سيكاري

كان السيكاريون [ ^{أ ] [ 1 ] جماعة} من القتلة اليهود الذين نشطوا في جميع أنحاء يهودا في السنوات التي سبقت وأثناء الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، التي اندلعت في نهاية فترة الهيكل الثاني . وكثيرًا ما ارتبطوا بالغيورين ( مع أن هذه العلاقة غير مؤكدة)، ^{[ 2 ]} ونفذوا حملة اغتيالات واسعة النطاق استهدفت الرومان واليهود المتعاونين معهم. واشتهروا لاحقًا بحادثة انتحار جماعي خلال حصار ماسادا . وكان سلاحهم المميز، والذي سُمّوا باسمه، نوعًا من الخناجر الكبيرة المعروفة باسم " سيكا" ، والتي كانوا يخفونها في عباءاتهم ^{[ 3 ]} قبل مهاجمة أهدافهم في التجمعات العامة، ثم يندمجون مع الحشود للفرار دون أن يُكشف أمرهم.

باستثناء المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس ، لا توجد مصادر أخرى لتاريخ وأنشطة جماعة السيكاري. ووفقًا لرواية يوسيفوس، ربما شملت ضحايا السيكاري يوناثان الكاهن الأعظم ، الذي اغتيل داخل الهيكل الثاني بعد فترة وجيزة من تعيينه كاهنًا أعظم لإسرائيل ؛ وأكثر من 700 امرأة وطفل يهودي في عين جدي على البحر الميت . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

حتى الآن، تُعدّ جماعة السيكاري من أقدم جماعات الاغتيال المنظمة المعروفة التي تعمل بأسلوب " العمل السري "، إذ سبقت جماعة الحشاشين والنينجا (وغيرهم) بقرون عديدة. ^{[ 6 ] [ 7 ]} ولأنّ المصدر الوحيد الذي يتناول هذه الجماعة هو المصدر الوحيد، فإنّ ولاءاتها ودوافعها الحقيقية لا تزال موضع نقاش بين المؤرخين. ويُعتقد أنّ الجماعة لم تشارك في صراع مفتوح خارج ماسادا ، وربما حصار معبد الغيورين ، حين أعدمت أيّ يهودي دعا إلى الاستسلام للجيش الروماني .

في إسرائيل الحديثة ، خضع إرث جماعة السيكاري لمراجعة واسعة النطاق كجزء من أسطورة ماسادا ، التي تزعم أن الجماعة كرست نفسها بالكامل للحفاظ على الكرامة الوطنية اليهودية خلال الحروب اليهودية الرومانية . وبينما مثّلت هذه الأسطورة وسيلةً لتعزيز مشاعر الصمود والفخر القومي بالتاريخ اليهودي القديم ، فقد وُجهت انتقاداتٌ لها لتجاهلها وصف يوسيفوس لتعصب السيكاري وقتلهم للعديد من اليهود الأبرياء. مع ذلك، تراجعت شعبية أسطورة ماسادا في المجتمع الإسرائيلي منذ أواخر القرن العشرين بسبب دلالات التطرف المرتبطة بالسيكاري، والتي ألهمت جماعات إرهابية يهودية مثل السيكاري في الفترة 1989-1990 ، الذين تبنوا مسؤولية عدد من الهجمات ضد الفلسطينيين والإسرائيليين الذين أعربوا عن دعمهم لعملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية .

استخدم جوزيفوس، الذي كتب باللغة اليونانية الكوينية ، المصطلح σικάριοι ( sikarioi ). في اللاتينية ، Sicarii هو صيغة الجمع لـ Sicarius "الرجل الخنجر"، " الرجل المنجل ". ^{[ 2 ]} سيكا ، ربما من اللغة الألبانية البدائية *tsikā (ومن هنا ثيكا الألبانية ، "سكين")، من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *ḱey- ("للشحذ") ربما عبر الإيليرية . ^{[ 8 ] [ 9 ]} في الاستخدام اللاتيني اللاحق، كان "sicarius" أيضًا المصطلح القياسي للقاتل (انظر، على سبيل المثال، Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis )، ^{[ 10 ]} وحتى يومنا هذا، "sicario" هو قاتل بأجر في الإسبانية ^{[ 11 ]} وقاتل مفوض في الإيطالية ^{[ 12 ]} والبرتغالية. ^{[ 13 ]}

يُستخدم مصطلح "سيكاريون" (Σικαρίων) في سفر أعمال الرسل 21:38 من العهد الجديد كاتهامٍ وُجّه إلى بولس الرسول ، عندما سأله أحد القادة إن كان هو المصري الذي قاد "أربعة آلاف رجل من السيكاريين إلى الصحراء". وقد تُرجم هذا المصطلح إلى "إرهابيين" في النسخة الدولية الجديدة ، و"قتلة" في نسخة الملك جيمس ، و"مُغتالين" في النسخة الأمريكية القياسية . ^{[ 14 ]} ويرى المؤرخ ستيف ماسون أن هذا المرجع إشكالي لافتقاره إلى صلة واضحة بالمشاعر المعادية للرومان، و"يُفسّر على أفضل وجه بأنه رواية مُشوّهة ليوسيفوس". ^{[ 15 ]}

يُستخدم المصطلح الإسباني المشتق "سيكاريو" في أمريكا اللاتينية المعاصرة لوصف قاتل مأجور .

