فراغ

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

تم تخصيص الحدائق العامة في البداية للترفيه والاستجمام والرياضة .
رجل يسترخي على أريكة
وقت الفراغ والسباحة في واحة

يُعرَّف وقت الفراغ (بالإنجليزية: Leisure) [1][2] غالبًا بأنه نوع من التجارب أو وقت حر . [ 3 ] [ 4 ] ويُقصد بوقت الفراغ الوقت الذي يُقضى بعيدًا عن العمل ، والبحث عن وظيفة ، والأعمال المنزلية ، والدراسة ، بالإضافة إلى الأنشطة الضرورية كالأكل والنوم . ويركز وقت الفراغ ، كتجربة ، عادةً على أبعاد الحرية والاختيار. ويُمارس " لذاته"، من أجل جودة التجربة والمشاركة. [ 3 ] ومن التعريفات الكلاسيكية الأخرى تعريف ثورستين فيبلين (1899) لـ"الاستهلاك غير المُنتج للوقت". [ 5 ] ويصعب تعريف وقت الفراغ نظرًا لتعدد المناهج المُستخدمة لتحديد جوهره. فلكل تخصص تعريفاته التي تعكس قضاياه المشتركة: على سبيل المثال، علم الاجتماع الذي يُركز على القوى والسياقات الاجتماعية، وعلم النفس الذي يُركز على الحالات والظروف العقلية والعاطفية. من منظور البحث، تتميز هذه المناهج بميزة كونها قابلة للقياس والمقارنة عبر الزمان والمكان. [ 6 ]

تُعنى دراسات أوقات الفراغ وعلم اجتماع أوقات الفراغ بدراسة وتحليل أوقات الفراغ. ويختلف الترفيه عن أوقات الفراغ في كونه نشاطًا هادفًا يتضمن تجربة أوقات الفراغ في سياقات عملية. ويرى الاقتصاديون أن أوقات الفراغ قيّمة للفرد كالأجور، وإلا لكان الناس قد عملوا بدلًا من قضاء أوقات فراغهم. [ 7 ] ومع ذلك، فإن التمييز بين أوقات الفراغ والأنشطة التي لا مفر منها ليس تمييزًا دقيقًا، فمثلًا، قد يقوم الناس أحيانًا بمهام موجهة نحو العمل من أجل المتعة ، فضلًا عن المنفعة طويلة الأجل. [ 8 ] ومن المفاهيم ذات الصلة مفهوم أوقات الفراغ الاجتماعية، التي تشمل أنشطة ترفيهية في بيئات اجتماعية، مثل الأنشطة اللامنهجية، كالرياضة والنوادي. ومن المفاهيم ذات الصلة أيضًا مفهوم أوقات الفراغ العائلية. وعادةً ما تكون العلاقات مع الآخرين عاملًا رئيسيًا في كل من الرضا والاختيار.

تم تجسيد مفهوم الترفيه كحق من حقوق الإنسان في المادة 24 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان .

تاريخ

لطالما كان وقت الفراغ حكرًا على الطبقة العليا . [ 9 ] وازدادت فرص الترفيه مع ارتفاع مستوى المال أو التنظيم، وانخفاض ساعات العمل، مما أدى إلى ارتفاع ملحوظ في منتصف القرن التاسع عشر وأواخره، بدءًا من بريطانيا العظمى وانتشارها إلى دول أوروبية غنية أخرى. وامتد هذا الأمر إلى الولايات المتحدة، على الرغم من أن هذه الدولة كانت تُعرف في أوروبا بتوفيرها وقتًا أقل للترفيه رغم ثروتها. واكتشف المهاجرون إلى الولايات المتحدة أن عليهم العمل بجهد أكبر مما كانوا يعملون في أوروبا. [ 10 ] ولا يزال الاقتصاديون يبحثون في أسباب عمل الأمريكيين لساعات أطول. [ 11 ] وفي كتاب صدر مؤخرًا، يجادل لوران توركو بأن مفهوم وقت الفراغ لم يظهر في القرن التاسع عشر، بل هو متأصل في العالم الغربي منذ فجر التاريخ. [ 12 ]

كندا

في كندا، يرتبط وقت الفراغ بانخفاض ساعات العمل، ويتأثر بالقيم الأخلاقية، والانتماءات العرقية والدينية، والاختلافات بين الجنسين. في بلد بارد يتميز بليالي الشتاء الطويلة ونهار الصيف الممتد، تشمل الأنشطة الترفيهية المفضلة سباق الخيل، والرياضات الجماعية كالهوكي، والغناء الجماعي، والتزلج على العجلات، وألعاب الطاولة. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] سعت الكنائس إلى توجيه الأنشطة الترفيهية، من خلال الوعظ ضد شرب الكحول، وتنظيم اجتماعات دينية سنوية، وأنشطة أسبوعية للأندية. [ 16 ] بحلول عام 1930، لعب الراديو دورًا محوريًا في توحيد الكنديين حول فرق الهوكي المحلية أو الإقليمية. وقد استقطبت التغطية الرياضية المباشرة، وخاصةً لهوكي الجليد، اهتمامًا جماهيريًا أكبر بكثير من التقارير الصحفية في اليوم التالي. وتأثرت المناطق الريفية بشكل خاص بالتغطية الرياضية. [ 17 ]

