمع المضطهد: التسامح الديني قبل عصر التنوير . فيلادلفيا : مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 86-87 . doi : 10.9783/9780812205862.71 . ISBN  978-0-8122-0586-2.
  15. ↑ موسى بن ميمون (2012). "هيلخوت ملاخيم (قوانين الملوك والحروب)" . مشناه توراة . ترجمة رؤوفين براونر. سيفاريا . ص 8:14 . تاريخ الاطلاع: 10 أغسطس 2020 . 
  16. ↑ موسوعة التلمود (الطبعة العبرية، إسرائيل، 5741/1981، مدخل بن نوح ، نهاية المقال)؛ لاحظ القراءة المختلفة لموسى بن ميمون والمراجع في الحاشية.
  17. ↑ [ 3 ] [ 4 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
  18. ↑ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 13 ]
  19. ↑ تكوين 2:16
  20. ^ انظر سفر التكوين رباح 34؛ السنهدرين 59ب
  21. 1 2 كيميرر، ليزا (2019). "كابوروس: التعددية الثقافية والأخلاق والحيوانات" . في كورديرو رودريغيز، لويس؛ ميتشل، ليه (محرران). الحيوانات والعرق والتعددية الثقافية . سلسلة أخلاقيات الحيوان بالجريف ماكميلان. باسينجستوك : بالجريف ماكميلان . ص 246 – 248. دوى : 10.1007 / 978-3-319-66568-9_10 . رقم ISBN  978-3-319-88274-1ISSN 2634-6680 . LCCN 2017951518 .​  
  22. 1 2 دورف، إليوت ن.؛ كرين، جوناثان ك.، محرران. (2013). "أخلاقيات الحيوان اليهودية: مسؤولية الإنسان تجاه الحيوانات" . دليل أكسفورد للأخلاق اليهودية . أكسفورد ونيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 425-428 . ISBN  978-0-19-973606-5LCCN 2012011555. ينبع جذران من الرحمة بالحيوانات [...] من مسؤوليتين أساسيتين تقعان على عاتق الإنسان تجاه الحيوانات: (1) حماية "شعور الرحمة" الإنساني الثمين والمهدد، والذي يتدفق في آنٍ واحد نحو كلٍ من الإنسان والحيوان، و(2) حماية الحيوانات من البشر حيثما تجعل الحوافز الاقتصادية إساءة معاملتها أمرًا مرجحًا . ومن الجدير بالذكر أن هاتين المسؤوليتين من بين المسؤوليات القليلة جدًا التي تمتد بها بعض التقاليد الحاخامية لتشمل البشرية جمعاء. [...] ويُعدّ تحريم المشناه لأكل عضو من حيوان حي ، وهو أحد "قوانين نوح السبعة" ، بيانًا أقوى على عالمية هذا الالتزام ، إذ يُفهم على أنه واجب على البشرية جمعاء. وبينما يُبرر هذا التحريم بطرق متنوعة، فإن الرحمة بالحيوانات هي تفسير حاخامي شائع. إن إدراج حماية الحيوانات في قوانين نوح [...] يُشير إلى أن معاملة الحيوانات هي أحد مؤشرات ما إذا كان الشخص أو الأمة "متحضرًا" وبالتالي إنسانًا كاملًا. 
  23. 1 2 شوارزشيلد، ستيفن س. (2006). "قوانين نواشيد" . الموسوعة اليهودية . المجلد. 15 ( الطبعة الثانية). فارمنجتون هيلز، ميشيغان : مرجع ماكميلان الولايات المتحدة الأمريكية / دار نشر كيتر. ص. 284. ردمك    978-002-865-928-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ أكتوبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ مارس ٢٠٢٣ – عبر موقع Encyclopedia.com .
  24. ↑ [ 13 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
  25. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيركويتز، بيث (2017). "مناهج دراسة القانون الأجنبي في إسرائيل التوراتية واليهودية الكلاسيكية خلال العصور الوسطى" . في: هايز، كريستين (محررة). دليل كامبريدج لليهودية والقانون . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 147-149 . ISBN  978-1-107-03615-4. إل سي سي إن 2016028972 . 
  26. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ " قوانين نوح" . الموسوعة البريطانية . إدنبرة : الموسوعة البريطانية، ١٤ يناير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢١ يناير ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٠ نوفمبر ٢٠٢٠. قوانين نوح ، وتُسمى أيضًا قوانين نوح ، هي تسمية تلمودية يهودية لسبعة قوانين توراتية أُعطيت لآدم ونوح قبل نزول الوحي على موسى في جبل سيناء، وبالتالي فهي ملزمة للبشرية جمعاء.
