شعب كالينا

شعب كالينا (Caliña) ، المعروف أيضًا باسم الكاريب أو كاريب البر الرئيسي ، وله عدة أسماء أخرى، هم شعب أصلي يسكن المناطق الساحلية الشمالية لأمريكا الجنوبية . يعيش الكالينا اليوم في الغالب في قرى على ضفاف الأنهار وسواحل فنزويلا ، وغيانا ، وسورينام ، وغيانا الفرنسية ، والبرازيل . يتحدثون لغة كاريبية تُعرف باسم لغة الكاريب . ^{[ 4 ]} قد يكونون على صلة بشعب كالينجو في منطقة الكاريبي ، على الرغم من أن لغاتهم غير متصلة.

سُجّل اسم " كاريب" لأول مرة من قِبل كريستوفر كولومبوس . ^{[ 5 ] : 6} إحدى الفرضيات حول أصل كلمة "كاريب " هي أنها تعني "المحارب الشجاع". ^{[ 5 ] : 6} ومع ذلك، يُعتبر هذا تفسيرًا شعبيًا ، ومن المرجح أن الاسم مُشتق من اسم محلي لشعب آخر (وربما ذي صلة) في لغة كاريبية أخرى ، ويعني "شخص"، وهو مشتق من كلمة *karipona في اللغة الكاريبية البدائية ، ربما عبر لغة أراواكانية كاريبية وسيطة مثل كلمة karifuna في لغة كالينجو ("كاريب الجزيرة" أو إينيري) (وهي أيضًا مصدر اسم "غاريفونا" ؛ قارن أيضًا بـ Carijona و Karipúna وأسماء مشابهة ) ، على الرغم من أن اللغة الأصلية غير مؤكدة. ثم تبنت لغات أوروبية أخرى متغيرات هذا الاسم، بما في ذلك كلمة "كاريب" الإنجليزية . ^{[ 5 ] : استخدم المستعمرون الإسبان} الأوائل مصطلحي "أراواك" و "كاريب" لتمييز شعوب منطقة الكاريبي، حيث خُصص مصطلح "كاريب" للمجموعات الأصلية التي اعتبروها معادية، بينما استُخدم مصطلح "أراواك" للمجموعات التي اعتبروها ودودة. ^{[ 6 ] : 121} كما استُخدم اسم "غاليبي" ، وهو شكل من أشكال كلمة "كاريبي" ، منذ القرن التاسع عشر على الأقل، ولا يزال شائعًا في اللغتين البرتغالية والإسبانية، وربما عاد للظهور في الآونة الأخيرة كاسم ذاتي تستخدمه بعض مجموعات كالينا والسكان ذوي الصلة الوثيقة، والذين ينحدر بعضهم من أصول مختلطة ويتحدثون لغة كريولية . وهذا أيضًا مصدر أسماء الأماكن "ساو خوسيه دوس غاليبي" و "سانتا ماريا دوس غاليبيس" وجزء من سورينام يُسمى غاليبي . وتُصنف مجموعات غاليبي المختلفة أيضًا بناءً على الموقع الجغرافي، مثل النهر الذي يعيشون بالقرب منه ( مزيد من المعلومات أدناه ).

يُطلق شعب كالينا على أنفسهم اسم كالينا أو كارينا (يُنطق الاسم تقريبًا [kaɽiɁɲa] وفقًا للأبجدية الصوتية الدولية )، وتُكتب هذه الأسماء بأشكال مختلفة. ^{[ 7 ]} تشمل هذه الأشكال كالينا ، كارينا ، كالينا ، كالينا ، وكالينيا . في لغتهم الأم ( كارينا أوران )، تعني الكلمة حرفيًا "شخص". ومن الأسماء المحلية الأخرى ماراورنو أو مارورنو ، وخاصةً لقبيلة غاليبي مارورنو . قد يُميّز شعب كالينا أنفسهم باسم كالينا تيلويو ("كالينا الحقيقية")، جزئيًا لتمييز أنفسهم عن سكان سورينام ذوي الأصول المختلطة من المارون والكالينا . ^{[ 8 ]} لم يُصبح استخدام اسم "كالينا" والأشكال المشابهة له شائعًا إلا مؤخرًا في المنشورات؛ ولا تزال العديد من المصادر تستخدم اسم "كاريب" أو الأسماء المرتبطة به. ^{[ 7 ]}

بسبب افتقارهم إلى شكل مكتوب للغة قبل وصول الأوروبيين، تم تناقل تاريخ كالينا شفهياً من جيل إلى جيل من خلال حكايات الأساطير والخرافات.

