عجلة الطب

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
عجلة الطب في غابة بيغ هورن الوطنية ، وايومنغ، الولايات المتحدة الأمريكية

تُعرف دوائر الطب بأنها أشكال صخرية دائرية على الأرض. تاريخيًا، اتبعت معظم دوائر الطب نمطًا مشابهًا، حيث تتكون من دائرة مركزية أو مجموعة من الأحجار، محاطة بحلقة خارجية من الأحجار، بالإضافة إلى أذرع تشع من المركز إلى الحلقة المحيطة. غالبًا، ولكن ليس دائمًا، تكون هذه الأذرع محاذية للاتجاهات الأصلية (الشرق، الجنوب، الغرب، والشمال). في حالات أخرى، قد تكون بعض الأحجار محاذية لظواهر فلكية. تُطلق الشعوب الأصلية التي بنت هذه التكوينات الحجرية اسم "دوائر الطب" ، أو أسماء أكثر تحديدًا في لغتها.

قامت العديد من الثقافات الأصلية في أمريكا الشمالية ، ولا سيما العديد من قبائل السهول ، ببناء عجلات علاجية مصنوعة من الحجر . وترتبط هذه الهياكل بالطقوس الدينية للسكان الأصليين في أمريكا وكندا .

التسمية

عجلة الطب في غابة بيغ هورن الوطنية ، وايومنغ

يذكر متحف ألبرتا الملكي (2005) أن مصطلح "عجلة الطب" أُطلق لأول مرة على عجلة الطب في بيغ هورن بولاية وايومنغ ، وهي أقصى عجلة أثرية جنوبية لا تزال قائمة. [ 1 ] لم يُطلق مصطلح "الطب" بالضرورة بسبب أي قدرة علاجية مرتبطة بتلك العجلة، بل للدلالة على أهمية الموقع المقدس والتكوينات الصخرية، ودلالتها الدينية والروحية. [ 1 ]

الهياكل الحجرية كعمارة مقدسة

إن تشييد هياكل حجرية ضخمة عمداً كمعمار مقدس هو نشاط موثق جيداً لدى الشعوب القديمة التي اعتمدت على الصخور الضخمة والصخور المتجانسة .

يطرح متحف ألبرتا الملكي نقطة الأصل المحتملة، أو التقاليد الموازية، للهياكل الدائرية الأخرى مثل خيمة التيبي ، والأحجار المستخدمة كـ " أحجار أساس " أو " أوتاد خيام ":

تنتشر في سهول ألبرتا عشرات الآلاف من المنشآت الحجرية. معظمها عبارة عن دوائر بسيطة من الحجارة المرصوفة كانت تُستخدم لتثبيت حواف الخيام الهندية الشهيرة في السهول ، وتُعرف باسم " حلقات الخيام ". أما البعض الآخر، فكان ذا طابعٍ أكثر غموضًا. قد تكون الدوائر الحجرية الضخمة للغاية - التي يزيد قطر بعضها عن 12 مترًا - بقايا هياكل خاصة بالرقصات الاحتفالية . وتشكل بعض التكوينات الحجرية أشكالًا بشرية، معظمها ذكوري بوضوح. ولعل أكثر المنشآت الحجرية إثارةً للاهتمام هي تلك المعروفة باسم "عجلات الطب". [ 1 ]  

الموقع، والمكان، وعلم المسافات

تنتشر عجلات الطب الحجرية في جميع أنحاء شمال الولايات المتحدة وجنوب كندا ، [ 2 ] وتحديداً في ولايات داكوتا الجنوبية ، ووايومنغ ، ومونتانا ، وألبرتا ، وساسكاتشوان . وتقع غالبية الهياكل الحجرية الموثقة، والبالغ عددها حوالي 70 هيكلاً، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم في مقاطعة ألبرتا الكندية.

توجد إحدى عجلات الطب النموذجية في غابة بيغ هورن الوطنية في مقاطعة بيغ هورن بولاية وايومنغ. يبلغ قطر هذه العجلة 75 قدمًا (23 مترًا) ولها 28 شعاعًا، وهي جزء من مجموعة واسعة من المواقع القديمة للسكان الأصليين الأمريكيين التي توثق 7000 عام من تاريخهم في تلك المنطقة. [ 3 ] 

كما توجد عجلات الطب في أراضي شعب أوجيبوا ، والنظرية الشائعة هي أنها بنيت من قبل أسلاف شعب أسينيبوين في عصور ما قبل التاريخ .

كما توجد في أمريكا الشمالية أشكال صخرية فلكية واحتفالية أكبر ، ومواقع بناء تلال هوبويل .

