نقش صخري ثنائي اللغة في قندهار

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

نقش قندهار الصخري ثنائي اللغة ، المعروف أيضًا باسم مرسوم قندهار لأشوكا، وبشكل أقل شيوعًا باسم مرسوم جهل زينا ، هو نقش باللغتين اليونانية والآرامية يعود تاريخه إلى عام 260 قبل الميلاد، وقد نُقش على يد الإمبراطور الموري أشوكا ( حكم من 268 إلى 232 قبل الميلاد ) في جهل زينا ، وهي نتوء جبلي بالقرب من قندهار ، أفغانستان . يُعد هذا النقش من أقدم مراسيم أشوكا المعروفة ، حيث نُقش في السنة الثامنة من حكمه ( حوالي 260 قبل الميلاد )، ويسبق جميع نقوشه الأخرى، بما في ذلك المراسيم الصخرية الصغرى وكهوف بارابار في الهند والمراسيم الصخرية الكبرى . [ 2 ] كُتب هذا النقش المبكر حصريًا باللغتين اليونانية والآرامية. تم اكتشافه تحت طبقة من الأنقاض بسمك متر واحد (3.3 قدم) في عام 1958 [ 1 ] أثناء مشروع تنقيب حول قندهار، [ 3 ] وتم تصنيفه على أنه KAI 279 .   

يُعتبر هذا النقش أحيانًا جزءًا من نقوش أشوكا الصخرية الصغرى (والذي يُعرف بالتالي باسم "النقش الصخري الصغير رقم 4")، [ 4 ] على عكس نقوشه الصخرية الكبرى، التي تحتوي على أجزاء من نقوشه أو جميعها من 1 إلى 14. [ 5 ] يُعد نقش قندهار لأشوكا أحد نقشين قديمين في أفغانستان يحتويان على كتابة يونانية، والآخر هو نقش قندهار اليوناني ، المكتوب باللغة اليونانية فقط. [ 1 ] يشكل جبل جهل زينا، النتوء الجبلي الذي اكتُشفت فيه النقوش، الجانب الغربي من الحصن الطبيعي لمدينة الإسكندرية أراخوسيا اليونانية القديمة ، بالإضافة إلى المدينة القديمة في قندهار الحديثة . [ 6 ]

لا يزال المرسوم قائمًا على سفح الجبل الذي اكتُشف فيه. ووفقًا لعالم الآثار الإيطالي أومبرتو سكراتو ، "يقع الحجر عند القاعدة الشرقية للمنعطف الصغير بين التلتين الصخريتين أسفل القمة التي نُقشت عليها نقشة جهل زينة الشهيرة لبابر ". [ 3 ] توجد نسخة من النقش في المتحف الوطني الأفغاني في كابول . [ 7 ] في مرسوم قندهار، يدعو أشوكا، راعي البوذية ، إلى تبني التقوى (باستخدام المصطلح اليوناني " يوسيبيا" للدلالة على المفهوم الهندي للدارما ) لدى الجالية اليونانية في أفغانستان. [ 8 ]

خلفية

استقرت جاليات يونانية في شمال غرب الإمبراطورية الماورية، الواقعة حاليًا في أفغانستان ، ولا سيما في باكتريا اليونانية القديمة بالقرب من منطقة بدخشان الأفغانية ، وفي منطقة أراخوسيا ، الواقعة حاليًا في جنوب أفغانستان، وذلك عقب غزو الإسكندر الأكبر وجهوده الاستعمارية حوالي عام 323  قبل الميلاد. لذا، يبدو أن هذه الجاليات كانت لا تزال ذات أهمية في منطقة أفغانستان خلال عهد أشوكا، أي بعد حوالي 70 عامًا من عهد الإسكندر. [ 1 ]

محتوى

مجمع تشيل زينا ("الأربعون درجة")، الذي يوفر إطلالة رائعة على قندهار، ونُقش على سفح الجبل المرسوم ثنائي اللغة. [ 1 ] يُشرف تشيل زينا على مدخل مدينة قندهار عند القدوم من الغرب.
كان نقش كاندهار الصخري ثنائي اللغة يقع على حافة المملكة الهندية، بالقرب من الحدود مع المملكة اليونانية البكترية وآي خانوم .

