لاك (قبيلة)

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة لاك ( بالكردية : Lek، لەک ) [ 3 ] [ 4 ] هي قبيلة كردية [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] موطنها غرب إيران . يتحدثون لغة لاكي ، التي يعتبرها معظم اللغويين لهجة كردية [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] . [ 12 ]

يسكن اللاكس جزءًا كبيرًا من محافظة لورستان، حيث يشكلون أكثر من 65% من السكان [ 2 ] ، ومعظم المناطق الشرقية من محافظة كرمانشاه المجاورة ، وبعض أجزاء من غرب محافظة إيلام (لاكس بوشته كوهي)، وحول غرب همدان . تُعرف المنطقة الواقعة شرق جبل كبير باسم بوشه كوه، والمنطقة الواقعة غرب الجبل باسم بوشته كوه.

تعتبر غالبية اللاك أنفسهم أتباعاً للمذهب الشيعي من الإسلام . [ 2 ]

الأصول

قسّم محمد علي إمام شوشتري اللور إلى أربع مجموعات: اللورستانيون، والبختياريون ، والكهكيلويه ، ولور فارس، وأضاف أن جزءًا كبيرًا من اللورستانيين ينحدرون من أصل لاكي، وأن اللاكيين يُعتبرون أكرادًا. [ 13 ] وكتب عبد الله شهبازي أن قبائل لورستان تتألف من مجموعتين، اللور واللاك، اللتين تختلفان في اللغة والثقافة وبعض الجوانب الدينية، وأن اللاكيين كانوا يُعتبرون في الأصل المجموعة الجنوبية من القبائل الكردية، لكنهم اختلطوا لاحقًا مع قبائل اللور واندمجوا معها. [ 14 ]

وصف فلاديمير مينورسكي قبائل اللاك بأنها جزيرة كردية في لورستان، [ 15 ] حيث عاشت متداخلة بين سكان شمال لورستان، وتحدثت لهجة كردية مختلفة عن لهجات اللور الأقرب إلى الفارسية . [ 16 ] كما وصفهم بأنهم أقصى مجموعة جنوبية من القبائل الكردية التي قدمت من الشمال. وأضاف إتش إل رابينو أن الشاه عباس استوطنهم في لورستان بعد أن نصب سلالة الولي ، لدعم الحكومة. [ 17 ] ووفقًا لـ إيه إتش شيندلر ، ذكر "أكراد نامه" أن اللور نشأوا في منطقة منرود، وأن العديد من العائلات الكردية قدمت لاحقًا من جبل السماق إلى لورستان واستقرت هناك كرعايا خورشيديين . وادعى أن هؤلاء الأكراد، الذين أطلق عليهم اللور المحليون اسم اللاك، اندمجوا في النهاية مع اللور، وبينما كان الغرباء يطلقون عليهم غالبًا اسم اللور، فقد ظل هناك تمييز بينهم. وادعى أن قبائل دلفان كانت مكروهة من قبل اللور، الذين اعتبروهم مهاجرين، وأن قبيلة كورزيبور، وهي قبيلة محلية أخرى، كانت مقسمة إلى أقسام بناءً على أصل اللور أو اللاك. [ 18 ]

كتب جون ر. بيري أن قبائل لاك، التي تشبه لغتها الكردية أكثر من لغة لوري، هاجرت على ما يبدو إلى شمال لورستان أو استوطنتها هناك على يد الشاه عباس، وبحلول أواخر العصر الصفوي، ذُكرت إلى جانب الزند باسم اللور. [ 19 ] ووفقًا لكتاب "تاريخ كامبريدج لإيران "، ربما كانت "قبائل لور أو لاك الشمالية" مهاجرين من أصل كردي، وفي كلتا الحالتين، فهي تختلف عن لور الفيلي في خرم آباد. [ 20 ] وكتب ريتشارد ن. فراي أن بيش كوه "تضم مدينة خرم آباد الرئيسية، ولكن اليوم يتحدث الكثير من السكان في الوديان الشمالية، وصولًا إلى كرمانشاه، لهجات لاكي وهي لهجات كردية جنوبية"، وأن "متحدثي لهجات لاكي في شمال لورستان هم على الأرجح وافدون متأخرون نسبيًا، كما هو الحال مع الأكراد في موطنهم شمال طريق كرمانشاه-همدان". [ 21 ] وصف غيرنوت ل. ويندفور سكان لورستان بأنهم يشملون "قبائل لوري ولاكي الكردية الجنوبية". [ 22 ] ووفقًا لأندرو دالبي ، "على الرغم من وجود قبائل كردية في لورستان، فإن اللوريين الأصليين يتحدثون لهجات تنتمي إلى المجموعة الإيرانية الجنوبية الغربية، مثل الفارسية ولهجات الفارسية". [ 23 ]

في كتابه " مماساني در غودارغاه تاريخ "، وهو دراسة رئيسية عن جنوب إيران، [ 24 ] وصف حسن حبيبي فاهلياني عناصر لاكية بين قبائل قشقاي ، وأضاف أن اللاكيين، الذين أطلق عليهم اسم "الأكراد اللوريين"، كانوا من أصل كردي، وأن لغتهم أقرب إلى الكردية وأقل إلى اللورية، ولكن نظرًا لنقلهم إلى شمال لورستان في عهد الشاه عباس، فقد شاع الخلط بينهم وبين قبائل اللور. [ 25 ] كما وصف منوشهر كياني اللاكيين بأنهم "من أصل كردي-لوري، مجموعة تعيش في كردستان والأخرى في لورستان". [ 26 ]

