لاك فيت

كان شعب لاك فيت أو لويو (駱越or雒越؛ بينيين : Luòyuè ← الصينية الوسطى : * lɑk̚-ɦʉɐt̚ ← الصينية القديمة: * râk-wat ^{[ 1 ]} ) مجموعة شعوب قديمة سكنت شمال فيتنام، وتحديدًا دلتا النهر الأحمر القديمة ، ^{[ 2 ]} من حوالي 700 قبل الميلاد إلى 100 ميلادي، خلال المرحلة الأخيرة من العصر الحجري الحديث وبداية العصر الكلاسيكي القديم. تحدثوا لغات كرا-داي ولغات أستروآسيوية (على الأرجح). من منظور أثري، عُرفوا باسم شعب دونغسون. اشتهر شعب لاك فيت بصناعة طبول برونزية كبيرة من نوع هيغر الأول، وزراعة الأرز، وبناء السدود. يُعتقد أن شعب لاك فيت، الذين امتلكوا حضارة دونغ سون في العصر البرونزي ، والتي تمركزت في دلتا النهر الأحمر ( شمال فيتنام )، ^{[ 3 ]} هم أسلاف شعب كينه الفيتنامي المعاصر ؛ ^{[ 4 ]} كما يُعتقد أن شعب لويوي، الذين سكنوا وادي نهر زو (الواقع الآن في جنوب الصين )، هم أسلاف شعب تشوانغ المعاصر ؛ ^{[ 5 ] [ 6 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن شعب لويوي في جنوب الصين هم أسلاف شعب هلاي . ^{[ 7 ]}

أصل كلمة Lạc التي تُطلق على هذا الشعب غير مؤكد.

استنادًا إلى ملاحظات المراقبين الصينيين بأن حقول الأرز الخاصة بشعب لاك كانت تعتمد على أنظمة التحكم في المياه مثل الري المد والجزر والتجفيف، بحيث قد تكون دلتا النهر الأحمر الفيضية والمستنقعية مناسبة للزراعة، ^{[ 8 ]} اختار العديد من العلماء البحث عن أصل كلمة لاك في المجال الدلالي "الماء":

• الباحث الياباني غوتو كيمبي يربط Lạc بالأسماء الفيتنامية lạch ~ rạch "خندق، قناة، ممر مائي". ^{[ 8 ]}
• يقترح الباحثون الفيتناميون Nguyễn Kim Thản وVương Lộc (1974; apud Vũ Thế Ngọc, 1989 وTrần Trí Dõi, 2018) أن Lạc تعني ببساطة "الماء" ويمكن مقارنتها بالعناصر المشابهة صوتيًا في مثل هذه المركبات nước rặc ^{[ أ ] [ ب ]} (مضاءة "مياه المد والجزر")، كان راك ^{[ ب ]} (مضاءة "جاف تمامًا [من الماء]")، ruộng rặc ^{[ b ]} (مضاءة " الأرز المائي ") & ruộng rộc ^{[ c ] [ d ]} (مضاء "الأرز المائي"). ^{[ 13 ] [ 9 ] [ 14 ]}
• Vũ Thế Ngọc (1989)، Wu Zhongding (2012)، و Huỳnh Sanh Thông (apud Kiernan ، 2017) يقترحون أيضًا أن Lạc تعني "ماء" وترتبط بالكلمات الأستروآسيوية التي تعني "ماء" مثل الفيتنامية nước ~ nác ( لهجة فينه )، Bahnar đák ، Western Katu. ດາກ ( دا:ك )، الخمير ទឹក ( تɨك )، الخ.). ^{[ 9 ] [ 15 ] [ 16 ] [ ه ]}

