شعب بختياري

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
زي بختياري

البختياري ( مكتوبة أيضًا بختياري ؛ الفارسية : بختیاری ) هي قبيلة لور [ 3 ] من إيران . يتحدثون اللهجة البختياري من اللغة اللورية . [ 4 ] [ 5 ]

يسكن البختياريون بشكل رئيسي محافظات تشهارمحال وبختياري وشرق خوزستان ولورستان وبوشهر وأصفهان . وتتركز أعداد كبيرة من قبائل البختياريين بشكل خاص في مدن مسجد سليمان وإيزه وشهر كرد وأنديكا والقرى المحيطة بها. [ 6 ]

لا تزال نسبة صغيرة من البختياريين رعاة رحل ، ينتقلون بين مناطق الصيف ( سردسير أو يايلاق ) ومناطق الشتاء ( غارمسير أو قشلاق ). [ 7 ]

الأصول

على الرغم من وجود العديد من النظريات المقترحة لأصل البختياريين، يتفق المؤرخون والباحثون عمومًا على أنهم من اللور. وعلى عكس اللور الآخرين، يُعرّف البختياريون أنفسهم في المقام الأول باسم بختياري. [ 8 ] ووفقًا للفلكلور، ينحدر اللور من مجموعة من الشباب الذين نجوا من الشيطان زحاك ، وهو شخصية شيطانية مذكورة في الأساطير الزرادشتية ، وكذلك في الشاهنامة ، وفروا منه . لجأوا إلى زردكوه وكوهرانغ ، حيث أطلقوا على أنفسهم اسم لور (أي البدو). ونظرًا لحظهم الجيد في النجاة من الخطر طوال تاريخهم، أطلقوا على أنفسهم اسم بختيار (أي المحظوظين). وفي الدراسات، يُقترح أن البختياريين ينحدرون من قبيلة أوشيان ، التي اشتبكت مع الملك المقدوني الإسكندر الأكبر ( حكم من 336 إلى 323 قبل الميلاد ) في خوزستان عام 330 قبل الميلاد. [ 9 ] 

تشير نظرية ثانية إلى أن البختياريين كانوا في الأصل من فارس ، لكنهم استقروا شمال أصفهان وخوزستان بعد أن غزا الملك الأسطوري كي خسرو مدينة ميديا . وتشير نظرية ثالثة إلى أن البختياريين ينحدرون من الماردي، وهي قبيلة محاربة بدوية سكنت ساحل بحر قزوين شمال إيران. ونظرًا للتشابه الكبير بين اسمي بختياري وبختري ( البكتري )، فقد رجّح بعض المؤرخين أن البختياريين ينحدرون من اليونانيين الذين حكموا باكتريا. وقد استُخدم التشابه بين كلمة بختياري والرقص اليوناني كدليل إضافي. ويرى مؤرخون آخرون أن البختياريين سكنوا منطقتهم لفترة طويلة، وأنهم أطلقوا على أنفسهم اسم "بختر" نسبةً إلى الكلمة الفارسية القديمة " بختر " (الغرب) نظرًا لموقعهم الجغرافي. [ 9 ]

ثمة نظرية أخرى يؤيدها بعض المؤرخين، مفادها أن البختياريين ينحدرون من عز الدولة بختيار ( حكم من 967 إلى 978 )، حاكم البويهيين في العراق . ويُعد اسم الأخير أول دليل على استخدام كلمة بختيار. ويعتقد البختياريون أنفسهم أن اسمهم مشتق من كلمة بختياروند، وهو اسم أحد نسل بختيار، الشخصية البارزة في لور بزرك (لور الأكبر). [ 9 ]

أصل الكلمة

يمكن ترجمة مصطلح بختياري على أفضل وجه إلى "رفيق الحظ" أو "حامل الرزق" [ 10 ]. للمصطلح جذور فارسية عميقة، وهو مشتق من كلمتين أصغر هما بخت ويار . بخت هي الكلمة الفارسية التي تعني "الحظ" ، ويار تعني حرفيًا " رفيق". [ 10 ]