الهيكل والتصنيع والتشكيل

عند تحديد أوجه التشابه بين عجلات الطب الحجرية المختلفة، يستشهد متحف ألبرتا الملكي بالتعريف الذي قدمه جون بروملي، عالم الآثار من ميديسن هات ، بأن عجلة الطب "تتكون من اثنين على الأقل من السمات الثلاث التالية: (1) ركام حجري مركزي ، (2) دائرة حجرية متحدة المركز واحدة أو أكثر ، و/أو (3) خطين حجريين أو أكثر يشعان للخارج من نقطة مركزية." [ 1 ]

من الجو، غالباً ما تبدو عجلة الطب كعجلة عربة ملقاة على جانبها. وقد تكون هذه العجلات كبيرة، حيث يصل قطرها إلى 75 قدماً.

أكثر ما يميز عجلات الطب هو اختلاف أضلاعها. لا يوجد عدد محدد لأضلاع عجلة الطب، مع أن عددها عادةً 28 ضلعًا، وهو نفس عدد أيام الدورة القمرية. نادرًا ما تكون أضلاع العجلة متساوية التباعد، أو حتى متساوية الطول. قد تحتوي بعض عجلات الطب على ضلع واحد أطول بكثير من بقية الأضلاع. قد تبدأ الأضلاع من الركام المركزي وتمتد إلى الحلقة الخارجية فقط، بينما تمتد أخرى إلى ما بعد الحلقة الخارجية، وبعضها يبدأ من الحلقة الخارجية ويمتد منها.

أحيانًا يوجد ممر أو مدخل داخل الدوائر. تكون الحلقة الخارجية من الأحجار مكسورة، ويظهر مسار حجري يؤدي إلى مركز العجلة. تحتوي بعض الدوائر على دوائر إضافية حول الجزء الخارجي من العجلة، متصلة أحيانًا بأضلاع أو الحلقة الخارجية، وأحيانًا أخرى منفصلة عن الهيكل الرئيسي.

على الرغم من شيوع محاذاة عجلات الطب مع الاتجاهات الأصلية، إلا أن بعضها يُحاذى أيضاً مع الظواهر الفلكية المتعلقة بالشمس والقمر وبعض النجوم والكواكب بالنسبة لأفق الأرض في ذلك الموقع. وتُعتبر هذه العجلات عموماً مواقع مقدسة، ترتبط بطرق مختلفة بثقافة بناة هذه العجلات وتقاليدهم وطقوسهم الخاصة.

وقد صنعت شعوب أصلية أخرى في أمريكا الشمالية أشكالاً صخرية مشابهة إلى حد ما ، وهي عبارة عن أكوام حجرية على شكل سلحفاة تشير أرجلها ورأسها وذيلها إلى الاتجاهات وتتوافق مع الأحداث الفلكية.

القيمة الثقافية، والنسب، والمعنى

لقد تم بناء واستخدام عجلات الطب الحجرية في الاحتفالات لآلاف السنين، ولكل منها خصائص وميزات فريدة كافية جعلت علماء الآثار يواجهون تحديات كبيرة في تحديد الغرض من كل منها بدقة.

تم تأريخ إحدى أقدم العجلات، وهي عجلة ماجورفيل الطبية الواقعة جنوب باسّانو في ألبرتا، إلى عام 3200 قبل الميلاد (قبل 5200 عام) من خلال دراسة دقيقة لأنواع القطع الأثرية المعروفة. [ 4 ] [ 5 ] ومثل ستونهنج ، فقد بُنيت هذه العجلة على يد أجيال متعاقبة أضافت إليها عناصر جديدة. وبسبب ذلك، وفترة استخدامها الطويلة (مع انقطاع في استخدامها بين 3000 و2000 عام مضت)، يعتقد علماء الآثار أن وظيفة هذه العجلة الطبية قد تغيرت بمرور الوقت. [ 6 ]

طرح عالم الفلك جون إيدي اقتراحاتٍ مفادها أن بعض العجلات تحمل دلالةً فلكية، حيث يمكن أن تشير أضلاع العجلة إلى نجومٍ معينة، بالإضافة إلى شروق الشمس وغروبها، في وقتٍ محدد من السنة، مما يوحي بأن العجلات كانت وسيلةً لتمييز أيامٍ معينة من السنة. [ 7 ] وفي ورقةٍ بحثيةٍ نُشرت في مجلة تاريخ علم الفلك، ذكر البروفيسور برادلي شيفر أنه لم يكن هناك دليلٌ إحصائيٌ على وجود محاذاةٍ نجميةٍ للعجلات الثلاث التي دُرست، وهي عجلة بيغورن الطبية ، وعجلةٌ في جبل موس في جنوب شرق ساسكاتشوان ، وعجلةٌ في فورت سميث، مونتانا. [ 8 ]

