شعب لوسايان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان شعب لوسايان ( يُلفظ / luːˈkaɪən / ) السكان الأصليين لجزر البهاما وجزر تركس وكايكوس قبل الاستعمار الأوروبي للأمريكتين. ووفقًا لبعض الباحثين، بمن فيهم جوليان غرانبيري وغاري فيسيليوس، كانوا فرعًا من شعب تاينو الذين سكنوا معظم منطقة الكاريبي وجزر البهاما. بينما لا يصنف باحثون آخرون، بمن فيهم ل. أنطونيو كوريت، شعب لوسايان ضمن شعب تاينو. وكان شعب لوسايان أول السكان الأصليين للأمريكتين الذين التقى بهم كريستوفر كولومبوس ( في أكتوبر 1492). وبعد فترة وجيزة من التواصل، اختطف الإسبان شعب لوسايان واستعبدوهم، وبلغت عملية التهجير ذروتها في القضاء التام على شعب لوسايان من جزر البهاما بحلول عام 1520.

اسم "لوكايان" هو تحريف إنجليزي للاسم الإسباني " لوكايوس " ، وهو بدوره تحريف إسباني مشتق من كلمة "لوكايان" (Lukku-Cairi ) التي كان يستخدمها السكان للإشارة إلى أنفسهم، وتعني "سكان الجزر". كلمة "كايري" (cairi) التي تعني "جزيرة" في لغة لوكايان ، أصبحت "كايو " ( cayo ) في الإسبانية و" كاي " ( cay ) / ˈkiː / في الإنجليزية [تُكتب "key" في الإنجليزية الأمريكية]. [ 1 ]

أُفيد بالعثور على بعض الجماجم والتحف من " نمط سيبوني " في جزيرة أندروس ، ولكن إذا كان بعض السيبوني قد وصلوا إلى جزر البهاما قبل اللوسايين، فإنهم لم يتركوا أي دليل معروف على وجودهم. وقد عُثر على بعض المواقع الأثرية المحتملة للسيبوني في أماكن أخرى من جزر البهاما، ولكن الموقع الوحيد الذي خضع للتأريخ بالكربون المشع يعود تاريخه إلى منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، أي في نفس فترة وجود اللوسايين في الجزر. [ 2 ]

تحتوي مذكرات كريستوفر كولومبوس على الملاحظات المعاصرة الوحيدة عن شعب لوسايان. وقد استُقيت معلومات أخرى عن عاداتهم من الدراسات الأثرية ومقارنتها بما هو معروف عن ثقافتي سيبوني وتاينو في كوبا وهيسبانيولا. تميز شعب لوسايان عن شعب تاينو في كوبا وهيسبانيولا بحجم منازلهم، وتنظيم قراهم وموقعها، والموارد التي استخدموها، والمواد المستخدمة في صناعة الفخار. [ 3 ]

الأصل والاستيطان

خريطة لجزر البهاما، باستثناء جزر تركس وكايكوس، شرق جزيرة إيناغوا الكبرى على الحافة اليمنى للخريطة

في الفترة ما بين عامي 500 و800 ميلادي، بدأ شعب تاينو عبور المحيط في زوارق محفورة من هيسبانيولا و/أو كوبا إلى جزر البهاما. وتشير الفرضيات إلى أن مسارات الهجرة الأولى كانت من هيسبانيولا إلى جزر كايكوس ، ومن هيسبانيولا أو شرق كوبا إلى جزيرة إيناغوا الكبرى ، ومن وسط كوبا إلى جزيرة لونغ في وسط جزر البهاما. وتختلف مواقع الاستيطان في جزر كايكوس عن تلك الموجودة في أماكن أخرى من جزر البهاما، إذ تشبه المواقع في هيسبانيولا المرتبطة بمستوطنات تاينو الكلاسيكية التي ظهرت بعد عام 1200 ميلادي. [ 4 ]

يرى ويليام كيغان أن المواقع الأثرية في كايكوس تمثل استيطانًا بعد عام 1200 من قبل شعب تاينو القادمين من هيسبانيولا، والذين كانوا يبحثون عن الملح في أحواض الملح الطبيعية بالجزيرة. تقع جزيرة غريت إيناغوا على مسافة أقرب من أي جزيرة أخرى في جزر البهاما، حيث تبعد 90 كيلومترًا (56 ميلًا) عن هيسبانيولا ، و 80 كيلومترًا (50 ميلًا) عن كوبا . وتحتوي المواقع الأثرية في غريت إيناغوا على كميات كبيرة من الفخار المُقسّى بالرمل والمستورد من كوبا و/أو هيسبانيولا، بينما تحتوي المواقع في الجزر الأخرى في جزر البهاما على كميات أكبر من الفخار المُقسّى بالأصداف ("فخار بالميتو")، الذي تطور في جزر البهاما. [ 4 ]  