يرتبط هذا التصنيف الأخير إلى حد كبير بطبيعة "هجرة" القبيلة السنوية. ويعود ذلك إلى قسوة حياة البختياريين، وتغلبهم على صعوبات لا حصر لها في جبال زاغروس. وبهذا المعنى، ينظر البختياريون إلى أنفسهم كقبيلة مجتهدة، تواجه عقبات عديدة يوميًا، ومع ذلك فهم محظوظون بما يكفي للتغلب على كل هذه التحديات كوحدة متماسكة. [ 10 ]

مع ذلك، فإن أصول البختياريين قديمة، وقد يكون من المحتمل جدًا أن تكون القبيلة قد مرت بسلسلة من تغييرات الاسم عبر تاريخها. ومع ذلك، يُزعم في الغالب أن تسمية "البختياريين" شاع استخدامها في وقت ما في العصور القديمة. [ 11 ]

في كتابه "صعود الإنسان" ، يذكر جاكوب برونوفسكي أن "البختياريين يستمدون اسمهم من راعي أسطوري من العصر المغولي ، يُدعى بختيار"، والذي يُعتبر، وفقًا لأسطورة أصل البختياريين ، "أبو شعبهم". [ 12 ] ويشير برونوفسكي إلى أوجه التشابه بين بختيار ويعقوب الإسرائيلي ، الذي كان أيضًا الجد الأكبر لشعبه البدوي، وراعيًا متزوجًا من امرأتين. [ 12 ]

تاريخ

في حوالي عام 913 ، انقسمت لورستان إلى مملكتين: لور بزرك (لور الكبرى) ولور كوتشاك (لور الصغرى). ويُذكر البختياريون لأول مرة في التاريخ في أوائل القرن الخامس عشر. ففي عام 1413، أشار المؤرخ معين الدين نتانزي، من العصر التيموري ، إلى وصول عدة قبائل بختيارية، مثل الأستاركي، والكوتوند، والراكي، والجانكي، والزلاكي. وفي عهد الصفويين ، عُرفت لور كوتشاك باسم لورستان فيلي، بينما أصبحت لور بزرك (الممتدة من أصفهان إلى كهكيلويه ومن شوشتر إلى بهبهان ) أرضًا بختيارية. في عام 1566، اختار شاه طهماسب الأول ( حكم من 1524 إلى 1576 ) زعيم الأستركي تاجمير إيلخانًا للبختياريين. إلا أنه قُتل لاحقًا وخلفه جهانكير خان بختياري، الذي يُنسب إليه تقسيم البختياريين إلى مجموعتين: هفت لانغ وجهار لانغ. وبحلول عهد شاه عباس الأول ( حكم من 1588 إلى 1629 )، أصبح الجزء الشمالي من لور بزرك يُعرف باسم بختياري. [ 9 ]

بعد الصفويين، قاومت قبائل البختياريين بقيادة قاسم خان وصفي خان الغزو الأفغاني والغزو العثماني ، لكنهم لم يتفقوا عمومًا مع علي مردان خان فيلي، والي لورستان. لم يتمكن الأفغان من اختراق أراضي البختياريين، وانتهت محاولتهم غزو كهكيلو بفشل ذريع. عندما تولى نادر شاه الحكم، عيّن علي مردان خان في مناصب دبلوماسية في إسطنبول، واستبدله ببابا خان تشاوشلو حاكمًا على لورستان. أرسل نادر شاه عدة حملات ضد زعيم بختياري جديد، علي مراد ماميفاند جهار لانغ، وأعدمه في النهاية، ونفى البختياريين إلى خراسان . في خراسان، برزوا في الهجوم على قندهار ، وعادوا إلى ديارهم بعد وفاة نادر شاه. [ 13 ]