لفترة طويلة، لم يُميّز الأوروبيون القلائل الذين درسوا تاريخ السكان الأصليين في هذه المنطقة بين مختلف قبائل الكاريبي. وبمجرد انتهاء فترة الاستكشاف، تضاءل الاهتمام بدراسة هؤلاء السكان بشكل كبير، ولم يعاود الظهور إلا في نهاية القرن العشرين، عندما أبدى عدد قليل من المغتربين الفرنسيين، ولا سيما جيرار كولومب، اهتمامًا بقبيلة كالينا، وبدأ أفراد كالينا أنفسهم في سرد ​​تاريخهم، وخاصة فيليكس تيوكا، رئيس جمعية السكان الأصليين في غويانا الفرنسية، وابنه ألكسيس.

للأسباب المذكورة، فإن المعلومات التاريخية المتعلقة بشعب كالينا نادرة وغير مكتملة.

عصر ما قبل كولومبوس

تعويضًا عن نقص السجلات المكتوبة، اكتشف علماء الآثار  حتى الآن 273 موقعًا أثريًا للسكان الأصليين على مساحة 310 كيلومترات ^مربعة فقط من الأراضي التي استُعيدت من نهر سيناماري بواسطة سد بيتي سوت . يعود تاريخ بعض هذه المواقع إلى ألفي عام، مما يُثبت قدم الوجود الأمريكي الأصلي في هذه المنطقة. ^{[ 9 ] ، [ 10 ]}

تشير الأدلة التاريخية الضعيفة المتاحة إلى أنه قبل عام 1492، سكن شعب كالينا الساحل (من مصب نهر الأمازون إلى مصب نهر أورينوكو )، وقسموا أراضيهم مع شعب أراواك ، الذين حاربوهم خلال توسعهم نحو الشرق ونهر الأمازون . ^{[ 11 ] ، [ 12 ]}

كانوا كثيري الترحال رغم أنهم لم يكونوا بدوًا. فقد كانوا يسافرون برًا وبحرًا إلى مناطق بعيدة مثل منطقة نهر أورينوكو لزيارة الأهل والتجارة والزواج. ^{[ 13 ]} وكانوا يترددون على منطقة نهر إيسيكويبو (الواقعة الآن في غيانا) لجمع حصى البورفيري الأحمر ( تاكوا )، الذي كانت نساء كالينا يُقدّرنه لتلميع أوانيهن الفخارية. ^{[ 14 ]} ويُشير مصطلح تاكوا أيضًا إلى اليشم، الذي كان يُتاجر به بكثرة في الأمريكتين عمومًا. ^{[ 15 ]}

الاستعمار

وصول بالاناكيلي​

في أول اتصال لهم بالأوروبيين، اعتقد شعب كالينا أنهم يتعاملون مع أرواح البحر، بالاناكيلي، وهو اسم ما زالوا يستخدمونه حتى يومنا هذا عند الإشارة إلى البيض. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

كان من أوائل عواقب وصول الأوروبيين، كما هو الحال مع العديد من شعوب أمريكا الأصلية الأخرى، انخفاض عدد السكان نتيجة للعنف الذي مارسه الجنود الأوروبيون والإبادة الجماعية والأمراض التي جلبها الأوروبيون . وسرعان ما استسلم شعب كالينا بأعداد كبيرة، لأن أجهزتهم المناعية لم تكن متكيفة مع الفيروسات والبكتيريا الموجودة في العالم القديم.