فرنسا

لم يعد الترفيه بحلول منتصف القرن التاسع عشر نشاطًا فرديًا، بل أصبح أكثر تنظيمًا. ففي مدينة ليل الصناعية الفرنسية ، التي بلغ عدد سكانها 80 ألف نسمة عام 1858، بلغ عدد الملاهي الليلية أو الحانات المخصصة للطبقة العاملة 1300 ملهى، أي بمعدل ملهى واحد لكل ثلاثة منازل. ضمت ليل 63 ناديًا للشرب والغناء، و37 ناديًا لألعاب الورق، و23 ناديًا للبولينج، و13 ناديًا للعبة السكيتلز، و18 ناديًا للرماية. كما كان للكنائس منظماتها الاجتماعية الخاصة. وكان لكل نادٍ قائمة طويلة من المسؤولين، وجدول أعمال حافل بالمآدب والمهرجانات والمسابقات. وبحلول مطلع القرن، كان قد تم إنشاء آلاف من هذه النوادي. [ 18 ]

المملكة المتحدة

رسم كاريكاتوري لسياح من الطبقة العليا في العصر الفيكتوري، 1852

مع ازدياد معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة، والثروة، وسهولة السفر، وتوسع الشعور بالانتماء للمجتمع في بريطانيا في منتصف القرن التاسع عشر وما بعده، أصبح هناك المزيد من الوقت والاهتمام بالأنشطة الترفيهية بجميع أنواعها، من جانب جميع الطبقات. [ 19 ]

ازدادت فرص ممارسة الأنشطة الترفيهية نتيجة استمرار نمو الأجور الحقيقية وانخفاض ساعات العمل. في المدن البريطانية، أصبح العمل تسع ساعات يوميًا هو السائد؛ إذ حدد قانون المصانع لعام ١٨٧٤ أسبوع العمل بـ ٥٦.٥ ساعة. وشهد العالم توجهًا نحو يوم عمل من ثماني ساعات. علاوة على ذلك، بدأ العمل بنظام الإجازات السنوية المنتظمة، بدءًا من موظفي المكاتب وصولًا إلى الطبقة العاملة. [ ٢٠ ] [ ٢١ ] وظهر نحو ٢٠٠ منتجع ساحلي بفضل الفنادق الرخيصة وأسعار تذاكر القطارات المنخفضة، والعطلات المصرفية الواسعة، وتلاشي العديد من المحظورات الدينية على الأنشطة المدنية يوم الأحد. [ ٢٢ ]

بحلول أواخر العصر الفيكتوري ، انتشرت صناعة الترفيه في جميع المدن البريطانية، وتكرر هذا النمط في جميع أنحاء أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. ووفرت هذه الصناعة برامج ترفيهية مُجدولة ذات مدة مناسبة وأماكن ملائمة بأسعار زهيدة. وشملت هذه البرامج الأحداث الرياضية وقاعات الموسيقى والمسرح الشعبي. وبحلول عام 1880، لم تعد كرة القدم حكرًا على النخبة الاجتماعية، إذ جذبت جماهير غفيرة من الطبقة العاملة. وبلغ متوسط ​​الحضور 5000 شخص عام 1905، وارتفع إلى 23000 شخص عام 1913. وبلغ عدد الزوار 6 ملايين زائر، بعائدات أسبوعية قدرها 400 ألف جنيه إسترليني. وبحلول عام 1900، ساهمت الرياضة بنحو 3% من إجمالي الناتج القومي في بريطانيا. وأصبح احتراف الرياضة هو السائد، على الرغم من أن بعض الأنشطة الجديدة وصلت إلى جمهور من الهواة من الطبقة الراقية، مثل التنس الأرضي والجولف. وسُمح للنساء بممارسة بعض الرياضات، مثل الرماية والتنس والريشة الطائرة والجمباز. [ 23 ]

كانت أوقات الفراغ في المقام الأول نشاطًا ذكوريًا، مع السماح لنساء الطبقة المتوسطة بالمشاركة بشكل محدود. وبرزت فوارق طبقية، حيث كانت هناك نوادي خاصة بالطبقة العليا، وحانات خاصة بالطبقة العاملة وأخرى خاصة بالطبقة المتوسطة. [ 24 ] وانخفضت نسبة الإفراط في شرب الكحول، بينما ازداد الإقبال على المراهنات على نتائج المباريات. وزادت مشاركة عامة الشعب الإنجليزي في الرياضة ومختلف أنواع الأنشطة الترفيهية، كما ازداد اهتمامهم بالرياضات الجماهيرية بشكل ملحوظ. [ 25 ]