حديقة عجلة الطب

بدأ جو ستيكلر من جامعة فالي سيتي الحكومية في ولاية داكوتا الشمالية، بمساعدة طلابه، بناء حديقة عجلة الطب عام ١٩٩٢. تعرض الحديقة تقويمين شمسيين : "تقويم الأفق (عجلة الطب) وتقويم خط الزوال أو تقويم وقت الظهيرة". [ ٩ ] وفقًا لموقع عجلة الطب الإلكتروني، "يبلغ محيط الدائرة الكبيرة ٢١٣ قدمًا (حوالي ٦٥ مترًا). تمثل الأشعة الـ ٢٨ المتفرعة من مركزها عدد أيام الدورة القمرية. ستة أشعة تمتد إلى ما وراء العجلة محاذية لمواقع شروق الشمس وغروبها في الأفق في الأيام الأولى من الفصول الأربعة". [ ٩ ]

رمز عجلة الطب

نسخة من رمز عجلة الطب

قام هايميوهستس ستورم، الذي نشر اختراعه لأول مرة عام ١٩٧٢، بتحويل عجلة الطب إلى رمز بصري ، مع ما يرتبط بها من دلالات ومعانٍ. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] وقد اعتُمدت كرمز بصري وأداة تعليمية من قِبل عدد من الجماعات الهندية ، بالإضافة إلى جماعات السكان الأصليين الذين لم يستخدم أسلافهم عجلات الطب كبنية تقليدية. [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] كما أُسيء استخدامها من قِبل غير السكان الأصليين، وخاصةً أولئك المرتبطين بجماعات العصر الجديد ، الذين أضافوا إليها في كثير من الأحيان عناصر إضافية من ثقافات غير السكان الأصليين. [ ١٦ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ المصدر: "متحف ألبرتا الملكي: المجموعات والبحوث: علم الآثار: الأسئلة الشائعة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٧ ديسمبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ ديسمبر ٢٠٠٧ .(تم الاطلاع عليه بتاريخ: 2 يناير 2008)
  2. ↑ لي، هـ. (2019). الطب النفسي الجسدي العالمي والطب النفسي الاستشاري: النظرية والبحث والتعليم والممارسة . دار نشر سبرينغر الدولية. ص 94. ISBN  978-3-030-12584-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2023 .
  3. ↑ هول، روبرت ل. (1985). "عجلات الطب، ودوائر الشمس، وسحر أضرحة المركز العالمي" . عالم الأنثروبولوجيا في السهول . 30 (109). [دار ماني للنشر، جمعية الأنثروبولوجيا في السهول]: 181-193 . doi : 10.1080/2052546.1985.11909246 . ISSN 0032-0447 . JSTOR 25668537. PMID 11613719. تاريخ الاسترجاع: 5 يونيو 2023 .   
  4. ↑ موقع ماجورفيل كيرن وميديسين ويل، جيمس إم كالدر، سلسلة المتحف الوطني للإنسان، هيئة المسح الأثري الكندية رقم 62، أوتاوا، 1977
  5. ↑ "معلم ميديسين ويل التاريخي الوطني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يناير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2008 .
  6. ↑ جارزومبيك، مارك م. (2014). عمارة المجتمعات الأولى: منظور عالمي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-42105-5تمت مراجعة المعلومات بتاريخ ١٧ فبراير ٢٠٢٠. أضافت مجموعات بشرية متعاقبة طبقات جديدة من الصخور، وبعض رؤوس سهامها، منذ ذلك الوقت وحتى وصول الأوروبيين إلى ألبرتا. ومن المثير للاهتمام أن الموقع لا يبدو أنه استُخدم بين حوالي ٣٠٠٠ و٢٠٠٠ عام مضت. لا يعرف علماء الآثار متى تم بناء الأعمدة والدائرة المحيطة بها، أو حتى ما إذا تم بناؤها في نفس الوقت. تشير فترة الاستخدام الطويلة وبناء الرجم المركزي في عجلة ماجورفيل إلى أن مثل هذه المواقع ربما خدمت وظائف مختلفة على مر السنين.
  7. ↑ أليس ب. كيهو وتوماس ف. كيهو، 1979، تشكيلات الصخور المتراصفة مع الانقلاب الشمسي في ساسكاتشوان. ورقة بحثية رقم 48 صادرة عن دائرة علم الأعراق الكندية، سلسلة عطارد، المتحف الوطني للإنسان، أوتاوا. (ترجمة إلى الفرنسية بقلم ب. فيرين، نُشرت عام 1978 في مجلة كاداث 26: 19-31، بروكسل، بلجيكا)
  8. ↑ شيفر، برادلي إي. (1986). "تأثيرات الانطفاء الجوي على اصطفافات النجوم". مجلة تاريخ علم الفلك، ملحق علم الفلك الأثري . 17 : 32-42 . رمز Bibcode : 1986JHAS...17...32S . ISSN 0142-7253 . 
  9. 1 2 "حديقة عجلة الطب" . جامعة ولاية فالي سيتي. 2005. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-04-2011 . تم الاسترجاع بتاريخ 03-01-2008 .
  10. 1 2 تشافرز، دين (15 أكتوبر 2014). "5 هنود مزيفين: وضع علامة في خانة لا يجعلك من السكان الأصليين" . إنديان كانتري توداي . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2023 .
  11. 1 2 باير، ستيف (3 فبراير 2008). "بيع الروحانية" . الغناء للنباتات . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2023 .
  12. 1 2 بير نيكولاس، أندريا (أبريل 2008). "الاعتداء على التقاليد الشفوية للسكان الأصليين: الماضي والحاضر". في هولان، رينيه؛ إيجنبرود، ريناتا (محرران). التقاليد الشفوية للسكان الأصليين: النظرية والممارسة والأخلاق . هاليفاكس، نوفا سكوتيا: شركة فيرنوود للنشر المحدودة. ص 7-43 . ISBN  9781552662670.
  13. ↑ جينكينز، فيليب (21 سبتمبر 2004). صائدو الأحلام: كيف اكتشفت أمريكا السائدة الروحانية الأصلية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195347654أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2023 .
  14. ↑ شو، كريستوفر (أغسطس 1995). "سرقة للروح؟" . مجلة العصر الجديد . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2023 .
  15. ↑ توماسون، تيموثي سي (27 أكتوبر 2013). "عجلة الطب كرمز لعلم النفس لدى الأمريكيين الأصليين" . صفحة يونغ . مركز يونغ في هيوستن . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2023 .
  16. ↑ جورج ب. نيكولاس؛ أليسون وايلي (2012). "الاكتشافات الأثرية: إرث الاستيلاء، وأنماط الاستجابة" . في: يونغ، جيمس أو؛ برونك، كونراد ج (محرران). أخلاقيات الاستيلاء الثقافي . جون وايلي وأولاده. ص 23. ISBN  978-1-4443-5083-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2020 .

