مارشال سالينز

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مارشال ديفيد سالينز ( 27 ديسمبر 1930 - 5 أبريل 2021) [ 1 ] [ 2 ] كان عالم أنثروبولوجيا ثقافية أمريكيًا، اشتهر بأعماله الإثنوغرافية في المحيط الهادئ ومساهماته في النظرية الأنثروبولوجية. شغل منصب أستاذ تشارلز إف. غراي المتميز الفخري في الأنثروبولوجيا والعلوم الاجتماعية بجامعة شيكاغو . [ 3 ] 

سيرة

وُلد سالينز في شيكاغو ، وهو ابن بيرثا (سكود) وبول أ. سالينز، وهما مهاجران يهوديان روسيان . [ 4 ] كان والده طبيباً، بينما كانت والدته ربة منزل. [ 2 ] نشأ في أسرة علمانية غير متدينة. وتدّعي عائلته أنها تنحدر من بعل شيم طوف ، وهو حاخام صوفي يُعتبر مؤسس اليهودية الحسيدية . كانت والدة سالينز معجبة بإيما غولدمان ، وكانت ناشطة سياسية في طفولتها في روسيا. [ 5 ]

حصل سالينز على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الآداب من جامعة ميشيغان ، حيث درس على يد عالم الأنثروبولوجيا التطورية ليزلي وايت . ونال درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا عام ١٩٥٤. [ ٢ ] وتأثر فكريًا هناك بإريك وولف ، ومورتون فريد ، وسيدني مينتز ، والمؤرخ الاقتصادي كارل بولاني . [ ٦ ] وفي عام ١٩٥٧، أصبح أستاذًا مساعدًا في جامعة ميشيغان. [ ٢ ]

في ستينيات القرن العشرين، انخرط في العمل السياسي، وأثناء احتجاجاته على حرب فيتنام ، صاغ سالينز مصطلحًا لوصف شكلٍ مبتكرٍ من أشكال الاحتجاج يُعرف اليوم باسم " التعليم التثقيفي "، والذي استلهم فكرته من الاعتصام الذي بدأ خلال حركة الحقوق المدنية. [ 7 ] وفي عام 1968، وقّع سالينز على تعهد " احتجاج الكتّاب والمحررين على ضريبة الحرب "، متعهدًا برفض دفع الضرائب احتجاجًا على حرب فيتنام. [ 8 ] وفي أواخر الستينيات، أمضى أيضًا عامين في باريس، حيث اطلع على الحياة الفكرية الفرنسية (وخاصةً أعمال كلود ليفي ستروس ) واحتجاجات الطلاب في مايو 1968. وفي عام 1973، شغل منصبًا في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة شيكاغو ، حيث كان أستاذًا فخريًا متميزًا في الأنثروبولوجيا يحمل اسم تشارلز إف. غراي. استمر التزامه بالنشاط طوال فترة وجوده في شيكاغو، وبلغ ذروته مؤخرًا باحتجاجه على افتتاح معهد كونفوشيوس التابع للجامعة [ 9 ] [ 10 ] (الذي أُغلق لاحقًا في خريف عام 2014). [ 11 ] في 23 فبراير 2013، استقال سالينز من الأكاديمية الوطنية للعلوم احتجاجًا على الدعوة إلى إجراء بحوث عسكرية لتحسين فعالية المجموعات القتالية الصغيرة، وكذلك على انتخاب نابليون شانيون . وجاءت الاستقالة عقب نشر مذكرات شانيون في ذلك الشهر، والتغطية الإعلامية الواسعة لها، بما في ذلك مقال تعريفي عنه في مجلة نيويورك تايمز . [ 12 ]

إلى جانب أبحاثه ونشاطه، درّب سالينز مجموعة كبيرة من الطلاب الذين أصبحوا فيما بعد شخصيات بارزة في هذا المجال. وقالت إحدى هؤلاء الطالبات، غايل روبين : "سالينز متحدثٌ آسر ومفكرٌ لامع. بمجرد أن أنهى محاضرته الأولى، كنتُ قد انشددتُ إليه تمامًا." [ 13 ]

