ألبان كوسوفو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

الألبان في كوسوفو ( بالألبانية : Shqiptarët e Kosovës ، تُنطق [ ʃcipˈtaɾət ɛ kɔˈsɔvəs ] )، ويُطلق عليهم أيضًا ألبان كوسوفو أو ألبان كوسوفان أو ألبان كوسوفار ، هم مجموعة عرقية ألبانية أصلية في كوسوفو ، ويُشكلون أكبر مجموعة عرقية في البلاد . ينتمون إلى المجموعة الفرعية اللهجية الغيغية من الألبان، لأنهم يتحدثون اللغة الغيغية الألبانية . [ أ ] ووفقًا للتعداد الوطني لعام 2024 الذي أجرته جمعية ألبان كوسوفو (ASK) ، يُشكل الألبان 91.8% من سكان كوسوفو. [ 11 ]

تاريخ

ما قبل القرن السابع

تشير الأدلة الجغرافية إلى أن اللغة الألبانية كانت تُتحدث في غرب وشرق كوسوفو ومنطقة نيش قبل فترة الهجرة . [ 12 ] في تلك الحقبة، كانت اللغة الألبانية في كوسوفو على اتصال لغوي مع اللغات الرومانسية الشرقية التي يُفترض أنها كانت تُتحدث في شرق صربيا ومقدونيا في ذلك الوقت. [ 13 ]

العصور الوسطى

بين عامي 1246 و1255، ذكر ستيفان أوروش الأول أسماءً جغرافية ألبانية في وادي درينيكا. كما أشار مرسوم ملكي صادر عن القيصر الصربي ستيفان دوشان، مُنح لدير القديسين ميخائيل وغافريل في بريزرن بين عامي 1348 و1353، إلى وجود ألبان في سهول دوكاجين ، ومحيط بريزرن ، وفي قرى درينيكا. [ 14 ]

في القرن الرابع عشر، ورد في مرسومين صادرين عن الحكام الصرب، ذكرا قرى ألبانية إلى جانب قرى فلاشية، في الأول منها تقع بين نهري درين الأبيض وليم ( 1330 )، وفي الثاني (1348) ذُكرت تسع قرى ألبانية في محيط بريزرين. [ 15 ] [ 16 ]

ذُكرت قريتا أوجمير وجوناي الألبانيتان في نصوص صربية تعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي. [ 17 ] وتضم جوناي على الأرجح إحدى أقدم الكنائس الكاثوليكية في كوسوفو. [ 18 ] ويُعتقد أيضًا أن جوناي هي مسقط رأس بيتر بوغداني . ومن القرى الألبانية الأخرى المذكورة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر: بلانيي، وزيم ، وغوروزوب، وميلاج، وكوجيوشي، وباتوشي، ومازريك، وفوكش . وبناءً على علم الأنثروبولوجيا في السجلات العثمانية للفترة 1452-1453، يرى سلامي بولاها أن منطقة هاس في كوسوفو كانت مأهولة بسكان ألبان مسيحيين. [ 17 ] وتشمل القرى التي تم تحديدها في السجلات والتي لا تزال قائمة حتى اليوم: مازريك، وكوجيوشي، وغوروزوب، وزيم، وجور، وميلاج، وبلانيي. في خريطة عام 1485، التي غطت منطقة جاكوفا في غرب كوسوفو، كان نصف القرى يحمل أسماء ألبانية أو مزيجًا من الأسماء السلافية الألبانية. [ 17 ]

خلال فترة حكم ستيفان دوشان، أُجبر الكاثوليك الألبان في كوسوفو على اعتناق الأرثوذكسية، وطُرد كثيرون آخرون، وحُوّلت الكنائس الكاثوليكية إلى كنائس أرثوذكسية. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

سجلت سجلات العثمانيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وصول وافدين جدد إلى كوسوفو وهجران بعض المناطق. ولا يوجد ما يشير إلى انخفاض حاد في عدد سكان المنطقة خلال هذه الفترة، أو استيطانها بكثافة من قبل سكان آخرين من خارجها. [ 22 ] تُظهر السجلات العثمانية من القرن الخامس عشر أن غرب كوسوفو كان يضم عددًا كبيرًا من السكان الألبان الأصليين. [ 23 ] وتشير أبحاث أخرى إلى أن مدن شرق كوسوفو كانت تضم عددًا كبيرًا من السكان الألبان المسلمين قبل الحروب النمساوية العثمانية عام 1690، وأن هذه المدن فقدت عددًا كبيرًا من سكانها نتيجة لهذه الحروب. [ 24 ] وخلال القرن الثامن عشر وما بعده، كانت هناك أيضًا تحركات بشرية داخل هذه المناطق التي يسكنها الألبان (نيش، مقدونيا، كوسوفو، ألبانيا). [ 17 ]

كانت كوسوفو جزءًا من الإمبراطورية العثمانية من عام 1455 إلى عام 1912، في البداية كجزء من ولاية روميليا ، ومنذ عام 1864 أصبحت ولاية مستقلة . خلال هذه الفترة، دخل الإسلام إلى السكان. واليوم، يُعدّ الإسلام السني الدين السائد بين ألبان كوسوفو.

The Ottoman term Arnavudluk (آرناوودلق) meaning Albania was used in Ottoman state records for areas such as southern Serbia and Kosovo.[25][26][27]Evliya Çelebi (1611–1682) in his travels within the region during 1660 referred to the western and central part of what is today Kosovo as Arnavudluk and described the town of Vushtrri's inhabitants as having knowledge of Albanian or Turkish with few speakers of Slavic languages.[25]

Modern period

19th century

A large number of Albanians alongside smaller numbers of urban Turks (with some being of Albanian origin) were expelled and/or fled from what is now contemporary southern Serbia (Toplica and Morava regions) during the Serbian–Ottoman War (1876–78).[28] Many settled in Kosovo, where they and their descendants are known as muhaxhir, also muhaxher ("exiles", from Arabic 'muhajir'),[28] and some bear the surname Muhaxhiri/Muhaxheri or most others the village name of origin.[29] During the late Ottoman period, ethno-national Albanian identity as expressed in contemporary times did not exist amongst the wider Kosovo Albanian-speaking population.[30] Instead collective identities were based upon either socio-professional, socio-economic, regional, or religious identities and sometimes relations between Muslim and Christian Albanians were tense.[30]

League of Prizren (1878)

As a reaction against the Congress of Berlin, which had given some Albanian-populated territories to Serbia and Montenegro, Albanians, mostly from Kosovo, formed the League of Prizren in Prizren in June 1878 with the goal of uniting Albanian inhabitants in the Ottoman Empire into a single vilayet.[31] The Ottoman state briefly supported the league's claims viewing Albanian nationalism as possibly preventing further territorial losses to newly independent Balkan states.[32] Failing to win their claims on a diplomatic level, Albanians embarked on the route of military conflict with their Balkan neighbors.[33] After three years of war, the Albanians were defeated. Many of the leaders were executed and imprisoned or exiled.[31]