بعد وفاة نادر شاه، حاول علي مردان خان ، وهو زعيم بختياري (لا يُخلط بينه وبين والي لورستان)، استغلال الفراغ السياسي. في عام ١٧٥٠، نصب كل من علي مردان خان وكريم خان زند إسماعيل الثالث في أصفهان، إلا أنه في عام ١٧٥٢، هُزم علي مردان خان وفرّ إلى بغداد حيث اغتيل. في عام ١٧٨٥، عندما اضطر جعفر خان زند للتراجع إلى شيراز، تجمعت مجموعات من اللور والأتراك في أصفهان بقيادة أنصار علي مراد خان السابقين، إلا أن المدينة سرعان ما احتلها آغا محمد خان قاجار الذي هاجم البختياريين. [ ١٣ ] كان علي مردان خان، زعيم البختياريين، قد تحالف في البداية مع كريم خان زند قبل أن ينهار التحالف ويُقتل في النهاية. لم ينسَ البختياريون مكانتهم المرموقة في عهد الصفويين والأفشاريين، حيث كاد علي مردان خان أن يصبح حاكمًا لإيران، قبل أن يخسرها لصالح الزند. ظلوا قلقين طوال فترة حكم الزند. اتخذ كريم خان إجراءات أكثر صرامة ضد البختياريين بعد استعادة أصفهان عام 1764، فنزع سلاحهم وأعاد توطين هفت لانغ في منطقتي قم وفارامين ، وجهار لانغ في منطقة فسا . كما جُنّد محاربو البختياريين في جيش الزند. [ 14 ] [ 15 ]

كان يُنظر إلى البنية القبلية والسياسية للبختياريين على أنها مستقلة عن بنية اللور الآخرين منذ القرن التاسع عشر على الأقل. [ 16 ] وقد أدى بروز قادة البختياريين على المستوى الوطني في القرنين التاسع عشر والعشرين إلى شهرة واسعة لهم، مما جعل بعض الباحثين يتجاهلون انتماءاتهم إلى اللور. [ 17 ] لم يخضع البختياريون لسيطرة كاملة خلال عهد السلالة القاجارية . في البداية، كانت عائلة كونورزي، المنحدرة من شقيق علي مردان خان، تقود البختياريين، على الرغم من أن حملة منوشهر خان جورجي من أصفهان عام 1841 قد أنهت مسيرة الإيلخاني محمدتقي خان جهار لانغ، ولم تتعافَ عائلته. في عام 1846، برزت عائلة بختياروند أو بايداروند بين هفت لانغ. في ذلك الوقت، كان هناك صراع بين البختياريين على الزعامة، حيث كان الإيلخاني والحاج الإيلخاني من جهة، والإلبيجي من جهة أخرى. وفي نهاية المطاف، أسسوا مبدأ تقاسم السلطة الذي استمر حتى عام 1936 عندما وضع رضا شاه أراضي البختياريين تحت الإدارة المباشرة. [ 13 ]

قبل عام 1936، كانت قبائل البختياري تتمتع بحكم ذاتي شبه كامل، وكانت تحت حكم الإلبيجي والإيلخاني. وقد تمتعت مجموعتا الإيلخاني والحاج الإيلخاني بثروة كبيرة، ويعود ذلك جزئيًا إلى استثمارات شركة "لينش براذرز" بعد عام 1899، عقب افتتاح طريق البختياري الذي ربط بين الأهواز وشوشتر وأصفهان ، فضلًا عن امتيازات النفط التي حصلتا عليها بعد عام 1905. في حين تلقت كل من الإلبيجي والإيلخاني دعمًا بريطانيًا خلال الحرب العالمية الأولى مقابل دعم البختياري. لعب البختياري دورًا بارزًا في الثورة الدستورية الفارسية ، متحالفين مع علماء الشيعة ومصلحين دستوريين من سكان المدن، وحققوا مكانة مرموقة على الصعيدين المحلي والوطني. وبحلول عام 1912، كانت سبع مدن، من بينها كرمان وأصفهان وكاشان ، تحت حكم قادة البختياري، بينما كان سردار الأسد وزيرًا للحرب، وسامسام الدولة رئيسًا للوزراء. [ 13 ] [ 18 ]