في عام ٢٠٠١، أصبح سالينز ناشرًا لدار نشر "بريكلي بير بامفليتس"، التي أسسها عالما الأنثروبولوجيا كيث هارت وآنا غريمشو عام ١٩٩٣، وأُعيد تسميتها إلى "بريكلي بارادايم برس" . تتخصص الدار في نشر كتيبات صغيرة تتناول مواضيع غير تقليدية في الأنثروبولوجيا، والنظرية النقدية، والفلسفة، والأحداث الجارية. [ ١٤ ] توفي في ٥ أبريل ٢٠٢١، عن عمر يناهز التسعين عامًا في شيكاغو. [ ١٥ ]

كان شقيقه الكاتب والكوميدي برنارد سالينز (1922-2013). [ 16 ] أما ابنه، بيتر سالينز ، فهو مؤرخ. [ 17 ]

عمل

يشتهر سالينز بنظرياته حول تفاعل البنية والفاعلية، ونقده للنظريات الاختزالية للطبيعة البشرية (الاقتصادية والبيولوجية على وجه الخصوص)، وبياناته حول قدرة الثقافة على تشكيل تصورات الناس وسلوكياتهم. ورغم أن تركيزه انصبّ على منطقة المحيط الهادئ بأكملها ، إلا أن سالينز أجرى معظم أبحاثه في فيجي (وخاصة جزيرة موالا ) وهاواي .

الأعمال المبكرة

يتجلى تدريب سالينز على يد ليزلي وايت، أحد رواد الأنثروبولوجيا المادية والتطورية في جامعة ميشيغان، في أعماله المبكرة. فقد قدم في كتابه " التصنيف الاجتماعي في بولينيزيا" (1958 ) سردًا ماديًا للثقافات البولينيزية. [ 18 ] وفي كتابه "التطور والثقافة " (1960)، تناول سالينز مجالي التطور الثقافي والتطورية الحديثة . وقسم تطور المجتمعات إلى نوعين: "عام" و"خاص". يُعرف التطور العام بأنه ميل الأنظمة الثقافية والاجتماعية إلى زيادة التعقيد والتنظيم والقدرة على التكيف مع البيئة. ومع ذلك، ولأن الثقافات المختلفة ليست معزولة، فهناك تفاعل وانتشار لخصائصها (مثل الاختراعات التكنولوجية ). وهذا ما يدفع الثقافات إلى التطور بطرق مختلفة (التطور الخاص)، حيث تُضاف إليها عناصر متنوعة بتراكيب مختلفة وفي مراحل تطورية متباينة. [ 3 ] ويُعد كتاب "موالا" ، أول دراسة رئيسية لسالينز، مثالًا على هذا النهج.

مساهمات في الأنثروبولوجيا الاقتصادية

يضم كتاب "اقتصاد العصر الحجري " (1972) مجموعة من أهم مقالات سالينز في الأنثروبولوجيا الاقتصادية الموضوعية . وعلى عكس "الشكليين"، يصرّ الموضوعيون على أن الحياة الاقتصادية تُنتَج من خلال قواعد ثقافية تُنظّم إنتاج وتوزيع السلع، وبالتالي فإن أي فهم للحياة الاقتصادية يجب أن ينطلق من مبادئ ثقافية، وليس من افتراض أن الاقتصاد يتكون من أفراد يتصرفون بشكل مستقل و"عقلانيين اقتصاديًا". ولعلّ أشهر مقالات سالينز في هذه المجموعة، " المجتمع الوفير الأصلي "، تُفصّل هذا الموضوع من خلال تأمل مطوّل في مجتمعات "الصيد وجمع الثمار". وقد دشّن كتاب "اقتصاد العصر الحجري " نقد سالينز المستمر لعلم الاقتصاد ، ولا سيما في شكله الكلاسيكي الجديد .

مساهمات في الأنثروبولوجيا التاريخية

بعد نشر كتابه "الثقافة والعقل العملي" عام ١٩٧٦، تحوّل تركيزه إلى العلاقة بين التاريخ والأنثروبولوجيا ، وكيفية فهم الثقافات المختلفة للتاريخ وصناعته. ويُعدّ التحوّل التاريخي من أهمّ اهتماماته في هذا العمل، إذ لم تستطع المناهج البنيوية تفسيره بشكل كافٍ. وقد طوّر سالينز مفهوم "بنية الظرف" لمعالجة مشكلة البنية والفاعلية، أي أن المجتمعات تتشكل بفعل التداخل المعقد لمجموعة متنوعة من القوى أو البنى.