أعلن أشوكا إيمانه، بعد عشر سنوات من بداية حكمه العنيفة، مؤكدًا أنه لا يجوز قتل أي كائن حي، إنسانًا كان أو حيوانًا، في مملكته. وفي الجزء الهلنستي من المرسوم، ترجم الدارما التي يدعو إليها إلى كلمة "التقوى" (εὐσέβεια ، أو يوسيبيا ) باليونانية. ويعكس استخدام اللغة الآرامية حقيقة أن الآرامية (ما يُسمى بالآرامية الرسمية ) كانت اللغة الرسمية للإمبراطورية الأخمينية التي حكمت تلك المناطق حتى فتوحات الإسكندر الأكبر . والآرامية المستخدمة هنا ليست آرامية خالصة، بل يبدو أنها تتضمن بعض العناصر من اللغة الإيرانية . [ 9 ] وفقًا لـ DDKosambi، فإن النص الآرامي ليس ترجمة دقيقة للنص اليوناني، ويبدو أن كليهما تُرجم بشكل منفصل من نص أصلي مكتوب بلغة ماغادهي ، وهي اللغة الرسمية الشائعة في الهند آنذاك، والمستخدمة في جميع مراسيم أشوكا الأخرى المكتوبة باللغات الهندية، حتى في مناطق متباينة لغويًا مثل كالينغا . [ 8 ] وهو مكتوب بالأبجدية الآرامية .

هذا النقش قصير وعام في محتواه، مقارنة بمعظم النقوش الصخرية الرئيسية لأشوكا، بما في ذلك النقش اليوناني الآخر لأشوكا في قندهار، وهو نقش قندهار اليوناني لأشوكا ، والذي يحتوي على أجزاء طويلة من النقشين الثاني عشر والثالث عشر، وربما كان يحتوي على أكثر من ذلك بكثير لأنه تم قطعه في البداية والنهاية.

تداعيات

يُعتبر إصدار هذا المرسوم في قندهار دليلاً على سيطرة أشوكا على ذلك الجزء من أفغانستان ، على الأرجح بعد أن تنازل سلوقس عن هذه المنطقة لتشاندراغوبتا موريا في  اتفاقية السلام بينهما عام 305 قبل الميلاد. [ 10 ] كما يُظهر المرسوم وجود جالية يونانية كبيرة في المنطقة، ولكنه يُبرز أيضاً الأهمية المستمرة للغة الآرامية، بعد عدة عقود من سقوط الإمبراطورية الأخمينية . [ 1 ] [ 11 ] وفي الحقبة نفسها، كان اليونانيون قد رسخوا وجودهم في المملكة اليونانية البخترية حديثة النشأة في عهد ديودوتوس الأول ، ولا سيما في مدينة آي خانوم الحدودية ، غير البعيدة في الجزء الشمالي من أفغانستان.

بحسب سيركار، فإن استخدام اللغة اليونانية في المرسوم يعني بالفعل أن الرسالة كانت موجهة إلى اليونانيين الذين يعيشون في قندهار، بينما كان استخدام اللغة الآرامية موجهاً إلى السكان الإيرانيين في كمبوجا . [ 4 ]

النسخ

تختلف النسختان اليونانية والآرامية بعض الشيء، ويبدو أنهما تفسيران حران إلى حد ما لنص أصلي مكتوب باللغة البراكريتية . يُقر النص الآرامي بوضوح بسلطة أشوكا من خلال تعابير مثل "سيدنا الملك برياداسين " و"سيدنا الملك"، مما يوحي بأن القراء كانوا بالفعل رعايا أشوكا، بينما تبقى النسخة اليونانية أكثر حيادية مع التعبير البسيط "الملك أشوكا". [ 4 ]

اليونانية (ترجمة صوتية)

ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΠΛΗΡΗ[ ...]ΩΝ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΠΙΟΔΑΣΣΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΝ ΕΔΕΙΞΕΝ ΤΟΙΣ ΑΝ- ΘΡΩΠΟΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΤΟΥ ΕΥΣΕΒΕΣΤΕΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ شكرا لك لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر المزيد من المعلومات لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر- شكرا جزيلا لك ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ ΠΑΡΑ المزيد من المعلومات ΠΟΙΟΥΝΤΕΣ ΔΙΑΞΟΥΣΙΝ