    ابتداءً من سفر التكوين 2:16 ، سرد التلمود البابلي الوصايا الست الأولى باعتبارها تحريمات على عبادة الأصنام، والتجديف، والقتل، والزنا، والسرقة، بالإضافة إلى الأمر الصريح بإقامة محاكم العدل (بكل ما يستتبعه ذلك). بعد الطوفان ، أُعطيت وصية سابعة لنوح، تحريم أكل لحم حيوان حي (سفر التكوين 9:4). مع أن عدد القوانين زاد لاحقًا إلى 30 بإضافة تحريمات على الإخصاء، والسحر، وممارسات أخرى، إلا أن "الوصايا السبع"، مع اختلافات طفيفة، احتفظت بمكانتها الأصلية كوصايا ملزمة ومصدرًا لقوانين أخرى. وباعتبارها قوانين أساسية تحمي التوحيد وتضمن السلوك الأخلاقي السليم في المجتمع، فقد وفرت هذه القوانين إطارًا قانونيًا للمقيمين الأجانب في الأراضي اليهودية. ولذلك، اعتبر موسى بن ميمون كل من يلتزم بهذه القوانين "مضمونًا له نصيب في الآخرة ".
  27. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  28. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  29. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  30. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  31. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  32. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ]
  33. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 21 ] [ 22 ]
  34. ^ "السنهدرين 56" . التلمود البابلي . هالاخاه.
  35. ↑ [ 12 ] [ 14 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 34 ]
  36. ↑ كوهين، شاي جيه دي (2001) [1999]. "من الإثنية إلى الإثنية الدينية" . بدايات اليهودية: الحدود، والتنوعات، والشكوك . الثقافة والمجتمع الهلنستي. بيركلي ، لوس أنجلوس ، ولندن : مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 120-123 . ISBN  9780520226937.
  37. 1 2 بروميلي، جيفري و. (1986). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . المجلد 3 ( طبعة منقحة بالكامل). غراند رابيدز، ميشيغان : إيردمانز . ص 1010. ISBN    0-8028-3783-2في الأدب الحاخامي، كان " الجير توشاب" شخصًا من غير اليهود يلتزم بوصايا نوح، لكنه لا يُعتبر مُهتديًا إلى اليهودية لرفضه الختان. [...] وقد أخطأ بعض الباحثين بتسمية " الجير توشاب " بـ"المهتدي" أو "شبه المهتدي". لكن " الجير توشاب " كان في الحقيقة غريبًا مقيمًا في إسرائيل. وقد زعم بعض الباحثين أن مصطلح " الذين يتقون الله " ( يريهي إلوهيم / شامايم ) استُخدم في الأدب الحاخامي للدلالة على غير اليهود الذين كانوا على هامش الكنيس. لم يكونوا مُهتدين إلى اليهودية، مع أنهم انجذبوا إلى الديانة اليهودية والتزموا بجزء من الشريعة. 
  38. 1 2 بليخ، ج. ديفيد (1995). مشاكل الهالاخية المعاصرة . المجلد 4. مدينة نيويورك: دار نشر KTAV ( مطبعة جامعة يشيفا ). ص 161. ISBN   0-88125-474-6يرى راشي ، في يباموت 48ب، أن المقيم الأجنبي ( جير توشاف ) مُلزمٌ بحفظ السبت . وبقبوله الوصايا السبع لأبناء نوح، يكون الجير توشاف قد نبذ عبادة الأصنام، وبالتالي يكتسب مكانةً تُضاهي مكانة إبراهيم . بل إن رابينو نسيم ، في عافوداه زارا 67ب، يُصرّح بأن مكانة المهتدي غير المُغَمّس أدنى من مكانة الجير توشاف، لأن قبول الأول لـ"نير الوصايا" لا يُلزم إلا بعد التغميس. علاوةً على ذلك، فقد انقضى نظام الجير توشاف كبنيةٍ فقهيةٍ رسميةٍ مع تدمير الهيكل .  