على الرغم من أن كولومبوس ذكر وجود تجارة في الزوارق المحفورة بين كوبا ولونغ آيلاند، إلا أن هذه التجارة استلزمت رحلة لا تقل عن 260 كيلومترًا (160 ميلًا) عبر المياه المفتوحة، مع أن جزءًا كبيرًا منها كان في المياه الضحلة جدًا لبنك البهاما الكبير . من المرجح أن شعب تاينو لم يستقر في وسط كوبا إلا بعد عام 1000، ولا يوجد دليل قاطع على أن هذا كان مسار الاستيطان الأولي لجزر البهاما. [ 4 ] 

انطلقت حضارة لوسايان من مستوطنة أولى في جزيرة إيناغوا الكبرى، ثم انتشرت في جميع أنحاء جزر البهاما على مدى 800 عام تقريبًا (حوالي  700  إلى حوالي  1500)، ليصل عدد سكانها إلى حوالي 40,000 نسمة. وكانت الكثافة السكانية عند أول اتصال أوروبي أعلى ما يمكن في المنطقة الجنوبية الوسطى من جزر البهاما، ثم انخفضت باتجاه الشمال، مما يعكس قصر مدة استيطان الجزر الشمالية تدريجيًا. وتقتصر مواقع استيطان لوسايان المعروفة على أكبر تسع عشرة جزيرة في الأرخبيل، أو على جزر صغيرة تقع على بعد أقل من كيلومتر واحد من تلك الجزر. [ 5 ]

يفترض كيغان مسار هجرة شمالًا من جزيرة إيناغوا الكبرى إلى جزيرتي أكيلينز وكروكيد ، ثم إلى جزيرة لونغ. ومن جزيرة لونغ، اتجه التوسع شرقًا إلى جزيرة روم كاي وجزيرة سان سلفادور ، وشمالًا إلى جزيرة كات ، وغربًا إلى جزيرتي إكسوما الكبرى والصغرى . ومن جزيرة كات، امتد التوسع إلى إليوثيرا ، ومنها إلى نيو بروفيدنس وأندروس غربًا، وجزيرتي أباكو الكبرى والصغرى وجراند باهاما شمالًا. كما عُثر على مواقع قرى لوكايان في ماياغوانا ، شرق جزيرة أكيلينز، وسامانا كاي ، شمال أكيلينز. ​​[ 5 ]

توجد مواقع قرى في جزر كايكوس الشرقية والوسطى والشمالية، وفي بروفيدنسياليس ، ضمن جزر كايكوس، ويعزو كيغان وجود بعضها على الأقل إلى موجة استيطان لاحقة قادمة من هيسبانيولا. وظلت الكثافة السكانية في أقصى جنوب جزر البهاما منخفضة، ربما بسبب المناخ الأكثر جفافاً هناك، حيث يقل معدل هطول الأمطار عن 800 مليمتر (31 بوصة) سنوياً في جزيرة غريت إيناغوا وجزر تركس وكايكوس، بينما يرتفع قليلاً فقط في جزر أكيلينز وكروكيد وماياغوانا. [ 5 ] 

استنادًا إلى أسماء جزر تركس وكايكوس بلغة لوكايان، يجادل غرانبيري وفيسيليوس بوجود أصلين للاستيطان؛ أحدهما من هيسبانيولا إلى جزر تركس وكايكوس مرورًا بماياغوانا وأكلينز وجزر كروكيد وصولًا إلى لونغ آيلاند وجزر إكسوما الكبرى والصغرى، والآخر من كوبا مرورًا بجزيرة إيناغوا الكبرى وجزيرة إيناغوا الصغرى وجزيرة راغد وصولًا إلى لونغ آيلاند وجزر إكسوما. ويذكر غرانبيري وفيسيليوس أيضًا أنه في حوالي عام 1200، أُعيد توطين جزر تركس وكايكوس من هيسبانيولا، وأصبحت منذ ذلك الحين جزءًا من منطقة ثقافة ولغة تاينو الكلاسيكية، ولم تعد تُعرف بلغة لوكايان. [ 6 ]