من جهة أخرى، يقترح اللغوي الفرنسي ميشيل فيرلوس أن كلمة 駱/雒 (OC * rak ) هي كلمة أحادية المقطع مشتقة من الاسم العرقي *b.rak ~ *p.rak، وذلك بحذف العنصر الأول من المجموعة الإيقاعية الخماسية. ويُعدّ الاسم العرقي *b.rak ~ *p.rak أساسًا للاسم العرقي * prɔːk ، وهو اسم شعب وا ، والاسم العرقي * rɔːk ، وهو اسم مجموعة فرعية من شعب خمو ، وربما الاسم العرقي لشعب باي (白族Báizú ). ويشير فيرلوس أيضًا إلى أن *b.rak ~ *p.rak يكمن وراء المقطع الأول من百越Bǎiyuè (< OC* prâk - wat ) وهو 百Bǎi (< OC * prâk )، والذي كان في البداية مجرد صوت لتدوين الاسم العرقي *p.rak ~ *b.rak ولكن أعيد تفسيره لاحقًا على أنه "مائة". ^{[ 19 ]} يُشير فيرلوس إلى أصل الكلمتين 百bǎi < * p.rak و白bái < * b.rak ، اللتين كانتا تُستخدمان لتسمية السكان جنوب الصين، باعتبارهما مشتقتين من الكلمة * p.ra:k التي تعني " القلقاس > الدرنة الصالحة للأكل "، والتي تُشكل أساس الكلمات المُشابهة في لغة كرا-داي والتي تعني "القلقاس" (مثل التايلانديةเผือกpʰɨak ^D1 ، ولاكيا ja:k ، وباها pɣaːk ، إلخ. ^{[ f ]} )؛ ويقترح فيرلوس أيضًا أن * p.ra:k كان يستخدمه مزارعو الأرز للإشارة إلى مُزارعي القلقاس. ^{[ 21 ]}

بحسب أسطورة مسجلة في كتاب " لينه نام تشيتش كواي" ، أسس شعب لاك فيت دولة تُدعى فان لانغ عام 2879 قبل الميلاد. وشكّلوا دائرة نفوذ فضفاضة بقيادة أمراء لاك، وقُسّمت أراضيهم إلى إقطاعيات يحكمها زعماء وراثيون. وكان يُطلق على قادتهم لقب ملوك لاك (ملوك هونغ)، وكان يخدمهم ماركيزات لاك وجنرالات لاك. ^{​​[ 22 ]} ووفقًا لكتاب "سجلات المؤرخ الكبير" لسيما تشيان ، فقد أُشير إلى أو لاك باسم "أو الغربية" (انظر: تاي أو) و"لو" (انظر: لاك)، وصُنّفوا ضمن فئة بايوي من قِبل شعوب الهان الصينية في الشمال . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

ذكرت موسوعة "لوشي تشون تشيو" التي تعود إلى فترة الممالك المتحاربة اسم "يويليو " (باللغة الفيتنامية: Việt Lạc )، والذي أكد المؤرخ والفيلسوف هان غاو يو أنه اسم دولة. ^{[ 25 ] [ 26 ]} ومع ذلك، لم يحدد كل من "لوشي تشون تشيو" وغاو يو موقع يويليو. ويقترح عالما الصينيات نوبلوك وريغل أن "يويليو " ربما كان خطأً في كتابة "لويوي ". ^{[ 27 ]}

بحسب سجلات القرن الرابع، قاد ثوك فان (الملك آن دونغ) قبيلة أو الغربية (أو) أو أو فيت، وأخضع قبائل لوو وأسس مملكة أو لاك حوالي عام 257 قبل الميلاد. اتخذ حكام أو الجدد من شيوو (تاي فو) مقرًا لهم، حيث بنوا قلعة ضخمة، عُرفت في التاريخ باسم كو لوا أو كو لوا ثانه، أي "قلعة الصدفة القديمة". ^{[ 28 ]} عندما غزا تشاو تو ، مؤسس نانيوي ، أو لاك وأسس حكمه على المنطقة عام 179 قبل الميلاد، أصبح أمراء لاك هؤلاء تابعين له. ^{[ 29 ]} في عام 111 قبل الميلاد، غزت سلالة هان الغربية القوية عسكريًا نانيوي وضمت أراضي لاك فيت إلى إمبراطورية هان، وأنشأت قيادات جياوتشي وجيوتشن ورينان .