الإنجليزية (ترجمة من اليونانية)

  1. وبعد مرور عشر سنوات (من الحكم)، الملك
  2. أعلن بيوداسيس (مذهب)
  3. التقوى ( εὐσέβεια ، يوسيبيا ) للناس؛ ومنذ هذه اللحظة جعل
  4. رجال أكثر تقوى، وكل شيء يزدهر في جميع أنحاء البلاد
  5. العالم أجمع. ويمتنع الملك عن (القتل).
  6. الكائنات الحية، والرجال الآخرين، وأولئك الذين (هم)
  7. توقف صيادو وصيادو الأسماك التابعون للملك عن الصيد.
  8. من الصيد. وإذا كان بعضهم مفرطين في الشرب، فإنهم
  9. كفوا عن إفراطهم في الشرب كما كان في
  10. القوة؛ والطاعة لأبيهم وأمهم و لـ
  11. الشيوخ، في معارضة للماضي وفي المستقبل أيضاً،
  12. من خلال التصرف على هذا النحو في كل مناسبة، سيعيشون حياة أفضل.
  13. وبسعادة أكبر." [ 12 ]

الأبجدية الآرامية

الكتابة بالحروف اللاتينيةالآرامية

šnn y ptytw 'byd zy mr'n pryd'rš mlk' qšyṭ' mhqšṭ mn 'dyn z'yr mr'' lklhm 'nšn wklhm 'dwšy' hwbd wbkl 'rq' r'm šty w'p zy znh km'kl' lmr'n mlk' z'yr qṭln znh lmḥzh klhm 'nšn 'thhsynn 'zy nwny' 'ḥdn'lk 'nšn ptyzbt knm zy prbst hwyn 'lk 'thhsynn mn prbsty whwptysty l'mwhy wl'bwhy wlmzyšty' 'nsn 'yk 'srhy ḥlqwt' wl' 'yty dyn' lklhm 'nšy' ḥsyn znh hwtyr lklhm 'nšn w'wsp yhwtr.

𐡔𐡍𐡍 𐡉 𐡐𐡕𐡉𐡕𐡅 𐡏𐡁𐡉𐡃 𐡆𐡉 𐡌𐡓𐡀𐡍 𐡐𐡓𐡉𐡃𐡀𐡓𐡔 𐡌𐡋𐡊𐡀 𐡒𐡔𐡉𐡈𐡀 𐡌𐡄𐡒𐡔𐡈 𐡌𐡍 𐡀𐡃𐡉𐡍 𐡆𐡏𐡉𐡓 𐡌𐡓𐡏𐡀 𐡋𐡊𐡋𐡄𐡌 𐡀𐡍𐡔𐡍 𐡅𐡊𐡋𐡄𐡌 𐡀𐡃𐡅𐡔𐡉𐡀 𐡄𐡅𐡁𐡃 𐡅𐡁𐡊𐡋 𐡀𐡓𐡒𐡀 𐡓𐡀𐡌 𐡔𐡕𐡉 𐡅𐡀𐡐 𐡆𐡉 𐡆𐡍𐡄 𐡊𐡌𐡀𐡊𐡋𐡀 𐡋𐡌𐡓𐡀𐡍 𐡌𐡋𐡊𐡀 𐡆𐡏𐡉𐡓 𐡒𐡈𐡋𐡍 𐡆𐡍𐡄 𐡋𐡌𐡇𐡆𐡄 𐡊𐡋𐡄𐡌 𐡀𐡍𐡔𐡍 𐡀𐡕𐡄𐡇𐡎𐡉𐡍𐡍 𐡀𐡆𐡉 𐡍𐡅𐡍𐡉𐡀 𐡀𐡇𐡃𐡍 𐡀𐡋𐡊 𐡀𐡍𐡔𐡍 𐡐𐡕𐡉𐡆𐡁𐡕 𐡊𐡍𐡌 𐡆𐡉 𐡐𐡓𐡁𐡎𐡕 𐡄𐡅𐡉𐡍 𐡀𐡋𐡊 𐡀𐡕𐡄𐡇𐡎𐡉𐡍𐡍 𐡌𐡍 𐡐𐡓𐡁𐡎𐡕𐡉 𐡅𐡄𐡅𐡐𐡕𐡉𐡎𐡕𐡉 𐡋𐡀𐡌𐡅𐡄𐡉 𐡅𐡋𐡀𐡁𐡅𐡄𐡉 𐡅𐡋𐡌𐡆𐡉𐡔𐡕𐡉𐡀 𐡀𐡍𐡎𐡍 𐡀𐡉𐡊 𐡀𐡎𐡓𐡄𐡉 𐡇𐡋𐡒𐡅𐡕𐡀 𐡅𐡋𐡀 𐡀𐡉𐡕𐡉 𐡃𐡉𐡍𐡀 𐡋𐡊𐡋𐡄𐡌 𐡀𐡍𐡔𐡉𐡀 𐡇𐡎𐡉𐡍 𐡆𐡍𐡄 𐡄𐡅𐡕𐡉𐡓 𐡋𐡊𐡋𐡄𐡌 𐡀𐡍𐡔𐡍 𐡅𐡀𐡅𐡎𐡐 𐡉𐡄𐡅𐡕𐡓 ‎ [5 ]