تاريخ

الاتصالات

يدور جدل أكاديمي حول تصنيف شعب لوسايان ضمن شعب تاينو. يصنف بعض الباحثين، بمن فيهم جوليان غرانبيري وغاري فيسيليوس، شعب لوسايان كجزء من مجموعة تاينو الأوسع في جزر الأنتيل الكبرى . وقد صُنِّف شعب لوسايان، إلى جانب شعب تاينو في جامايكا ومعظم كوبا وأجزاء من غرب هيسبانيولا، ضمن مجموعة ثقافية ولغوية تُعرف باسم تاينو الفرعي، أو تاينو الغربي، أو تاينو سيبوني. ويصف كيغان أي تمييز بين شعب لوسايان وشعب تاينو الكلاسيكي في هيسبانيولا وشرق كوبا بأنه تمييز اعتباطي إلى حد كبير. عاش شعب لوسايان في وحدات سياسية أصغر، عبارة عن مشيخات بسيطة ، مقارنةً بالهياكل السياسية الأكثر تعقيدًا في هيسبانيولا، وقد أظهرت لغتهم وثقافتهم اختلافات، لكنهم ظلوا من شعب تاينو، على الرغم من كونهم منطقة هامشية ضمن عالم تاينو الأوسع. كان شعب لوسايان مرتبطًا بشبكة تجارية تمتد عبر منطقة البحر الكاريبي. وقد لاحظ كولومبوس نقل التجارة بين لونغ آيلاند وكوبا بواسطة الزوارق المحفورة. تشير نتائج تحليل العناصر النزرة إلى أن قطعة من اليشم عُثر عليها في جزيرة سان سلفادور تعود أصولها إلى غواتيمالا . [ 7 ] وقد كتب عالم الآثار ل. أنطونيو كوريت أن "الكتاب الإسبان الأوائل لم يستخدموا قط مصطلح تاينو للإشارة إلى سكان جزر الأنتيل الكبرى، حتى عندما ابتكروا مفهوم "تاينو" للهندي النبيل الطيب (دي لا لوز-رودريغيز 2011؛ ​​وايتهيد 2002) في جزر الأنتيل الكبرى لتمييزه عن شعب لوكايوس (من أرخبيل جزر البهاما) الأكثر بساطة، وشعب كاريب (من جزر الأنتيل الصغرى) الأكثر عدوانية (متوحشة)." [ 8 ]

مظهر

اعتقد كولومبوس أن سكان لوسايان يشبهون سكان غوانش في جزر الكناري ، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن لون بشرتهم كان متوسطًا بين الأوروبيين والأفارقة. ووصفهم بأنهم وسيمون، رشيقون، متناسقو القوام، لطفاء، كرماء، مسالمون، وكانوا يعتادون على الظهور عراة تقريبًا. وقال بيتر مارتير دانغيرا إن نساء لوسايان كنّ من الجمال بحيث انتقل رجال من "بلدان أخرى" إلى الجزر ليكونوا بالقرب منهن. وكانت النساء بعد سن البلوغ يرتدين تنورة قصيرة من القطن، بينما كان الرجال يرتدون مئزرًا مصنوعًا من أوراق الشجر المضفرة أو القطن. [ 9 ]

كان بعض الناس يرتدون عصابات الرأس، وأحزمة الخصر، والريش، والعظام، وحلي الأذن والأنف أحيانًا. وكانوا غالبًا ما يوشمون أجسادهم، وعادةً ما يضعون الطلاء على أجسادهم و/أو وجوههم. كما مارسوا تسطيح الرأس . كان شعرهم أسودًا ومستقيمًا، وكانوا يقصونه قصيرًا باستثناء بعض الشعيرات في الخلف التي لم تُقص أبدًا. وقد ذكر كولومبوس أنه رأى ندوبًا على أجساد بعض الرجال، والتي فُسِّرت له بأنها ناتجة عن محاولات من قِبل أشخاص من جزر أخرى للقبض عليهم. [ 9 ]

لقاء لوكايان-إسباني عام 1492

في عام ١٤٩٢، أبحر كريستوفر كولومبوس من إسبانيا بثلاث سفن، باحثًا عن طريق مباشر إلى آسيا. وفي ١٢ أكتوبر من العام نفسه، وصل كولومبوس إلى جزيرة في جزر البهاما، وهو حدثٌ يُعتبر منذ زمن طويل "اكتشافًا" لأمريكا. أطلق سكان لوسايان على هذه الجزيرة الأولى التي زارها كولومبوس اسم غواناهاني ، بينما أطلق عليها الإسبان اسم سان سلفادور. ولا يزال الجدل قائمًا حول هوية أول جزيرة أمريكية وصل إليها كولومبوس، لكن العديد من المؤرخين يتبنون تحديد صموئيل إي. موريسون لما سُميت لاحقًا بجزيرة واتلينغ (أو جزيرة واتلينغ) على أنها سان سلفادور كولومبوس. وقد أُعيد تسمية جزيرة واتلينغ السابقة رسميًا إلى سان سلفادور في عام ١٩٢٥. ويُعد تحديد لويس ماردن لجزيرة سامانا كي على أنها غواناهاني أقوى دليل يدعم نظرية جزيرة واتلينغ السابقة. زار كولومبوس عدة جزر أخرى في جزر البهاما بحثًا عن الذهب قبل أن يُبحر إلى كوبا. [ ١٠ ]