بحلول عشرينيات القرن العشرين، اجتذبت السينما والإذاعة جميع الطبقات والأعمار والأجناس بأعداد هائلة. بُنيت دور عرض ضخمة لاستيعاب الجماهير الغفيرة التي رغبت في مشاهدة أفلام هوليوود. في ليفربول، كان 40% من السكان يرتادون إحدى دور السينما البالغ عددها 69 دارًا مرة واحدة أسبوعيًا، بينما كان 25% يرتادونها مرتين أسبوعيًا. تذمر المحافظون من الغزو الثقافي الأمريكي، لكن الأثر الدائم كان طفيفًا. [ 26 ]

أبدى البريطانيون اهتمامًا أعمق بالرياضة، وبأنواعٍ أكثر تنوعًا، من أي منافس. وأولوا أهميةً بالغةً لقضايا أخلاقية كالروح الرياضية واللعب النظيف. [ 19 ] وأصبحت لعبة الكريكيت رمزًا للروح الإمبراطورية في جميع أنحاء الإمبراطورية. وجذبت كرة القدم بشدة الطبقات العاملة في المدن، مما عرّف المتفرجين المتحمسين على عالم الرياضة. وفي بعض الرياضات، ثار جدلٌ كبيرٌ حول النضال من أجل نقاء الهواية، لا سيما في رياضة الرجبي والتجديف. وانتشرت ألعابٌ جديدةٌ بسرعةٍ كبيرة، بما في ذلك الغولف والتنس وركوب الدراجات والهوكي. وكانت النساء أكثر إقبالًا على هذه الرياضات من الرياضات القديمة الراسخة. وسيطرت الطبقة الأرستقراطية وطبقة ملاك الأراضي، بسيطرتها المطلقة على حقوق الأراضي، على الصيد والرماية وصيد الأسماك وسباق الخيل. [ 27 ]

أصبحت لعبة الكريكيت راسخة بين الطبقة الإنجليزية العليا في القرن الثامن عشر، وشكّلت عاملاً رئيسياً في المنافسات الرياضية بين المدارس العامة. كانت وحدات الجيش المنتشرة في أنحاء الإمبراطورية تتمتع بوقت فراغ، فشجعت السكان المحليين على تعلم الكريكيت لخوض منافسات مسلية. وقد لاقت الكريكيت رواجاً واسعاً في معظم أنحاء الإمبراطورية، باستثناء كندا. [ 28 ] بدأت مباريات الكريكيت الدولية (الاختبارية) في سبعينيات القرن التاسع عشر؛ وأشهرها تلك التي جمعت أستراليا وبريطانيا في سلسلة مباريات " ذا آشيز ". [ 29 ]

الأنواع

تتنوع الأنشطة الترفيهية من الأنشطة غير الرسمية والعفوية إلى الأنشطة المنظمة والمستمرة. وتشكل الهوايات جزءًا هامًا من الأنشطة الترفيهية ، حيث تُمارس لتحقيق الرضا الشخصي، عادةً بشكل منتظم، وغالبًا ما تُسفر عن الرضا من خلال تنمية المهارات أو تحقيق إنجازات ملموسة، أحيانًا في صورة منتج. وتتغير قائمة الهوايات باستمرار مع تغير المجتمع.

يصف عالم الاجتماع روبرت ستيبينز [ 30 ] الهوايات والأنشطة الجوهرية والمُرضية بأنها أوقات فراغ جادة . ويُعدّ منظور أوقات الفراغ الجادة طريقةً للنظر إلى نطاق واسع من أنشطة أوقات الفراغ ضمن ثلاث فئات رئيسية: أوقات الفراغ العادية، وأوقات الفراغ الجادة، وأوقات الفراغ القائمة على المشاريع. [ 31 ]

وقت فراغ جاد

" الترفيه الجاد هو السعي المنهجي الذي يقوم به الهاوي أو الممارس للهواية أو المتطوع ... والذي يكون جوهريًا ومثيرًا للاهتمام ومُرضيًا للغاية، حيث ... يجد المشاركون فيه مهنة [ترفيهية]...". [ 32 ] على سبيل المثال، جمع الطوابع أو صيانة منطقة الأراضي الرطبة العامة.