رأى رضا شاه أن تنظيم البختياريين وسلطتهم وأسلوب حياتهم لا يتوافق مع التحديث الوطني على النمط الغربي، وفي عام 1936 انتهج سياسة ثلاثية الأبعاد: التوطين القسري بنشر القوات لمنع الوصول إلى طرق الهجرة، وتفكيك الانتماءات القبلية بعزل زعماء القبائل وتعيين ضباط جيش بدلاً منهم لإدارة شؤون القبائل والأراضي، ومحو الهوية الثقافية بوسائل مختلفة كحظر إطلاق اللحى وإلزامهم بارتداء البدلات الغربية وقبعة بهلوي بدلاً من الزي البختياري التقليدي الذي كانوا شديدي التعلق به. لم يُحقق رضا شاه نجاحًا يُذكر في هذا الصدد، إذ أدت الحرب العالمية الثانية إلى زعزعة استقرار الدولة الإيرانية. خلال تلك السنوات العشر، قُدّرت خسائر البختياريين في الماشية بنحو 60%، ولم يتحدث سوى عدد قليل من الرحالة الأجانب الذين زاروا البختياريين آنذاك عن معاناتهم وفقرهم المدقع. [ 18 ]

في عهد محمد رضا شاه ، لم تُتخذ قرارات هامة بشأن البدو الرحل حتى عام 1960 تقريبًا. بعد الحرب العالمية الثانية وفي خمسينيات القرن العشرين، ظلت قبائل إيران، بما فيها البختياريون، تتمتع بنفوذ ونشاط سياسي ملحوظين، كما تجلى ذلك خلال فترة رئاسة محمد مصدق للوزراء . ونظرًا لعدم إمكانية تجاهلهم، تذبذبت الحكومات المتعاقبة بين التعاون والقمع. ومن بين إجراءات التعاون: إعادة الممتلكات إلى زعماء القبائل عام 1945، وبعثة كونيغ في الفترة 1947-1948، ومؤتمر القبائل في سبتمبر 1948، وإنشاء مجلس أعلى مدني للقبائل عام 1953. وبالنسبة للبختياريين، كان زواج الشاه من ثريا إسفندياري بختياري في فبراير 1951 بمثابة بادرة حسن نية. وفي عام 1957، عُوِّض زعماء قبيلة البختياريين عن خسائرهم الناجمة عن تأميم النفط. من بين الإجراءات القمعية نفي عائلة زعماء قشقاي عام 1954، وإنشاء فرع من هيئة الأركان العامة وفيلق ضباط مُدرَّبين على إدارة شؤون القبائل عام 1956، وإلغاء لقب خان في العام نفسه، وقرار نزع سلاح جميع القبائل عام 1957. وفي نهاية المطاف، ساد النهج القمعي، حيث تبنت الحكومة الإيرانية سياسة تجاهل وجود القبائل رسميًا في ستينيات القرن العشرين ومصادرة أراضيها. كما سنّت قوانين تُقيّد بشدة حرية القبائل في ممارسة أنشطتها. وبحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، تسببت هذه الإجراءات في فقدان العديد من البختياريين لحافزهم، كما أدت إلى خسارة البختياريين لعدد كبير من أفراد القبيلة. [ 18 ]