لا يُعرف عن السيكاريين في التاريخ إلا من مصدر واحد فقط، وهو يوسيفوس . في دراسة أجريت عام 2009 بعنوان "السيكاريون في حرب يوسيفوس اليهودية" ، كتب البروفيسور مارك برايتون من جامعة كونكورديا إرفاين أن يوسيفوس أشار إلى السيكاريين بشكل مباشر خمس عشرة مرة في ثمانية سياقات منفصلة من كتاب "الحرب اليهودية" : ^{[ 16 ]}

• صعود السيكاري خلال فترة فيليكس (2.254) ^{[ 16 ]}
• الانضمام إلى المتمردين (2.425) ^{[ 16 ]}
• غارة إنجادي (4.400) ^{[ 16 ]}
• ورد ذكره في فقرة عن الإدوميين (4.516) ^{[ 16 ]}
• الإدانة الموجزة للمتمردين اليهود (7.253، 254، 262) ^{[ 16 ]}
• سرد ماسادا (7.275، 297، 311) ^{[ 16 ]}
• النشاط في مصر (7.410، 412، 415) ^{[ 16 ]}
• في المدن المحيطة بـ "سيرينا/كاتولوس" (7.437، 444) ^{[ 16 ]}

وأشار برايتون أيضاً إلى خمسة مقاطع لم يتم فيها ذكر جماعة سيكاري بشكل مباشر، ولكن تم استنتاج نشاطهم من السياق الأوسع:

• صعود ونشاط يهوذا في عام 6 ميلادي (2.117-18) ^{[ 16 ]}
• الاستيلاء على ماسادا (2.408) ^{[ 16 ]}
• صعود وسقوط مناحيم (2.433–48) ^{[ 16 ]}
• النشاط المشترك مع سيمون بن جيوراس - الجزء 1 (2.652-54) ^{[ 16 ]}
• النشاط المشترك مع سيمون بن جيوراس - الجزء 2 (4.503-8) ^{[ 16 ]}

يذكر يوسيفوس أن من بين ضحايا السيكاري الكاهن الأعظم يوناثان ، و700 امرأة وطفل يهودي في عين جدي . ^{[ 4 ] [ 5 ]} وقد قوبلت بعض جرائم القتل بردود فعل انتقامية شديدة من الرومان استهدفت عموم السكان اليهود في المنطقة. وفي بعض الأحيان، كان السيكاري يطلقون سراح ضحاياهم المستهدفين إذا ما تم تلبية شروطهم. ويستند معظم ما يُعرف عن السيكاري إلى كتابي " آثار اليهود" و "الحرب اليهودية" ليوسيفوس ، الذي ذكر أن السيكاري وافقوا على إطلاق سراح سكرتير إليعازر، حاكم حرم الهيكل ، المختطف، مقابل إطلاق سراح عشرة قتلة تم أسرهم . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في بداية الحرب الرومانية اليهودية الأولى ، تمكن السيكاري، وربما مساعدوهم من الغيورين (ميّز يوسيفوس بينهما دون أن يوضح الفروقات الجوهرية بينهما)، من دخول القدس وشنوا سلسلة من الأعمال في محاولة لتحريض السكان على الحرب ضد روما. في إحدى الروايات الواردة في التلمود ، دمروا مخزون المدينة من الطعام، مستخدمين التجويع لإجبار الناس على القتال ضد الحصار الروماني، بدلاً من التفاوض على السلام. كان قادتهم، بمن فيهم مناحيم بن يهودا وإليعازر بن يائير ، شخصيات بارزة في الحرب، وقاتلت المجموعة في العديد من المعارك ضد الرومان كجنود. مع مجموعة صغيرة من أتباعه، شق مناحيم طريقه إلى قلعة ماسادا ، واستولى على حامية رومانية وذبح جميع جنودها البالغ عددهم 700 جندي. كما استولوا على قلعة أخرى تُدعى أنطونيا وتغلبوا على قوات أغريباس الثاني. كما قام بتدريبهم على تنفيذ عمليات حرب عصابات مختلفة ضد القوافل والجيوش الرومانية المتمركزة حول يهودا. ^{[ 7 ]}