رداً على محاولة الصين استعمار وتحضير الصين ، ثارت الأخوات ترونغ ضد الطبقة الحاكمة الصينية عام 39 ميلادي. ^{[ 30 ]} وبعد حصولهن على استقلال قصير في خضم ثورة الأخوات ترونغ ، تعرض زعماء لاك ونخبها الاجتماعية لمذابح وترحيل وإجبار على تبني ثقافة الهان في رد عسكري رجعي بقيادة الجنرال الصيني ما يوان . ^{[ 31 ]}

لاحقًا، أشار المؤرخون الصينيون الذين كتبوا عن حملة ما يوان إلى شعب لاك/لو باسم "لويوي" أو ببساطة "يو". ^{[ 32 ]} علاوة على ذلك، لا توجد معلومات أو سجلات عن شعب لاك بعد عام 44 ميلاديًا. ^{[ g ] [ 34 ]} ويُفترض أن بعضهم قد فرّ إلى المناطق الداخلية الجنوبية. ^{[ 35 ]}

لا تزال الأصول اللغوية لشعب لاك فيت موضع جدل، إذ كان يُعتقد عمومًا أنهم يتحدثون لغات أستروآسيوية . ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} وعلى وجه التحديد، يعتقد عالم الصينيات إدوارد شيفر أنهم يتحدثون لغة الخمير . ^{[ 2 ]} ويخلص اللغوي الفرنسي ميشيل فيرلوس في عام 2009 إلى أنهم كانوا يتحدثون لغة فيتية شمالية (فيت-مونغ)، ويعتقد أن الفيتناميين هم أحفاد مباشرون لشعب دونغسون (أي لاك فيت). ^{[ 40 ]} ويتكهن كيث تايلور (2014) بأن شعب لاك فيت كانوا إما يتحدثون لغة فيت-مونغ البدائية أو لغة الخمويك ، وهي مجموعة أخرى من اللغات الأستروآسيوية التي تسكن شمال غرب فيتنام وشمال لاوس. ^{[ 41 ]} من جهة أخرى، يقترح جيمس تشامبرلين (2016) أن شعب لاك فيت كانوا أسلافًا لمتحدثي لغة تاي الوسطى ومتحدثي لغة تاي الجنوبية الغربية (بما في ذلك الشعب التايلاندي )؛ ^{[ 42 ]} ومع ذلك، استنادًا إلى طبقات من الكلمات الصينية المُقترضة في لغة تاي الجنوبية الغربية البدائية وغيرها من الأدلة التاريخية، يقترح بيتاياوات بيتايابورن (2014) أن الهجرة باتجاه الجنوب الغربي لقبائل تاي الجنوبية الغربية من غوانغشي الحالية إلى البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا لا بد أنها حدثت في وقت ما بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين على أقرب تقدير، ^{[ 43 ]} أي بعد فترة طويلة من عام 44 قبل الميلاد، وهو العام الذي ذُكر فيه شعب لويو آخر مرة. ^{[ 34 ]}

تكشف الأدلة الأثرية أنه خلال فترة ما قبل دونغسون، كانت دلتا النهر الأحمر ذات أغلبية من الناطقين باللغات الأسترونيزية: على سبيل المثال، تُظهر العينات الجينية من موقع دفن مان باك (المؤرخ بـ 1800 قبل الميلاد) تقاربًا كبيرًا مع المتحدثين باللغات الأسترونيزية الحديثة، ^{[ 44 ]} ثم خلال فترة دونغسون، تُشير الأمثلة الجينية إلى نسبة كبيرة من أصول التاي (المعروفة باسم أو ، لي-لاو ) التي ربما عاشت جنبًا إلى جنب مع المتحدثين باللغات الفييتية . ^{[ 45 ]}

كان أمراء لاك طبقة أرستقراطية وراثية في نظام أشبه بالإقطاع. كانت مكانة أمراء لاك تنتقل عبر خط عائلة الأم، وكانوا يحصلون على الجزية من مجتمعات المزارعين الذين يمارسون المسؤولية الجماعية. في مجتمع لاك، كان الحصول على الأرض قائمًا على الاستخدام الجماعي لا الملكية الفردية، وكانت النساء يتمتعن بحقوق الميراث. بينما في المجتمع الصيني، كان الرجال يرثون الثروة من خلال آبائهم، في مجتمع لاك، كان كل من الرجال والنساء يرثون الثروة من خلال أمهاتهم. ^{[ 46 ]}

