كوزان، أضنة

في عام 704، حاصر العرب مدينة سيس ، لكن البيزنطيين حرروها . استولى عليها الخليفة العباسي المتوكل وأعاد تحصينها، لكنها سرعان ما عادت إلى أيدي البيزنطيين. أعاد بناءها عام 1186 ليو الثاني ، ملك مملكة أرمينيا في كيليكيا ، أحد أفراد سلالة روبينيد ، الذي جعل المدينة عاصمة لمملكته (من 1186 حتى 1375). خلال الحملة الصليبية، عادت الكاثوليكات إلى سيس عام 1294، وبقيت هناك لمدة 150 عامًا. ^{[ 5 ]}

في عام ١٢٦٦، سقطت مدينة سيس، عاصمة مملكة أرمينيا في كيليكيا ، في أيدي المماليك المصريين بقيادة بيبرس ، وتعرضت لأضرار بالغة. وفي عام ١٢٧٧، أرسل السعيد بركة قلاوون لمهاجمة المدينة، ولكن في عام ١٣٧٥، سقطت سيس في أيدي الرمضانيين ، تحت راية سلطان المماليك في مصر ، ودُمّرت . ولم تستعد المدينة ازدهارها قط، حتى بعد أن آلت إلى حكم العثمانيين عام ١٥١٦.

كان لسيس مكانة هامة في التاريخ الكنسي، سواء في الكنيسة الرسولية الأرمنية أو ككرسي فخري في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وقد ذُكرت لأول مرة في سيرة القديس سمعان العمودي التي كتبها ثيودوريت .

في العصور الوسطى، كانت سيس المركز الديني للأرمن المسيحيين، إلى أن نقل الأرمن مقر الكاثوليكوس إلى فاغارشابات ( إتشميادزين ) في أرمينيا . ويذكر ليكوين (الجزء الثاني، 899) أسماء العديد من أساقفة سيس، قبل وبعد غريغوري التاسع.

حتى قبل قيام مملكة أرمينيا كيليكيا ، كانت سيس مقرًا أسقفيًا، ويمكن العثور على العديد من أسماء الأساقفة والبطاركة في الأدبيات:

• ألكسندر ، الذي أصبح فيما بعد أسقف القدس ومؤسس مكتبة القبر المقدس الشهيرة في القرن الثالث
• نيكيتاس، الذي حضر في مجمع نيقية الأول عام 325
• جون، الذي عاش في عام 451؛
• أندرو في القرن السادس
• جورج (681)
• يوستراتوس، بطريرك أنطاكية حوالي عام 868

في عام 1441، وبعد أن فقدت سيس مكانتها الرفيعة، اقترح رجال الدين الأرمن نقل الكرسي، وعندما رفض الكاثوليكوس في ذلك الوقت، قام غريغوري التاسع بتعيين منافس له، وهو كيراكوس الأول فيرابيتسي (كيراكوس الأرمني) في إتشميادزين ، والذي أصبح، بمجرد أن فتح سليم الأول أرمينيا الكبرى ، الأكثر قبولاً من بين الاثنين من قبل الكنيسة الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 5 ]}

مع ذلك، حافظ كاثوليكوس سيس (التابع للكرسي الرسولي في كيليكيا ) على سلطته، وضمّ تحت إمرته العديد من الأساقفة والقرى والأديرة، وحظي بدعم البابا الكاثوليكي في آرائه حتى منتصف القرن التاسع عشر، حين أعلن البطريرك نرسيس ولاءه لإتشميادزين، وقاد الحكومة معه. في عام ١٨٨٥، حاولت سيس إعلان إتشميادزين منشقة، وفي عام ١٨٩٥، تولى رجال دينها انتخاب كاثوليكوس؛ لكن الباب العالي ألغى الانتخابات، ولم يسمح بها إلا بعد ست سنوات عندما تخلت سيس عن مطالبها بالاستقلال. كان للكاثوليكوس الحق في تحضير الميرون المقدس (الزيت) ورئاسة المجمع ، لكنه في الواقع لم يكن أكثر من مطران ، واعتبره كثير من الأرمن منشقًا. ^{[ ٥ ]}

في العهد العثماني، كانت كوزان تقع ضمن سنجق أضنة، ومقر قاضي كوزان . ^{[ ٨ ]} تشير السجلات العثمانية إلى تطبيق نظام الدوشيرمة في كوزان. ومع ذلك، ثمة أدلة على مقاومة السكان المحليين لهذه الممارسة. ففي عام ١٥٦٤، على سبيل المثال، قدم قرويون من شيش إلى العاصمة العثمانية إسطنبول واختطفوا أطفالهم. ^{[ ٩ ]} من عام ١٦٨٩ إلى عام ١٨٦٥، ^{[ ٧ ]} كانت المنطقة تحت سيطرة عائلة كوزان أوغلاري، وهي عائلة من الإقطاعيين. وبينما توجد نظريات مختلفة حول تاريخهم وأصلهم، ^{[ ١٠ ]} فقد ادعوا انحدارهم من القبائل التركمانية، ^{[ ١١ ]} وكتب أحمد جودت باشا أنهم ينحدرون من قبيلة أريك من الورساق. ^{[ ٧ ]}

في مطلع القرن العشرين، بلغ عدد سكان المدينة 8000 نسمة، منهم حوالي 5600 أرمني. ^{[ 12 ]} وقد تم ترحيلهم جميعًا خلال الإبادة الجماعية للأرمن . احتلت فرنسا كوزان بين 8 مارس 1919 و2 يونيو 1920 خلال حرب الاستقلال التركية . بعد إعلان تركيا جمهورية، أصبحت كوزان محافظة، تضم مقاطعات كوزان وكاديرلي وفيكي وسيمبيلي ، وذلك بين عامي 1923 و1926.