يمكن تصنيف الأشخاص الذين يمارسون أنشطة ترفيهية جادة إلى هواة أو متطوعين أو ممارسين للهواة . ويتميز انخراطهم عن الترفيه العابر بمستوى عالٍ من المثابرة والجهد والمعرفة والتدريب المطلوب، فضلاً عن الفوائد الدائمة والشعور بإمكانية بناء مسيرة مهنية في مجال الترفيه من خلال هذا النشاط. [ 30 ]

يتزايد نطاق الأنشطة الترفيهية الجادة بسرعة في العصر الحديث [ 30 ] ، حيث تتمتع المجتمعات المتقدمة بوقت فراغ أكبر، وعمر أطول، ورخاء أكبر. ويوفر الإنترنت دعماً متزايداً للهواة والمهتمين بالهوايات للتواصل وعرض منتجاتهم ومشاركتها.

قراءة

مع ازدياد الوعي بالقراءة والكتابة وتوسع أوقات الفراغ بعد عام ١٩٠٠، أصبحت القراءة هواية شائعة . وشهدت المكتبات إقبالاً كبيراً على الروايات الجديدة. [ ٣٣ ] وكان من أبرز الابتكارات الكتب الورقية الرخيصة، التي ابتكرها ألين لين (١٩٠٢-١٩٧٠) في دار بنغوين للنشر عام ١٩٣٥. وشملت العناوين الأولى روايات لإرنست همنغواي وأغاثا كريستي . وبيعت هذه الكتب بأسعار زهيدة (عادةً ستة بنسات) في العديد من المتاجر الرخيصة مثل وولورثس . استهدفت بنغوين جمهوراً من الطبقة المتوسطة المتعلمة، متجنبةً الصورة النمطية للكتب الورقية الأمريكية الرخيصة. ورمزت هذه السلسلة إلى الارتقاء الثقافي والتثقيف السياسي. أما إصدارات بنغوين الخاصة، ذات الطابع الجدلي، والتي كانت تميل عادةً إلى اليسار وتستهدف قراء حزب العمال، فقد انتشرت على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانية . [ 34 ] إلا أن سنوات الحرب تسببت في نقص الموظفين لدى دور النشر والمكتبات، ونقص حاد في الورق المقنن، تفاقم بسبب الغارة الجوية على ساحة باترنوستر عام 1940 التي أحرقت 5 ملايين كتاب في المستودعات. [ 35 ]

حظيت الروايات الرومانسية بشعبية واسعة، وكانت دار نشر ميلز آند بون رائدة في هذا المجال. [ 36 ] تجسدت اللقاءات الرومانسية في مبدأ العفة الجنسية الذي لم يُظهر فقط المحافظة الاجتماعية ، بل أظهر أيضًا كيف يمكن للبطلات التحكم في استقلاليتهن الشخصية. [ 37 ] [ 38 ] لاقت مجلات المغامرات رواجًا كبيرًا، لا سيما تلك التي نشرتها دار دي سي تومسون ؛ حيث أرسلت الدار مراقبين في أنحاء البلاد للتحدث مع الفتيان ومعرفة ما يرغبون في قراءته. كان الخط القصصي الأكثر جاذبية للفتيان في المجلات والسينما هو البطولة البراقة للجنود البريطانيين الذين يخوضون حروبًا يُنظر إليها على أنها مثيرة وعادلة. [ 39 ]

أوقات فراغ غير رسمية

" إن أوقات الفراغ العادية مجزية بشكل فوري وجوهري؛ وهي نشاط ممتع قصير الأمد نسبياً لا يتطلب سوى القليل من التدريب الخاص أو لا يتطلب أي تدريب خاص للاستمتاع به." [ 32 ] على سبيل المثال، مشاهدة التلفزيون أو الذهاب للسباحة.

الترفيه القائم على المشاريع

" الترفيه القائم على المشاريع هو مشروع إبداعي قصير المدى، معقد إلى حد ما، إما لمرة واحدة أو عرضي، وإن كان غير متكرر، يتم تنفيذه في وقت الفراغ." [ 32 ] على سبيل المثال، العمل على مقالة واحدة في ويكيبيديا أو بناء عنصر في الحديقة .

الاختلافات الثقافية

لعبة بطاقات الجنود ، لوحة مائية للفنان جيمس بولوك، عضو فريق فناني القتال التابع للجيش الأمريكي في فيتنام (CAT IV 1967). خلال حرب فيتنام، كان الجنود الذين ينتظرون دورهم في الدوريات يقضون أوقات فراغهم أحيانًا في لعب الورق. بإذن من المتحف الوطني للجيش الأمريكي .

يختلف الوقت المتاح للراحة من مجتمع لآخر، مع أن علماء الأنثروبولوجيا وجدوا أن مجتمعات الصيد وجمع الثمار تميل إلى امتلاك وقت فراغ أكبر بكثير من سكان المجتمعات الأكثر تعقيدًا. [ 40 ] ونتيجة لذلك، بدت المجتمعات القبلية ، مثل قبيلة شوشون في الحوض العظيم، كسولة للغاية في نظر المستعمرين الأوروبيين. [ 41 ]

المدمنون على العمل ، وهم أقل شيوعاً من الخرافات الاجتماعية، هم أولئك الذين يعملون بشكل قهري على حساب الأنشطة الأخرى. فهم يفضلون العمل على قضاء الوقت في التواصل الاجتماعي والمشاركة في أنشطة ترفيهية أخرى.