وصف الصينيون الهان القدماء سكان أو لاك بأنهم متوحشون بحاجة إلى التمدين، معتبرين إياهم يفتقرون إلى الأخلاق والحياء. ^{[ 47 ]} وتشير السجلات الصينية إلى أن السكان الأصليين في دلتا نهر هونغ كانوا يفتقرون إلى المعرفة بالزراعة والتعدين والسياسة، ^{[ 48 ]} وأن حضارتهم كانت نتاجًا ثانويًا للاستعمار الصيني. وقد أنكروا التطور الثقافي أو التعقيد الاجتماعي في الموقع ، ونسبوا أي تطور إلى التثاقف الصيني، ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} على الرغم من إدراكهم لهذا المجتمع "المستقر والمنظم والمنتج والكثيف السكاني والمتطور نسبيًا" الذي صادفوه. ^{[ 52 ]} ذكر سجل يعود إلى العقد الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد "عادات غير مألوفة" لسكان أجزاء من المنطقة: "قص الشعر، وتزيين الجسم، وفرك الصبغة على الذراعين، وربط الملابس على الجانب الأيسر هي عادة شعب بايوي . أما في بلاد شيوو ( بالفيتنامية : تاي فو )، فالعادة هي سواد الأسنان، وتشويه الخدين، وارتداء قبعات من جلد سمك السلور مخيطة بشكل بدائي بالمخرز." ^{[ 53 ]} وصف هو هانشو المنطقة بأنها كثيفة الغابات، ومليئة بالبرك والبحيرات، وتضم عددًا لا يحصى من الحيوانات البرية كالفيلة ووحيد القرن والنمور، بينما كان السكان المحليون يكسبون عيشهم من الصيد، باستخدام الأقواس التي تطلق سهامًا مسمومة، ووشم أنفسهم، وارتداء الكعكات والعمائم. ويُقال أيضًا إنهم يعرفون كيفية صب الأدوات النحاسية ورؤوس السهام المدببة، ومضغ جوز التنبول، وتسويد أسنانهم. ^{[ 54 ]} مع ذلك، فإن هذه الأوصاف للمملكة لا تشبه كثيراً ما نعرفه: فهي ليست أرضاً خصبة للزراعة أو مأهولة على نطاق واسع. قد تنطبق بعض هذه الأوصاف إلى حد كبير على منطقة قوانغشي وقوانغدونغ الحالية ، والتي ظلت غير صالحة للسكن لسنوات عديدة لاحقة، كما يتضح من تعداد عام 2 ميلادي. ^{[ 55 ]}

تمتعت النساء بمكانة مرموقة في مجتمع لاك. ^{​​[ 56 ]} يُعد هذا المجتمع مجتمعًا أموميًا، حيث يقيم الزوجان مع والدي الزوجة أو بالقرب منهما. وبالتالي، تبقى بنات الأم في منزلها (أو بالقرب منه)، مُشكلاتٍ عائلات عشائرية كبيرة. غالبًا ما ينتقل الزوجان بعد الزواج للعيش مع عائلة الزوجة. وقد قيل أيضًا إن المجتمع الفيتنامي القديم كان أموميًا . ^{[ 57 ]} تنتقل مكانة سادة لاك عبر نسب الأم، بينما تمتلك النساء حقوق الميراث. ^{[ 46 ]} إضافةً إلى ذلك، مارسوا أيضًا زواج الأرملة من قريب زوجها المتوفى ، ^{[ 58 ] [ 59 ]} أي أن للأرملة الحق في الزواج من قريب ذكر لزوجها المتوفى، غالبًا ما يكون شقيقه، لإنجاب ورثة. وفرت هذه الممارسة وريثًا للأم، وحمتها مصالح الأرامل، وعكست سلطة المرأة، على الرغم من أن بعض المجتمعات الأبوية استخدمتها للحفاظ على الثروة ضمن سلالة العائلة الذكورية. ^{[ 46 ] [ 58 ]}