في دراسته الإثنوغرافية عن كوسوفو عام 1902، كتب الدبلوماسي والكاتب الصربي برانيسلاف نوسيتش أن الألبان (الأرنوطيين) يمثلون أقدم السكان الأصليين في المنطقة. ووصفهم بأنهم أحفاد مباشرون لسكان إيليريا القدماء، الذين عاشوا قبل الرومان ، والذين حافظوا على لغتهم وخصائصهم بسبب عزلة تضاريسهم الجبلية، مضيفًا أن الصرب المهاجرين التقوا بالإيليريين (الألبان) والإيليريين المتأثرين باللاتينية (الفلاش) عند وصولهم. [ 34 ]

في الفترة ما بين عامي 1909 و1910، اندلعت انتفاضة ألبانية انطلاقاً من بريشتينا ، واستمرت حتى زيارة السلطان العثماني لكوسوفو في يونيو 1911، حيث أعلن العفو عن الثوار. [ 35 ] في ذلك الوقت، كان الصرب يشكلون حوالي 25% من إجمالي سكان ولاية كوسوفو ، [ 36 ] وكانوا يعارضون أهداف الألبان إلى جانب الأتراك والسلاف الآخرين في كوسوفو، مما حال دون تمكن الحركات الألبانية من بسط سيطرتها على كوسوفو.

القرن العشرين

في عام 1912، خلال حروب البلقان ، استولت مملكة صربيا على معظم شرق كوسوفو ، بينما استولت مملكة الجبل الأسود على غربها، الذي يُطلق عليه غالبية سكانه اسم "هضبة دوكاجين" ( Rrafshi i Dukagjinit )، ويُسميه الصرب " ميتوهيا " (Метохија)، وهي كلمة يونانية تعني الأراضي التابعة لدير. وبالإضافة إلى جرائم الحرب والفظائع العديدة التي ارتكبها الجيش الصربي بحق السكان الألبان ، استقرت عائلات صربية في كوسوفو، مما أدى إلى انخفاض عدد السكان الألبان. ونتيجة لذلك، انخفضت نسبة الألبان في كوسوفو من 75% [ 36 ] [ 37 ] وقت الغزو إلى ما يزيد قليلاً عن 65% بحلول عام 1941. [ 37 ]

شهدت الفترة من 1918 إلى 1929، في ظل مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، اضطهادًا للألبان الكوسوفيين. قُسّمت كوسوفو إلى أربع مقاطعات، ثلاث منها تابعة لصربيا الرسمية: زفيتشان، وكوسوفو، وميتوهيا الجنوبية؛ وواحدة تابعة للجبل الأسود: ميتوهيا الشمالية. إلا أن النظام الإداري الجديد، الذي بدأ في 26 أبريل 1922، قسّم كوسوفو إلى ثلاث مناطق داخل المملكة: كوسوفو، وراسيا ، وزيتا . وفي عام 1929 ، تحولت المملكة إلى مملكة يوغوسلافيا . وقُسّمت أراضي كوسوفو بين باناتي زيتا ، وباناتي مورافا، وباناتي فاردار . واستمرت المملكة حتى غزو دول المحور في الحرب العالمية الثانية في أبريل 1941.

رامز صادقو وبورو فوكميروفيتش ، أبطال الشعب في يوغوسلافيا ورمز الصداقة الصربية الألبانية [ 38 ]

بعد غزو دول المحور، أصبح الجزء الأكبر من كوسوفو جزءًا من ألبانيا الفاشية الخاضعة للسيطرة الإيطالية ، بينما أصبح الجزء الشرقي الأصغر جزءًا من بلغاريا القيصرية المتحالفة مع دول المحور وصربيا التي احتلتها ألمانيا النازية . ولأن القيادة السياسية الفاشية الألبانية قررت في مؤتمر بويان أن تبقى كوسوفو جزءًا من ألبانيا، فقد بدأت بطرد المستوطنين الصرب والمونتينيغريين "الذين وصلوا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين". [ 39 ] قبل استسلام إيطاليا الفاشية عام 1943، سيطرت القوات الألمانية سيطرة مباشرة على المنطقة. وبعد انتفاضات عديدة من جانب الأنصار الصرب واليوغوسلافيين ، تحررت كوسوفو بعد عام 1944 بمساعدة الأنصار الألبان في الكومنترن ، وأصبحت مقاطعة تابعة لصربيا ضمن يوغوسلافيا الاتحادية الديمقراطية .

تأسست مقاطعة كوسوفو عام 1946 كمنطقة تتمتع بالحكم الذاتي لحماية أغلبية سكانها الألبان داخل جمهورية صربيا الشعبية، كعضو في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الشعبية، بقيادة الزعيم الحزبي السابق، جوزيب بروز تيتو ، مع صلاحيات محدودة للحكم الذاتي. [ 40 ] بعد تغيير اسم يوغوسلافيا إلى جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، وصربيا إلى جمهورية صربيا الاشتراكية عام 1963، تم مساواة وضع منطقة كوسوفو وميتوهيا، التي كانت تُعرف آنذاك بالمنطقة ذاتية الحكم، بوضع فويفودينا ؛ [ 40 ] ثم أدت تعديلات دستورية أخرى عام 1968 إلى رفع مستوى المقاطعات ذاتية الحكم لتصبح عناصر دستورية في الاتحاد، مع إضافة مصطلح "اشتراكية" وحذف مصطلح "ميتوهيا" من اسم كوسوفو. [ 41 ] في دستور عام 1974، مُنحت مقاطعة كوسوفو الاشتراكية ذاتية الحكم صلاحيات أوسع، مما سمح لها بامتلاك إدارتها ومجلسها وقضائها الخاص. كما مُنحت عضوية في الرئاسة الجماعية والبرلمان الاتحادي، حيث كان لها حق النقض (الفيتو)، مع بقائها منطقة اشتراكية ذاتية الحكم ضمن جمهورية صربيا الاشتراكية. [ 42 ] [ 43 ] تم تحديد اللغتين الصربية الكرواتية والألبانية كلغتين رسميتين على مستوى المقاطعة، مما يُمثل أكبر مجموعتين لغويتين في كوسوفو: الصرب والألبان.