إحصائياً، يتمتع الرجال الأوروبيون والأمريكيون بوقت فراغ أكبر من النساء، وذلك بسبب مسؤولياتهم المنزلية وتربية الأبناء، فضلاً عن ازدياد مشاركتهم في العمل بأجر. ففي أوروبا والولايات المتحدة ، عادةً ما يمتلك الرجال البالغون ما بين ساعة وتسع ساعات إضافية من وقت الفراغ أسبوعياً مقارنةً بالنساء. [ 42 ]

أوقات فراغ عائلية

يُعرَّف وقت الفراغ العائلي بأنه الوقت الذي يقضيه الآباء والأبناء والأشقاء معًا في أوقات فراغهم أو في أنشطة ترفيهية، [ 43 ] ويمكن توسيعه ليشمل وقت الفراغ العائلي بين الأجيال، أي الوقت الذي يقضيه الأجداد والآباء والأحفاد معًا في أوقات فراغهم أو في أنشطة ترفيهية. [ 44 ] يمكن أن يصبح وقت الفراغ مكانًا محوريًا لتنمية التقارب العاطفي والروابط الأسرية المتينة. وتؤثر السياقات، كالبيئات الحضرية والريفية، على وجهات النظر والمعاني والتجارب المتعلقة بوقت الفراغ العائلي. فعلى سبيل المثال، تُعد لحظات الفراغ جزءًا من العمل في المناطق الريفية، وتعيش الأسر الحضرية أجواء الريف الهادئة في عطلات نهاية الأسبوع، إلا أن كلا النوعين من الأسر يُضفي طابعًا رومانسيًا على البيئات الريفية باعتبارها مساحات مثالية لبناء الأسرة (التواصل مع الطبيعة، ووتيرة الحياة الأبطأ والأكثر حميمية، ومفهوم النسيج الاجتماعي المتماسك، والسكينة، إلخ). [ 44 ] [ 45 ] كما أن الكثير من "وقت الفراغ العائلي" يتطلب مهامًا تُسند في الغالب إلى النساء. ويشمل وقت الفراغ العائلي أيضًا اللعب مع أفراد الأسرة في عطلة نهاية الأسبوع.