تميز اقتصاد المنطقة بالزراعة، لا سيما زراعة الأرز المروي، واستخدام الحيوانات الجرارة ، والمحاريث المعدنية، والفؤوس، وغيرها من الأدوات، بالإضافة إلى أنظمة الري. ^{[ 52 ]} ويُعتقد أن زراعة الأرز المروي بدأت في مطلع الألفية الثانية قبل الميلاد، استنادًا إلى نتائج التسلسلات البالينولوجية، ^{[ 60 ] [ 52 ]} بينما كانت الأدوات المعدنية تُستخدم بانتظام قبل أي تفاعل صيني-فيطي كبير. ^{[ 52 ]} كما أشار شابوي (1995) إلى وجود صيد الأسماك بالخيط، وبعض التخصص وتقسيم العمل. ^{[ 61 ]} وكانت المنطقة أيضًا مركزًا رئيسيًا للتبادل والتواصل بين المناطق، حيث كانت متصلة بمناطق أخرى عبر شبكة تجارية واسعة النطاق، منذ ما قبل الألفية الأولى قبل الميلاد، وذلك بفضل موقعها الاستراتيجي، وتمتعها بإمكانية الوصول إلى طرق التفاعل والموارد الرئيسية، بما في ذلك قربها من الأنهار الرئيسية أو الساحل ^{[ h ]،} ووفرة خامات النحاس والقصدير والرصاص فيها. ^{[ 63 ] [ 64 ]} يعتقد كيم (2015) أن قيمتها الاقتصادية والتجارية، بما في ذلك موقعها وإمكانية الوصول إلى الممرات المائية الرئيسية والسلع الاستوائية النادرة، كانت من الأسباب الرئيسية التي دفعت الصينيين إلى غزو المنطقة، مما منحهم وصولاً غير مقيد إلى أجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا. ^{[ 65 ]}

تُثار اليوم تساؤلات حول هوية وتراث شعب لاك فيت الغامضة من قِبل جهات في كل من الصين وفيتنام. وتُسيء الدراسات القومية من كلا الجانبين تفسير لاك فيت/لوويوي، إذ تعتبرهم جماعة عرقية قديمة متميزة ذات صلات وثيقة لا تنفصم مع الشعب الفيتنامي الحديث (شعب كينه) في فيتنام وشعب تشوانغ في جنوب الصين . وقد جادل العديد من الباحثين الفيتناميين في خمسينيات القرن الماضي بأن لاك فيت/لوويوي كانوا أسلافًا حصريين لشعب كينه الفيتنامي. أما من الجانب الصيني، فيُذكر لاك فيت/لوويوي كمملكة تشوانغ قديمة وأسلاف لشعب تشوانغ. مع ذلك، لم يكن لاك فيت/لوويوي سوى اسم أجنبي استخدمه كتّاب إمبراطورية هان القديمة للإشارة إلى الاتحاد القبلي في غوانغشي القديمة وشمال فيتنام، الذين اعتقدوا أنهم فرع من شعب يو . ^{[ 66 ]} من المرجح أن يشير مصطلحا "يو" و"لويو" إلى مجموعات متنوعة من الشعوب تتحدث لغات مختلفة، وربما تشترك في بعض الممارسات الثقافية، بدلاً من الإشارة إلى مجموعة عرقية محددة بوضوح تتحدث لغة واحدة. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