في سبعينيات القرن العشرين، سعت حركة قومية ألبانية إلى الاعتراف الكامل بإقليم كوسوفو كجمهورية مستقلة ضمن الاتحاد، بينما طمحت العناصر الأكثر تطرفًا إلى الاستقلال التام. تعاملت حكومة تيتو مع الوضع بسرعة، لكنها لم تقدم سوى حل مؤقت. في عام ١٩٨١، نظم طلاب ألبان كوسوفو احتجاجات تطالب بأن تصبح كوسوفو جمهورية داخل يوغوسلافيا أو حتى اتحادًا مع ألبانيا. وقد قمعت الحكومة اليوغوسلافية المركزية هذه الاحتجاجات بشدة. [ ٤٤ ]

علم الأقلية الألبانية في جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

في عام ١٩٨٦، كانت الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون (SANU) تعمل على وثيقة عُرفت لاحقًا باسم مذكرة الأكاديمية . وقد سُرّبت نسخة غير مكتملة منها إلى الصحافة. ​​في هذه المذكرة، صوّرت الأكاديمية الشعب الصربي كضحية ودعت إلى إحياء القومية الصربية، مستخدمةً حقائق حقيقية ومبالغ فيها لأغراض دعائية. خلال هذه الفترة، وصل سلوبودان ميلوسيفيتش إلى السلطة في رابطة الاشتراكيين الصرب.

بعد ذلك بوقت قصير، وبموافقة الجمعية الوطنية عام ١٩٩٠، أُلغي الحكم الذاتي لكوسوفو، وأُعيد الوضع إلى ما كان عليه قبل عام ١٩٧٤. مع ذلك، لم يُزِل ميلوسيفيتش مقعد كوسوفو من الرئاسة الفيدرالية، بل عيّن أنصاره فيه، سعيًا منه لتعزيز نفوذه في الحكومة الفيدرالية. بعد انفصال سلوفينيا عن يوغوسلافيا عام ١٩٩١، استغل ميلوسيفيتش هذا المقعد للهيمنة على الحكومة الفيدرالية، متفوقًا على معارضيه في التصويت. نظم العديد من الألبان حركة مقاومة سلمية نشطة، عقب فقدان بعضهم لوظائفهم، بينما شنّ ألبان آخرون، أكثر راديكالية وقومية، حملات تطهير عنيفة ضد سكان كوسوفو غير الألبان.

في 2 يوليو/تموز 1990، أعلن برلمان ألباني غير دستوري [ 45 ] استقلال كوسوفو، إلا أن الحكومة لم تعترف بهذا الاستقلال لرفض الألبان تسجيل أنفسهم كمواطنين شرعيين في يوغوسلافيا. وفي سبتمبر/أيلول من العام نفسه، اعتمد البرلمان الألباني، المنعقد سرًا في بلدة كاتشانيك ، دستور جمهورية كوسوفو . وبعد عام، نظم البرلمان استفتاء استقلال كوسوفو عام 1991 ، الذي راقبته منظمات دولية، لكن ألبانيا كانت الدولة الوحيدة التي اعترفت به. [ 46 ] وبنسبة مشاركة بلغت 87%، صوّت 99.88% لصالح استقلال كوسوفو. [ 47 ] وامتنع السكان غير الألبان، الذين كانوا يشكلون آنذاك 10% من سكان كوسوفو، عن التصويت لاعتبارهم الاستفتاء غير قانوني. [ 47 ]

جيش تحرير كوسوفو يسلم الأسلحة للقوات الأمريكية، 30 يونيو 1999

في الفترة ما بين عامي 1992 و1993، أنشأ الألبان جيش تحرير كوسوفو . [ 48 ] وفي عام 1995، وُقّعت اتفاقية دايتون في دايتون، أوهايو . أُبرمت الاتفاقية في 21 نوفمبر/تشرين الثاني 1995 ووُقّعت رسميًا في 10 ديسمبر/كانون الأول 1995، منهيةً بذلك حرب البوسنة التي استمرت ثلاث سنوات . [ 49 ] [ 50 ] بعد حرب البوسنة، بدأ جيش تحرير كوسوفو بنصب كمائن لدوريات صربية، فضلًا عن قتل رجال الشرطة، سعيًا منه لاستغلال السخط الشعبي بين ألبان كوسوفو ضد النظام الصربي. [ 51 ]

ابتداءً من عام 1996، أعلن جيش تحرير كوسوفو مسؤوليته عن الهجمات التي نفذها. [ 52 ] نما جيش تحرير كوسوفو ليضم بضع مئات من الألبان الذين هاجموا مراكز الشرطة وأصابوا العديد من ضباط الشرطة بجروح خلال الفترة 1996-1997. [ 53 ] في أعقاب الاضطرابات المدنية الألبانية عام 1997 ، تمكن جيش تحرير كوسوفو من الحصول على كميات كبيرة من الأسلحة المنهوبة من مستودعات الأسلحة الألبانية. [ 54 ] كما تلقى جيش تحرير كوسوفو تمويلاً كبيراً من منظمات الشتات الألباني.

استمرت الحملة التي قادها جيش تحرير كوسوفو حتى يناير/كانون الثاني 1999، ولفتت انتباه وسائل الإعلام العالمية إلى مذبحة راتشاك ، وهي عملية قتل جماعي راح ضحيتها نحو 45 ألبانيًا (بينهم 9 من متمردي جيش تحرير كوسوفو) [ 55 ] على يد قوات الأمن الصربية. [ 56 ] وفي وقت لاحق من ذلك الربيع ، عُقد مؤتمر دولي في رامبوييه بفرنسا ، أسفر عن اقتراح اتفاقية سلام، عُرفت باسم اتفاقية رامبوييه ، والتي قبلها الجانب الألباني العرقي، لكن الحكومة اليوغوسلافية رفضتها. [ 57 ] وأدى فشل محادثات رامبوييه إلى شنّ حلف شمال الأطلسي (الناتو) حملة جوية ضد جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية استمرت من 24 مارس/آذار إلى 10 يونيو/حزيران [ 58 ]، حيث وقّعت السلطات اليوغوسلافية اتفاقية فنية عسكرية .

القرن الحادي والعشرون

بدأت المفاوضات الدولية عام 2006 لتحديد الوضع النهائي لكوسوفو، وفقًا لقرار مجلس الأمن الدولي رقم 1244 ، الذي أنهى نزاع كوسوفو عام 1999. وبينما اعترف جزء كبير من المجتمع الدولي آنذاك بسيادة صربيا المستمرة على كوسوفو، فضّلت أغلبية واضحة من سكان كوسوفو الاستقلال. بدأت المحادثات المدعومة من الأمم المتحدة، بقيادة المبعوث الأممي الخاص مارتي أهتيساري ، في فبراير 2006. ورغم إحراز تقدم في المسائل الفنية، ظل الطرفان على خلاف تام بشأن مسألة الوضع نفسها. [ 59 ] في فبراير 2007، قدّم أهتيساري مسودة مقترح لتسوية الوضع إلى قادة بلغراد وبريشتينا، وهو الأساس لمشروع قرار لمجلس الأمن الدولي يقترح "استقلالًا تحت الإشراف" للإقليم.