الإنجليزية (ترجمة الآرامية)

  1. بعد مرور عشر سنوات (؟). حدث (؟) أن أصبح سيدنا الملك بريدارش مؤسس الحق،
  2. ومنذ ذلك الحين، تضاءل الشر بين جميع الناس واختفت جميع المصائب؛ وساد السلام والفرح في جميع أنحاء الأرض.
  3. وعلاوة على ذلك، هناك هذا الأمر فيما يتعلق بالطعام: فبالنسبة لسيدنا الملك، لم يكن هناك سوى عدد قليل
  4. تُقتل [الحيوانات]؛ وبعد أن رأى جميع الرجال ذلك، توقفوا عن [ذبح الحيوانات]؛ حتى أولئك الذين يصطادون السمك (أي الصيادين) يخضعون للحظر.
  5. وبالمثل، فإن أولئك الذين كانوا بلا قيود قد توقفوا عن كونهم بلا قيود.
  6. وطاعة الأم والأب والشيوخ [تسود] بما يتوافق مع الواجبات التي يفرضها القدر على كل [شخص].
  7. وليس هناك حساب لجميع الأتقياء.
  8. لقد كان هذا [أي ممارسة القانون] مفيدًا لجميع الناس، وسيكون أكثر فائدة [في المستقبل]. [ 13 ]

نقوش أخرى باللغة اليونانية في قندهار

صورة فوتوغرافية تعود لعام 1881 تُظهر قلعة قندهار القديمة المدمرة ("زور شار") حيث تم اكتشاف المرسوم اليوناني الثاني. [ 1 ]
مدينة قندهار القديمة (باللون الأحمر) ونتوء جبل تشيل زينا (باللون الأزرق) على الجانب الغربي من قندهار .

عُثر على النقش اليوناني الشهير الآخر، وهو مرسوم قندهار اليوناني لأشوكا ، على بُعد 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) جنوب النقش الصخري ثنائي اللغة، في مدينة قندهار القديمة (المعروفة باسم زور شار باللغة البشتوية ، أو شهر كونا باللغة الدارية )، في عام 1963. [ 10 ] يُعتقد أن قندهار القديمة تأسست في القرن الرابع قبل الميلاد على يد الإسكندر الأكبر، الذي أطلق عليها الاسم اليوناني القديم ألكساندريا أراخوسيا . يُعدّ المرسوم نسخة يونانية من نهاية المرسوم الثاني عشر (الذي يصف المبادئ الأخلاقية) وبداية المرسوم الثالث عشر (الذي يصف ندم الملك واعتناقه المسيحية بعد حرب كالينغا ) . لا يستخدم هذا النقش لغة أخرى بالتوازي معه. [ 14 ] وهو عبارة عن لوحة من الحجر الجيري، يُرجح أنها كانت جزءًا من مبنى، ويبلغ حجمها 45 × 69.53 سنتيمترًا (17.72 بوصة × 27.37 بوصة) . [ 6 ] [ 10 ] يغيب عن الجزء بداية ونهاية اللوحة، مما يشير إلى أن النقش الأصلي كان أطول بكثير، وربما كان يشمل جميع مراسيم أشوكا الأربعة عشر، كما هو الحال في مواقع أخرى عديدة في الهند. تتميز اللغة اليونانية المستخدمة في النقش بمستوى عالٍ جدًا، وتُظهر رقيًا فلسفيًا. كما تُظهر فهمًا عميقًا للغة السياسية للعالم الهيليني في القرن الثالث قبل الميلاد. وهذا يُشير إلى وجود يوناني مثقف للغاية في قندهار في ذلك الوقت. [ 6 ]    