شيخوخة

يُعدّ وقت الفراغ مهمًا طوال مراحل العمر، ويمكن أن يُعزز الشعور بالسيطرة وتقدير الذات. [ 46 ] ويمكن لكبار السن، على وجه الخصوص، الاستفادة من الجوانب البدنية والاجتماعية والعاطفية والثقافية والروحية لوقت الفراغ. ويُعتبر الانخراط في أنشطة وقت الفراغ وبناء العلاقات أمرًا أساسيًا للشيخوخة الناجحة والمُرضية. [ 47 ] فعلى سبيل المثال، يُمكن أن يُعزز قضاء وقت الفراغ مع الأحفاد الشعور بالعطاء، حيث يُمكن لكبار السن تحقيق الرفاهية من خلال ترك إرث للأجيال القادمة. [ 48 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويلز، جون سي. (2008). قاموس لونغمان للنطق (  الطبعة الثالثة). هارلو: بيرسون للتعليم. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ↑ جونز، دانيال (2011). روتش، بيتر ؛ سيتر، جين ؛ إسلينغ، جون (محررون). قاموس كامبريدج الإنجليزي للنطق ( الطبعة الثامنة عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-15255-6.
  3. 1 2 كيلي، جون (1996). أوقات الفراغ ( الطبعة الثالثة). بوسطن ولندن: ألين وبيكون. الصفحات 17-27 . ISBN   978-0-13-110561-4.
  4. ↑ نولينجر، جون (1981). إلى أوقات الفراغ: مقدمة . آن أربور، ميشيغان: ألين وبيكون. الصفحات 10-26 . ISBN  978-0-20-506936-1.
  5. ↑ فيبلين، ثورستين (1953). نظرية الطبقة المترفة . نيويورك: المكتبة الأمريكية الجديدة. ص 46. 
  6. ↑ لوران توركو، "أصول الترفيه"، الابتكار الدولي، أبريل 2016،
  7. ↑ مايكل باركين؛ روبن باد (2018). الاقتصاد الكلي: كندا في البيئة العالمية . بيرسون كندا. ص 485. ISBN  978-0-13-468683-7.
  8. ↑ غودين، روبرت إي.؛ رايس، جيمس محمود؛ بيتمان، مايكل؛ وساوندرز، بيتر. (2005). "وهم ضغط الوقت: الوقت المتاح مقابل وقت الفراغ". بحوث المؤشرات الاجتماعية 73 (1)، 43-70. ( JamesMahmudRice.info ، "ضغط الوقت" (PDF))
  9. ↑ بيتر ن. ستيرنز، محرر، موسوعة التاريخ الاجتماعي الأوروبي من 1350 إلى 2000 (2001) 5:3–261.
  10. ↑ مارك وايمان (1993). رحلة ذهابًا وإيابًا إلى أمريكا: عودة المهاجرين إلى أوروبا، 1880-1930 . مطبعة جامعة كورنيل. ص 53. ISBN  978-0801481123.
  11. ↑ إدوارد سي. بريسكوت، "لماذا يعمل الأمريكيون أكثر بكثير من الأوروبيين؟" (رقم w10316. المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية، 2004) على الإنترنت .
  12. ↑ لوران توركوت، سبورتس ولويزيرز. تاريخ أصولنا في أيامنا. باريس، غاليمار، 2016.
  13. ↑ سوزان مورتون، "وقت الفراغ"، رفيق أكسفورد للتاريخ الكندي (2006) ص 355-356.
  14. ↑ جورج كارليس، أوقات الفراغ والاستجمام في المجتمع الكندي: مقدمة (2011).
  15. ↑ جيرالد ريدموند، "بعض جوانب الرياضة المنظمة والترفيه في كندا في القرن التاسع عشر". Loisir et société/Society and Leisure 2#1 (1979): 71–100.
  16. ↑ لين سوريل ماركس (1996). الإحياءات وحلبات التزلج: الدين والترفيه والهوية في بلدات أونتاريو الصغيرة في أواخر القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0802078001.
  17. ↑ لورنز، ستايسي ل. (2000). "اهتمام حيوي في البراري: غرب كندا، ووسائل الإعلام، و"عالم الرياضة"، 1870-1939". مجلة تاريخ الرياضة . 27 (2): 195-227 .
  18. ↑ تيودور زيلدين، فرنسا، 1848-1945، المجلد 2، العقل والذوق والقلق. وقد أسعد هذا الأمر الكثيرين، إذ أصبح بإمكانهم قضاء المزيد من الوقت معًا. (1977) الصفحات 2: 270-271.
  19. 1 2 بيتر ج. بيك، "الترفيه والرياضة في بريطانيا". في كريس ريجلي، محرر، دليل بريطانيا في أوائل القرن العشرين (2008): 453-469.
  20. ↑ جي آر سيرل ، نيو إنجلاند؟: السلام والحرب، 1886-1918 (مطبعة جامعة أكسفورد، 2004)، 529-570.
  21. ↑ هيو كانينغهام، الوقت والعمل والترفيه: تغيرات الحياة في إنجلترا منذ عام 1700 (2014)
  22. ↑ جون ك. والتون ، المنتجع الساحلي الإنجليزي. تاريخ اجتماعي 1750-1914 (1983).
  23. ↑ سيرل، نيو إنجلاند؟ الصفحات 547-553
  24. ↑ بيتر هايدون، الحانة الإنجليزية: تاريخ (1994).
  25. ↑ جون ك. والتون، أوقات الفراغ في بريطانيا، 1780-1939 (1983).
  26. ↑ تشارلز لوخ موات ، بريطانيا بين الحربين 1918-1940 (1955) ص 246-250