• ألفيس، مارك (2019). بيانات من تخصصات متعددة تربط فيتيك بثقافة دونغ سون . مؤتمر: "مناطق الاتصال والاستعمار في جنوب شرق آسيا وجنوب الصين (حوالي 221 قبل الميلاد - 1700 ميلادي)".
• بريندلي، إريكا (2015). الصين القديمة وشعب يو: التصورات والهويات على الحدود الجنوبية، حوالي 400 قبل الميلاد - 50 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-08478-0.
• واتسون، بيرتون (1961). سجلات المؤرخ الكبير للصين . مطبعة جامعة كولومبيا.
• كالو، أمبرا (2009). توزيع الطبول البرونزية في جنوب شرق آسيا المبكر: طرق التجارة والمجالات الثقافية . أكسفورد: دار نشر أركيوبريس . ISBN 9781407303963.
• تشامبرلين، جيمس ر. (2000). "أصل لغة سيك: دلالات على تاريخ التاي والفيتناميين" (ملف PDF) . في: بوروسفات، سومسونج (محرر). وقائع المؤتمر الدولي لدراسات التاي، 29-31 يوليو 1998. بانكوك، تايلاند: معهد اللغة والثقافة للتنمية الريفية، جامعة ماهيدول. ISBN 974-85916-9-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2014 .
• تشامبرلين، جيمس ر. (2016). "كرا-داي والتاريخ البدائي لجنوب الصين وفيتنام". مجلة جمعية سيام . 104 .
• شابوي، أوسكار (1995). تاريخ فيتنام: من هونغ بانغ إلى تو دوك . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 978-0-313-29622-2.
• كوديس، جورج (2015)، نشأة جنوب شرق آسيا (سلسلة الشرق وجنوب شرق آسيا الحديثة) ، تايلور وفرانسيس ، رقم ISBN 9781317450955
• دي فوس، جورج أ.؛ سلوت، والتر هـ.، محرران. (1998). الكونفوشيوسية والأسرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791437353.
• داتون، جورج؛ ويرنر، جاين؛ ويتمور، جون ك.، محرران. (2012). مصادر التراث الفيتنامي . مقدمة في الحضارات الآسيوية. مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-13862-8.
• فيرلوس، ميشيل (2009 أ ). "تكوين الأسماء العرقية في جنوب شرق آسيا" . المؤتمر الدولي الثاني والأربعون للغات الصينية التبتية وعلم اللسانيات . 31 : 1-6 - عبر HAL .
• فيرلوس، ميشيل ( 2009ب). "طبقة من مفردات دونغسون في اللغة الفيتنامية" (ملف PDF) . مجلة جمعية اللغويات في جنوب شرق آسيا . 1. مطبعة جامعة هاواي: 95-108 - عبر HAL .
• فيرلس، ميشيل (2011). "Les Bàiyuè 百越, ou les "يدفع (البستانيين/مصانع) السل"" . Journées de Linguistique de l'Asie Orienta (باللغة الفرنسية). 24. مركز البحوث اللغوية في آسيا الشرقية (EHESS-CNR): 1– 12 – عبر HAL .
• هيم، مارك لاي؛ هسو، مادلين (2004). أن تصبح أمريكيًا صينيًا: تاريخ المجتمعات والمؤسسات . دار ألتميرا للنشر. رقم ISBN 978-0-759-10458-7.
• هايغام، تشارلز (1996). العصر البرونزي في جنوب شرق آسيا . كامبريدج، علم الآثار العالمي . ISBN 0-521-56505-7.
• هوانج ، آنه تون (2007). الحرير مقابل الفضة: العلاقات الهولندية الفيتنامية؛ 1637 - 1700 . بريل. رقم ISBN 978-90-04-15601-2.
• كيلي، ليام سي. (2014)، "بناء الروايات المحلية: الأرواح والأحلام والنبوءات في دلتا النهر الأحمر في العصور الوسطى"، في أندرسون، جيمس أ.؛ ويتمور، جون ك. (محرران)، لقاءات الصين في الجنوب والجنوب الغربي: إعادة تشكيل الحدود الملتهبة على مدى ألفي عام ، الولايات المتحدة: بريل، ص 78-106 ، ISBN  978-9-004-28248-3
• كيرنان، بن (2019). فيتنام: تاريخ من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-190-05379-6.
• كيم، نام سي؛ لاي، فان توي؛ ترينه، هوانغ هيب (2010). “كو لوا: تحقيق في عاصمة فيتنام القديمة”. العصور القديمة . 84 (326): 1011-1027 . دوى : 10.1017 / S0003598X00067041 . S2CID 162065918 . 
• كيم، نام سي. (2015). أصول فيتنام القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-199-98089-5.
• لي، تانا (2011)، "جياوتشي (جياو تشي) في خليج تونغكينغ خلال عهد أسرة هان"، في لي، تانا؛ أندرسون، جيمس أ. (محرران)، خليج تونغكينغ عبر التاريخ ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، ص 39-53 ، ISBN  978-0-812-20502-2
• ليم، آيفي ماريا (2010). مجتمع النسب على الساحل الجنوبي الشرقي للصين . مطبعة كامبريا. ISBN 978-1604977271.