  39. 1 2 سينغر، إيزيدور ؛ غرينستون، يوليوس هـ. (1906). "شرائع نوح" . الموسوعة اليهودية . مؤسسة كوبلمان . مؤرشفة من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليها في 10 نوفمبر 2020. الشرائع السبع. شرائع افترض الحاخامات أنها كانت ملزمة للبشرية جمعاء حتى قبل نزول الوحي في سيناء ، ولا تزال ملزمة لغير اليهود. يشير مصطلح "نوح" إلى عالمية هذه الشرائع، إذ يُفترض أن الجنس البشري بأكمله ينحدر من أبناء نوح الثلاثة ، الذين نجوا وحدهم من الطوفان . [...] استنادًا إلى الآية الواردة في سفر التكوين 2:16، أعلنوا أن الوصايا الست التالية فُرضت على آدم: (1) عدم عبادة الأصنام؛ (2) عدم التجديف على اسم الله؛ (3) إقامة محاكم العدل؛ (4) عدم القتل؛ (5) عدم ارتكاب الزنا؛ و(6) عدم السرقة (تكوين ربا 16: 9، 24: 5؛ نشيد الأناشيد ربا 1: 16؛ قارن سيدر عولام ربا، تحقيق راتنر، الفصل الخامس والملاحظات، فيلنا، 1897؛ موسى بن ميمون، "يد"، ملاكيم، 9: 1). أُضيفت وصية سابعة بعد الطوفان، وهي عدم أكل اللحم المقطوع من حيوان حي (تكوين 9: 4). [...] وهكذا، يتحدث التلمود مرارًا عن "شرائع بني نوح السبع"، التي اعتُبرت واجبة على البشرية جمعاء، على عكس تلك التي كانت ملزمة لبني إسرائيل فقط (توسيفتا، عبد زارا، 9: 4؛ سنهدرين 56أ وما يليها). [...] كان يُعتبر من يلتزم بقوانين نوح السبعة غريباً مقيماً، وواحداً من الأتقياء من الأمم، وكان مضموناً له نصيب في العالم الآخر (توسيفتا، سنهدرين 13. 1؛ سنهدرين 105أ؛ قارن المرجع نفسه 91ب؛ "ياد"، lc 8. 11).   
  40. 1 2 جاكوبس، جوزيف ؛ هيرش، إميل ج. (1906). "المهتدون: شبه المهتدين" . الموسوعة اليهودية . مؤسسة كوبلمان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2020. من أجل إيجاد سابقة، ذهب الحاخامات إلى حد افتراض أن المهتدين من هذه الفئة معترف بهم في الشريعة التوراتية ، وأطلقوا عليهم مصطلح "توشاب" ("غريب"، "أصلي"، في إشارة إلى الكنعانيين ؛ انظر شرح موسى بن ميمون في "يد"، إيسور بياه، 14. 7؛ انظر غراتز، lcp 15)، بالاقتران مع "جر" (انظر خروج 25: 47، حيث القراءة الأفضل هي "نحن توشاب"). كان يُطلق على هذه الفئة أيضًا اسم "المهتدي من البوابة" (أي الخاضع للولاية القضائية المدنية اليهودية؛ انظر سفر التثنية 5: 14، 14: 21، الذي يشير إلى الغريب الذي له حقوق قانونية في كرم جيرانه اليهود وحمايتهم). ولكي يُعترف به كواحد من هؤلاء، كان على المهتدي الجديد أن يُعلن جهارًا، أمام ثلاثة من "الحبريم" (رجال السلطة)، التزامًا رسميًا بعدم عبادة الأصنام، وهو التزام يتضمن الاعتراف بأحكام نوح السبعة باعتبارها ملزمة (أب. زارا 64ب؛ "يد"، إيسور بياه، 14: 7). [...] ويبدو أن الأكثر تشددًا كانوا يميلون إلى الإصرار على التزام هؤلاء المهتدين بالشريعة بأكملها، باستثناء التحفظات والتعديلات التي أُدخلت صراحةً لصالحهم. أما الأكثر تساهلًا فكانوا على استعداد لمنحهم المساواة الكاملة مع اليهود بمجرد أن يُعلنوا رسميًا نبذهم لعبادة الأصنام. اتخذ "النهج الوسطي" من قبل أولئك الذين اعتبروا الالتزام العلني بوصايا نوح السبع شرطًا أساسيًا لا غنى عنه (جيريمي 3؛ أبي زارا 64ب؛ يروش يب. 8د؛ غراتز، المرجع السابق، ص 19-20). وكانت العلامة الظاهرة لهذا الالتزام باليهودية هي مراعاة السبت (غراتز، المرجع السابق، ص 20 وما يليها؛ ولكن قارن كير. 8ب). 
  41. ↑ [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
  42. ↑ [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
  43. ↑ غودمان، مارتن (2007). "الهوية والسلطة في اليهودية القديمة" . اليهودية في العالم الروماني: مقالات مختارة . اليهودية القديمة والمسيحية المبكرة. المجلد 66. ليدن : دار بريل للنشر . الصفحات 30-32 . doi : 10.1163/ej.9789004153097.i-275.7 . ISBN   978-90-04-15309-7. ردمك 1871-6636 . إل سي سي إن 2006049637 . S2CID 161369763 .   