تم تدشين تمثال عيسى بوليتيني في وسط مدينة ميتروفيتسا، كوسوفو، خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لاستقلال ألبانيا.

في أوائل يوليو/تموز 2007، أُعيدت صياغة مشروع القرار، المدعوم من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى أعضاء في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، أربع مرات في محاولة لمراعاة المخاوف الروسية من أن يُقوّض هذا القرار مبدأ سيادة الدولة. [ 60 ] وقد صرّحت روسيا، التي تتمتع بحق النقض (الفيتو) في مجلس الأمن بصفتها واحدة من خمسة أعضاء دائمين، بأنها لن تدعم أي قرار غير مقبول لدى كل من بلغراد وبريشتينا. [ 61 ] وفي 17 فبراير/شباط 2008، أعلن مجلس كوسوفو قيام جمهورية كوسوفو كدولة مستقلة ذات سيادة. [ 62 ] وبحلول نوفمبر/تشرين الثاني 2023، اعترفت أكثر من 100 دولة عضو في الأمم المتحدة بكوسوفو كدولة مستقلة.

في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2019، ضرب زلزال ألبانيا . وقد عبّر سكان ألبان كوسوفو عن تضامنهم من خلال مبادرات جمع التبرعات وتقديم المساعدات المالية والغذائية والملابس والمأوى. [ 63 ] وتوجّه متطوعون وفرق إغاثة إنسانية، على متن شاحنات وحافلات ومئات السيارات، من كوسوفو إلى ألبانيا لتقديم المساعدة، وشارك الناس في مهام مثل تشغيل المطابخ المتنقلة وجمع المساعدات المالية. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] وقد فتح العديد من الألبان في كوسوفو منازلهم للنازحين جراء الزلزال. [ 66 ] [ 64 ] [ 65 ]

التركيبة السكانية

بحسب تعداد يوغوسلافيا لعام 1991 ، الذي قاطعه الألبان ، بلغ عدد الألبان في كوسوفو 1,596,072 نسمة، أي ما يعادل 81.6% من السكان. وبحسب التقديرات في عام 2000، تراوح عدد الألبان في كوسوفو بين 1,584,000 و1,733,600 نسمة، أي ما يعادل 88% من السكان؛ وفي عام 2011، بلغت نسبتهم 92.93% من السكان. [ 67 ]

الجماعات العرقية في كوسوفو
سنةالألبانالصربآحرونالمصدر والملاحظات
192161%33%6%
193158%29%13%
194865%26%9%المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة [ 68 ]
195365%24%10%
196167%23%9%
197173%19%7%
198176%16%8%
199180%13%7%تعداد عام 1991 [ 69 ]
200087%9%4%البنك الدولي، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا [ 70 ]
200792%5%3%OSCE [ 70 ]
201192.9%1.5%5.4%تعداد 2011 [ 71 ]

الشتات

توجد جالية ألبانية كبيرة من كوسوفو في وسط أوروبا.

ثقافة

يتحدث ألبان كوسوفو أكبر مجموعة فرعية من اللغة الألبانية ، وتسمى لغة غيغ.

ثقافيًا، يرتبط الألبان في كوسوفو ارتباطًا وثيقًا بالألبان في ألبانيا. وتختلف التقاليد والعادات حتى من مدينة إلى أخرى في كوسوفو نفسها. اللهجة المحكية هي لهجة غيغ ، وهي لهجة نموذجية للألبان الشماليين. [ 72 ] أما لغة المؤسسات الحكومية والتعليم والكتب والإعلام والصحف فهي اللهجة الألبانية القياسية، وهي أقرب إلى لهجة توسك .

دِين

يشكل المسلمون السنة الغالبية العظمى من سكان كوسوفو الألبان . كما توجد جاليات ألبانية كاثوليكية يُقدر عدد أفرادها بين 60,000 و65,000 نسمة في كوسوفو، [73] [74] وتتركز في جاكوفا وبريزرن وكلينا وبعض القرى القريبة من بيجا وفيتي . وقد شهد اعتناق المسيحية نموًا ملحوظًا بين المسلمين الألبان في كوسوفو خلال القرن الحادي والعشرين. [ 75 ] [ 76 ]

فن

لفترة طويلة، مثّلت شركة كوسوفا فيلم (1975-2003) صناعة السينما في كوسوفو. وقد أنتجت أفلامًا باللغة الألبانية من إبداع مخرجين ألبان كوسوفيين. [ 77 ] يُعدّ المسرح الوطني في كوسوفو المسرح الرئيسي الذي تُعرض فيه مسرحيات بانتظام لفنانين ألبان وعالميين. [ 78 ]

الزي والرقص العرقي الألباني في كوسوفو.

موسيقى

لطالما كانت الموسيقى جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الألبانية. ورغم تنوع الموسيقى في كوسوفو (نتيجةً لتداخلها مع ثقافات الأنظمة المختلفة التي حكمت المنطقة)، إلا أن الموسيقى الألبانية الأصيلة لا تزال موجودة. وتتميز باستخدام آلات مثل "تشيفتيليا " (آلة ألبانية تقليدية)، و "ماندولينا" ، و "ماندولا" ، وآلات الإيقاع . تحظى الموسيقى الشعبية بشعبية واسعة في كوسوفو، حيث يوجد العديد من المغنين والفرق الموسيقية الشعبية. أما الموسيقى الحديثة في كوسوفو، فتستمد أصولها من الدول الغربية، وتشمل أبرز أنواعها موسيقى البوب ، والهيب هوب/الراب ، والروك ، والجاز . وتقدم قنوات إذاعية وتلفزيونية في كوسوفو، مثل RTK و RTV21 وKTV، برامج موسيقية. [ 79 ] [ 80 ]

تعليم

يُقدَّم التعليم لجميع المراحل الدراسية، من الابتدائية إلى الثانوية والجامعية. جامعة بريشتينا هي الجامعة الحكومية في كوسوفو، وتضمّ العديد من الكليات والتخصصات. المكتبة الوطنية (BK) هي المكتبة الرئيسية والأكبر في كوسوفو، وتقع في قلب بريشتينا. يوجد العديد من الجامعات الخاصة الأخرى، منها الجامعة الأمريكية في كوسوفو (AUK)، بالإضافة إلى العديد من المدارس الثانوية والكليات، مثل كلية محمد عاكف . [ 81 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ وبشكل أكثر تحديدًا متغيرات Gheg الشمالية الغربية والشمالية الشرقية [ 10 ]