على النقيض من ذلك، زعمت النماذج التطورية السابقة أن الثقافة نشأت كتكيف مع البيئة الطبيعية. والأهم من ذلك، في صياغة سالينز، أن للأفراد القدرة على صنع التاريخ. ففي بعض الأحيان، يمنحهم موقعهم قوةً بوضعهم في قمة التسلسل الهرمي السياسي. وفي أحيان أخرى، يُمكّنهم هيكل الظرف، وهو مزيج قوي أو مصادفة من القوى، من تغيير مجرى التاريخ. هذا العنصر من الصدفة والظروف الطارئة يجعل دراسة هذه الظروف علمًا أمرًا مستحيلًا، مع أن الدراسة المقارنة قد تُتيح بعض التعميمات. [ 19 ] تتضمن مؤلفاته الرئيسية في الأنثروبولوجيا التاريخية: "الاستعارات التاريخية والحقائق الأسطورية" (1981)، و " جزر التاريخ" (1985)، و "أناهولو" (1992)، و "اعتذارات لثوسيديدس" (2004).

أثار كتاب "جزر التاريخ" نقاشًا حادًا مع غاناناث أوبيسيكيري حول تفاصيل وفاة الكابتن جيمس كوك في جزر هاواي عام 1779. تمحور النقاش حول كيفية فهم عقلانية السكان الأصليين. أصرّ أوبيسيكيري على أن السكان الأصليين يفكرون بطريقة مشابهة لطريقة تفكير الغربيين ، وأعرب عن قلقه من أن أي رأي مخالف سيصوّرهم على أنهم "غير عقلانيين" و"غير متحضّرين". في المقابل، جادل سالينز بأن لكل ثقافة أنماطًا مختلفة من العقلانية التي تُفسّر العالم من خلال التركيز على أنماط مختلفة وشرحها ضمن سياقات ثقافية محددة، وأن افتراض أن جميع الثقافات تؤدي إلى رؤية عقلانية واحدة هو شكل من أشكال المركزية الأوروبية. [ 3 ]

مركزية الثقافة

على مر السنين، انتقد سالينز أشكالًا مختلفة من الحتمية الاقتصادية (المذكورة أعلاه)، وكذلك الحتمية البيولوجية ، أو فكرة أن الثقافة الإنسانية هي نتاج ثانوي للعمليات البيولوجية. وقد فصّل نقده الرئيسي لعلم الاجتماع البيولوجي في كتابه "استخدام البيولوجيا وإساءة استخدامها" . أما كتابه الصادر عام 2013 بعنوان " ما هي القرابة - وما ليست هي" فيتناول بعض هذه الأفكار ليُبيّن كيف تُنظّم القرابة الجنسانية والتكاثر البشري، وليس العكس. بعبارة أخرى، لا تُحدّد البيولوجيا القرابة، بل إن تجربة "التشارك في الوجود" التي نسميها القرابة هي ظاهرة ثقافية. [ 20 ]

كان كتاب ساهلينز الأخير بعنوان " العلم الجديد للكون المسحور: أنثروبولوجيا لمعظم البشرية". يستكشف الكتاب ظاهرة "الأشخاص الميتافيزيقيين" المنتشرة عالميًا. وقد عرّف أحد النقاد الأشخاص الميتافيزيقيين بأنهم "آلهة عليا وآلهة ثانوية، وأرواح أسلاف، وشياطين، وأرواح تسكن الحيوانات والنباتات - يعملون كعوامل حميمة ويومية لنجاح الإنسان أو خرابه، سواء في الزراعة أو الصيد أو التكاثر أو السياسة". [ 21 ]

نُشر الكتاب بعد وفاته، وكاد ألا يُنشر أبدًا. ففي خريف عام ٢٠٢٠، سقط سالينز وأصيب بالشلل . ثم، مع اقترابه من عامه التسعين، دخل في حالة انفصال عن الواقع . توقع الأطباء أن يعيش أيامًا معدودة. لكنه استعاد عافيته وخرج من حالة الانفصال، مصممًا على إتمام الكتاب. لم يكن قادرًا على استخدام يديه، فبدأ يُملي صفحات على ابنه، المؤرخ بيتر سالينز . ​​وأنهيا الكتاب قبل وفاته بشهر.