لم تُشعل الثورة الإيرانية عام 1979 حماسة ثورية حقيقية لدى البختياريين، على الرغم من أن ازدياد الحريات في الأشهر اللاحقة، إلى جانب ارتفاع الطلب على اللحوم في الأسواق المحلية، حفّز عودة الرعي البدوي، وإن لم يدم ذلك طويلاً. أنشأ الحرس الثوري مجالس قبلية في كل قبيلة، مانحًا أفراد القبائل مزيدًا من النفوذ بعد أن كان لرؤساء القبائل نفوذ أكبر. لم يُعزل رؤساء القبائل، ولكن لم يعد يُلتفت إليهم. وسرعان ما وصل جهاد البناء إلى جميع أنحاء أراضي البختياريين، فبنى الطرق والجسور والصوامع والمدارس والمنازل، ومدّ الكهرباء وخطوط الهاتف إلى القرى، وأنشأ شبكات من التعاونيات الإنتاجية والاستهلاكية. كما قُدّمت للبختياريين حوافز للاستقرار. [ 18 ]

عائلة بختيارية بدوية

إِقلِيم

كانت المنطقة التقليدية للبختياري تُعرف تاريخيًا باسم "بلاد البختياري" ( خاك إيل بختياري )، وكانت مساحتها حوالي 75,000 كيلومتر مربع، تمتد من نهر دز ، وشوشتر ، ورامهرمز غربًا إلى داران وضواحي شهركرد شرقًا. [ 18 ] [ 19 ] عُرفت المنطقة أيضًا باسم جبال البختياري أو بختياري-زاغروس. وكانت محاطة بحدود طبيعية، منها نهر سيزر (الرافد الشمالي الغربي لنهر دز) الذي يشكل الحدود مع لورستان، بالإضافة إلى جبال كارون فاناك، وخيرسان، ومارون التي تفصل بين جبال البختياري وجبال كهكيلو . اعتُبرت منطقة تقسيم المياه بين الأحواض المغلقة في وسط إيران وروافد الخليج العربي بمثابة الحد الشرقي المحتمل، بينما شكلت جبهة جبال زاغروس بين نهري دز ومارون حدودًا طبيعية إلى الغرب. وضمن هذه الحدود الطبيعية، كانت جبال بختياري الجزء المركزي والأعلى من سلسلة جبال زاغروس بأكملها. [ 20 ] وتواجدت قبائل بختياري تاريخيًا شمال الحدود الطبيعية مع لورستان حول فريدان وبروجرد. [ 21 ] وصف إرفاند أبراهاميان منطقة بختياري بأنها جغرافيًا "قلب" إيران النابض. [ 22 ]

القبائل

تم تقسيم البختياري تقليديًا إلى هفت لانج وتشاهار لانج. تألف هافت لانغ من دوراكي، وبابادي، وبختيارفاند (أو بهداروند)، وديناراني، وجاناكي (جافاناكي). تألفت تشاهار لانج من ماميفاند، ومحمد صالح (أو مام صالح)، وموغوي، وكايانارسي، وزلاقي. [ 23 ] [ 24 ]

ثقافة

موسيقى

يشتهر البختياريون في إيران بموسيقاهم التي ألهمت الملحن الروسي ألكسندر بورودين . [ 25 ]

سبل العيش والمساكن

يهاجر البختياريون الرحل مرتين في السنة مع قطعانهم بحثًا عن المراعي: في الربيع إلى الجبال حيث يقيمون في مساكنهم الصيفية (السردسير أو اليايلاق)، وفي الخريف إلى الوديان والسهول حيث يقيمون في مساكنهم الشتوية (الغارمسير أو القشلاق). وتشمل الماشية التي يربيها البختياريون بشكل رئيسي الماعز والأغنام والخيول والأبقار. إلا أن بعضهم يمارس الزراعة، ويزرعون في الغالب القمح والحبوب الأخرى. ويعتمد البختياريون الرحل على التجارة والمقايضة مع القرى والسكان المجاورين للحصول على منتجات لا يملكونها أو لا يستطيعون إنتاجها بأنفسهم (مثل المنتجات الزراعية). وتشمل مساكنهم المؤقتة الخيام المستطيلة أو الملاجئ المصنوعة من الأغصان أو الخشب. ويستخدمون هذه المساكن عند تنقل قطعانهم. وفي الآونة الأخيرة، بدأ بعض البختياريين بالتحضر والاستقرار في قرى كبيرة وحتى في المدن. [ 26 ]