مراجع

  1. ↑ "كوسوفو 2024" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2025 .
  2. ↑ إلسي، روبرت (2010). قاموس كوسوفو التاريخي . دار بلومزبري للنشر. ص 276. ISBN  9780810874831.
  3. 1 2 "الهجرة في كوسوفو (الهجرة الدولية) - الصفحات 32-38" . وكالة الإحصاء في كوسوفو. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2014.
  4. ^ “Die kosovarische Bevölkerung in der Schweiz” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 1 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2025 .
  5. ^ "Donner une autre image de la diaspora kosovare" . لو تيمبس . 21 كانون الثاني/يناير 2009 مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 25 يناير 2015 .
  6. ^ “كوسوفو في إيطاليا – الإحصائيات والتوزيع حسب المنطقة” . Tuttitalia.it .
  7. ↑ "العلاقات الثنائية بين فرنسا وكوسوفو" . Diplomatie.gouv.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2023.
  8. ^ Statistiek، المكتب المركزي voor de (3 مارس 2008). "8,5 duizend Kosovaren في هولندا" . المكتب المركزي للإحصاء . أرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2018.
  9. ↑ "الأصل العرقي (279)، إجابات الأصل العرقي الفردي والمتعدد (3)، حالة الجيل (4)، العمر (12) والجنس (3) للسكان في الأسر الخاصة في كندا، والمقاطعات والأقاليم، والمناطق الحضرية الإحصائية، والتجمعات الإحصائية، تعداد 2016" . هيئة الإحصاء الكندية . 25 أكتوبر 2017.
  10. ↑ سيمون بروتون؛ مارك إلينغهام؛ ريتشارد تريلو (1999). موسيقى العالم: الدليل المختصر. أفريقيا ، أوروبا والشرق الأوسط . سلسلة أدلة راف. ص 5. ISBN  978-1-85828-635-8تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2013. معظم الألبان الذين يعيشون خارج البلاد هم من قبيلة غيغ، على الرغم من وجود عدد قليل من سكان توسك متجمعين حول شواطئ بحيرتي بريسب وأوهريد في جنوب مقدونيا.
  11. ↑ "اسأل - التسجيل الشعبي 2024" . وكالة الإحصاء في كوسوفو (ASK). 2025 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2025 .
  12. ↑ كورتيس 2012 ، ص 42: تشير الأدلة المتعلقة بأسماء الأماكن إلى أنه من المحتمل أن اللغة الألبانية كانت تُتحدث في ميتوهيا وكوسوفو قبل استيطان الصرب هناك، حيث تساعد علم الأصوات التاريخي الألباني في تفسير العديد من أسماء الأماكن في المنطقة، مثل بريزرن وبريشتينا، بالإضافة إلى نيش < نايسوس إلى حد ما إلى الشمال الشرقي (تشابيج 1961، ستانيشيتش 1995: 10). 
  13. ↑ فيرمير، ويليم (1992). تفكك يوغوسلافيا . دراسات أوروبية. رودوبي. ص 107. ISBN  978-90-5183-353-9.
  14. ^ إيسيني ، باشكيم (25 يناير 2008). المسألة الوطنية في أوروبا الجنوبية الشرقية : نشأة ونشوء وتطور الهوية الوطنية الألبانية في كوسوفو والمقدونية . برن: ب. لانج. ص. 77. ردمك   978-3039113200.
  15. ↑ مالكولم ١٩٩٨ ، ص ٥٤ : من تفاصيل العقارات الرهبانية الواردة في المراسيم الخريسوبولية، يمكن استخلاص معلومات إضافية عن هؤلاء الفلاش والألبان. أقدم إشارة إليهم وردت في أحد مواثيق نيمانيا التي منحت ممتلكات لهيلاندار، الدير الصربي على جبل آثوس: ذُكر ١٧٠ فلاشيًا، يُحتمل أنهم كانوا يقطنون قرى حول بريزرن. عندما أسس ديشانسكي ديره ديكاني عام ١٣٣٠، أشار إلى "قرى ومستوطنات الفلاش والألبان" في منطقة نهر درين الأبيض: كانت المستوطنات (بالألبانية: كاتوند) عبارة عن مستوطنة رعوية. ويذكر مرسوم دوسان الخريسوبول لعام ١٣٤٨ لدير رؤساء الملائكة المقدسين في بريزرن تسعة مستوطنات ألبانية. 
  16. ↑ ويلكنسون، هنري روبرت (1955). "يوغوسلافيا: تطور مقاطعة حدودية وتضاريسها". معاملات وأوراق (معهد الجغرافيين البريطانيين) . 21 (21): 183. doi : 10.2307/621279 . JSTOR 621279 . يقع دير ديشاني على مصطبة تطل على ممرات تؤدي إلى ألبانيا العليا. عندما أسسه ستيفان أوروش الثالث عام 1330، منحه العديد من القرى في السهل ومناطق تابعة للفلاش والألبان بين نهري ليم وبيلي دريم. وكان على الفلاش والألبان نقل الملح للدير وتوفير العمالة له.
  17. 1 2 3 4 بولاها، سلامي (1984). Popullsia shqiptare e Kosovës gjatë shek: دراسة ووثائق. الخامس عشر - السادس عشر . 8 نينتوري. ص. 15، 93-94، 104-109. 
  18. ↑ بليش، فاليري (6 مايو 2015). "مسلمو كوسوفو يعيدون اكتشاف جذورهم الكاثوليكية الرومانية المنسية منذ زمن طويل" . خدمة أخبار الدين .
  19. ^ يوسف باجراكتاري. المعهد والتاريخ (Akademia e Shkencave e RSH) (1996). قضية كوسوفا مشكلة تاريخية وراهنة: ندوة عقدت في تيرانا في الفترة من 15 إلى 16 أبريل 1993 . معهد التاريخ. ص. 42. 
  20. ↑ إينيس أنجيلي مورزاكو ​​(2015). الرهبنة في أوروبا الشرقية وجمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق . روتليدج. ص 249 وما بعدها. ISBN  978-1-317-39105-0.
  21. ↑ أرشي بيبا (1990). الستالينية الألبانية: الجوانب الأيديولوجية والسياسية . دراسات من أوروبا الشرقية. ص 94. ISBN  978-0-88033-184-5.
  22. ↑ مالكولم 1998 ، ص 112.
  23. ↑ مالكولم 1998 ، ص 111-114.
  24. ↑ مالكولم، نويل (2020). متمردون، مؤمنون، ناجون: دراسات في تاريخ الألبان . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19259-922-3.
