الكرنك

تبلغ مساحة قاعة الأعمدة الكبرى في حرم معبد آمون رع 5000 متر مربع ⁽ 1.2 فدان)، وتضم 134 عمودًا ضخمًا موزعة على 16 صفًا. يبلغ ارتفاع 122 عمودًا منها 10 أمتار (33 قدمًا) ، بينما يبلغ ارتفاع الأعمدة الـ 12 المتبقية 21 مترًا (69 قدمًا) بقطر يزيد عن 3 أمتار (9.8 قدمًا) . ويُقدّر وزن العتبات التي تعلو هذه الأعمدة بـ 70 طنًا.    

ربما رُفعت هذه العتبات إلى هذه الارتفاعات باستخدام روافع . كانت هذه عملية تستغرق وقتًا طويلاً وتتطلب توازنًا دقيقًا للوصول إلى هذه الارتفاعات. وثمة نظرية بديلة شائعة حول كيفية نقلها، وهي أن منحدرات كبيرة بُنيت من الرمل أو الطين أو الطوب أو الحجر، ثم جُرت الأحجار إلى أعلى هذه المنحدرات. لو استُخدم الحجر في بناء المنحدرات، لكان استخدام مواد أقل بكثير. ويُفترض أن الجزء العلوي من المنحدرات كان مُجهزًا إما بمسارات خشبية أو أحجار مرصوفة لجرّ هذه الصخور الضخمة.

يوجد عمود غير مكتمل في موقع ناءٍ، يُشير إلى كيفية إتمامه. نُفِّذت اللمسات الأخيرة على النحت بعد وضع الأسطوانات في مكانها، حرصًا على عدم تعرضه للتلف أثناء النقل. ^{[ 7 ] [ 8 ]} أُجريت عدة تجارب لنقل الصخور الضخمة باستخدام تقنيات قديمة في مواقع أخرى  ، بعضها من بين أكبر الصخور المتراصة في العالم.

تم بناء معبد إله الشمس بحيث يتم تركيز الضوء عليه خلال الانقلاب الشتوي . ^{[ 9 ]}

في عام 2009، أطلقت جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس موقعًا إلكترونيًا مخصصًا لإعادة بناء مجمع الكرنك رقميًا بتقنية الواقع الافتراضي وموارد أخرى. ^{[ 10 ]}

كان الموقع الدقيق لمدينة طيبة مجهولاً في أوروبا في العصور الوسطى، على الرغم من أن هيرودوت وسترابو قد حددا موقعها بدقة، وبيّنا المسافة التي يجب قطعها في نهر النيل للوصول إليها. وكانت خرائط مصر، المستندة إلى كتاب " الجغرافيا " الضخم لكلاوديوس بطليموس (القرن الثاني الميلادي )، متداولة في أوروبا منذ أواخر القرن الرابع عشر، وتُظهر جميعها موقع طيبة (ديوسبوليس). ومع ذلك، فقد وضع العديد من المؤلفين الأوروبيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، الذين زاروا مصر السفلى فقط ونشروا رحلاتهم، مثل جوس فان غيستيل وأندريه ثيفيت ، طيبة في ممفيس أو بالقرب منها .

أول وصف أوروبي لمجمع معبد الكرنك كان من قبل شخص مجهول من البندقية في عام 1589 وهو موجود في المكتبة الوطنية المركزية في فلورنسا ، على الرغم من أن وصفه لم يذكر اسمًا للمجمع.

ورد اسم قرية الكرنك ("كارناك")، واسم المجمع، لأول مرة في عام 1668، عندما سافر شقيقان مبشران من الرهبنة الكبوشية ، وهما بروتيس وشارل فرانسوا دورليان، عبر المنطقة. وقد نُشرت كتابات بروتيس عن رحلتهما بواسطة ملكيسيديك ثيفينو ( Relations de divers voyages curieux ، طبعات من سبعينيات القرن السابع عشر إلى عام 1696) ويوهان مايكل فانسليب ( The Present State of Egypt ، 1678).

عُثر على أول رسم لمعبد الكرنك في رحلة بول لوكاس عام 1704 ( رحلة السيد بول لوكاس إلى بلاد الشام ). وهو رسم غير دقيق إلى حد كبير، وقد يكون مُربكًا للعين الحديثة. سافر لوكاس إلى مصر بين عامي 1699 و1703. يُظهر الرسم مزيجًا من حرم آمون رع وحرم مونتو، استنادًا إلى مُجمّع مُحاط بثلاث بوابات بطلمية ضخمة لبطليموس الثالث إيورجيتس / بطليموس الرابع فيلوباتور ، والصرح الأول الضخم لحرم آمون رع، الذي يبلغ طوله 113 مترًا وارتفاعه 43 مترًا وسُمكه 15 مترًا .

