الكسل

الأكيديا ( بالإنجليزية : Acedia، وتعني أيضًا accidie أو accedie ، من اللاتينية acēdia ، وهذه بدورها من اليونانية ἀκηδία ، وتعني " الإهمال "، حيث ἀ تعني " انعدام " وκηδία تعني " الاهتمام " ) ، عُرّفت بأشكال مختلفة بأنها حالة من الخمول أو الكسل، أو عدم الاكتراث بمكانة المرء أو حالته في العالم. في اليونان القديمة ، كانت كلمة akēdía تعني حرفيًا حالة من الجمود دون ألم أو اهتمام. ^{[ 1 ]} استخدم الرهبان المسيحيون الأوائل هذا المصطلح لوصف حالة روحية من الخمول، ومن هنا اكتسب المصطلح دلالة أخلاقية مسيحية واضحة. ^{[ 2 ]} في العصر الحديث، تبنّاه أدباء وربطوه بالاكتئاب .

في اليونان القديمة، كانت كلمة "acedia" تعني في الأصل اللامبالاة أو الإهمال على غرار معناها الاشتقاقي المتمثل في عدم الاهتمام. وهكذا، يستخدمها هوميروس في الإلياذة للإشارة إلى الجنود الذين لا يبالون برفيقهم ( τῶν δ᾽ ἄlectlectων οὔ τίς εὑ ἀκήδεσεν ، "ولم يكن أي من [الجنود] الآخرين غافلين عنه. ^{[ 3 ]} ") وجسد هيكتور ملقاة غير مدفونة و مُهين في معسكر الآخيين (μή πω μ᾽ ἐς θρόνον ἵζε διοτρεφὲς ὄφρά κεν Ἕκτωρ κεῖται «لا تجلسني على كرسي، يا من ربّاه زيوس، ما دام هيكتور يرقد مهملاً بين الأكواخ. » ^{[ 4 ]} . يستخدمها هسيود بمعنى «غير مبالٍ» ( ἀνίκητος καὶ ἀκηδὴς ، «غير مقهر وغير مضطرب» ^{[ 5 ]} . يجادل بيتر توهي، في مقالته «الكسل في أواخر العصور الكلاسيكية القديمة »، بأن الكسل، حتى في العصور القديمة، كان مرادفًا للاكتئاب. ^{[ 6 ]}

لقد فسر علماء اللاهوت الأخلاقي والمؤرخون الفكريون والنقاد الثقافيون مفهوم "الكسل" (acedia) بشكل مختلف على أنه تصوير قديم لمجموعة متنوعة من الحالات النفسية أو السلوكيات أو الظروف الوجودية - في المقام الأول الكسل أو اللامبالاة أو الضجر أو الملل .

يحتل شيطان الكسل مكانةً بارزةً في علم الشياطين وعلم النفس البدائي في الأديرة المبكرة. ففي أواخر القرن الرابع، وصفه إيفاغريوس البنطي ، على سبيل المثال، بأنه "أكثر أنواع الأفكار الشريرة الثمانية إزعاجًا". وكما هو الحال مع من تبعوه، رأى إيفاغريوس في الكسل إغراءً، ويكمن الخطر العظيم في الاستسلام له. وقد صوّر يوحنا كاسيان ، أحد آباء الصحراء المعاصرين لإيفاغريوس ، حالة الكسل المزعجة ، " شيطان الظهيرة "، في الراهب الجماعي .

ينظر حوله بقلق يمينًا ويسارًا، ويتنهد لعدم قدوم أي من الإخوة لرؤيته، وكثيرًا ما يدخل ويخرج من قلايته، وينظر مرارًا إلى الشمس، كما لو كانت تغرب ببطء شديد، وهكذا يتملكه نوع من الارتباك غير المعقول في العقل مثل ظلام قاتم. ^{[ 7 ]}

في التقاليد اللاتينية في العصور الوسطى للخطايا السبع المميتة ، كان يُدمج الكسل (أو الركود العاطفي) عادةً ضمن خطيئة التكاسل. وقد نصّت قواعد الرهبنة البندكتية على أن الراهب الذي تظهر عليه علامات الكسل العاطفي الخارجية يجب عليه:

يُوبخ مرةً أولى ومرةً ثانية. إذا لم يُصلح من شأنه، يُعاقب وفقاً للقاعدة ليكون عبرةً للآخرين. ^{[ 8 ]}

بحسب قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية ^{[ 9 ]،} "بحلول أوائل القرن الخامس، أصبحت الكلمة مصطلحًا تقنيًا في الزهد المسيحي، للدلالة على حالة من القلق وعدم القدرة على العمل أو الصلاة". لم يقتصر الحديث عن هذه الرذيلة على الرهبان واللاهوتيين فحسب، بل ظهرت أيضًا في كتابات عامة الناس. تظهر في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي ليس فقط كخطيئة يُعاقب عليها في عالم الملعونين، بل أيضًا كخطيئة قادت دانتي إلى حافة الجحيم في المقام الأول. ^{[ 10 ]} يُدرج قس تشوسر الكسل الروحي في قائمة الرذائل، حيث يأتي بعد الغضب والحسد ، ويربط القس بين هذه الرذائل الثلاث.