أمضى كولومبوس بضعة أيام في زيارة جزر أخرى مجاورة: سانتا ماريا دي لا كونسبسيون، وفرناندينا، وساوميت. أخبره سكان لوسايان في سان سلفادور أنه يستطيع العثور على "ملك" يملك الكثير من الذهب في قرية ساماوت ، التي تُكتب أيضًا سامويت ، أو ساوميت، أو ساوميتو . غالبًا ما كان زعماء تاينو وقراهم يتشاركون الاسم نفسه. يقترح كيغان أن هذا الالتباس في التهجئة كان بسبب اختلاف الصيغ النحوية لاسم الزعيم عن اسم القرية أو الجزيرة، أو ببساطة بسبب صعوبة كولومبوس في إتقان لغة لوسايان. [ 11 ]

أمضى كولومبوس ثلاثة أيام يبحر ذهابًا وإيابًا على طول شاطئ جزيرة بحثًا عن ساماوت. وفي إحدى المرات، حاول الوصول إلى ساماوت بالإبحار شرقًا، لكن المياه كانت ضحلة للغاية، وشعر أن الإبحار حول الجزيرة "طريق طويل جدًا". يفسر كيغان هذا الوصف بأنه ينطبق على مجموعة جزر أكيلنز/كروكيد، حيث يمكن لسفينة في الجانب الغربي رؤية الشاطئ الغربي لجزيرة أكيلنز عبر المياه الضحلة جدًا لخليج أكيلنز، حيث كانت توجد قرية تمتد حوالي 6 كيلومترات (3.7 ميل) على طول الشاطئ. [ 11 ] 

أمضى أمريكو فسبوتشي ما يقارب أربعة أشهر في جزر البهاما بين عامي 1499 و1500. سجله لتلك الفترة غامض، ربما لأنه كان يتعدى على المناطق التي اكتشفها كولومبوس، والتي كانت آنذاك تحت سيطرته. ربما كانت هناك حالات وصول إسبانية أخرى غير مسجلة إلى جزر البهاما، وحوادث غرق سفن، ورحلات استعباد. يبدو أن الخرائط المنشورة بين عامي 1500 و1508 تُظهر تفاصيل عن جزر البهاما وكوبا والبر الرئيسي لأمريكا الشمالية لم تُنشر رسميًا إلا لاحقًا. عُثر على قطع أثرية أوروبية من تلك الفترة في سان سلفادور، وجزر كايكوس، ولونغ آيلاند، وليتل إكسوما، وجزيرة أكيلينز، وجزيرة كونسبشن ، وسامانا كاي. مع ذلك، لا تُثبت هذه الاكتشافات أن الإسبان زاروا تلك الجزر، إذ يُحتمل أن التجارة بين سكان لوسايان قد ساهمت في توزيع هذه القطع الأثرية. [ 12 ]

العبودية والإبادة الجماعية

اختطف كولومبوس عدداً من سكان لوسايا في سان سلفادور وسانتا ماريا دي لا كونسبسيون. فرّ اثنان منهم، لكن كولومبوس أعاد بعضاً منهم إلى إسبانيا في نهاية رحلته الأولى. وفي عام 1500، نقل فيسبوتشي 232 من سكان لوسايا إلى إسبانيا كعبيد. أدى استغلال الإسبان لعمالة سكان هيسبانيولا الأصليين إلى انخفاض سريع في عددهم، ما دفع حاكم هيسبانيولا إلى تقديم شكوى إلى التاج الإسباني. بعد وفاة كولومبوس، أمر فرديناند الثاني ملك أراغون عام 1509 باستيراد هنود من الجزر المجاورة لتعويض النقص السكاني في هيسبانيولا، وبدأ الإسبان في أسر سكان لوسايا في جزر البهاما لاستخدامهم كعمال في هيسبانيولا. [ 13 ]

في البداية، لم يكن سعر لواسيا في هيسبانيولا يتجاوز أربعة بيزو ذهبية ، ولكن عندما تبين أنهم بارعون في الغوص بحثًا عن المحار ، ارتفع السعر إلى ما بين 100 و150 بيزو ذهبية، وأُرسلوا إلى جزيرة كوباجوا كغواصين للؤلؤ . وفي غضون عامين، أُفرغت جزر البهاما الجنوبية من سكانها إلى حد كبير. ويُعتقد أن الإسبان ربما يكونون قد أخذوا معهم ما يصل إلى 40,000 من لواسيا بحلول عام 1513. [ 13 ]

وصف كارل أو. ساور رحلة بونس دي ليون عام 1513، التي اكتشف خلالها فلوريدا، بأنها مجرد "امتداد لصيد العبيد خارج الجزر الخالية". [ 13 ] عندما قرر الإسبان تهريب ما تبقى من سكان لوسايان إلى هيسبانيولا عام 1520، لم يجدوا سوى أحد عشر شخصًا في جزر البهاما بأكملها. بعد ذلك، ظلت جزر البهاما غير مأهولة بالسكان لمدة 130 عامًا. [ 14 ]