وكتب يوسيفوس أيضاً أن السيكاريين شنوا غارات على قرى عبرية مجاورة، بما في ذلك عين جدي ، حيث ارتكبوا مذبحة راح ضحيتها 700 امرأة وطفل يهودي. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

في عام 66 ميلاديًا، توحد الغيورون والسيكاري وغيرهم من المتمردين البارزين لمهاجمة القدس والاستيلاء عليها مؤقتًا من روما، ^{[ 22 ]} حيث سيطروا على الهيكل، وأعدموا كل من حاول معارضتهم. قاوم السكان المحليون سيطرتهم، وشنوا سلسلة من الحصارات والغارات لإخراج فصائل المتمردين. تمكن المتمردون في النهاية من إخماد الانتفاضة، وبقيت القدس تحت سيطرتهم طوال فترة الحرب. ^{[ 23 ]} عاد الرومان لاستعادة المدينة، وشنوا هجومًا مضادًا، وحاصروا المدينة لتجويع المتمردين. صمد المتمردون لبعض الوقت، لكن الخلافات المستمرة وانعدام القيادة أديا إلى تفكك الجماعات. ^{[ 22 ]} قُتل مناحيم، زعيم السيكاري، على يد فصائل منافسة خلال اشتباك. في النهاية، استعاد الرومان السيطرة ودمروا المدينة بأكملها عام 70 ميلاديًا.

عاد إليعازر وأتباعه إلى ماسادا وواصلوا تمردهم ضد الرومان حتى عام 73 ميلادي. وفي نهاية المطاف، استولى الرومان على الحصن، ووجدوا، وفقًا ليوسيفوس، أن معظم المدافعين عنه قد انتحروا بدلًا من الاستسلام. ^{[ 7 ]} في كتاب يوسيفوس " الحرب اليهودية " (الفصل السابع)، وبعد سقوط الهيكل عام 70 ميلادي، أصبح السيكاريون الفصيل العبري الثوري المهيمن، منتشرين في أنحاء البلاد. ويربط يوسيفوس بينهم بشكل خاص بالانتحار الجماعي في ماسادا عام 73 ميلادي، وبالرفض اللاحق "للخضوع لإحصاء الضرائب عندما أُرسل كيرينيوس إلى يهودا لإجرائه"، كجزء من أهداف تمردهم الدينية والسياسية.

كان يُعتقد أن يهوذا الإسخريوطي ، أحد رسل يسوع الاثني عشر وفقًا للعهد الجديد، كان من السيكاريوس. ^{[ 24 ] [ 25 ]} إلا أن المؤرخين المعاصرين يرفضون هذا الادعاء عادةً، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن يوسيفوس في كتابه "حرب اليهود" ( 2: 254-257) يذكر ظهور السيكاريوس كظاهرة جديدة خلال فترة ولاية فيليكس (52-60 م)، ولا توجد صلة واضحة بينها وبين المجموعة التي أطلق عليها الرومان اسم السيكاريوس في عهد كيرينيوس . ^{[ 26 ]} يذكر كتاب المشناه ( مخشيرين 1:6)، وهو مُلخص للشريعة الشفوية اليهودية يعود إلى القرن الثاني الميلادي ، كلمة "سيكرين" ( بالعبرية : סיקרין )، والتي ربما تكون مرتبطة بكلمة "سيكاري"، وقد فسّرها المفسرون الحاخاميون الأوائل بأنها مرتبطة بالكلمة اليونانية : "ληστής" (أي اللصوص)، وبموظفي الحكومة المعنيين بتطبيق قوانين " سيكاريكون" . ^{[ 27 ]} ويشرح موسى بن ميمون ، في تفسيره للمشناه ( مخشيرين 1:6)، كلمة "سيكرين " نفسها بأنها تعني "الأشخاص الذين يضايقون والذين يميلون إلى العنف". ^{[ 28 ]}

كان السيكاري أساس أسطورة ماسادا في الصهيونية المبكرة . كما أنهم كانوا مصدر إلهام للعديد من الجماعات اليهودية المسلحة الحديثة، سواء الصهيونية أو المعادية للصهيونية - وأبرزها سيكاري عام 1989 والسيكريكيم .

في مسلسل "المختار" ، وهو أول مسلسل متعدد المواسم يتناول حياة يسوع الناصري، يُطلق على سيمون الغيور لقب "غيور سيكاري" في الحلقة السابعة من الموسم الثاني ("الحساب"). ^{[ 29 ]}

• التاريخ العسكري اليهودي § الحروب اليهودية الرومانية
• قائمة الحروب الأهلية اليهودية