زعم آخرون أن اللكس كانوا يُعتبرون سابقًا من اللور، لكنهم تحولوا تدريجيًا نحو الأكراد. ووفقًا لبهمان كريمي، لم يكن اللكس أكرادًا ولا لورًا، بل نشأوا من مزيج من كليهما. كما اعتقد جي بي أكوبوف أن اللكس يضمون كلا العنصرين، وزعم أن المسألة لا تتعلق بما إذا كان اللكس أكرادًا أم لورًا، بل بتوضيح اتجاه تطورهم العرقي. وادعى أنه على الرغم من اختلاف المصادر التاريخية، مثل فريش الذي اعتبرهم لورًا، أو ليرش ومينورسكي اللذين اعتبراهم أكرادًا، فقد كان من الواضح في معظم مصادر القرن التاسع عشر أن اللكس لم يكونوا يتحولون نحو اللور، وأن هناك اختلافات واضحة بينهم. وبحلول القرن العشرين، بدأ النفوذ الفارسي في المنطقة يطغى على كل من النفوذ الكردي واللور. وأشار أكوبوف إلى أن ذكر جي إم كينير للكس في لورستان الذين "كانوا في الواقع لورًا" كان موضوعًا مختلفًا. [ 27 ]

أصل الكلمة

كان يُعتقد عمومًا أن اسم اللاك مشتق من كلمة "لاك"، وهي كلمة فارسية تعني "مئة ألف"، ويُقال إن هذا العدد كان يُمثل السكان الأصليين للاك. [ 28 ] [ 29 ] كما طُرحت فكرة أن كلمة "لاك" ظهرت كمصطلح عرقي بعد عملية اندماج ثقافي وإثنولوجي بين القبائل المهاجرة وسكان المنطقة، وأن المصطلح كان يُستخدم في الأصل للإشارة إلى بعض القبائل البدوية قبل أن يتطور إلى مصطلح عرقي يُشير إلى عدد كبير من السكان، سواء كانوا مستقرين أو بدوًا. [ 29 ] واتفق الباحثون عمومًا على أنها مشتقة من الرقم الفارسي الذي يُشير إلى 100,000 والذي كان يُستخدم في العصر الصفوي، رافضين بذلك تفسيرًا شعبيًا شائعًا بين العديد من اللاك يُفيد بأن كلمة "لاك" (لک) مُشتقة من الحرف "ل" (ل) الذي يُمثل اللور، والحرف "ك" (ک) الذي يُمثل الأكراد. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

كان هناك أيضًا ادعاء قديم بأن مصطلح "لاك" كان يُستخدم بين اللور للإشارة إلى الأكراد. [ 33 ] كما ادعى أ. هـ. شيندلر أن اللور استخدموا مصطلح "لاك" للأكراد، مضيفًا أنه عندما اعتنق اللور الإسلام، لم يفعل اللاك ذلك، مما أدى أحيانًا إلى استخدام مصطلحي "لاك" و"كرد" بازدراء في لورستان للإشارة إلى الأشخاص الذين لم يؤدوا واجباتهم الدينية. [ 18 ] وبالمثل، كتب ألبرت سوسين أن اللور أكدوا على اختلافهم عن الأكراد، الذين أطلقوا عليهم اسم "لاك". [ 34 ] ووفقًا لـ ف. ف. ديتل، "في بلاد فارس، تُطلق العديد من القبائل الكردية على نفسها اسم "لاكي" وتتحدث لغة تختلف عن اللهجة الأخرى، وهي اللغة اللورية، التي تضم قبيلة بختياري الكبيرة، والتي لها أيضًا أدبها الخاص مثل القبائل الأخرى." [ 35 ]

تاريخ

ذُكرت قبيلة اللاك لأول مرة في كتاب شرفنامه إلى جانب قبيلة الزند كقبائل كردية موالية لبلاد فارس. ووفقًا لمينورسكي، من بين قبائل اللاك، قيل إن قبيلة السليلة سكنت سابقًا بالقرب من ماهيدشت قبل قدومها إلى لورستان، بينما سُميت قبيلة الدلفان نسبةً إلى سلالة الدلفيد التي حكمتهم، وكانت قبيلة البجالان من زهاب وشمال لورستان قبيلة ادعت أنها من الموصل ، ويبدو أن فرع لورستان قد استبدل لغتهم الكرمانجية باللغة اللاكية خلال إقامتهم مع اللاك. [ 28 ] [ 29 ] وصف كتابٌ لعلي نقي ناصري ، راجعه ويليم إم فلور، قبيلة اللاك بأنها قبيلة كردية جنوبية منتشرة في أنحاء إيران. [ 36 ] ذكر زين العابدين شيرواني قبائل الزند والمافي والبجالان وزندي كالا من بين قبائل اللاك، وقيل إن كريم خان زند ينتمي إلى الأخيرة. أثناء وجوده في شيراز ، دعا كريم خان زند قبيلة لاك من بيرانوند. وفي عام 1797، ساندت قبيلتا بيرانوند وبجالان محمد خان زند بقوة ضد القاجاريين. في عهد القاجاريين، تفككت عدة قبائل من لاك، وعانت قبيلة زند معاناة شديدة وكادت أن تُباد. [ 28 ]