  27. ↑ ديريك بيرلي، أرض الرياضة والمجد: الرياضة والمجتمع البريطاني، 1887-1910 (1995)
  28. ↑ كوبر، ديفيد (1999). "الكنديون يعلنون 'إنها ليست لعبة الكريكيت': قرن من رفض اللعبة الإمبراطورية، 1860-1960". مجلة تاريخ الرياضة . 26 : 51-81 .
  29. ↑ ديريك بيرلي، تاريخ اجتماعي للكريكيت الإنجليزي (1999) مقتطف
  30. 1 2 3 ستيبينز، روبرت (2015). أوقات الفراغ الجادة - منظور لوقتنا الخارجي . نيو برونزويك، الولايات المتحدة الأمريكية: دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-0-7658-0363-4.
  31. ↑ "منظور الترفيه الجاد (SLP)" . www.seriousleisure.net) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2016 .
  32. 1 2 3 "المفاهيم" . منظور الترفيه الجاد (SLP) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2016 .
  33. ↑ كوتل، باسل (1978). "القراءة الشعبية ومكتباتنا العامة: الوصفة المرفوضة". مراجعة المكتبات . 27 (4): 222-227 . doi : 10.1108/eb012677 .
  34. ↑ نيكولاس جويسي، "دليل ورقي للتقدم: كتب بنغوين 1935–حوالي 1951". تاريخ بريطانيا في القرن العشرين 4#1 (1993): 25–56. متاح على الإنترنت
  35. ↑ جوزيف ماك أليير، القراءة والنشر الشعبي في بريطانيا: 1914-1950 (1992).
  36. ↑ جوزيف ماك أليير، ثروة العاطفة: قصة ميلز وبون (1999).
  37. ↑ نيكولا همبل، الرواية الأنثوية المتوسطة، من عشرينيات القرن العشرين إلى خمسينيات القرن العشرين: الطبقة، والحياة المنزلية، والبوهيمية (2001).
  38. ↑ أليسون لايت، إنجلترا إلى الأبد: الأنوثة والأدب والمحافظة بين الحربين (1991).
  39. ↑ إرنست ساكفيل تيرنر، الأولاد سيبقون أولادًا: قصة سويني تود، ديدوود ديك، سيكستون بليك، بيلي بانتر، ديك بارتون وآخرون (الطبعة الثالثة 1975).
  40. ↑ جست، بيتر (1980). " الوقت والترفيه في بناء الثقافة". مجلة البحوث الأنثروبولوجية . 36 (1): 105-115 . doi : 10.1086/jar.36.1.3629555 . JSTOR 3629555. S2CID 152360790 .  
  41. ↑ فارب، بيتر (1968). صعود الإنسان إلى الحضارة كما تجلى في هنود أمريكا الشمالية من العصور البدائية إلى ظهور الدولة الصناعية . مدينة نيويورك : إي بي داتون . ص 28. LCC E77.F36 . يفترض معظم الناس أن أفراد قبيلة الشوشون عملوا بلا كلل في بحث دؤوب عن الرزق. قد تبدو هذه الصورة الدرامية وكأنها مدعومة بنظرية خاطئة يتذكرها الجميع تقريبًا من أيام الدراسة: لا تظهر الحضارة الراقية إلا عندما يمتلك الناس وقت فراغ لبناء الأهرامات أو ابتكار الفنون. والحقيقة أن الحضارة الراقية تتسم بالنشاط والحيوية، وأن الصيادين وجامعي الطعام البري البدائيين، مثل الشوشون، هم من بين أكثر الشعوب رفاهية على وجه الأرض.  
  42. ↑ نظرة عامة على المجتمع 2009: منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.انظر الصورة على الرابط dx.doi.org
  43. ↑ شو، إس إم (1997). "الخلافات والتناقضات في أوقات الفراغ العائلية: تحليل النماذج المتضاربة". مجلة أبحاث أوقات الفراغ . 29 (1): 98-112 . Bibcode : 1997JLeiR..29...98S . doi : 10.1080/00222216.1997.11949785 . S2CID 141509996 . 
  44. 1 2 هيبلثويت، شانون (2014). "الجدة يجب أن تذهب للصيد": معاني وتجارب أوقات الفراغ العائلية لعائلات من ثلاثة أجيال في المناطق الريفية والحضرية. مجلة أوقات الفراغ العالمية . 56 (1): 42-61 . doi : 10.1080/04419057.2013.876588 . S2CID 143743562 . 
  45. ↑ راي، ج. (2006). "صور الشباب الريفي عن الريف". مجلة الدراسات الريفية . 22 (4): 409-421 . Bibcode : 2006JRurS..22..409R . doi : 10.1016/j.jrurstud.2006.01.005 .
  46. ↑ كلايبر، د.أ.، ووكر، ج.ج.، ومانيل، ر.س. (2011). علم النفس الاجتماعي للترفيه . دار نشر فنتشر.
  47. ↑ كيلي، جون، محرر. (1993). النشاط والشيخوخة . نيوبري بارك ولندن: سيج. ص 125-145 . ISBN  978-0-8039-5273-7.
  48. ↑ هيبلثويت، س.؛ نوريس، ج. (2011). " مظاهر العطاء من خلال أوقات الفراغ العائلية: تجارب الأجداد والأحفاد البالغين". العلاقات الأسرية . 60 (1): 121-133 . doi : 10.1111/j.1741-3729.2010.00637.x