  44. ↑ موسى بن ميمون (2012). "هيلخوت ملاخيم (قوانين الملوك والحروب)" . مشناه توراة . ترجمة رؤوفين براونر. سيفاريا . ص 10:9 . تاريخ الاطلاع : 10 أغسطس 2020 . 
  45. ↑ موسى بن ميمون (2012). "هيلخوت ملاخيم (قوانين الملوك والحروب)" . مشناه توراة . ترجمة رؤوفين براونر. سيفاريا . ص 10:10 . تاريخ الاطلاع: 10 أغسطس 2020 . 
  46. ١ ٢ ٣ بولوك، كليمنس (٢٠٢٠). "وضع بناموزيغ في سياق النقاش حول العالمية اليهودية". حداثة أخرى: العالمية اليهودية عند إيليا بناموزيغ . دراسات ستانفورد في التاريخ والثقافة اليهودية. برلين وريدوود سيتي : دي غرويتر / مطبعة جامعة ستانفورد . ص ٦٣-٨٢ . doi : 10.1515/9781503613119-009 . ISBN  9781503613119. S2CID 241853880 . 
  47. ↑ كوجان، مايكل س. (2008). "ثلاثة لاهوتيين يهود في المسيحية: إيليا بن أموزيغ (1823-1900)" . فتح العهد: لاهوت يهودي للمسيحية . نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 80-84 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195112597.003.0003 . ISBN  978-0-19-511259-7. S2CID 170858477 . 
  48. ↑ شنيرسون، مناحيم مندل (1979). ليكوتي سيخوت [ مجموعة أحاديث ] (باللغة اليديشية). المجلد 4. بروكلين : جمعية كيهوت للنشر . ص 1094. ISBN   978-0-8266-5722-0.
  49. ↑ شنيرسون، مناحيم مندل (1985). ليكوتي سيخوت [ مجموعة أحاديث ] (باللغة اليديشية). المجلد 26. بروكلين : جمعية كيهوت للنشر . الصفحات 132-144 . ISBN   978-0-8266-5749-7.
  50. ↑ شنيرسون، مناحيم مندل (1987). ليكوتي سيخوت [ مجموعة أحاديث ] (باللغة اليديشية). المجلد 35. بروكلين : جمعية كيهوت للنشر . ص 97. ISBN   978-0-8266-5781-7.
  51. ^ عزرا هاليفي (28 سبتمبر 2005). "السنهدرين يتحرك لتأسيس مجلس للنواهيدين" . اروتز شيفا . بيت إيل . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2020 .
  52. 1 2 هليفي، عزرا (10 يناير 2006). "وصلت مجموعة من المندوبين غير اليهود إلى القدس ليتعهدوا بولائهم لشرائع نوح" . أروتز شيفا . بيت إيل . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2020 .
  53. 1 2 3 وولي، جون؛ بيترز، جيرهارد (3 أبريل 1982). "رونالد ريغان، الرئيس الأربعون للولايات المتحدة: 1981-1989 - الإعلان 4921 - اليوم الوطني للتأمل" . مشروع الرئاسة الأمريكية . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2020 .
  54. وولي ، جون؛ بيترز، جيرهارد (14 أبريل 1989). "جورج بوش، الرئيس الحادي والأربعون للولايات المتحدة: 1989-1993 - الإعلان رقم 5956 - يوم التعليم، الولايات المتحدة الأمريكية، 1989 و1990" . مشروع الرئاسة الأمريكية . جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا . تاريخ الاسترجاع: 1 نوفمبر 2020 .
  55. ↑ «زعيم ديني درزيّ يلتزم بـ«القوانين السبعة» الخاصة بنوح" . اروتز شيفا . بيت إيل . 18 يناير 2004 . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2020 .
  56. ١ ٢ ٣ ٤ شارون، جيريمي (٢٨ مارس ٢٠١٦). "الحاخام الأكبر: يجب على غير اليهود في إسرائيل الالتزام بقوانين نوح" . صحيفة جيروزاليم بوست . القدس . مؤرشف من الأصل في ٢٨ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٠ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  57. ↑ «تقرير إسرائيل الدولي عن الحرية الدينية لعام 2016: إسرائيل والأراضي المحتلة» (ملف PDF) . State.gov . وزارة الخارجية الأمريكية - مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل . 2019. تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2020 .
  58. 1 2 3 غرينبلات، جوناثان ؛ نوريل، كارول (28 مارس 2016). "رابطة مكافحة التشهير: بيان الحاخام الأكبر الإسرائيلي ضد غير اليهود المقيمين في إسرائيل صادم وغير مقبول" . Adl.org . مدينة نيويورك: رابطة مكافحة التشهير . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .

للمزيد من القراءة