خلال العصر الزندي، انقسمت قبائل لورستان إلى مجموعتين: اللكس، المعروفون باسم "قبائل الوند"، واللور، المعروفون باسم "قبائل الفيلي" والمرتبطون بسلالة الولي. [ 37 ] [ 38 ] خشي والي لورستان، إسماعيل خان، الذي حكم عددًا كبيرًا من اللكس، من الخضوع لكريم خان زند. كان إسماعيل خان، الذي اعتقد أن العلويين وحدهم هم من يجب أن يحكموا إيران، قلقًا من صعود الزند، وعارضهم بشدة لأنهم من اللكس المحليين ذوي الأصول المتواضعة، بينما اعتبرت سلالة الولي نفسها متفوقة لادعائها النسب من عباس بن علي ، ولأن الصفويين هم من نصبوها. [ 39 ] اعتبر إسماعيل خان الخضوع لكريم خان زند عارًا، مؤكدًا على نسبه العلوي، وموحدًا قبائل الفيلي واللور حول قضيته، مما خلق صعوبات لسلالة الزند. دعمت بعض القبائل في لورستان، التي تعرضت لسوء المعاملة من قبل إسماعيل خان، أو التي كانت تربطها صلات عائلية بالزند، الزند، على الرغم من قلة عددهم وتعرضهم لضغوط شديدة من إسماعيل خان والقبائل المتحالفة معه. [ 40 ]

في لورستان، كان أبرز مؤيدي كريم خان زند قبيلة بيرانوند، بينما ساندت قبائل فيلي لور إسماعيل خان ضده. [ 41 ] بعد وفاة كريم خان زند، تحسنت العلاقات بين سلالة الولي والزند. إلا أنه مع اقتراب نهاية حكم الزند، عادت العداوة القديمة إلى الظهور، وساعدت سلالة الولي القاجاريين خلال صعودهم إلى السلطة. [ 42 ] خلال صعود آغا محمد خان قاجار ، تحالفت سلالة الولي بقيادة إسماعيل خان مع القاجاريين. وحافظ حسن خان، خليفة إسماعيل خان، على هذا التحالف، بل وسلم محمد خان زند إلى القاجاريين. إلا أن العلاقات الطيبة التي بدأت بين سلالة الولي والقاجاريين، والتي كانت قائمة على العداء المشترك للزند، سرعان ما تدهورت، حتى أن القاجاريين استولوا على لورستان (بيش كوه)، مع أن سلالة الولي لم تسبب مشاكل للقاجاريين بعد ذلك وظلت متعاونة معهم. [ 43 ] [ 44 ]

عندما تولى القاجاريون السلطة، اضطهد إسماعيل خان العديد من القبائل، بما في ذلك قبيلة لاك من دلفان ، مما دفع الكثيرين منهم إلى الفرار إلى كرمانشاه. [ 45 ] كانت قبيلتا لاك من حسنوند وبيرانوند، رغم كونهما من قبائل الفيلية، قد ساندتا الزند سابقًا، وبعد أن فقدتا امتيازاتهما في عهد القاجاريين، بدأتا بالتمرد وأصبحتا أكثر القبائل إثارة للمشاكل في لورستان بالنسبة للحكومة. [ 46 ] بعد مقتل محمد خان، الابن الأخير لإسماعيل خان، على يد لاك من سلسلة ، أمر إسماعيل خان خليفته حسن خان بالانتقام، فقُتل العديد من أفراد سلسلة. [ 47 ] لاحقًا، دُعي حسن خان، بصفته والي بوشت كوه، إلى لورستان من قبل القاجاريين للمساعدة في قمع ثورة ابن عمه حسينقلي خان، فانتهز الفرصة لتدمير قبيلة بيرانوند. [ 48 ] ​​في إحدى الحوادث، عرض خليفته، عباسقلي خان، عشرين فارسًا لمساعدة أمير القاجار في قمع قبائل الدلفان المتمردة التي تقدمت نحو بوشت كوه. [ 49 ] [ 50 ] عندما تولى رضا شاه الحكم، خلال حملته ضد قبائل لورستان ، يُقال إن قبيلة بيرانوند خاضت معظم المعارك، [ 51 ] بينما كانت قبيلة سلسلة أيضًا من بين القبائل المتمردة. [ 52 ]

كانت المنطقة الجغرافية لللاك تُسمى أحيانًا لاكستان. [ 28 ] [ 29 ] [ 53 ] شملت منطقة اللاك الرئيسية الأجزاء الجنوبية والغربية من همدان ، والأجزاء الشرقية من كرمانشاه ، والأجزاء الغربية والشمالية من لورستان ، والأجزاء الشرقية من إيلام . مع ذلك، سكن اللاك أيضًا في منطقة أوسع تمتد من مدينة همدان شمالًا إلى مدينة شهركرد، وصولًا إلى محافظة خوزستان . كانت منطقة اللاك سابقًا جزءًا من المحافظة الإيرانية التاريخية المعروفة رسميًا باسم "المحافظة الخامسة" (أستان بنجوم)، وعاصمتها مدينة كرمانشاه . [ 29 ]