  25. 1 2 أنسكومب، فريدريك ف. (2006). "الإمبراطورية العثمانية في السياسة الدولية الحديثة - الجزء الثاني: حالة كوسوفو". مجلة التاريخ الدولي . 28. (4): 767-774، 785-788. "بينما يمكن تحديد الجذور العرقية لبعض المستوطنات من السجلات العثمانية، فقد بالغ المؤرخون الصرب والألبان أحيانًا في تفسيرها في نزاعهم المستمر حول التاريخ العرقي لكوسوفو العثمانية المبكرة. محاولاتهم لاستخدام المسوحات الإقليمية العثمانية المبكرة ( tahrir defterleri)لم تُثبت محاولات قياس التركيبة العرقية للسكان في القرن الخامس عشر جدواها. وبغض النظر عن التساؤلات المتعلقة بلهجات ونطق كُتّاب الإحصاءات والمترجمين، وحتى الكهنة الذين عمدوا المسجلين، فلا يوجد قانون طبيعي يربط العرق بالاسم. فالتقليد، الذي يُقلّد فيه من هم أقل شأناً عادات وأذواق وحتى أسماء الشخصيات العامة، هو تقليد عريق مُجرّب، وقد اتُبع في الإمبراطورية العثمانية. فعلى سبيل المثال، اتخذ بعض السيباهي المسيحيين في ألبانيا العثمانية المبكرة أسماءً تركية مثل تيمورتاش، في نوع من التوافق الثقافي الذي اكتمل لاحقاً باعتناق الإسلام. هذا التقليد الثقافي يجعل علم الأسماء أداة غير مناسبة لأي شخص يرغب في استخدام السجلات العثمانية لإثبات ادعاءات حديثة لدرجة أنها لم تكن ذات صلة بالدولة ما قبل الحديثة. أدرج الكاتب العثماني البارز في القرن السابع عشر، أوليا جلبي، الذي دوّن رحلةً ضخمةً في أرجاء الإمبراطورية وخارجها، تفاصيلَ عن المجتمع المحلي لم تكن لتُذكر عادةً في المراسلات الرسمية؛ ولذا، يُعدّ وصفه لزيارته لعدة مدن في كوسوفو عام 1660 ذا قيمةٍ بالغة. يؤكد أوليا أن غرب كوسوفو، وأجزاءً من وسطها على الأقل، كانت تُعرف باسم "أرنافود". ويشير إلى أن بلدة فوشتري لم يكن فيها سوى عدد قليل من المتحدثين باللغة البوشناقية؛ إذ كان سكانها يتحدثون الألبانية أو التركية. ويُطلق على المرتفعات المحيطة بتيتوفو (في مقدونيا)، وبيتش، وبريزرن اسم "جبال أرنافودلوك". وفي موضع آخر، يذكر أن "جبال بيتش" تقع في أرنافودلوك، التي ينبع منها أحد الأنهار التي تلتقي عند ميتروفيتسا، التي تقع شمال غربها مباشرةً، بحسب ما ذكره، حدود كوسوفو مع البوسنة. ينبع نهر إيبار من جبال الجبل الأسود شمال شمال غرب بيتش، في منطقة روزاي التي نُقل إليها نهر كيلمندي لاحقًا. ويُشير إلى النهر الآخر الذي يمر بميتروفيتسا باسم كيلاب، ويقول إن منبعه أيضًا من أرافودلوك؛ ويبدو أنه كان يقصد بذلك نهر لاب، وهو الاسم الحالي للنهر المنحدر من الجبال شمال شرق ميتروفيتسا ليلتقي بنهر سيتنيكا شمال بريشتينا. وبينما كان إيفليا يسافر جنوبًا، يبدو أنه أطلق اسم كيلاب على كامل امتداد النهر الذي كان يتبعه، دون أن يُشير إلى تغيير الاسم عندما سلك الفرع الأيمن عند ملتقى نهري لاب وسيتنيكا. وهكذا، يذكر إيفليا أن قبر مراد الأول، الذي قُتل في معركة كوسوفو بوليه، كان يقع بجوار كيلاب، مع أنه يقع بالقرب من سيتنيكا خارج بريشتينا. على الرغم من تضارب الأسماء، ضمّت أوليا في أرنافودلوك ليس فقط الطرف الغربي لكوسوفو، بل أيضًا الجبال الوسطى التي ينحدر منها نهر سيتنيكا (كيلاب) وروافده الأولى. ونظرًا لوجود جالية ألبانية كبيرة في كوسوفو، لا سيما في غربها ووسطها، قبل وبعد الغزو الهابسبورغي عامي 1689-1690، فمن الممكن نظريًا أن يكون شعبٌ قد هاجر جماعيًا في ذلك الوقت من الإمبراطورية العثمانية، ثم هاجر شعبٌ آخر ليحل محله.
  26. ↑ أنسكومب، فريدريك ف. (2006). " الإمبراطورية العثمانية في السياسة الدولية المعاصرة - الجزء الثاني: حالة كوسوفو" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الدولي . 28 (4): 758-793 . doi : 10.1080/07075332.2006.9641103 . JSTOR 40109813. S2CID 154724667. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 8 مارس 2021. في هذه الحالة، تحتوي السجلات العثمانية على معلومات مفيدة حول أصول الشخصيات الرئيسية في القصة. بالمقارنة مع "الصرب"، الذين لم يكونوا فئة ذات دلالة بالنسبة للدولة العثمانية، تشير سجلاتها إلى "الألبان" بشكل متكرر أكثر من العديد من المجموعات الثقافية أو اللغوية الأخرى. استُخدم مصطلح "أرنافود" للدلالة على الأشخاص الذين يتحدثون إحدى لهجات اللغة الألبانية، وينحدرون من البلد الجبلي في غرب البلقان (المعروف باسم "أرنافودلوك"، والذي يشمل ليس فقط المنطقة التي تُشكّل اليوم دولة ألبانيا، بل أيضًا أجزاءً مجاورة من اليونان ومقدونيا وكوسوفو والجبل الأسود)، والذين يُنظّمون مجتمعهم على أساس الروابط الدموية (العائلة، العشيرة، القبيلة)، ويمارسون في الغالب مزيجًا من الزراعة المستقرة وتربية الماشية، ويُعرفون ببراعتهم القتالية - باختصار، جماعة يصعب السيطرة عليها. وتشترك شعوب أخرى، مثل الجورجيين والأخاز والشركس والتتار والأكراد والبدو العرب، الذين غالبًا ما يُعرّفون بانتمائهم العرقي، في سمات ثقافية مماثلة.  
  27. ↑ كولوفوس، إلياس (2007). الإمبراطورية العثمانية، البلقان، الأراضي اليونانية: نحو تاريخ اجتماعي واقتصادي: دراسات تكريمًا لجون سي. ألكسندر. مؤرشف في 20 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine . دار نشر Isis. ص 41. "يشير أنسكومب (المرجع نفسه، 107، حاشية 3) إلى أن "ألبانيا" العثمانية أو أرنافودلوك ... شملت أجزاءً من شمال اليونان الحالية، ومقدونيا الغربية، وجنوب الجبل الأسود، وكوسوفو، وجنوب صربيا"؛ انظر أيضًا El2 . مادة "أرنافودلوك. 6. التاريخ" (هـ. إينالجيك) وArsh، He Alvania . 31.33، 39-40. للفترة البيزنطية، انظر Psimouli، Souli . 28." ISBN 9789754283464