فالحسد يُعمي قلب الإنسان، والغضب يُزعجه، والحقد يُثقله ويُقلقه ويُثير غضبه. / الحسد والغضب يُسببان المرارة في القلب؛ وهذه المرارة هي نتيجة للحقد، وتُضعف حب كل خير. ^{[ 11 ]}

في تحليله المُعمّق للرذيلة الواردة في السؤال 35 من الجزء الثاني (Secunda Secundae) من كتابه "الخلاصة اللاهوتية "، يُعرّف اللاهوتي توما الأكويني ، من القرن الثالث عشر، الكسل الروحي (acedia) بأنه "حزن العالم" ( Weltschmerz ) الذي "يُؤدي إلى الموت"، ويُقارنه بالحزن "بحسب الله" الذي وصفه القديس بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس 7: 10. فالكسل الروحي، في نظر الأكويني، هو "حزن على الخير الروحي بقدر ما هو خير إلهي". ويُصبح خطيئة مميتة عندما يُذعن العقل لـ"هروب" الإنسان ( fuga ) من الخير الإلهي، "بسبب سيطرة الجسد التامة على الروح". ^{[ 12 ]} إن الكسل الروحي هو في جوهره هروب من الإلهي يُؤدي إلى عدم الاكتراث حتى بعدم الاكتراث. والتعبير الأقصى عن هذا هو اليأس الذي ينتهي بالانتحار .

يتناقض تعليم توما الأكويني حول الكسل الروحي في السؤال 35 مع تعليمه السابق حول "الفرح الروحي" الموهوب من المحبة، والذي يُعارضه الكسل الروحي بشكل مباشر، والذي يتناوله في السؤال 28 من كتاب " الرسالة الثانية ". وكما يقول الأكويني: "يُعرف أحد النقيضين من خلال الآخر، كما يُعرف الظلام من خلال النور. ومن ثم، يجب معرفة ماهية الشر من خلال طبيعة الخير". ^{[ 13 ]}

كاد مصطلح "أكيديا" أن يختفي تمامًا من الاستخدام الشائع بحلول مطلع القرن العشرين. "في قاموس أكسفورد الإنجليزي لعام 1933، أُعلن بثقة أن مصطلح "أكسيديه" قد عفا عليه الزمن، مع وجود إشارات إليه تعود إلى عامي 1520 و1730. ولكن بحلول منتصف القرن العشرين، ومع انشغال الناس بالحربين العالميتين، عاد مصطلح " أكسيديه " إلى الاستخدام. ^{[ 14 ]} لم يعد هذا المصطلح حكرًا على علماء اللاهوت، بل ظهر في كتابات ألدوس هكسلي وإيان فليمنج . ^{[ 14 ]}

يُشير إلى الكسل النفسي مجموعة من العلامات (أو الأعراض)، والتي تُقسم عادةً إلى فئتين أساسيتين: جسدية ونفسية. تتراوح الأعراض الجسدية (الجسدية) من مجرد النعاس إلى "المرض العام، والضعف، وضعف الركبتين، وجميع الأطراف" ^{[ 15 ]} (في وصفٍ نُسب إلى ثيودورا الإسكندرية في القرن الخامس الميلادي من قِبل الكاتبة لورا سوان في القرن الحادي والعشرين ). كما يُمكن أن تُشير مجموعة من الأعراض النفسية إلى وجود الكسل النفسي، الذي يُؤثر على الحالة العقلية وسلوك المُصاب. تتمحور بعض العلامات النفسية الشائعة حول قلة الانتباه إلى المهام اليومية وعدم الرضا العام عن الحياة. من أشهر العلامات النفسية للكسل النفسي الملل، أو الضجر، أو الكسل العام. تُؤكد الكاتبة كاثلين نوريس في كتابها "الكسل النفسي وأنا" أن تعريفات القواميس مثل "الخمول" و" الكسل " لا تُوفي هذا الإغراء حقه. ترى أن حالة القلق الدائم، وعدم عيش اللحظة الحاضرة، والنظر إلى المستقبل على أنه عبء ثقيل، هو تعريف أدق من مجرد الكسل. وهي حالة شائعة في الأديرة، نظرًا للعزلة عن المشتتات، ولكنها قد تتسلل إلى أي مهنة تتطلب جهدًا طويلًا ومكافآت بطيئة الظهور، كالبحث العلمي، والزيجات طويلة الأمد، وما إلى ذلك. ومن العلامات الأخرى انعدام الاهتمام، وعدم الإحساس بالأمور، سواءً تعلق الأمر بالمظهر، أو النظافة الشخصية، أو العلاقات، أو رفاهية المجتمع، أو رفاهية العالم، وما إلى ذلك. وتربط نوريس كل هذا باليأس والقلق المبهم الناجم عن كثرة الخيارات، وانعدام الالتزام الحقيقي، والشعور بـ"العبودية الداخلية". وتربط هذا بنسيان "الأمر الضروري": ذكر الله.