سكن بعض اللاك أيضًا بالقرب من إفند آباد وليلاخ قرب سنندج في كردستان ، وكانت هناك جيوب أخرى من اللاك في مناطق أبعد مثل قزوين ، وهشتجرد ، ودماوند ، وكرمان ، وفي مناطق بحر قزوين مثل منجيل في جيلان ، وكلاردشت في مازندران ، وسلماس في أذربيجان الغربية ، وكذلك في درغاز وكالات في خراسان الرضوية . استمرت بعض جيوب اللاك في التحدث باللغة اللاكية ، بينما اندمجت أخرى لغويًا. بعد سقوط سلالة الزند، انضم العديد من أنصارهم في وسط إيران إلى اتحادات بدوية أكبر. اندمج اللاك بشكل رئيسي في اتحاد قشقاي ، على الرغم من أن بعض اللاك انضموا إلى قبائل بختياري أو بوير أحمدي. وقد أشار رحيمي عثماني إلى وجود ثلاث عشرة قبيلة قشقاي من أصل لاكي. قيل أيضاً إن هناك جاليات من اللاك في العراق، وكذلك في تركيا حول أديامان وبين أضنة ووسط الأناضول ، ممن تبنوا اللهجات الكردية الشمالية المحلية، أو لغات مختلفة تماماً. [ 29 ] في أربعينيات القرن التاسع عشر، كان هناك ما يزيد عن 3000 عائلة من اللاك في قرى حول كركوك، حيث تبنوا اللهجة الكردية المحلية والإسلام السني، بينما عاشت بعض قبائل اللاك في زهاب و"بأعداد كبيرة" في إيران. وقد لوحظ أن اللاك كانوا قبيلة منقسمة بين السلطة العثمانية والفارسية. تاريخياً، لم يكن لانتمائهم الكردي أهمية، إذ كان الانتماء السني أو الشيعي هو الذي يحدد الخضوع العثماني أو الفارسي على التوالي. [ 54 ]

صُنِّف اللَك كقبيلة كردية في تعداد السكان في العراق العثماني ، [ 55 ] وبعد قيام الدولة العراقية. [ 56 ] كان اللَك في الإمبراطورية العثمانية يُعتبرون أكرادًا قدموا تاريخيًا من إيران، وكانوا يُسمّون باللغة التركية "Lek Kürtleri"، [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] وتاريخيًا "Ekrad-ı Lek"، [ 60 ] أو "Lek Ekradi". [ 61 ] [ 59 ] كما قيل إن اللَك كانوا مهاجرين أكراد إلى تركيا من خراسان . [ 62 ] ذكرت وثيقة قبلية أخرى قبيلة "لك" أو "ليك"، التي سكنت " كرمان ، وقونية ، وسلطان أونو (إسكي شهير)، ونيغدة ، وقيصرية ، وزمانتي ( ميراش )، وهارمانجيك (قيصرية)، وجوروم ، وكيرشهير ، وتشوكوروفا . من القبائل الكردية الرحل." [ 63 ] وبينما كانت القبائل تتمتع بقدر كبير من الاستقلال الذاتي في القرن الأول من الحكم العثماني، تم تعيين قاضٍ لاحقًا لأكراد ليك (لكوان)، وأكراد رشوان ، وكذلك تركمان بوزولوس . [ 64 ] في الوقت نفسه، اشتهرت قبيلة ليكفانيك بأعمال النهب والسلب، وعقدت تحالفات مع قبائل كردية أخرى لتنظيم عمليات السطو. [ 65 ] في نهاية القرن السابع عشر، انضم اللكس إلى اليزيديين والعديد من القبائل الكردية في البستان في ثورة ضد العثمانيين. [ 66 ]

كانت أبرز نقطة في تاريخ اللاك هي صعود كريم خان زند. وبرز لاحقًا اثنان من القادة الثوريين من بين اللاك، وهما يار محمد خان كرمانشاهي، الذي قاتل إلى جانب الدستوريين في تبريز وقُتل في معركة ضد الأمير القاجاري فرمانفرما في كرمانشاه في أكتوبر 1912، وخالو قربان هارسيني، قائد الوحدات الحزبية لميرزا ​​كوشيك خان في حركة جانجالي قبل صعود سلالة بهلوي في عام 1920. [ 29 ]

أشار مينورسكي إلى تماسك قبائل لاك قبل عام 1914، مضيفًا أن قبائل دلفان وسلسله وتارهان كانت متحدة تحت قيادة نزار علي خان من عشيرة أمرائي. كما ادعى مينورسكي أن لديهم تضامنًا دينيًا أيضًا، حيث كان جميع أفراد دلفان والعديد من أفراد أمالا في تارهان من اليرسانيين. [ 28 ] وادعى مينورسكي أن غالبية اللاك كانوا من اليرسانيين . وبحلول القرن الحادي والعشرين، أصبح معظم اللاك مسلمين شيعة. وظل عدد كبير من اللاك يارسانيين، وخاصة حول سحنة ونور آباد . [ 29 ] كما ظهرت ترجمات للكتاب المقدس إلى اللغة اللاكية بحلول القرن الحادي والعشرين. [ 67 ] [ 68 ] بالإضافة إلى اللغة اللاكية، تبنى بعض اللاك لهجات مجاورة من الكردية واللورية والجورانية . [ 69 ] وكانت العديد من قبائل لاك في بوشت كوه تتحدث تقليديًا اللهجة الكردية الجنوبية المحلية وليس اللاكية. [ 70 ]