مجتمع

علم الوراثة

في عام ٢٠١٨، نجح باحثون في استخلاص الحمض النووي من سنٍّ عُثر عليه في موقع دفن في كهف بريتشر بجزيرة إليوثيرا. وقد تم تأريخ السن مباشرةً إلى الفترة ما بين ٧٧٦ و٩٩٢ ميلاديًا. وكشف التحليل الجيني أن السن يعود لامرأة. وبالمقارنة مع السكان المعاصرين، أظهرت هذه السن أقرب صلة جينية بمتحدثي لغة أراواكان من حوضي الأمازون وأورينوكو ، مع أقرب صلة بقبيلة باليكور . وقد صُنِّف هذا الشخص ضمن المجموعة الفردانية B2 للميتوكوندريا . [ ١٥ ]

جمارك

كان مجتمع لوسايان قائماً على النسب من جهة الأم ، وهو ما كان شائعاً في ثقافة تاينو عموماً. ذكر الإسبان أن المرأة كانت تقيم مع عائلة زوجها، لكن كيغان يرى أن هذا لم يكن سكناً أبوياً بالمعنى الدقيق، بل كان سكناً في منزل عم الزوج ( سكناً عمياً ). [ 16 ]

بيوت

كان سكان لوسايان، كغيرهم من التاينو، يعيشون في بيوت متعددة الأسر. تتطابق أوصاف منازل لوسايان التي قدمها الإسبان مع أوصاف منازل التاينو في هيسبانيولا وكوبا: فهي على شكل خيمة مستديرة، عالية، مصنوعة من أعمدة وقش، وبها فتحة في الأعلى لخروج الدخان. وصف كولومبوس منازل لوسايان بأنها نظيفة ومرتبة. كانت المنازل مفروشة بشبكات قطنية (نوع من الأراجيح) تُستخدم كأسرّة ومفروشات، وكانت تُستخدم أساسًا للنوم. وكان كل منزل يؤوي عائلة ممتدة. [ 17 ]

لا توجد تقارير باقية عن حجم منازل شعب لوكايان، لكن كيغان يستشهد بتقديرات تشير إلى وجود حوالي 20 شخصًا في المنزل الواحد في مجتمعات تاينو في كوبا قبل وصول الأوروبيين، كتقدير معقول لحجم منازل لوكايان. وعلى الرغم من عدم ذكر ذلك صراحةً، فقد وُصفت المنازل في كوبا بأنها ذات بابين. كانت قرى تاينو التقليدية في هيسبانيولا وشرق كوبا تتميز عادةً بمنازلها المرتبة حول ساحة مركزية، وغالبًا ما تقع على طول الأنهار التي توفر الوصول إلى أراضٍ زراعية خصبة. أما قرى لوكايان فكانت ممتدة على طول الساحل، وغالبًا ما تقع على الجانب المحمي من الجزيرة، ولكنها كانت توجد أيضًا على الجانب الآخر حيثما وفرت الجداول المدية بعض الحماية للساحل. [ 17 ]

النظام الغذائي قبل وصول الأوروبيين

كان سكان لوسايان يزرعون المحاصيل الجذرية ويصطادون ويجمعون الأطعمة البرية. وكان نصف نظامهم الغذائي على الأقل يأتي من الأطعمة النباتية. [ 18 ]

كان المحصول الرئيسي لشعب لوكايان هو الكسافا ( المنيهوت )، يليه البطاطا الحلوة. وكانت الكسافا الحلوة تُؤكل بنفس طريقة البطاطا الحلوة، بتقشيرها وسلقها. أما الكسافا المرة، التي تحتوي على كمية خطيرة من سيانيد الهيدروجين ، فكانت تُحضّر بتقشيرها وطحنها وهرسها. ثم يُصفّى الهريس عبر أنبوب شبكي لإزالة سيانيد الهيدروجين كسائل سام. بعد ذلك، يُجفف الهريس المصفى ويُنخل للحصول على دقيق، يُستخدم في صنع خبز يشبه الفطائر يُطهى على صفيحة طينية مسطحة. أما سائل سيانيد الهيدروجين السام، فكان يُغلى، مما يُطلق السم، ثم يُخلط هذا السائل مع الفلفل الحار والخضراوات واللحوم والأسماك لصنع يخنة تُطهى على نار هادئة لمنع فساد مكوناتها. [ 18 ]