  28. 1 2 ياغوديتش، ميلوش (1998). "هجرة المسلمين من المناطق الصربية الجديدة 1877/1878" . مجلة البلقان. مجلة الدراسات متعددة التخصصات . الجزء الثاني (2). مجلة البلقان. doi : 10.4000/balkanologie.265 . S2CID 140637086 . 
  29. ^ أوكا ، ثابت (2004). E drejta mbi vatrat dhe pasuritë reale dhe autoktone nuk vjetërohet: të dhëna në formë rezimeje [حقوق المنازل والأصول، الحقيقية والأصيلة التي لا تختفي مع مرور الوقت: البيانات المقدمة في شكل أجزاء من التركة فيما يتعلق بالميراث] . Shoqata e Muhaxhirëvë إلى كوسوفو. ص 52-54.
  30. 1 2 فرانز، إيفا آن؛ كلاير، ناتالي؛ بيشلر، روبرت (15 مايو 2011). "المحاربون الألبان الكاثوليك في خدمة السلطان في أواخر عهد كوسوفو العثمانية: الفندي كجماعة اجتماعية مهنية وأنماط هويتهم". في: غرانديتس، هانز (محرر). الولاءات المتضاربة في البلقان: القوى العظمى، الإمبراطورية العثمانية، وبناء الأمة . بلومزبري أكاديميك. ص 183، 195. ISBN  978-1-84885-477-2كما يُظهر ذلك أنه في حين لم تكن هناك هوية ألبانية قومية شاملة لجميع السكان الناطقين بالألبانية في كوسوفو أواخر العهد العثماني، فقد تشكلت الهويات الجماعية في المقام الأول من طبقات من العناصر الدينية والاجتماعية والمهنية والاقتصادية والإقليمية، فضلاً عن روابط القرابة الممتدة والهياكل الأبوية . وتُجسد حالة الفاندي الطبيعة غير المتجانسة والمتعددة الطبقات للمجموعات السكانية الناطقة بالألبانية في كوسوفو أواخر العهد العثماني. وتتضح هذه الانقسامات أيضًا عند النظر إلى المستوى المرتفع للعنف المذكور سابقًا داخل المجموعات الناطقة بالألبانية. فبينما نميل إلى التفكير في العنف في كوسوفو اليوم إلى حد كبير من حيث الصراع العرقي أو حتى "الكراهية العرقية القديمة"، يبدو أن أشكال العنف المختلفة التي وصفها القناصل في تقاريرهم عن كوسوفو أواخر العهد العثماني قد حدثت في المقام الأول على طول خطوط الصدع الدينية والاجتماعية والاقتصادية، مما يعكس أنماط الهوية ما قبل القومية. بالإضافة إلى العنف المعتاد الناجم عن نقص المراعي أو السرقة لتحقيق مكاسب شخصية، غالباً ما تشير المصادر إلى العنف ذي الدوافع الدينية بين المسلمين والمسيحيين، مع مستوى عالٍ من العنف ليس فقط بين المسلمين الألبان والمسيحيين الصرب، ولكن أيضاً بين المسلمين الألبان والكاثوليك الألبان.
  31. 1 2 إلسي، روبرت (2010). قاموس ألبانيا التاريخي . دار بلومزبري للنشر. ص. lvii. ISBN  9780810873803.
  32. ↑ غولدون، آدم ج. (2016). "الحداثة، القومية، الألبانية: الشعر الجغرافي والجغرافيا الشعرية في حركتي الاستقلال الألبانية والكوسوفية" . في: غولدون، آدم ج.؛ سيلفرمان، رينيه م. (محرران). الحداثة المتوسطية: التبادل بين الثقافات والتطور الجمالي . سبرينغر. ص 255. ISBN  978-1137586568.
  33. ↑ Gawrych 2006 ، ص 48-50.
  34. ^ نوشيتش، برانيسلاف د (1986). كوسوفو : opis zemlje i naroda . بروسفيتا. 
  35. ^ بوهلر، يوخن. بورودزيج، فلودزيميرز؛ فون بوتكامير، يواكيم، محرران. (2014). إرث العنف: الحرب العالمية الأولى في أوروبا الشرقية . والتر دي جرويتر. ص. 39. ردمك  9783486857566.
  36. 1 2 مالكولم، نويل (26 فبراير 2008). "هل كوسوفو جزء من صربيا؟ نسأل مؤرخًا" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2010 .
  37. 1 2 "من يستحق كوسوفو؟ حجة من نظرية العقد الاجتماعي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2008 .
  38. ^ "بريشتين – مون آمور" . bturn.com. 7 سبتمبر 2012.
  39. ↑ موراي، ويليامسون (21 أغسطس 1999). البيئة الاستراتيجية الناشئة: تحديات القرن الحادي والعشرين . مجموعة غرينوود للنشر. ص 15. ISBN  9780275965730.
  40. 1 2 كريجر، هايكه (2001). نزاع كوسوفو والقانون الدولي: توثيق تحليلي 1974-1999 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. XX. ISBN  9780521800716.
  41. ↑ هاوغ، هيلد كاترين (2012). إنشاء يوغوسلافيا اشتراكية: تيتو، القيادة الشيوعية، والمسألة القومية . دار بلومزبري للنشر. ص 230. ISBN  9780857721211.
  42. ↑ اللجنة الدولية المستقلة المعنية بكوسوفو (2000). تقرير كوسوفو: الصراع، والاستجابة الدولية، والدروس المستفادة . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 35-36 . ISBN  9780199243082.
  43. ↑ هايدن، روبرت م. (2000). مخططات لبيت منقسم: المنطق الدستوري للصراعات اليوغوسلافية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 169. ISBN  9780472087563.
  44. ↑ إنجراو، تشارلز و.؛ إيمرت، توماس آلان، محرران. (2013). مواجهة الجدليات اليوغوسلافية: مبادرة للباحثين . مطبعة جامعة بيردو. ص 66. ISBN  9781557536174.
  45. ↑ مالكولم 1998 .
  46. ↑ «بيان رئيس وزراء ألبانيا، السيد سالي بيريشا، بشأن الاعتراف باستقلال كوسوفو» . مجلس وزراء جمهورية ألبانيا. 18 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2012.
  47. 1 2 فاز مولر (30 سبتمبر 1991). "كوسوفو (يوغوسلافيا)، 30 سبتمبر 1991 : أونابهانجكيت" . sudd.ch (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 15 أبريل 2019 . 
  48. ↑ إريكسون، ميكائيل؛ كوستيتش، رولاند (15 فبراير 2013). الوساطة وبناء السلام الليبرالي: السلام من رماد الحرب؟ روتليدج. ص 43 وما بعدها. ISBN  978-1-136-18916-6.