عُثر في قندهار على نقشين آخرين باللغة اليونانية. أحدهما إهداء من رجل يوناني يُعرّف نفسه بأنه "ابن أريستوناكس" (القرن الثالث قبل الميلاد). والآخر قصيدة رثاء من تأليف سوفيتوس بن ناراتوس (القرن الثاني قبل الميلاد). [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 دوبيري، ل. (2014). أفغانستان . مطبعة جامعة برينستون. ص  286. ISBN 9781400858910تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2016 .
  2. ↑ Valeri P. Yailenko Les Maximes delphiques d'Aï Khanoum et la تشكيل عقيدة دارما داسوكا (بالفرنسية) . حوارات التاريخ القديم vol.16 n°1, 1990, pp. 243.
  3. 1 2 سكراتو، أومبرتو (1958). "نقش لأشوكا يُكتشف في أفغانستان: الكتابة اليونانية الآرامية ثنائية اللغة في قندهار". الشرق والغرب . 9 (1/2): 4-6 . JSTOR 29753969. الكتلة، التي كُشف عنها خلال بعض أعمال التنقيب، عبارة عن كتلة مستطيلة من الحجر الجيري مغطاة بطبقة كثيفة رمادية داكنة من البازلت. تقع أسفل طبقة من الأنقاض يبلغ ارتفاعها حوالي متر واحد، على بُعد أمتار قليلة من الطريق الذي يمر عبر أطلال المدينة. تقع في اتجاه شمال شرق-جنوب غرب، ويبلغ قياسها حوالي 2.50 × 1 متر. في وسط الجانب شديد الانحدار، عند النظر باتجاه الطريق، يوجد نوع من الألواح شبه المنحرفة، بعمق بضعة سنتيمترات، وحوافها منحوتة بشكل خشن. 
  4. 1 2 3 سيركار، دي سي (1979). دراسات أسوكان . ص. 113. 
  5. 1 2 للاطلاع على الترجمة الدقيقة للنص الآرامي، انظر "أشوكا وانحدار موريا" روميلا ثابار، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 260أُرشف بتاريخ 17 مايو 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  6. 1 2 3 نقش يوناني جديد من آكوكا، شلمبرجير، دانيال، Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1964 Volume 108 Numéro 1 ص 126-140
  7. ↑ "متحف كابول" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2016 .
  8. 1 2 ملاحظات حول مرسوم قندهار لأشوكا، بقلم د. د. كوسامبي، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق، المجلد 2، العدد 2 (مايو 1959)، الصفحات 204-206
  9. ↑ تاريخ حضارات آسيا الوسطى: تطور الحضارات المستقرة والبدوية: من 700 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي، أحمد حسن داني، دار نشر موتيلال بانارسيداس، 1999، ص 398
  10. 1 2 3 دوبيري، ل. (2014). أفغانستان . مطبعة جامعة برينستون. ص 287. ISBN  9781400858910تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2016 .
  11. ↑ التاريخ الهندي (اختياري) . ماكجرو هيل للتعليم (الهند) المحدودة. 2006. ص 1:183. ISBN  9780070635777تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2016 .
  12. ↑ ترجمة جي بي كاراتيلي "نقش قندهار" . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2012 .انظر أيضاً هنا
  13. ^ سيركار، دي سي (1979). دراسات أسوكان . ص. 115. 
  14. ↑ روما، العالم اليوناني، والشرق: المجلد 1: الجمهورية الرومانية والثورة الأوغسطية، فيرغوس ميلار، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2003، ص 45
  15. ↑ دليل أكسفورد للدين اليوناني القديم ، إستر إيدينو ، جوليا كيندت ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2015،

مصادر

31°36′56.3″ شمالاً 65°39′50.5″ شرقاً / 31.615639° شمالاً 65.664028° شرقاً / 31.615639; 65.664028