• يلعب الكسل دورًا هامًا في النقد الأدبي لوالتر بنيامين . ففي دراسته للأدب الباروكي ، " أصل الدراما التراجيدية الألمانية "، يصف بنيامين الكسل بأنه خلل أخلاقي، "خمول القلب" الذي يُهلك العظماء. ويعتبر بنيامين الكسل سمةً أساسيةً للعديد من أبطال التراجيديا الباروكية ، بدءًا من الشخصيات الدرامية الثانوية في التراجيديا الألمانية وصولًا إلى هاملت لشكسبير : "إن تردد الأمير، على وجه الخصوص، ليس إلا كسلًا كئيبًا". هذا العجز الكسول عن اتخاذ القرارات هو ما يدفع أبطال التراجيديا الباروكية إلى قبول مصيرهم باستسلام، بدلًا من مقاومته بالطريقة البطولية للتراجيديا الكلاسيكية. ^{[ 16 ]}
• رأى روجر فراي أن الكسل أو الكآبة خطر من مخاطر القرن العشرين يجب مكافحته بمزيج من العمل والمتعة المحددة في الحياة. ^{[ 17 ]}
• غالباً ما تتناول مسرحيات أنطون تشيخوف وصموئيل بيكيت موضوعات الكسل العاطفي.
• كتب ألدوس هكسلي مقالاً عن الكسل الروحي بعنوان "Accidie". وهو غير مسيحي، ويتناول فيه وصف آباء الصحراء الأصلي لـ"شياطين الظهيرة"، ويخلص إلى أنه أحد الأمراض الرئيسية في العصر الحديث.
• زعم الكاتب ديفيد جيه كورد أن الكسل العاطفي يمكن أن يؤثر حتى على مؤسسة بأكملها، وفي كتابه "انحدار وسقوط نوكيا" يشير إلى ثقافة الكسل العاطفي كسبب رئيسي لانهيار وحدة الأجهزة المحمولة في نوكيا . ^{[ 18 ]}
• تشير أغنية "Of Walking Abortion" لفرقة " مانيك ستريت بريتشرز "، والتي ظهرت في ألبومهم "The Holy Bible" الصادر عام 1994 ، في كلماتها إلى "أحلك حفرة في الكسل النفسي". وتستكشف كل من الأغنية والألبوم الذي ظهرت فيه مواضيع العدمية واليأس والمرض العقلي.

• ألكوك، أ. (2019). " الأرواح الثمانية للشر بقلم إيفاغريوس البنطي ". ريسيرش جيت.
• نوريس، ك. (2008). الكسل وأنا . نيويورك: ريفرهيد بوكس. ISBN 9781594489969
• وارد، ب. (1975). أقوال آباء الصحراء . كالامازو: منشورات سيسترسيان. ISBN 9780879079598

• "الصراع مع 'فكرة سيئة ' " بقلم كاثلين نوريس، تقرير خاص لشبكة سي إن إن، 6 أبريل 2010
• اللامبالاة الروحية: الخطيئة المميتة المنسية، بقلم الراهب كريستوفر جاميسون
• "خطيئة الكسل أم مرض الشياطين؟ شيطان الكسل في الرهبنة المسيحية المبكرة" ، أندرو كريسليب، مجلة هارفارد اللاهوتية ، 1 أبريل 2005 ( JSTOR 4125242 ) 
• الكسل، والملل، والكسل (مؤرشف في 15 مارس 2009 على موقع Wayback Machine) : رواد المسيحية الأوائل للملل المزمن
• فقدان الحب: الكسل الروحي (الأكيديا) واللامبالاة الروحية