التعريف الذاتي

ذكر إريك أنونبي أن اللاك في إيران كانوا منقسمين على الدوام، فمنهم من يُعرّف نفسه بأنه كردي، ومنهم من يُعرّف نفسه بأنه لور، ومنهم من يُعرّف نفسه بأنه جماعة عرقية متميزة تنتمي إلى كليهما. وأضاف أن معظم اللاك في محافظة لورستان يُعرّفون أنفسهم بقوة بأنهم لور، وقد تعزز هذا التعريف مع بداية القرن الحادي والعشرين. وربط أنونبي ميلهم المتزايد إلى تعريف أنفسهم بأنهم لور بحقيقة أن اللور كانوا تاريخيًا الطبقة الحاكمة في محافظتي لورستان وإيلام، فضلًا عن خضوع غالبية اللاك في محافظة لورستان لحكام لور مثل سلالة ولي. [ 71 ] وادعى أنونبي أن فتاح قدّم عرضًا مفصلًا، لكنه كان مدفوعًا بدوافع سياسية في اعتبارهم أكرادًا. وبينما دافع فتاح عن هويتهم الكردية، مدعيًا وجود محاولات متعمدة لفصلهم عن الأكراد، أقرّ أن الباحثين غالبًا ما اعتبروا اللاك جزءًا من اللور، وهو ما أثّر على هويتهم. أشار أنونبي أيضًا إلى أن فتاح كان لديه معلومات أكثر عن بوشت كوه مقارنةً ببيش كوه. وأضاف أنونبي أن أمان اللهي وإيزادبناه لم يحددا الهوية العرقية الأساسية لمتحدثي اللغة اللاكي بأنها لا لاك ولا كردية، بل لور، معتبرين أن لاكي مصطلح لغوي بحت، بينما لوري مصطلح عرقي ولغوي. وبينما وافق أنونبي على وجهة نظرهما بشأن هوية اللاكس في بيش كوه، فقد أقرّ بأنه تم تعميمها لتشمل اللاكس الأكثر تعقيدًا في بوشت كوه. [ 72 ] كتب روديجر شميت أنهم يتحدثون "لهجة كردية جنوبية شرقية" لكنهم "يعرّفون أنفسهم بقوة على أنهم لور، وهي قبيلة فارسية جنوبية غربية أكثر مكانة مجاورة لهم، على الرغم من أن اللور أنفسهم في مرتبة متدنية على سلم المكانة". [ 73 ]

أشار أنونبي إلى أن اللاك لم يكونوا شعبًا متجانسًا، بل كانوا ينقسمون تقليديًا إلى مجموعتين رئيسيتين: لاك بيش كوه (محافظة لورستان) ولاك بوشت كوه (محافظتي كرمانشاه وإيلام والأجزاء المجاورة من العراق)، وأن الرابط الرئيسي بينهما هو اللغة اللاكية، وإلا فإن المجموعتين كانتا مستقلتين نسبيًا عن بعضهما البعض. وقد أثار هذا لاحقًا جدلًا حول وجود عرقية اللاك من الأساس. وأضاف أنه بحلول القرن الحادي والعشرين، أصبح معظم لاك بيش كوه يُعرّفون أنفسهم بقوة على أنهم من اللور، بينما أظهر لاك بوشت كوه روابط قوية مع كل من الأكراد واللور. [ 69 ] لاحظت بيليلي نمط تحديد الهوية نفسه حسب المنطقة كما لاحظه أنونبي، مضيفةً أنه بغض النظر عن هويتهم، كان اللاكيون يدركون موقعهم الوسيط بين الأكراد واللور، سواءً كان ذلك عرقيًا أو لغويًا أو ثقافيًا أو جغرافيًا، وأن تغير تعريفاتهم الذاتية تبعًا للظروف ليس بالأمر المفاجئ. فقد عرّف اللاكيون الذين استشارتهم بيليلي أنفسهم عمومًا بأنهم لاك، دون تحديد ما إذا كانوا جزءًا من المجموعات الثقافية الكردية أو اللورية، لكنهم عادةً ما اعتبروا لغة لاكي نوعًا مميزًا من اللغة الكردية. [ 30 ] كما لاحظ آخرون كيف تباينت التسميات (كردية، لورية، لاك) التي أطلقها السكان المحليون على أنفسهم تبعًا للظروف. [ 74 ]

كانت قرية تشاشين في همدان تتألف من اللاك الذين يتبعون اليارسانية، ويبلغ عدد سكانها 1400 نسمة في عام 2015. وكانت القرى المحيطة تتحدث الفارسية أو الأذرية أو اللورية. وكان اللاك في تشاشين يُعرّفون أنفسهم إما بأنهم أكراد يتحدثون لغة لاكي أو بأنهم لاك بشكل عام، وقد ميّزوا أنفسهم بوضوح عن سكان قرية خاكو المجاورة، لأنهم يتحدثون لغة لورية شمالية. [ 75 ]

وأضاف أنونبي أن العديد من سكان لاك في محافظة لورستان اعتبروا لغة لوري اللورستانية أكثر قيمة من لغة لاكي، واعتمدوا لغة لوري من أجل "التقدم"، متخلين عن لغة لاكي لارتباطها بالمحافظة الثقافية والريفية والحرمان الاقتصادي، على الرغم من أن لغة لوري واجهت ضغوطًا أيضًا وتحولت نحو اللغة الفارسية. [ 76 ]

القبائل

أشار مينورسكي إلى قوائم قبائل لاك في لورستان التي جمعها أوسكار مان ورابينو، والتي شملت قبائل دلفان وسلسيله وعشيرة أمراي من قبيلة تارهان (أو تارخان). كما اعتُبرت قبيلتا بيرانوند ودالوند، اللتان زُعم أنهما جزء من قبائل بالا غاريفا ، من قبيلة لاك. ​​[ 28 ] [ 77 ] تميزت قبيلة بيرانوند تاريخيًا بكونها المتحدثة الوحيدة للغة لاك في اتحاد بالا غاريفا، الذي كان يتحدث لغة لوري. [ 78 ] ضمت قبائل تارهان متحدثين باللغتين لوري ولاك. [ 79 ] وفقًا لكتاب إيرانيكا، كان الدلفان، بمن فيهم كاكافاند وبيجانفاند وإيفاتفاند، يتحدثون اللغة اللاكي، وكانت قبائل تارهان تضم القبائل الناطقة باللغة اللورية مثل سوري وأمرايي وعليوند وخوشنامفاند وجارماي وشيراوند، بالإضافة إلى القبائل الناطقة باللغة اللاكي مثل جرااوند وأديناوند وكوناني وأزادبخت وأولاد قباد، من بين قبائل أخرى، بينما كان السليلة، بمن فيهم حسنوند ويوسفوند وكوليفاند، يتحدثون اللغة اللورية، [ 80 ] أو اللاكي. [ 81 ]