إرث

بحسب نعيه في مجلة جاكوبين الاشتراكية ،

لقد أثرت بعض كتبه تأثيرًا عميقًا في طريقة تفكيرنا الأنثروبولوجي، وكذلك بشكل عام في العلوم الاجتماعية. ألهم تحليله طيفًا واسعًا من المفكرين الراديكاليين، بمن فيهم الفوضويون اليساريون وما بعد اليساريون . يدين جون زرزان، المفكر البيئي البدائي الجديد، بالكثير لساهلينز ("أهم مصدر إلهام لي")، بينما أشار حكيم بك مرارًا وتكرارًا إلى كتاب "المجتمع الوفير الأصلي" باعتباره مصدر الإلهام الرئيسي لفكره. كان تأثيره على الفكر الراديكالي داخل الأوساط الأكاديمية عميقًا أيضًا. فقد كان مشرفًا على رسالة الدكتوراه ومرشدًا لديفيد غرايبر في جامعة شيكاغو. يعود الفضل في ميول غرايبر الفوضوية والتزامه السياسي وقدرته على التحدث بوضوح أمام جماهير غفيرة إلى ساهلينز، الذي كان يكن له أسمى درجات التقدير. [ 22 ]

منشورات مختارة

  • التراتبية الاجتماعية في بولينيزيا . دراسات الجمعية الإثنولوجية الأمريكية، 29. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1958. ( ISBN) 9780295740829)
  • التطور والثقافة ، حرره بالاشتراك مع إلمان ر. سيرفيس. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1960. ( ISBN) 9780472087754)
  • موالا: الثقافة والطبيعة في جزيرة فيجية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1962.
  • رجل القبيلة . سلسلة أسس الأنثروبولوجيا الأمريكية. إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول، 1968.
  • اقتصاديات العصر الحجري . نيويورك: دي جرويتر، 1972. ( ISBN 9780415330077)
  • استخدام علم الأحياء وإساءة استخدامه: نقد أنثروبولوجي لعلم الأحياء الاجتماعي . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1976. ( ISBN) 9780472766000)
  • الثقافة والعقل العملي . شيكاغو  : مطبعة جامعة شيكاغو، 1976. ( ISBN) 9780226733616)
  • الاستعارات التاريخية والحقائق الأسطورية: البنية في التاريخ المبكر لمملكة جزر ساندويتش . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1981. ( ISBN) 9780472027217)
  • جزر التاريخ . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1985. ( ISBN) 9780226733586)
  • أناهولو: أنثروبولوجيا التاريخ في مملكة هاواي ، بالاشتراك مع باتريك فينتون كيرش. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1992. ( ISBN) 9780226733654)
  • كيف يفكر "السكان الأصليون": على سبيل المثال، الكابتن كوك . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1995. ( ISBN) 9780226733685)
  • الثقافة في الممارسة: مقالات مختارة . نيويورك: زون بوكس، 2000. ( ISBN) 9780942299380)
  • في انتظار فوكو، ما زلتُ . شيكاغو: دار نشر بريكلي بارادايم، 2002. ( ISBN) 9780971757509)
  • اعتذارات لثوسيديدس: فهم التاريخ كثقافة والعكس صحيح . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2004. ( ISBN) 9780226734002)
  • الوهم الغربي للطبيعة البشرية . شيكاغو: دار نشر بريكلي بارادايم، 2008. ( ISBN) 9780979405723)
  • ما هي القرابة - وما ليست هي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2012. ( ISBN) 9780226925127)
  • معهد كونفوشيوس: البرمجيات الخبيثة الأكاديمية . شيكاغو: دار بريكلي بارادايم للنشر، 2015. ( ISBN) 9780984201082)
  • كتاب "عن الملوك" ، بالاشتراك مع ديفيد غرايبر ، دار نشر جامعة هارفارد، 2017. ( ISBN) 9780986132506)
  • العلم الجديد للكون المسحور: أنثروبولوجيا لمعظم البشرية . مطبعة جامعة برينستون، 2022. ISBN 978-0-691-21592-1

الجوائز

  • وسام فارس الفنون والآداب، الذي تمنحه وزارة الثقافة الفرنسية
  • شهادات دكتوراه فخرية من جامعة السوربون وكلية لندن للاقتصاد
  • جائزة غوردون ج. لاينغ للثقافة والعقل العملي ، التي تمنحها مطبعة جامعة شيكاغو
  • جائزة غوردون ج. لاينغ عن كتاب "كيف يفكر السكان الأصليون" ، التي تمنحها مطبعة جامعة شيكاغو
  • جائزة جي آي ستالي عن رواية "أناهولو" ، التي تمنحها مدرسة الأبحاث الأمريكية