ذكر الإسبان أيضًا أن سكان لوسايان كانوا يزرعون البطاطا الحلوة، والقلقاس ، والأروروت، والليرن ، واليامبي ، والفول السوداني، والفاصوليا، والقرعيات. وربما أخذ سكان لوسايان معظم محاصيلهم، إن لم يكن كلها، معهم إلى جزر البهاما. [ 19 ] وربما زرعوا أيضًا البابايا، والأناناس، والجوافة، والتفاح المامي ، والجنيب ، والتمر الهندي. [ 20 ]

كانت الحيوانات البرية المتاحة للصيد في جزر البهاما قليلة: حيوانات الهوتيا ( أوتيا التاينو )، والإغوانا الصخرية ، والسحالي الصغيرة، وسرطانات الأرض، والطيور. وبينما كان التاينو يربون الكلاب وبط المسكوفي ، لم يُذكر سوى الكلاب من قبل المراقبين الأوائل، أو عُثر عليها في مواقع حضارة لوسايان. أقل من 12% من اللحوم التي تناولها سكان لوسايان كانت من الحيوانات البرية، ثلاثة أرباعها من الإغوانا وسرطانات الأرض.

كان أكثر من 80% من اللحوم في النظام الغذائي لشعب لوسايان يأتي من الأسماك البحرية، التي كانت تتغذى جميعها تقريبًا على الأعشاب البحرية و/أو المرجان. أما السلاحف البحرية والثدييات البحرية ( فقمة الراهب الهندية الغربية وخنزير البحر) فكانت تشكل نسبة ضئيلة جدًا من اللحوم في نظامهم الغذائي. أما النسبة المتبقية من اللحوم فكانت تأتي من الرخويات البحرية. [ 21 ] وكانت اللحوم الرئيسية عبارة عن أسماك ورخويات من بيئات الأعشاب البحرية والشعاب المرجانية المتناثرة الموجودة بين الشاطئ والحاجز المرجاني، وتشمل أسماك الببغاء، والهامور، والسنبر، والسمك العظمي، والمحار الملكي، وقنافذ البحر، والنيريت، والكيتون، والمحار. [ 18 ]

كان الذرة محصولًا حديثًا نسبيًا في جزر الأنتيل الكبرى عندما وصل الإسبان، ولم يكن سوى عنصر ثانوي في النظام الغذائي لشعب تاينو، وربما لشعب لوكايان أيضًا. [ 19 ]

الألياف وغيرها من المنتجات النباتية

كان سكان لوكايان يزرعون القطن ( Gossypium barbadense ) والتبغ، ويستخدمون نباتات أخرى مثل الصبار والفوركرايا والكركديه للحصول على الألياف اللازمة لصناعة شباك الصيد. وقد حصل أحد بحارة كولومبوس على 12 كيلوغرامًا (26 رطلاً) من القطن مقابل سلعة من أحد سكان لوكايان في غواناهاني. ورغم أن كولومبوس لم يرَ التبغ مستخدمًا لدى سكان لوكايان، إلا أنه لاحظ أنهم كانوا يتاجرون بنوع من الأوراق التي يعتبرونها قيّمة. فقد استُخدم نبات البيكسا لإنتاج طلاء للجسم بلون أحمر، بينما استُخدم نبات الجاجوا ( الجينيبا أو المامونسيلو ) لإنتاج طلاء للجسم بلون أسود. [ 22 ] 

أدوات المحار

كانت أصداف المحار (تُنطق "كونك"، وتُعرف باسم "كوبو " في لغة تاينو ) مادة صلبة متوفرة بكثرة في الجزر. وشملت أنواعًا عديدة من المحار، منها محار الملكة ومحار التريتون الأطلسي . استخدمها سكان لوسايا لصنع أدوات مثل مثاقب الزوارق، والمعاول، والمطارق، والفؤوس، ومقاييس شبكات الصيد، وخطافات الصيد. كما صُنعت منها خرزات على شكل أقراص، ونُحتت على هيئة تمائم، واستُخدمت كحشوات في المنحوتات. [ 18 ]

كانت تُصنع من المحار آلاتٌ تُشبه البوق، تُعزف بالنفخ. وكان هناك مصطلحٌ خاص، هو "غوامو" ، يُطلق على الأبواق المصنوعة من أكبر أنواع الحلزون المتوفرة، وهو حلزون التريتون الأطلسي. وكانت هذه الأبواق تُستخدم، على غرار أجراس الكنائس، لحثّ الناس على العمل، وكذلك في الطقوس الدينية.