للمزيد من القراءة

الكتب

  • جون أ. إيدي. "عجلات الطب وعلم الفلك لدى هنود السهول"، في علم الفلك لدى الأمريكيين الأصليين . تحرير أنتوني ف. أفيني (أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس، 1977) ص  147-169.
  • جون أ. إيدي. "عجلات الطب وهنود السهول"، في علم الفلك القديم . تحرير كينيث بريشر ومايكل فيرتاج، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1979، ص  1-24.
  • غوردون فريمان. ستونهنج كندا . الموقع الرسمي .
  • EC Krupp، أصداء السماء القديمة: علم الفلك للحضارات المفقودة ، (نيويورك، نيويورك: هاربر آند رو، 1983) ص  141-148.
  • جيمي جوب، كتاب سماء الليل (بوسطن، ماساتشوستس: ليتل، براون، 1977) ص  70-71.
  • راي ف. ويليامسون، العيش في السماء. كون الهنود الأمريكيين ، (نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1984) ص  191-217.

مقالات

  • أنتوني ف. أفيني، "علم الفلك لدى الأمريكيين الأصليين". مجلة الفيزياء اليوم، العدد 37 (يونيو 1984)، ص  24-32.
  • فون ديل تشامبرلين، "علم الفلك الأمريكي في عصور ما قبل التاريخ". علم الفلك، العدد 4 (يوليو 1976)، ص  10-19.
  • جون أ. إيدي، "المحاذاة الفلكية لعجلة الطب في بيغ هورن"، مجلة ساينس العدد 184 (يونيو 1974) ص  1035-1043.
  • جون إيدي، "استكشاف لغز عجلات الطب"، ناشيونال جيوغرافيك 151:1، 140-46 (يناير 1977).
  • أو. ريتشارد نورتون، "مواقع مراقبة الشمس لدى الهنود الأوائل حقيقية"، مجلة أمريكان ويست، العدد 24 (أغسطس 1987)، ص  63-70
  • فيكرز، ج. رود، "عجلات الطب: لغز في الحجر"، ألبرتا باست 8(3):6-7، شتاء 1992-1993.

44°49′34″ شمالاً 107°55′19″ غرباً / 44.826° شمالاً 107.922° غرباً / 44.826؛ -107.922