في ذلك الوقت، لم يكن الكاليينا يعرفون سوى الفؤوس الحجرية والمناجل الخشبية الصلبة. أحضر هؤلاء الرجال معهم فؤوسًا ومناجل حديدية، وأظهروا أنهم يقطعون بشكل أفضل بكثير... هذه المرة، أحضر البالاناكيلي أشياء جيدة. ^{[ 18 ]}

الهنود الأمريكيون في باريس

شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ذروة المعارض العالمية ، حيث كانت الدول الأوروبية تستعرض ثرواتها من خلال "قرى" استعمارية تمثل الثقافات المستعمرة. ورغم أن معرض باريس العالمي لم يضم "قرى للسكان الأصليين"، إلا أن فضول الجمهور كان شديدًا لدرجة أن تماثيل كالينا أُرسلت إلى العاصمة مرتين - مرة عام 1882 ومرة ​​أخرى عام 1892 - لعرضها كتحف نادرة في حديقة التأقلم . ^{[ 19 ] ، [ 20 ]}

1882

أُرسل خمسة عشر شخصًا من قبيلة كالينا، جميعهم من عائلة واحدة تقيم في سيناماري وإيراكوبو ، إلى باووا ("أرض البيض") في يوليو 1882. ^{[ 19 ]} لا يُعرف عنهم إلا القليل، باستثناء أسمائهم ^{[ 21 ]} وإقامتهم في أكواخ على عشب حديقة التأقلم. استغرقت الرحلة أربعة أشهر، منها ثلاثة أشهر في باريس وشهر واحد بالقارب (ذهابًا وإيابًا). رافقهم شخص من الكريول عمل كوسيط، وربما مترجمًا أيضًا. ^{[ 22 ]} توجد عدة صور لهم التقطها المصور بيير بيتي . ^{[ 23 ]}

تُعدّ منطقة أمريكا الجنوبية التي يسكنها شعب كالينا قليلة السكان للغاية. ومع ذلك، يُشكّل أفراد هذه المجموعة العرقية أقلية ضئيلة للغاية في جميع البلدان التي يتواجدون فيها بشكل رئيسي، لدرجة أنهم لا يُمثّلون أغلبية إلا في مناطق معزولة ومحددة. ولا يغطي نطاقهم الجغرافي الحالي سوى جزء صغير من أراضيهم قبل وصول كولومبوس.

سورينام

يُشكّل شعب كالينا حضورًا قويًا على الضفة اليسرى لنهر ماروني وعلى ضفاف نهر كوبينامي . ويعيش جزء كبير من السكان في مقاطعة بارا، غالبًا في قرى مشتركة مع شعب لوكونو . ومن أهمّ المستوطنات: بيرنهاردورب ، وويت-سانتي ، وغاليبي ، وبواكا ، وبيغي ستون . ^{[ 25 ]} سكن شعب كالينا في نفس المنطقة التي سكنها المستعمرون، ولهم معاهدة سلام مع سورينام منذ عام 1686. ^{[ 26 ]} قادت سيلفيا كاجويراماري ، وهي عضوة من شعب كالينا في الجمعية الوطنية ، ^{[ 27 ]} بنجاح الجهود الرامية إلى الاعتراف باليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم كعطلة رسمية في سورينام. ^{[ 28 ]}

يُعدّ مشروب كاسيري ، وهو بيرة مشتقة من الكسافا، جزءًا مهمًا من احتفالات كالينا التقليدية. ^{[ 32 ]}

بالنسبة لشعب كالينا في غيانا ، يُشكل موت أحد أفراد الأسرة بداية فترة حداد قد تستمر عامًا أو أكثر، وتُختتم باحتفال يُعرف باسم "إبيكوتونو" . يتولى أحد أعضاء القرية المرموقين التحضيرات، وقد يستغرق الأمر عدة أشهر. ويُعد جمع التبرعات إضافة حديثة إلى هذه المسؤوليات. "إبيكوتونو" حدث عام يجذب الحضور من القرى المجاورة، ويتضمن طلاء الجسم، والموسيقى، والرقص، وحرقًا رمزيًا لممتلكات المتوفى إيذانًا برحيل روحه. في الختام، ينتهي الحداد وتستأنف السلوكيات الاجتماعية الطبيعية، إلى جانب إمكانية زواج الأرامل مرة أخرى. وبينما يُمكن لغير الكالينا الحضور كضيوف، يُساهم هذا الحدث في تعزيز هوية الكالينا، التي تتميز بالاستخدام الصريح للغة الكالينا . في الوقت الحاضر، يُعد "إبيكوتونو" المناسبة الوحيدة لمثل هذه التجمعات بين الكالينا. ^{[ 32 ]}