تقنيات أخرى

نحت سكان لوسايان الزوارق والرماح والأوعية والمقاعد الاحتفالية من الخشب. واستوردوا أدوات تقطيع الحجر ونحته وكشطه من كوبا أو هايتي. وكان معظم الفخار من نوع "فخار بالميتو"، بما في ذلك "فخار أباكو الأحمر" و"فخار الجزيرة الملتوية". وقد صُنع هذا الفخار في الجزر باستخدام تربة طينية حمراء محلية مُقسّاة بأصداف محروقة (يُستخرج الطين الأحمر من غبار الصحراء الكبرى [ 23 ] ). وكان فخار بالميتو عادةً غير مزخرف. ولا توجد اختلافات معروفة يمكن استخدامها لتحديد تاريخ أو تسلسل فخار بالميتو. واستورد بعض الفخار المُقسّى بالرمل (عادةً أقل من واحد بالمائة من الشظايا التي جُمعت في معظم جزر البهاما، وحوالي عشرة بالمائة في جزر كايكوس) من كوبا و/أو هايتي. وصنع سكان لوسايان صنارات الصيد من العظام أو الأصداف، ورؤوس الرماح من العظام. ومن المحتمل أنهم لم يستخدموا الأقواس والسهام. أول ذكر من قبل الإسبان لمواجهة الهنود الذين يستخدمون الأقواس والسهام كان في خليج سامانا في شمال شرق هيسبانيولا. [ 24 ]

يُعدّ الدوهو أحد الآثار القليلة التي تُجسّد حياة شعب لوسايان والتي عُثر عليها في مناطق متفرقة من أرخبيل البهاما . الدوهو عبارة عن مقاعد منحوتة كانت تُوجد في منازل زعماء تاينو في جميع أنحاء منطقة الكاريبي. وقد لعب الدوهو دورًا بارزًا في الحفاظ على الأنظمة السياسية والفكرية لشعب تاينو، وكان بمثابة مراكز للسلطة والهيبة والطقوس. [ 25 ] وقد عُثر على نماذج من الدوهو مصنوعة من الخشب والحجر، إلا أن النماذج الخشبية لا تدوم طويلًا كالكراسي الحجرية، ولذلك فهي أندر بكثير. وتوجد نماذج خشبية سليمة من الدوهو في مجموعات متحف الإنسان في باريس والمتحف البريطاني في لندن (وقد عُثر على النموذج الأخير في جزيرة إليوثيرا ). [ 26 ]

دِين

يلعب مجمع آلهة تاينو، المعروف أيضًا باسم "سيميس" أو "زيميس"، دورًا فاعلًا في حياة البشر، ويُميّز بين الطابع الثقافي المُرضي للإنسان والطابع غير الثقافي المُنفر وغير البشري. [ 27 ] ويشير المصطلح إلى كلٍّ من الأرواح والأشياء التي تُمثّلها. [ 28 ]

وتشمل هذه الأرواح أرواح الخصوبة ، مثل يوكاهو ، مانح الكسافا، وأتابيرا، إلهة الأم. وكان يخدمهما روحان توأمان، هما ماكيتوري جوايابا، سيد الموتى، وجوابانسيكس، سيدة الإعصار. كما كان يخدم هذين الروحين التوأمين مجموعات من التوائم. [ 27 ]