ذكر مينورسكي أيضًا قائمة جمعها جيه إل روسو في كرمانشاه عام 1807، تُصنّف قبائل لاك المحلية على النحو التالي: كلهور ، مافي، ناناكي، جليلوند، بايرافند ، كوليائي ، سوفيوند، بهراموند، كاركوكي، توالي، زوييروند، كاكوفوند، ناميوند، أحمدوند، بوهتوي، زوليا، هارسيني، وشايخوند. [ 28 ] واعتُبرت قبائل كلهور، مافي، سوفيوند، كاركوكي، جليلوند، وكوليائي المذكورة في القائمة كردية أيضًا. [ 29 ] وادّعى روسو أن مصطلح لاك كان تسمية عامة تُطلق على القبائل المنتشرة في جنوب شرق كرمانشاه. [ 27 ] كما تضمنت قوائم أخرى قبيلتي باجالان وزنجانا ضمن قبائل لاك. ​​[ 82 ]

في إيران، كانت مجموعات اللاك المختلفة مستقلة تاريخيًا عن بعضها البعض، وغالبًا ما كانت تُعرّف نفسها إما بالأكراد أو اللور بدرجات متفاوتة. [ 83 ] كان من الصعب تصنيف قبائل اللاك بشكل صحيح، حيث تم إدراج العديد من قبائل اللاك أيضًا ضمن الأكراد أو اللور. [ 82 ]

أدرج عباس العزاوي قبائل الزرغوش، والسوراميري ، والروجباياني ، واللاك (قبيلة صغيرة في أربيل)، والشيخبيزين ضمن اتحاد اللاك للقبائل الكردية في العراق. [ 56 ] أما في تركيا، فقد اعتُبرت قبائل اللكفانيك حول تشوكوروفا، والشيخبيزين حول هيمانا ، والبرميكي حول بينغول ، من قبائل اللاك. [ 84 ]