زار كلود سيكارد ورفيقه بيير لوران بينسيا (1718 و1720-1721) وغرانجر (1731) وفريدريك لويس نوردن (1737-1738) وريتشارد بوكوك (1738) وجيمس بروس ( 1769) وتشارلز نيكولا سيجيسبرت سونيني دي مانونكور (1777) وويليام جورج براون (1792-1793) كرنك ووصفوه تباعًا، وأخيرًا عدد من علماء بعثة نابليون، بمن فيهم فيفان دينون ، خلال الفترة 1798-1799. وصف كلود إتيان سافاري المجمع بتفصيل كبير في كتابه الصادر عام 1785، لا سيما أنه سرد خيالي لرحلة وهمية إلى صعيد مصر، مستوحى من معلومات رحالة آخرين. زار سافاري مصر السفلى بالفعل في الفترة 1777-1778، ونشر كتابًا عن ذلك أيضًا.

يُعدّ هذا الجزء الأكبر من مجمع المعبد، وهو مُكرّس للإله آمون رع ، كبير آلهة الثالوث الطيبي . ويضمّ العديد من التماثيل الضخمة، من بينها تمثال بينجام الأول الذي يبلغ ارتفاعه 10.5 أمتار (34 قدمًا) . وقد نُقل الحجر الرملي المستخدم في بناء هذا المعبد، بما في ذلك جميع الأعمدة، من جبل سلسلة، الواقع على بُعد 161 كيلومترًا (100 ميل) جنوبًا على نهر النيل. ^{[ 13 ]} كما يضمّ أحد أكبر المسلات، إذ يزن 328 طنًا ويبلغ ارتفاعه 29 مترًا (95 قدمًا) . ^{[ 14 ] [ 15 ]}   

يقع هذا الموقع جنوب مجمع آمون رع الأحدث، وكان مخصصًا للإلهة الأم موت ، التي عُرفت بزوجة آمون رع في ثالوث طيبة خلال الأسرة الثامنة عشرة. يضم الموقع عدة معابد أصغر حجمًا ، وبحيرة مقدسة خاصة به مبنية على شكل هلال. تعرض هذا المعبد للتخريب، حيث استُخدمت أجزاء كبيرة منه في مبانٍ أخرى. بعد أعمال التنقيب والترميم التي قام بها فريق جامعة جونز هوبكنز بقيادة بيتسي برايان (انظر أدناه)، فُتح موقع موت للجمهور. عُثر على ستمائة تمثال من الجرانيت الأسود في فناء معبدها، ويُحتمل أن يكون هذا الجزء هو الأقدم في الموقع.

في عام ٢٠٠٦، قدمت برايان نتائج بحثها حول مهرجان تضمن على ما يبدو إفراطًا متعمدًا في تناول الكحول. ^{[ ١٦ ]} وشملت المشاركة في المهرجان الكاهنات وعامة الناس. وتوجد سجلات تاريخية تشير إلى حضور عشرات الآلاف للمهرجان. وقد تم التوصل إلى هذه النتائج في معبد موت، لأنه عندما برزت طيبة ، استوعبت موت إلهتي الحرب سخمت وباست كجزء من جوانبها. ففي البداية، أصبحت موت- وادجيت - باست، ثم موت-سخمت-باست (بعد اندماج وادجيت في باست)، ثم استوعبت موت أيضًا منحت ، وهي إلهة أخرى على هيئة لبؤة، وزوجة ابنها بالتبني، لتصبح موت-سخمت-باست-منحت، وأخيرًا أصبحت موت- نخبت .

Temple excavations at Luxor discovered a "porch of drunkenness" built onto the temple by the pharaoh Hatshepsut, during the height of her twenty-year reign. In a later myth developed around the annual drunken Sekhmet festival, Ra, by then the sun god of Upper Egypt, created her from a fiery eye gained from his mother, to destroy mortals who conspired against him (Lower Egypt). In the myth, Sekhmet's blood-lust was not quelled at the end of the battle and led to her destroying almost all of humanity, so Ra had tricked her by turning the Nile as red as blood (the Nile turns red every year when filled with silt during inundation) so that Sekhmet would drink it. The trick, however, was that the red liquid was not blood, but beer mixed with pomegranate juice so that it resembled blood, making her so drunk that she gave up slaughter and became an aspect of the gentle Hathor. The complex interweaving of deities occurred over the thousands of years of the culture.

This portion of the site is dedicated to the son of Mut and Amun-Re, Montu, a war-god. It is located to the north of the Amun-Re complex and is much smaller in size. It is not open to the public.

The temple that Akhenaten (Amenhotep IV) constructed on the site was located east of the main complex, outside the walls of the Amun-Re precinct. It was destroyed immediately after the death of its builder, who had attempted to overcome the powerful priesthood who had gained control over Egypt before his reign. It was so thoroughly demolished that its full extent and layout is unknown. The priesthood of that temple regained their powerful position as soon as Akhenaten died, and were instrumental in destroying many records of his existence.