اللغة، والجنس، والدين

متحدث بلهجة بختياري

يتحدثون تقليديًا لهجة البختياري . ويتحدث بعضهم أيضًا العربية أو التركية . [ 22 ] معظم البختياريين مسلمون شيعة اثني عشرية . [ 18 ] في عهد قسطنطين الكبير ، انتشرت قصة عن اعتناق البختياريين للمسيحية . [ 13 ] في عام 2023، ادعى آية الله السيد محمد جواد علوي بروجردي، في معرض شكواه من تراجع الإسلام بين الإيرانيين عمومًا، أن البختياريين تحديدًا لديهم ميل غريب لاعتناق الزرادشتية . [ 27 ]

على الرغم من الطابع الأبوي للمجتمع البختياري، تتمتع النساء بدرجة عالية من الحرية. ويعود ذلك إلى أهميتهن في الاقتصاد البختياري كنسّاجات، حيث ساهمت تصاميم السجاد الملونة والأنيقة في زيادة شعبيته بين المشترين. إلا أنه بعد الثورة الإيرانية عام ١٩٧٩، شهد المجتمع البختياري (وكذلك المجتمع الإيراني عموماً) تغيرات سريعة، ولذا لم تعد المرأة البختياري تتمتع بنفس الامتيازات التي كانت تتمتع بها قبل الثورة. [ ٢٦ ]

سكان

تشير بعض المصادر إلى أن عدد البختياريين في البلاد يتراوح بين 3 و6 ملايين نسمة. [ 2 ] بينما تشير مصادر أخرى إلى أن عددهم يصل إلى 4 ملايين نسمة. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] وفي كتاب "البختياريين"، يُقدّر عدد البختياريين أحاديي اللغة بمليوني نسمة، بينما يُقدّر عدد البختياريين ثنائيي اللغة، بالإضافة إلى من فقدوا لغتهم الأم، بنحو مليوني نسمة (ليصبح المجموع 4 ملايين نسمة). [ 31 ]

علم الوراثة

بحسب الأبحاث التي أجريت على مؤشرات الكروموسوم Y ، يُظهر البختياريون، كما هو الحال مع العديد من المجموعات الأخرى في إيران، ترددات مرتفعة للغاية لمجموعة هابلوغروب J2 من الحمض النووي Y ، وهي سمة شائعة لدى سكان أوراسيا، يُرجح أنها نشأت في الأناضول والقوقاز [ 32 ]. كما تصل مجموعات هابلوغروب F و G و T1a من جنوب غرب أوراسيا إلى تردد كبير بين البختياريين. [ 33 ]