  49. ↑ «اتفاقيات دايتون للسلام بشأن البوسنة» . وزارة الخارجية الأمريكية. 30 مارس 1996. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2006 .
  50. ↑ يقول ب. مورا (14 ديسمبر 2015). "وصفة معيبة لإنهاء الحرب وبناء الدولة: 20 عامًا على اتفاقية دايتون" . يوروب . مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2022 .
  51. ↑ مارسدن 2000 .
  52. ↑ البروفيسور بيتر رادان؛ الدكتور ألكسندر بافكوفيتش (28 أبريل 2013). دليل أشغيت البحثي لكتاب الانفصال . دار نشر أشغيت المحدودة. الصفحات 178 وما بعدها. ISBN  978-1-4094-7652-8.
  53. ↑ كوشنر 2002 ، ص 206.
  54. ↑ أ. بافكوفيتش (8 يناير 2016). تفكك يوغوسلافيا: القومية والحرب في البلقان . سبرينغر. ص 190 وما بعدها. ISBN  978-0-230-28584-2.
  55. ↑ يهوذا 2000 ، ص 193
  56. ↑ شتراوس، يوليوس (30 يونيو 2001). "مذبحة بدأت مسيرة طويلة نحو العدالة" . Telegraph.co.uk . تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2023 .
  57. ↑ سوي، إريك (2000). "تدخل الناتو في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية" . مجلة ليدن للقانون الدولي . 13 (1): 193-205 . doi : 10.1017/S0922156500000133 . S2CID 145232986. تاريخ الاسترجاع: 17 يناير 2023 . 
  58. ↑ "الناتو وكوسوفو: صفحة الفهرس" . 26 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016.
  59. ↑ " الأمم المتحدة تشعر بالإحباط بسبب الجمود في كوسوفو " مؤرشف في 7 مارس 2016، في Wayback Machine ، بي بي سي نيوز، 9 أكتوبر 2006.
  60. ↑ «أفادت التقارير أن روسيا رفضت مشروع القرار الرابع بشأن وضع كوسوفو (SETimes.com)» . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2007.
  61. ↑ «مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لا يزال منقسماً بشأن كوسوفو (SETimes.com)» . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  62. ↑Summers, James (2011). Kosovo: A Precedent?: The Declaration of Independence, the Advisory Opinion and Implications for Statehood, Self-Determination and Minority Rights. BRILL. p. 56. ISBN 9789047429432.
  63. 12Krasniqi, Jeta (28 November 2019). "Kosovo's Heart Bleeds for Albania's Suffering". Balkaninsight. Retrieved 29 November 2019.
  64. 12Kostreci, Keida (30 November 2019). "Albania Search, Rescue Operation For Earthquake Survivors Ends". Voice of America (VOA). Retrieved 30 November 2019.
  65. 12Kostreci, Keida (2 December 2019). "Albania Seeks International Support for Earthquake Recovery". Voice of America (VOA). Retrieved 1 December 2019.
  66. ↑"Shqiptarët solidarizohen me tërmetin, ja sa është shuma e grumbulluar deri më tani" (in Albanian). Insajderi. 28 November 2019. Retrieved 30 November 2019.
  67. ↑"Minority Communities in the 2011 Kosovo Census Results: Analysis and Recommendations"(PDF). European Centre for Minority Issues Kosovo. 18 December 2012. Archived from the original(PDF) on 3 January 2014. Retrieved 3 September 2014.
  68. ↑Brunberg, Helge (14 August 2002). "Report on the size and ethnic composition of the population of Kosovo"(PDF). ICTY.
  69. ↑Bugajski, Janusz (2002). Political Parties of Eastern Europe: A Guide to Politics in the Post-Communist Era. New York: The Center for Strategic and International Studies. p. 479. ISBN 978-1563246760.
  70. 12Statistics Office of Kosovo, World Bank (2000), OSCE (2007)
  71. ↑"ECMI: Minority figures in Kosovo census to be used with reservations". ECMI. Archived from the original on 28 May 2017. Retrieved 15 April 2019.
  72. ↑Hubbard, Philip L. (2016). The Syntax of the Albanian Verb Complex. Routledge. p. 43. ISBN 9781315462790.
  73. ↑Johnston, Douglas (2008). Faith- Based Diplomacy Trumping Realpolitik. Oxford University Press. p. 153. ISBN 9780199721955. There are now only 60,000 Albanian Catholics in Kosovo out of a population of two million.
  74. ↑ سي. طومسون، واين (2021). شمال أوروبا، ووسطها، وجنوب شرقها 2020-2022 . روومان وليتلفيلد. ص 508. ISBN  9781475856262أصبحت حالات التحول إلى المسيحية شائعة ، ويُقدر عدد الكاثوليك بنحو 65000.
  75. ↑ «بعض الكوسوفيين يعتنقون المسيحية بعد خروجهم من مخابئهم» . رويترز. 29 سبتمبر 2008.
  76. ↑ بليش، فاليري (6 مايو 2015). "مسلمو كوسوفو يعيدون اكتشاف جذورهم الكاثوليكية الرومانية المنسية منذ زمن طويل" . صحيفة واشنطن بوست .
  77. ↑ سيلي، بكيم؛ كريزيو، دوريم (2025). "الأفلام الوثائقية التي أنتجتها كوسوفافيلم (1975-2003)" (ملف PDF) . عوالم البلقان . 2 : 272-285 .
  78. ↑ "آراء غير مقيدة: المسرح الوطني في كوسوفو" . صحيفة الغارديان . 22 يونيو 2012.
  79. ^ "راديو كوسوفا" . kosovo.mom-gmr.org . 2023.
  80. ^ ستوجا، إندري؛ بيتري، عايدة؛ ندريو هاليلي، ألبانا؛ إبرو، مارسيدا (2018). "تحليل الوضع الحالي للوسائط المتعددة والتلفزيون الرقمي في ألبانيا وكوسوفو. (تطوير وتنفيذ مناهج MDTV (DIMTV) WP1 - التسليم 1)" . بوابة البحوث . ص 18 – 24. 
  81. ↑ "النشرة الأكاديمية لطلاب البكالوريوس 2019-2020" (PDF) . rit.edu . الصفحات 6-13 . 

مصادر