• ليبسون، مارك؛ تشيرونيت، أوليفيا؛ ماليك، سوابان؛ روهلاند، نادين؛ أوكسنهام، مارك؛ بيتروسفسكي، مايكل؛ برايس، توماس أوليفر. ويليس، آنا؛ ماتسومورا، هيروفومي؛ باكلي، هالي. دوميت، كيت. هاي، نجوين جيانج؛ هيب، ترينه هوانغ؛ كياو، أونغ أونغ؛ فوز، تين تين؛ برادير، بابتيست؛ بروماندخوشباخت، نسرين؛ كانديليو، فرانشيسكا؛ تشانغماي، بيا؛ فرنانديز، دانيال. العبارة، ماثيو؛ غامارا، بياتريس؛ هارني، إيداوين؛ كامبوانساي، جاتوبول؛ كوتانان، ويبهو؛ ميشيل ميغان. نوفاك، ماريو. أوبنهايمر، جوناس. سيراك، كندرا؛ ستيواردسون، كريستين؛ تشانغ، تشاو. فليجونتوف، بافيل؛ بينهاسي، رون. رايش، ديفيد (17 مايو 2018). "توثيق الجينومات القديمة لموجات هجرة متعددة في عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق آسيا" . مجلة ساينس . 361 (6397). الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS): 92-95 . Bibcode : 2018Sci...361...92L . bioRxiv 10.1101/278374 . doi : 10.1126/science.aat3188 . ISSN 0036-8075 . PMC 6476732. PMID 29773666 .    
• ليمينغ، ديفيد (2001). قاموس الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780195120523.
• لوي، مايكل (1986)، "سلالة هان السابقة"، في تويتشيت، دينيس سي؛ فيربانك، جون كينغ (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 1، إمبراطوريتا تشين وهان، 221 قبل الميلاد - 220 ميلادي ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 110-128 
• لو، يونغشيانغ (2016). تاريخ العلوم والتكنولوجيا الصينية . سبرينغر. ISBN 978-3-662-51388-0.
• ميلبورن، أوليفيا (2010). مجد يو: ترجمة مشروحة لكتاب يويجو شو . سينيكا ليدنسيا. المجلد  93. دار بريل للنشر .
• Ngô Sĩ Liên , Đại Việt sử ký toàn thư (في الفيتنامية)
• أوهارو، ستيفن (1979). "من كولوا إلى ثورة الأخوات ترونغ: فيتنام كما وجدها الصينيون" . وجهات نظر آسيوية . 22 (2): 140-164 . JSTOR 42928006 . 
• بيترز، هيذر (أبريل 1990). هـ. ماير، فيكتور (محرر). "الوجوه الموشومة والمنازل المبنية على ركائز: من هم شعب يو القديم؟" (ملف PDF) . قسم لغات وحضارات شرق آسيا، جامعة بنسلفانيا. مجموعة شرق آسيا . أوراق سينو-أفلاطونية. 17 .
• Pittayaporn, Pittayawat (2014), "طبقات الكلمات الصينية المستعارة في لغة تاي الجنوبية الغربية البدائية كدليل على تأريخ انتشار لغة تاي الجنوبية الغربية" (PDF) ، MANUSYA: مجلة العلوم الإنسانية ، 17 (عدد خاص 20): 47-64 ، doi : 10.1163/26659077-01703004 .
• ماركس، روبرت ب. (2017). الصين: تاريخ بيئي . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-442-27789-2.
• سارديساي، د. ر. (2005). فيتنام، الماضي والحاضر . دار أفالون للنشر. رقم ISBN 9780813343082.
• شارما، إس دي (2010). الأرز: الأصل، القدم والتاريخ . مطبعة سي آر سي. رقم ISBN 978-1-57808-680-1.
• شيفر، إدوارد هيتزل (1967)، طائر القرمزي ، لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0-520-01145-8
• تايلور، كيث ويلر (1983). ميلاد فيتنام . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07417-0.
• تايلور، كيث ويلر (2013). تاريخ الفيتناميين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521875868.
• تيسيتور، جون (1989). "نظرة من الجبل الشرقي: دراسة للعلاقة بين حضارتي دونغ سون وبحيرة تيان في الألفية الأولى قبل الميلاد". وجهات نظر آسيوية . 28 (1): 31-44 . JSTOR 42928187 . 
• داو دوي آنه (1959). Lịch sử Cổ đại Việt Nam [越南古代史] . تمت الترجمة بواسطة 刘统文؛ في الحقيقة. الصين للعلوم النشر والإعلام .
• وو، تشونمينغ؛ روليت، باري فلاديمير (2019). الثقافات البحرية في عصور ما قبل التاريخ والملاحة البحرية في شرق آسيا . سبرينغر سنغافورة. ISBN 978-9813292567.
• يو، يينغ-شيه (1986). "العلاقات الخارجية لسلالة هان". في: تويتشيت، دينيس ؛ لوي، مايكل (محرران). تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 1: إمبراطوريتا تشين وهان، 221 ق.م. - 220 م . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-24327-8.