شخصيات بارزة من منطقة لاك

مراجع

  1. ↑ "لاكي" .
  2. 1 2 3 4 5 حمزة، م. رضا (2015). "قبيلة لاك" . إيرانيكا أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2019 .
  3. ↑ ""بێڕێزیكردن بە كوردانی لەك" كاردانەوەی توندی لێكەوتەوە" . Rûdaw (باللغة الكردية). 30 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2020 .
  4. ↑ "Radyoya Lekî li Kirmaşanê؛ Îran li çi digere؟" . روداو (باللغة الكردية). 9 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2020 .
  5. ↑ حمزة، م. رضا (1990). الياريسان: دراسة اجتماعية وتاريخية ودينية تاريخية لمجتمع كردي . ك. شوارتز. ص 64. ISBN  9783922968832.
  6. ↑ مينورسكي ، فلاديمير (2012). "لك" . موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0562 . ISBN  9789004161214.
  7. ↑ "لاكي" . إثنولوج .
  8. ↑ أنونبي، إريك جون (29 سبتمبر 2003). "تحديث حول لغة لوري: كم عدد اللغات؟" (ملف PDF) . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 13 (2): 171-197 . doi : 10.1017/S1356186303003067 . S2CID 162293895. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2019 . 
  9. ↑ جيرنوت ويندفور (2009). اللغات الإيرانية . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 587. ISBN  978-0-7007-1 131-4.
  10. ^ هولست، هاري فان دير. جوديمانز، روب. زانتن، إلين فان (2011). مسح لأنماط الكلمات المميزة في لغات العالم . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 9783110198966.
  11. ^ روديجر شميت (2000). Die iranischen Sprachen in Gegenwart und Geschichte (باللغة الألمانية). ص. 85. ردمك  3895001503.
  12. ↑ "أطلس لغات إيران: تصنيف عملي" . لغات إيران . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2019 .
  13. ↑ تاريخ جغرافيائ خوزستان، محمدعلي امام شوشتری، ص. ٨١.
  14. ↑ مقدمه‌ای بر شناخت ایلات و عشایر، عبدالله شهبازی، ص. ١٣٣-١٣٤، نشر نی، جاپ اول ١٣٦٩.
  15. ^ مينورسكي، ف. (1986). "لور". في بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ لويس، ب. وبيلات، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. المجلد الخامس: خي-ماهي. ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-07819-2
  16. ↑ مينورسكي، فلاديمير (1943). "الغوران" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 11 (1): 75. تاريخ الاسترجاع: 18 أكتوبر 2022 .
  17. ↑ مينورسكي، فلاديمير (2012). "لاك". موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية). دار بريل للنشر. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0562 ISBN 978-90-04-16121-4
  18. 1 2 Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin، المجلد 14، 1879، الصفحات من 87 إلى 88.
  19. ↑ كريم خان زند: تاريخ إيران، 1747-1779، جون ر. بيري، 2015، ص 17، رقم ISBN 9780226661025.
  20. ↑ تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 7، من نادر شاه إلى الجمهورية الإسلامية، بيتر أفيري، جافين هامبلي، تشارلز ميلفيل، ص 64، رقم ISBN 9780521200950.
  21. ↑ تاريخ إيران القديمة، المجلد 37، ريتشارد نيلسون فراي، 1984، ص 29.
  22. ↑ "إيران 7. اللغات غير الإيرانية (9) العربية" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-07-2026 .
  23. ↑ قاموس اللغات: المرجع الشامل لأكثر من 400 لغة، أندرو دالبي، 1998، ص 371، رقم ISBN 9780231115681.
  24. ↑ "دراسات الفولكلور 1. عن بلاد فارس" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-07-2026 .
  25. ^ مسنی در گذرگاه تاريخ حسن، حبیبی فیانی، 1992، ص 248-249. انتشارات جديدة.
  26. ↑ سيه چادرها: تحقيقى از ندگى مردم ايل قشقائى، منوچهر کیاني، 1992، ص 164.
  27. 1 2 كردان گوران و مسأله كرد در تركيه: از آغاز جنبش كماليان تا كفرانس لوزان، جي بي أكوبوف (هاكوبيان)، إم إيه حصاروف، ترجمة سيروس إيزادي، 2007، ص 91-93، ISBN 9644012593.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 مينورسكي، فلاديمير (2012). "لاك". موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية). دار بريل للنشر. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0562 ISBN 978-90-04-16121-4
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "قبيلة لاك" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-05-2026 .
  30. 1 2 تشكيلة لاكي من الحرسين: القواعد والنصوص والمعجم، سارة بيليلي، 2021، ص 24، ISBN 9783863098254.
  31. ↑ قواعد زابان لكى، للوصول إلى المثليين وواژه‌نامه، كامين عالى‌پور، 2005، ص 16، ISBN 9789648120257.
  32. ^ بهلوان، كيفان (2004). رضا شاه من المزيد حتى النهاية: جديد لرضا شاه . ص. 103. ردمك  9789647217675.
  33. ↑ جغرافيا تاريخ وتاريخ لستان، علي احمد ساكي، 1964، ص 39.
  34. ^ سوسين، ألبرت. "سابعا. يموت Sprache der Kurden". الفرقة 1، Abteilung 2 Neupersische Schriftsprache. Die Sprachen der الأفغاني، Balutschen und Kurden. Kleinere Dialekte und Dialektgruppen. سجل zum Band 1، حرره فيلهلم جيجر وإرنست كون، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 1901، ص 249. https://doi.org/10.1515/9783112378489-004 .
  35. ^ الأكراد: أسطورة فوستوك، ص 30، ISBN 9780369404503.
  36. ↑ الألقاب والمكافآت في إيران الصفوية: دليل ثالث للإدارة الصفوية، علي نقي ناصري، ويليم إم. فلور، 2008، 270 صفحة، ISBN 9781933823232.
  37. ^ بهلوان، كيفان (2004). رضا شاه از الشتر تا الاشت: نايا لرضا شاه (باللغة الفارسية). انتشارات آرون. ص. 223. ردمك  9789647217675.
  38. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 219.
  39. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 221.
  40. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 230.
  41. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 226.