شخصيات بختيارية بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "بختياري (الناس)" . الإثنولوجيا . 19 نوفمبر 2019.
  2. 1 2 "سرزمين ما – نطاقه جغرافيایی و جمعیت بختیاری" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع 2024-03-27 .
  3. ^ جيب، هار ، أد. (1954). "لور". موسوعة الإسلام . أرشيف بريل. ص. 821. ردمك  978-9004060562اللور – شعب إيراني يعيش في جبال جنوب غرب بلاد فارس. وكما هو الحال مع الأكراد، فإن الرابط الرئيسي بين الفروع الأربعة للور (المماساني، والكهجيلوي، والبختياري، واللور الأصلي) هو اللغة.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  4. ^ "بختياري" . الإثنولوجيا . تم الاسترجاع 27 أبريل 2015 .
  5. ↑ "لهجات لوري" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2015 .
  6. ↑ "سجاد بختياري فارسي" . سجاد الجواهر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2025 .
  7. ↑ "قبيلة بختياري" . إيرانيكا أونلاين . 1988. مؤرشف من الأصل في 29-04-2011.
  8. ↑ أنونبي، إريك (1 يناير 2000). "لغة لوري ii. الوضع الاجتماعي اللغوي للغة لوري" .
  9. 1 2 3 4 كريمي ومقصودي 2013 .
  10. 1 2 3أُرشف بتاريخ 31 يناير 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  11. ↑ غارثويت، جين ر. الخانات والشاهات : تحليل وثائقي للبختياريين في إيران. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1933. مطبوع.
  12. 1 2 برونوفسكي، جاكوب (1990) [1973]. صعود الإنسان . لندن: كتب بي بي سي. ص 60-61 . ISBN  978-0-563-20900-3.
  13. 1 2 3 4 5 مينورسكي، في. (1986). "لور". في بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ لويس، ب. وبيلات، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. المجلد الخامس: خي-ماهي. ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-07819-2.
  14. ^ إيران في الحرب: 1500-1988، كاوه فروخ، 2011، ص 141، ISBN 9781780962214
  15. ↑ تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 7، من نادر شاه إلى الجمهورية الإسلامية، بيتر أفيري، جافين هامبلي، تشارلز ميلفيل، الصفحات 81-82، رقم ISBN 9780521200950
  16. ↑ الشعب الإيراني: الجماعات العرقية الإيرانية، وحيد رشيدوش، ص 221، المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية، المجلد 3، العدد 15، أغسطس 2013.
  17. ↑ إيران اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية الإسلامية [مجلدان]، 2008، ص 484، ISBN 9781567207408.
  18. 1 2 3 4 5 6 "قبيلة بختياري 1. الإثنوغرافيا" . موسوعة إيرانيكا . تم الاسترجاع في 2026-06-02 .
  19. ↑ مهرداد (2022-09-03). "دليل قبائل بختياري البدوية" . الموقع الرسمي لشركة "مغامرات إيران" - منظم رحلات ووكالة سفر إيرانية . تاريخ الاطلاع: 2026-04-13 .
  20. ↑ "جبال بختياري" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-02 .
  21. ^ مينورسكي، ف. (1986). "لورستان". في بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ لويس، ب. وبيلات، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. المجلد الخامس: خي-ماهي. ليدن: إي جيه بريل. ص 829-832. رقم ISBN 978-90-04-07819-2.
  22. 1 2 تاريخ إيران الحديثة، إرفاند أبراهاميان، 2008، ص 23، ISBN 9780521821391.
  23. ↑ "ʿAŠĀYER" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-02 .
  24. ↑ القبيلة والدولة في إيران وأفغانستان (RLE Iran D)، ريتشارد تابر، 2012، ص 317، ISBN 9781136833847.
  25. ↑ أولينز دي شوتين، ماري تيريز. (1956). سادة الجبال: جنوب بلاد فارس وقبيلة كاشكاي ، ص 113-114. دار نشر تشاتو آند ويندوس المحدودة. طبعة مُعاد طباعتها: نادي كتاب السفر. لندن.
  26. 1 2 سكوتش، كارل، محرر. (2005). موسوعة أقليات العالم . نيويورك: روتليدج. ص 176، 177. ISBN  1-57958-468-3.
  27. ↑ «رجل دين يقول إن بعض المسلمين الإيرانيين يعتنقون ديانات أخرى» . www.iranintl.com . ١١ مارس ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ٢ يونيو ٢٠٢٦ .
  28. ↑ """""""""""""""""" " ايمنا (باللغة الفارسية). 2022-11-22 . تم الاسترجاع 2025-01-20 .
  29. ↑ خراسانی، ششاد امیری (2014/02/15). "إيل بختياري (إيل آرياي اصيل) • بارسي دژ" . پارسیان دژ (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع 2025-01-27 .
  30. ↑ "تاريخچه ايل بختیاری" . إيل بختیار موسسه شناسی طبیعت .
  31. ↑ كتاب بختياريكا، أمير رستمي بابادي . ص 55 – 60. 
  32. ↑ R. Spencer Wells et al., “The Eurasian Heartland: A continent perspective on Y-chromosome diversity,” Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (August 28, 2001)
  33. ↑ ناسيدزه، آي.، كوينك، دي.، رحماني، إم.، عليمحمد، إس. إيه.، وستونكينج، إم. (2008)، علاقة وراثية وثيقة بين المجموعات الناطقة باللغات السامية والمجموعات الناطقة باللغات الهندية الأوروبية في إيران. حوليات علم الوراثة البشرية، 72: 241-252.
  34. ^ بيري ، جون ر. (2011). "كريم خان زند". كريم خان زند – الموسوعة الإيرانية . الموسوعة الإيرانية، المجلد. الخامس عشر، فاس. 6 . ص 561 – 564. 
  35. ↑ «شعب بختياري» . ترجمات معتمدة . 2025. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2026 .

