وليمة بلشاصر

تُروى قصة وليمة بلشاصر ( الكتابة على الجدار ) في الإصحاح الخامس من سفر دانيال . في هذه القصة، يقيم بلشاصر ، ملك بابل الحديثة ، وليمة ويشرب من أوانٍ نُهبت من الهيكل الأول . تظهر يد وتكتب على الجدار، فيستدعي بلشاصر حكماءه، لكنهم يعجزون عن قراءة الكتابة. تنصحه الملكة باستدعاء دانيال ، الذي يُذكّر بلشاصر بكبرياء نبوخذنصر وما تلاه من إذلال ( دانيال 4 ). يقرأ دانيال الرسالة ويفسرها: لقد أحصى الله أيام بلشاصر، ووُزن فوجده ناقصًا، وسيُعطى ملكه للميديين والفرس .

في تلك الليلة نفسها، قُتل بلشاصر، ملك الكلدان [بابل]. وتولى داريوس الميدي المملكة.

يقدم سفر دانيال 5 مقارنة بين نبوخذنصر وبلشاصر: فعندما أُذل نبوخذنصر ، اعترف بإله إسرائيل وأُعيد إليه عرشه، أما بلشاصر فلم يتعلم من مثال نبوخذنصر، بل أُعطيت مملكته لآخرين. ^{[ 2 ]}

بحسب جون ج. كولينز ، فإن وليمة بلشاصر أسطورة تندرج ضمن نوع فرعي من "حكايات الصراع في البلاط"، وتزداد تعقيدًا بإضافة اتهام دانيال لبلشاصر بكبريائه وعدم إجلاله لإله إسرائيل. ونتيجةً لذلك، تنتهي الحكاية بنهاية مزدوجة، حيث يُغدق على دانيال في البداية بالمكافآت والتكريمات لتفسيره النذير ، ثم يُعاقب الملك لتنفيذ الحكم الذي أصدره دانيال. ^{[ 3 ]}

من القصة، أصبح مصطلح "الكتابة على الحائط" يعني رؤية الأدلة المتاحة التي تشير إلى أن الهلاك أو الفشل أمر لا مفر منه، ويمكن أن تعني عبارة "الكتابة على الحائط" نفسها أي شيء ينذر بالهلاك أو الفشل.

من المتعارف عليه عمومًا أن سفر دانيال نشأ كمجموعة من الحكايات الشعبية بين اليهود في بابل خلال العصر الفارسي وبداية العصر الهلنستي (القرن الخامس إلى الثالث قبل الميلاد)، ثم توسع لاحقًا في العصر المكابي (منتصف القرن الثاني قبل الميلاد) بإضافة رؤى الفصول من 7 إلى 12. ^{[ 13 ]} ويتفق الباحثون المعاصرون على أن دانيال شخصية أسطورية، ^{[ 14 ]} ومن المحتمل أن يكون اسمه قد اختير لبطل السفر نظرًا لشهرته كحكيمٍ ورؤيوي في التراث العبري. ^{[ 15 ]}

تشكل الفصول من 2 إلى 7 من الكتاب بنية متصالبة (بنية شعرية يتم فيها وضع النقطة الرئيسية أو الرسالة الرئيسية للفقرة في المركز وتأطيرها بتكرارات أخرى على كلا الجانبين): ^{[ 16 ]}

• أ. (الفصل الثاني) – حلم بأربع ممالك استُبدلت بخامسة
  • ب. (الفصل 3) – أصدقاء دانيال الثلاثة في الأتون الناري
    • ج. (الفصل 4) – دانيال يفسر حلماً لنبوخذنصر
    • ج'. (الفصل 5) – دانيال يفسر الكتابة على الحائط لبلشاصر
  • ب'. (الفصل 6) – دانيال في جب الأسود
• أ'. (الفصل 7) – رؤية لأربع ممالك عالمية استُبدلت بخامسة

وهكذا، كُتب سفر دانيال 5 كقصة مكملة لسفر دانيال 4، الذي يروي قصة جنون نبوخذنصر، حيث يقدم السفران تنويعات على موضوع واحد. ويتضح هذا جليًا في الإصحاح الخامس عندما يرسم دانيال مقارنة مباشرة بين الملكين: فمصير بلشاصر يوضح ما يحدث عندما لا يتوب الملك. ^{[ 17 ]}

لا ينقسم سفر دانيال 5 إلى مشاهد بشكل واضح، ويختلف العلماء حول بنيته. فيما يلي مخطط محتمل: ^{[ 18 ]}

1. مأدبة الملك والوحي الغامض: الملك يدنس الأواني المقدسة، واليد تكتب على الجدار (الآيات 1-6)
2. محاولات تفسير الوحي: فشل حكماء الكلدان، وتوصي الملكة بسفر دانيال (الآيات 7-12)
3. دانيال يظهر أمام بلشاصر: دانيال يخاطب الملك ويوبخه، ويفسر الوحي، ويكافأ (الآيات 13-29)
4. الخلاصة: وفاة بلشاصر، وتولي داريوس الحكم (الآيات 30-31)

تدور أحداث القصة حول سقوط بابل، عندما دخلها الفاتح الفارسي كورش الكبير في 12 أكتوبر من عام 539 قبل الميلاد. أُسر آخر ملوكها، نابونيد ، ومصيره مجهول، مع أنه يُحتمل أنه نُفي. ^{[ 19 ]} لا تتطابق بعض التفاصيل الواردة في النص مع الحقائق التاريخية المعروفة. ^{[ 20 ]} يُصوَّر بلشاصر على أنه ملك بابل وابن نبوخذنصر ، ولكنه في الحقيقة ابن الملك نابونيد، أحد خلفاء نبوخذنصر، الذي ناب عنه عندما كان الأخير في تيماء ، ^{[ 21 ]} ولكنه لم يصبح ملكًا قط. ^{[ 20 ]} يُدعى الفاتح داريوس الميدي ، ولكن لا وجود لشخص بهذا الاسم في التاريخ. لم يكن الغزاة من الميديين، بل من الفرس. ^{[ 20 ]} يشير جون ج. كولينز إلى أن هذا الأمر شائع في هذا النوع من القصص، حيث لا تُعدّ الدقة التاريخية عنصرًا أساسيًا. ^{[ 22 ]}

جُمعت العناصر المكونة لسفر دانيال بعد فترة وجيزة من انتهاء أزمة المكابيين ، أي بعد عام 164 قبل الميلاد بقليل. ^{[ 23 ]} تُعدّ القصص التي تُشكّل الفصول من 2 إلى 6 أقدم جزء، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. تدور أحداثها في بابل، ولا يوجد ما يدعو للشك في أنها كُتبت في الشتات البابلي، أي بين الجالية اليهودية التي كانت تعيش في بابل وبلاد ما بين النهرين تحت الحكم الفارسي ثم اليوناني. وهي تعكس مجتمعًا لم يكن فيه الحكام الأجانب بالضرورة أشرارًا. فعلى سبيل المثال، يكافئ بلشاصر دانيال ويرفعه إلى منصب رفيع. وهذا يُشكّل تناقضًا واضحًا مع رؤى الفصول من 7 إلى 12، حيث تُعزى معاناة اليهود إلى أفعال الملك الشرير أنطيوخوس الرابع إبيفانيس، الذي حكم في القرن الثاني قبل الميلاد . ^{[ 24 ]}

• بابل
• تصويرات ثقافية لبلشاصر
• سقوط بابل