خلال احتفالات أرييتو، كان يتم تقديم الطعام إلى زيمي، وكان الشامان (بهيكي) يقدمون قطعة من خبز الكسافا للمشاركين، والتي كانت تُحفظ حتى العام التالي. [ 28 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ Albury 1975 ، ص 5، 13-14؛ Craton 1986 ، ص 17؛ Keegan 1992 ، ص 11.
  2. ↑ كراتون 1986 ، ص 17؛ جرانبيري وفيسيليوس 2004 ، ص 46؛ كيجان 1992 ، ص 3.
  3. ↑ كراتون 1986 ، ص 19-20؛ كيغان 1992 ، ص 183.
  4. 1 2 3 كراتون 1986 ، ص. 17؛ كيغان 1992 ، ص. 48–62.
  5. 1 2 3 Keegan 1992 ، ص. 25، 54-58، 86، 170-173.
  6. ↑ غرانبيري وفيسيليوس 2004 ، ص 80-86.
  7. ^ جرانبيري وفيسيليوس 2004 ، الصفحات 14، 38، 43؛ كيجان 1992 ، ص 104، 162، 203.
  8. ↑ كوريت، ل. أنطونيو (2014). "التاينو: الظواهر والمفاهيم والمصطلحات" . ريسيرش جيت . التاريخ الإثني . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2026 .
  9. 1 2 Albury 1975 ، ص 14-16؛ Craton 1986 ، ص 17، 18، 20-21؛ Sauer 1966 ، ص 31-32.
  10. ↑ Albury 1975 ، ص 21-33؛ Craton 1986 ، ص 28-37؛ Keegan 1992 ، ص 175-187؛ Sauer 1966 ، ص 24-25.
  11. 1 2 كيغان 1992 ، ص 187-201.
  12. ↑ كيغان 1992 ، ص 202-203، 207، 212-213.
  13. 1 2 3 ساور 1966 ، ص 160.
  14. ↑ Albury 1975 ، ص 34-37؛ Craton 1986 ، ص 37-39؛ Keegan 1992 ، ص 212-213، 220-223؛ Sauer 1966 ، ص 159-160، 191.
  15. ^ شرودر وآخرون. 2018 ، ص. 2341-2346.
  16. ↑ كيغان 1992 ، ص 91، 102-103.
  17. 1 2 Keegan 1992 ، ص 166-167؛ Sauer 1966 ، ص 62.
  18. 1 2 3 4 Keegan & Carlson 2008 ، ص 3-5 ، 74.
  19. 1 2 كراتون 1986 ، ص. 20.
  20. ↑ كراتون 1986 ، ص. 20؛ كيغان 1992 ، ص. 124–126.
  21. ↑ كراتون 1986 ، ص 25؛ كيغان 1992 ، ص 126-127.
  22. ↑ كيغان 1992 ، ص 225؛ ساور 1966 ، ص 56، 61.
  23. ↑ كراخت، إميلي؛ بلوخ، ليندسي (11 يناير 2022). "واضح كالوحل: أصول صناعة الفخار المبكرة في جزر لوسايان" . متحف فلوريدا . تاريخ الاسترجاع: 23 مايو 2025 .
  24. ↑ Albury 1975 ، ص 17-18؛ Craton 1986 ، ص 20، 25؛ Granberry & Vescelius 2004 ، ص 43؛ Keegan 1992 ، ص 52-53، 77؛ Sauer 1966 ، ص 31.
  25. ↑ كونراد، جيفري دبليو، جون دبليو فوستر، وتشارلز دي بيكر، "القطع الأثرية العضوية من مانانتيال دي لا أليتا، جمهورية الدومينيكان: ملاحظات وتفسيرات أولية"، مجلة علم الآثار الكاريبي . 2:6، 2001.
  26. ↑ مجموعة المتحف البريطاني
  27. 1 2 Keegan & Carlson 2008 ، ص. 6.
  28. 1 2 Keegan & Carlson 2008 ، ص 88.

مراجع

  • ألبوري، بول (1975). قصة جزر البهاما . ماكميلان كاريبين. ISBN 0-333-17131-4.
  • كراتون، مايكل (1986). تاريخ جزر البهاما . مطبعة سان سلفادور. ISBN 0-9692568-0-9.
  • جرانبيري، جوليان؛ فيسيليوس، غاري س. (2004). لغات جزر الأنتيل قبل كولومبوس . مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 0-8173-5123-X.
  • كيغان، ويليام ف. (1992). الأشخاص الذين اكتشفوا كولومبوس: ما قبل تاريخ جزر البهاما . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 0-8130-1137-X.
  • كيغان، ويليام؛ كارلسون، ليسبث (2008). الحديث عن التاينو: التاريخ الطبيعي لمنطقة الكاريبي من منظور السكان الأصليين (علم الآثار والتاريخ الإثني لمنطقة الكاريبي) . دار نشر فاير أنت بوكس. رقم ISBN 978-0817355081.
  • ساور، كارل أورتوين (1966). البحر الكاريبي الإسباني المبكر (الطبعة الرابعة،  طبعة 1992). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-01415-4.
  • شافر، دبليو سي؛ كار، آر إس؛ داي، جيه إس؛ باتيمان، إم بي (2012). "مدافن لوكايان-تاينو من كهف الواعظ، إليوثيرا، جزر البهاما" . المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية . 22 : 45-69 . doi : 10.1002/oa.1180 .
  • شرودر، هانز؛ سيكورا، مارتن؛ جوبالاكريشنان، شيام؛ كاسيدي، لارا م.؛ ميسانو ديلسر، بييرباولو؛ ساندوفال فيلاسكو، مارسيلا؛ شرايبر، جوشوا ج. راسموسن، سيمون. همبرغر، جوليان ر.؛ أفيلا أركوس، ماريا سي؛ ألينتوفت، مورتن E.؛ مورينو ميار، ج. فيكتور؛ رينو، غابرييل. غوميز كاربالا، ألبرتو؛ لافون، جايسون إي؛ هوبكنز، راشيل جا؛ هيغام، توماس FG. كار، روبرت س. شيفر، وليام C.؛ داي، جين س. هوجلاند، مينو؛ سالاس، أنطونيو؛ بوستامانتي، كارلوس د.؛ نيلسن، راسموس. برادلي، دانيال ج. هوفمان، كورين L.؛ ويلرسليف ، إسكي (2018/02/20). " أصول وإرث شعب تاينو الكاريبي الجيني" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 115 (10): 2341-2346 . Bibcode : 2018PNAS..115.2341S . doi : 10.1073/pnas.1716839115 . ISSN 0027-8424 . PMC 5877975. PMID 29463742 .