لغة

يتحدثون لغة كالينا ، التي تنتمي إلى عائلة لغات الكاريبي ، والتي لا يزال يتحدث بها اليوم أكثر من 10000 شخص في الشريط الساحلي الممتد من فنزويلا (5000 متحدث) إلى البرازيل (100) مروراً بغيانا (475) وسورينام (2500) وغويانا الفرنسية (3000 شخص).

بفضل العدد الكبير نسبيًا من المتحدثين بها، تُعدّ لغة كالينا من أكثر لغات الأمازون احتمالًا للبقاء. وقد أُجريت بعض التجارب على تدوينها كتابيًا في غيانا الفرنسية . ^{[ 33 ]} إلا أن توحيد نظام كتابة كالينا يواجه تحديات جمّة بسبب تنوّع أشكال الكتابة المستخدمة حاليًا، والتي تأثرت بلغات المستعمرين في البلدان التي يعيش فيها شعب كالينا، كالإسبانية والبرتغالية والهولندية والفرنسية والإنجليزية . وبالتالي، حتى فيما يتعلق باسمهم العرقي ، كالينا، يوجد ما لا يقل عن تسعة أنظمة كتابة مختلفة. ولذلك ، تبقى كالينا لغة شفهية في المقام الأول .

• سيلفيا كاجويراماري ، سياسية سورينامية
• كلارا فيدال (مواليد 1983)، سياسية فنزويلية

• أداهيلي ، الشمس في أساطير منطقة أورينوكو​
• تصنيف الشعوب الأصلية في الأمريكتين

• (بالفرنسية) جيرار كولومب وفيليكس تيوكا؛ Na'na Kali'na – Une histoire des Kali'na en Guyane أرشفة 2015-02-17 في آلة Wayback .؛ إيبيس روج إديشنز، 2000؛ رقم ISBN 978-2-84450-068-7
• (بالفرنسية) جيرار كولومب، فيليكس تيوكا والنائب جان لويس؛ Pau:wa Itiosan:bola  : Des Galibi à Paris en 1892 ; أوالا - ياليمابو، ديسمبر 1991
• (بالفرنسية) جيرار كولومب؛ كالينيا. الهنود الحمر في باريس. صور الأمير رولاند بونابرت. ; طبعات كريافيس، باريس، 1992.
• (بالفرنسية) جان هورولت؛ الفرنسية والهنود في غيانا. 1604-1972 ; باريس، 1972؛ نشر جويان برس، كايين، 1989.
• (بالفرنسية) جيل سيلبرستين؛ كالينا  : عائلة هندية من جويان الفرنسية ; ألبين ميشيل، 2002؛ رقم ISBN 2-226-13300-3
• (بالفرنسية) سيرج مام لام فوك؛ Histoire générale de la Guyane française أرشفة 2008-11-15 في آلة Wayback .، كايين، Ibis Rouge Éditions، 1996؛ رقم ISBN 978-2-84450-163-9
• (بالفرنسية) أعمال أخرى لجيرار كولومب ، الباحث في المركز الوطني للبحث العلمي والمتخصص في ثقافة كالينا.

• ماجانيا، إدموندو وآخرون جارا، فابيولا. “سماء الكاريبي”. في: جورنال دي لا سوسيتيه دي أمريكانيستس . المجلد 68، 1982. ص  105-132. [DOI: https://doi.org/10.3406/jsa.1982.2212 ] www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1982_num_68_1_2212