  42. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 227 – 228.
  43. ↑ يعقوبي، ابراهيم؛ الثقة بالنفس (2020). "كوچ واليان ليرستان فيلي تم شفاؤه؛ بازخورد سياست قاجاری کردن إيران" . فرهنگ ایلام (باللغة الفارسية). 21 ( 66 – 67): 161 – 177 (ص 39 – 40).
  44. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 228.
  45. ↑ إيلام وتمدن ديرينۀ آن، إيرج افشار سيستاني، ١٩٩٣، ص ١٥٣.
  46. ↑ رهنورد، منصور؛ الشيخ نوري، محمدامیر؛ دهنو, نظام آخر (2018-2019). "رابطه واليان فيلي لرستان وحكّام زندیه" . پژوهشنامه تاريخه‌های محلی ایران (باللغة الفارسية). 7 (13): 228 – 229.
  47. ↑ يعقوبي، ابراهيم؛ الثقة بالنفس (2020). "كوچ واليان ليرستان فيلي تم شفاؤه؛ بازخورد سياست قاجاری کردن إيران" . فرهنگ ایلام (باللغة الفارسية). 21 ( 66– 67): 161–177 (ص 40).
  48. ↑ إيلام وتمدن ديرينۀ آن، إيرج افشار سيستاني، ١٩٩٣، ص ١٥٣، ١٥٥.
  49. ↑ إيلام وتمدن ديرينۀ آن، إيرج افشار سيستاني، ١٩٩٣، ص ١٥٦.
  50. ↑ جغرافيا تاريخ وتاريخ لستان، علي احمد ساكي، 1964، ص 334.
  51. ↑ أمانولاهي، سكندر. "رضا شاه واللور: أثر الدولة الحديثة على لورستان". إيران والقوقاز، المجلد 6، العدد 1/2، 2002، الصفحات 203-204. JSTOR 4030721.
  52. ↑ أمانولاهي، سكندر. "رضا شاه واللور: أثر الدولة الحديثة على لورستان". إيران والقوقاز ، المجلد 6، العدد 1/2، 2002، ص 199. JSTOR 4030721 
  53. ^ دين ياري في إيران، 2022، ص 67، ISBN 9789811664441.
  54. ↑ المناطق الحدودية العثمانية الإيرانية: رسم الحدود، 1843-1914، صبري آتش، 2013، ص 107، ISBN 9781107033658.
  55. ^ Osmanlı Döneminde Kuzey Irak، 1831-1914، سنان معروف أوغلو، 1998، ص 118، ISBN 9789757622703.
  56. 1 2 عشائر العراق، المجلد. 2، الكردية (عشائر العراق: المجلد الثاني، الأكراد)، ص 215-216، عباس العزاوي، (بغداد: مطبعة المعارف)، 1947. https://hdl.handle.net/2333.1/2fqz6b7s
  57. ^ أورتا أنادولو كورتليري، روهات ألاكوم، 2004، ص 55، ISBN 9789756525777.
  58. ↑ التفكير الحدودي على أطراف الغرب: عبور مضيق الدردنيل، أندرو دافيسون، 2014، ص 108، رقم ISBN 9781134636532.
  59. 1 2 Tarihi Gelişmeler ıçinde Türkiye'nin Sorunları Sempozyumu: Dün, Bugün, Yarın: Bildiriler، ص 149، Hacettepe Üniversitesi، Atatürk ILkeleri ve Inkilâp Tarihi Enstitüsü، أنقرة، 8-9 مارس 1990، 1992، ردمك 9789751604330.
  60. ^ أورتا أنادولو كورتليري، روهات ألاكوم، 2004، ص 56-57، ISBN 9789756525777.
  61. ↑ الملف الكردي: مع جميع الجوانب، م. عبد الحلوك تشاي، 2001، ص 264، ISBN 9789758386130.
  62. ^ إغدير تاريهي: تاريخ، Yer Adları ve Bazı Oymaklar Üzerine، نيهات جتينكايا، 1996، ص 146، ISBN 9789754981117.
  63. ^ Tunalı'dan Beydili'ye، أمين بيدل، 2010، ص 110، ISBN 9789752673397.
  64. ↑ التقاطعات السورية الكردية في العصر العثماني، 2024، ص 81، ISBN 9781487556884.
  65. ↑ التقاطعات السورية الكردية في العصر العثماني، 2024، ص 96، ISBN 9781487556884.
  66. ↑ تقديم العدالة وسط: الإجراءات والممثلين والمذاهب في السياق العثماني في القرن الثامن عشر، يافوز أيكان، 2016، ص 215، ISBN 9789004305793.
  67. ↑ "أمل إيران في الإنجيل: حميمية لغات القلب: باتيوس" . تحويل إيران . 11 أغسطس 2023. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2026 .
  68. ↑ "فقر الكتب المقدسة في إيران يحفز ترجمة الكتاب المقدس محلياً" . أخبار شبكة الإرساليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2026 .
  69. 1 2 كردي أم لوري؟ هوية لاكي المتنازع عليها في مقاطعة لورستان في إيران، إريك جون أنونبي، Kurdische Studien، المجلد. 4/5 (2004/2005)، ص 8، ISSN 1617-5417 . 
  70. ↑ نذكر به: مجموعة من الأوضاع التاريخية، جغرافية، اجتماعية واقتصادية للمنطقة، إرج افشار سيستاني، 1987، ص 152.
  71. ↑ علي أكبري، محمد؛ غيثاسي، مجتبى؛ أنونبي، إريك (2015). "حول توزيع اللغة في محافظة إيلام، إيران". الدراسات الإيرانية. 48 (6): 841-842 (8-9). doi : 10.1080/00210862.2014.913423 S2CID 162337795 
  72. ↑ الكردية أم اللورية؟ هوية لاكي المتنازع عليها في مقاطعة لورستان في إيران، إريك جون أنونبي، Kurdische Studien، المجلد. 4/5 (2004/2005)، ص 9-10، ISSN 1617-5417 . 
  73. ^ خلاصة وافية Linguarum إيرانيكاروم، 1989، ص 248، ISBN 9783882264135.
  74. ↑ إيران اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية الإسلامية [مجلدان]، 2008، ص 484، رقم ISBN 9781567207408.
  75. ↑ الغورانية في سياقها التاريخي واللغوي، 2024، ص 233، ISBN 9783111169286.
  76. ↑ الكردية أم اللورية؟ هوية لاكي المتنازع عليها في مقاطعة لورستان في إيران، إريك جون أنونبي، Kurdische Studien، المجلد. 4/5 (2004/2005)، ص 14، ISSN 1617-5417 . 
  77. ↑ "القبائل الكردية" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2026 .
  78. ^ مجموعة لاكي من هارسين: القواعد والنصوص والمعجم، سارة بيليلي، 2021، ص 21-22، ISBN 9783863098254.
  79. ^ مجموعة لاكي من هرسين: القواعد والنصوص والمعجم، سارة بيليلي، 2021، ص 21، ISBN 9783863098254.
  80. ↑ "ʿAŠĀYER" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2026 .
  81. ↑ "القبائل الكردية" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-07-2026 .
  82. 1 2 أنونبي، إريك جون (2004)، كردي أم لوري؟ هوية لاكي المتنازع عليها في مقاطعة لورستان في إيران ، ص 9.
  83. ↑ أنونبي، إريك جون (2004)، كردي أم لوري؟ هوية لاكي المتنازع عليها في مقاطعة لورستان في إيران ، ص 8.
  84. ↑ Lek Kürtleri: çukurova Lekvanikleri، Haymana Lek Şahbazanları، Bingol Bermeki Lekleri: Tarihsel، Sosyal Bir ınceleme، مصطفى غوكبينار، علي جان جيليش، 2016، ص 1-5، ISBN 9786059183239.

للمزيد من القراءة

  • يوسف فاند، رضا (2008). "بعض شياطين لاكي". إيران والقوقاز . 12 (2): 275-279 . doi : 10.1163/157338408X406047 .