للمزيد من القراءة

  • كرونين، ستيفاني (2000). "رضا شاه وتفكك سلطة البختياري في إيران، 1921-1934". الدراسات الإيرانية . 33 ( 3-4 ): 349-376 . doi : 10.1080/00210860008701986 .
  • كريمي، أصغر؛ مقصودي، حميد رضا (2013). "بختياري" . في Madelung, ويلفرد ; دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية على الانترنت . بريل اون لاين. ردمك 1875-9831 . 
  • فاريبا أميني. "المعتدل الأول: شابور بختيار" .
  • علي قولي خان سردار الأسد وأ.سبهر. تاريخ بختياري: خلاصة العصر في تاريخ بختيار (انتشارات الأساتير) (تاريخ بختياري). 766 صفحة. رقم ISBN 964-5960-29-0. أساتير، إيران، 1997. باللغة الفارسية.
  • ملخص اللغة البختياري [ 1 ]
  • شابور بختيار. مذكرات شابور بختيار . حبيب لاجيفاردي، أد. مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، 1996. 140 صفحة. باللغة الفارسية. رقم ISBN 978-0-932885-14-2.
  • ثريا اسفندياري بختياري. قصر العزلة . فرنسا لويسير، باريس، 1991. ISBN 2-7242-6593-9.
  • علي مرتضى صمصام بختياري. آخر الخانات: حياة مرتضى قولي خان سمسم بختياري. iUniverse، نيويورك، 2006. 215 صفحة. رقم ISBN 978-0-595-38248-4.
  • غاسيوروفسكي، مارك. هكذا ببساطة: كيف أُطيح بحكومة مصدق .وبالتحديد النقطة الثانية المتعلقة بدور ثريا بختياري؛ قارن مع روايتها في كتاب Le Palais des Solitudes المذكور أعلاه.
  • أراش خازيني، قبائل بختياري في الثورة الدستورية الإيرانية ، دراسات مقارنة لجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط ، 25، 2، مطبعة جامعة ديوك، 2005.
  • بيير لوتي. فير أصفهان . طبعة كالمان ليفي، باريس، 1925. 330 صفحة. رحلة مع بختياري الاتصال. انظر أيضًا روس وساكفيل ويست من نفس الفترة.
  • إليزابيث ن. ماكبين روس (1921). طبيبة في أرض بختياري . لندن: ليونارد بارسونز.خارج نطاق حقوق النشر ومتاح على dli.ernet.in مؤرشف في 2019-04-17 في Wayback Machine ، مدونة سفر، انظر أيضًا لوتي وساكفيل-ويست من نفس الفترة.
  • فيتا ساكفيل-ويست. اثنا عشر يومًا: سرد لرحلة عبر جبال بختياري في جنوب غرب بلاد فارس. دار دابلداي، دوران وشركاه، نيويورك، 1928. 143 صفحة. كتاب رحلات، انظر أيضًا لوتي وروس من نفس الفترة.
  • F. Vahman and G. Asatrian, Poetry of the Baxtiāris: Love Poems, Wedding Songs, Lullabies, Lamments , Copenhagen, 1995.
  1. ^ "بختياري" . الإثنولوجيا .