للمزيد من القراءة

  • كروس، غاري س. موسوعة الترفيه والاستجمام في أمريكا. (2004).
  • هاريس، ديفيد. المفاهيم الأساسية في دراسات أوقات الفراغ . (دار سيج للنشر، 2005)
  • هانيكات، بنجامين كلاين. وقت الفراغ: الحلم الأمريكي المنسي . (مطبعة جامعة تمبل، 2013).
  • إبراهيم، حلمي. أوقات الفراغ والمجتمع: نهج مقارن (1991).
  • جينكينز، جون م.، وجي جي جي بيجرام. موسوعة أوقات الفراغ والاستجمام في الهواء الطلق . (روتليدج، 2003). ISBN 0-415-25226-1.
  • كوستاس كاليمتزيس. بحث في المفهوم الفلسفي لـ Scholê: وقت الفراغ كغاية سياسية . لندن؛ نيويورك: بلومزبري، 2017.
  • Rojek, Chris, Susan M. Shaw, and AJ Veal, eds/ A Handbook of Leisure Studies . (2006).
  • روز، جولي ل. (2024). " مستقبل العمل؟ النظرية السياسية للعمل والترفيه ". المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 27 (1)

تاريخ أوقات الفراغ

  • أبرامز، لين. ثقافة العمال في ألمانيا الإمبراطورية: أوقات الفراغ والاستجمام في راينلاند وويستفاليا (2002).
  • بيك، بيتر ج. "الترفيه والرياضة في بريطانيا". في كريس ريجلي، محرر، دليل بريطانيا في أوائل القرن العشرين (2008): 453-469.
  • بورساي، بيتر. تاريخ أوقات الفراغ: التجربة البريطانية منذ عام 1500 (بالجريف ماكميلان، 2006).
  • بيرك، بيتر. "اختراع وقت الفراغ في أوائل العصر الحديث في أوروبا". في: الماضي والحاضر 146 (1995)، ص  136-150.
  • كروس، غاري. تاريخ اجتماعي للترفيه منذ عام 1600 (1990).
  • دي غراتسيا، فيكتوريا. ثقافة الموافقة: التنظيم الجماهيري للترفيه في إيطاليا الفاشية (2002).
  • هاتشر، جون. "العمل، والترفيه، والفكر الاقتصادي قبل القرن التاسع عشر". في: الماضي والحاضر 160 (1998)، ص  64-115.
  • كوشار، رودي. تاريخ أوقات الفراغ (2002).
  • ليفينسون، ديفيد، وكارين كريستنسن. موسوعة الرياضة العالمية: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر (مطبعة جامعة أكسفورد، 1999).
  • ماروس، مايكل ر. ظهور أوقات الفراغ . نيويورك 1974
  • بوسر، ستيفان: وقت الفراغ والتكنولوجيا ، التاريخ الأوروبي على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي ، 2011، تم الاطلاع عليه: 25 أكتوبر 2011.
  • ستيرنز، بيتر ن. (محرر). موسوعة التاريخ الاجتماعي الأوروبي من 1350 إلى 2000 (2001) 5: 3-261؛ 18 مقالة كتبها خبراء
  • سترونا، نانسي ل. شعوب البراعة: الرياضة والترفيه والعمل في أمريكا الأنجلو-ساكسونية المبكرة (1996) مقتطف
  • تاونر، جون، وجيفري وول. "التاريخ والسياحة". حوليات بحوث السياحة 18.1 (1991): 71-84. متاح على الإنترنت
  • تاونر، جون. "الجولة الكبرى: مرحلة رئيسية في تاريخ السياحة." حوليات بحوث السياحة 12#3 (1985): 297-333.
  • توركوت، لوران سبورتس ولويزيرز. تاريخ أصولنا في أيامنا ، باريس، غاليمار، 2016.
  • توركو، لوران "أصول الترفيه"، الابتكار الدولي ، أبريل 2016أُرشف بتاريخ 26 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • والتون، جون ك. أوقات الفراغ في بريطانيا، 1780-1939 (1983).
  • ويثي، لين. الرحلات الكبرى ورحلات كوك: تاريخ السفر الترفيهي، من 1750 إلى 1915 (1997).

علم التأريخ

  • أكيمبونغ، ​​إيمانويل، وتشارلز أمبلر. "وقت الفراغ في التاريخ الأفريقي: مقدمة." المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية 35#1 (2002): 1-16.
  • Mommaas, Hans, et al. أبحاث أوقات الفراغ في أوروبا: الأساليب والتقاليد (Cab international, 1996)، حول فرنسا وبولندا وهولندا وإسبانيا وبلجيكا والمملكة المتحدة.
  • ريتر، جيرهارد أ. (1978) . "ثقافة العمال في ألمانيا الإمبراطورية: مشاكل ونقاط انطلاق للبحث". مجلة التاريخ المعاصر . 13 (2): 165-189 . doi : 10.1177/002200947801300201 . JSTOR 260112. S2CID 144905527 .  
  • شيلر، كاي؛ يونغ، كريستوفر (2009). "تاريخ وتأريخ الرياضة في ألمانيا: منظورات اجتماعية وثقافية وسياسية". التاريخ الألماني . 27 (3): 313-330 . doi : 10.1093/gerhis/ghp029 .
  • فراغ
  • بيتر بيرك ، اختراع وقت الفراغ في أوائل العصر الحديث في أوروبا ، الماضي والحاضر ، فبراير 1995
  • تطور أوقات الفراغ بين الطبقات الاجتماعية خلال الثورة الصناعية (تمت أرشفته في 9 مايو 2008)
  • "منظور الترفيه الجاد (SLP)" . منظور الترفيه الجاد (SLP) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2016 .
  • "منظور أوقات الفراغ" . وجهة نظر ابن أخي حول أوقات الفراغ (SMD) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2016 .