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ @alnthomas (6 أبريل 2021). "مارشال سالينز، عملاق في..." ( تغريدة ) – عبر تويتر .
  2. 1 2 3 4 رايزن، كلاي (10 أبريل 2021). "مارشال د. سالينز، عالم الأنثروبولوجيا الرائد، يتوفى عن عمر يناهز 90 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2021 . 
  3. 1 2 3 مور، جيري د. 2009. "مارشال سالينز: الثقافة مهمة" في رؤى الثقافة: مقدمة لنظريات ومنظري الأنثروبولوجيا ، والنت كريك، كاليفورنيا: ألتاميرا، ص 365-385.
  4. ↑ "FamilySearch.org" . FamilySearch . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2023 .
  5. ↑ "مقابلة مع مارشال سالينز". النظرية الأنثروبولوجية . 8 (3): 319-328 . 2008. doi : 10.1177/1463499608093817 . ISSN 1463-4996 . S2CID 220712631 .  
  6. ↑ غولوب، أليكس. "مارشال سالينز" . ببليوغرافيا أكسفورد على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2015 .
  7. ↑ سالينز، مارشال (فبراير 2009). "الندوات التثقيفية: الاحتجاجات المناهضة للحرب في العصر الحجري القديم". الأنثروبولوجيا اليوم . 25 (1): 3-5 . doi : 10.1111/j.1467-8322.2009.00639.x .
  8. ↑ «احتجاج الكُتّاب والمحررين على ضريبة الحرب»، 30 يناير 1968، صحيفة نيويورك بوست
  9. ↑ سالينز، مارشال (18 نوفمبر 2013). "جامعة الصين" . ذا نيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2015 .
  10. ↑ ريدن، إليزابيث (29 أبريل 2014). "رفض تمويل كونفوشيوس" . Inside Higher Ed . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2015 .
  11. ↑ ريدن، إليزابيث (26 سبتمبر 2014). "شيكاغو تغلق معهد كونفوشيوس" . موقع Inside Higher Ed . تاريخ الاسترجاع: 23 مايو 2015 .
  12. ↑ سيرينا جولدن، "استقالة احتجاجية" ، Inside Higher Ed، 25 فبراير 2013.
  13. ↑ روبين، جايل. الانحرافات: مختارات جايل روبين . دورهام: مطبعة جامعة ديوك، 2011، ص 24.
  14. ↑ "الصفحة الرئيسية" . دار نشر بريكلي بارادايم . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2015 .
  15. ↑ رايزن، كلاي (10 أبريل 2021). "مارشال د. سالينز، عالم الأنثروبولوجيا الرائد، يتوفى عن عمر يناهز 90 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  16. ↑ "بيرني سالينز، المؤسس المشارك لفرقة كوميدية، يتوفى عن عمر يناهز 90 عامًا" .
  17. ↑ سالينز، بيتر (2004). فرنسيون بشكل غير طبيعي: المواطنون الأجانب في النظام القديم وما بعده .
  18. ↑ سبريجز، ماثيو (2023)، "نحو نظرية موحدة للاستعمار والتبادل والتعقيد الاجتماعي في المحيط الهادئ" ، في ماتسودا، مات ك.؛ جونز، رايان تاكر (محرران)، تاريخ كامبريدج للمحيط الهادئ: المجلد 1: المحيط الهادئ حتى عام 1800 ، المجلد 1، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 499-520 ، ISBN   978-1-108-42393-9
  19. ↑ غولوب، أليكس (2013). النظرية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية: موسوعة . سيج. ص 734. ISBN  9781412999632.
  20. ↑ سالينز، مارشال (2013). ما هي القرابة - وما ليست هي . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226214290.
  21. ↑ سوبين، آنا ديلا (6 مارس 2024). "عوالم مارشال سالينز الساحرة" . ذا نيشن .
  22. ^ مارتن ، كير (23 أبريل 2021). "مارشال سالينز (1930-2021)" . اليعاقبة . تم الاسترجاع 16 أبريل 2025 .